1、彼亦一是非，此亦一是非。
2、凡人心险于山川，难于知天。
3、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
4、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
5、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
6、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
7、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
8、今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。
9、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
10、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
11、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
12、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。
13、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
14、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。
15、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
16、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
17、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
18、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
19、仁义之端，是非之途。
20、子非鱼，安知鱼之乐。
21、形如槁木，心如死灰。
22、德有所长，形有所忘。
23、忘其肝胆，遗其耳目。
24、忿设无由，巧言偏辞。
25、相嘘以湿。相濡以沫。
26、不忘其所始，不求其所终。
27、寡不道以欢成有德者能之。
28、得鱼而忘荃，得意而忘言。
29、窃钩者诛，窃国者为诸侯。
30、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
31、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
32、人皆知有用之用，莫知无用之用。
33、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
34、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
35、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
36、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
37、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
38、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
39、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰
40、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
——庄子经典语录 60句菁华
1、小人甘以艳。 ——庄周
2、至人无已，神人无功，圣人无名——庄子
3、安时而处顺，哀乐不能入也。——庄子
4、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己！已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以余生，可以养亲，可以尽年。——庄子《庄子·内篇·养生主》
5、相濡以沫，不如相忘于江湖——庄子《庄子·大宗师》
6、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——庄子《人间世》
7、礼义法度者，应时而变者也。——庄周
8、爱人利物之谓仁 ——庄子
9、忧喜更相接，乐极还自悲 ——庄子
10、其欲深者，其天机浅。 ——庄子 《大宗师》
11、人能虚己以游世，其孰能害之！ ——庄子 《山木》
12、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？——庄子《人间世》
13、忘足履之适也 忘腰带之适也 知忘是非 心之适也 ——庄周 《达生》
14、朝受命而夕饮冰。——《人间世》
15、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。——《庄酒·列御寇》
16、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。——《庄酒·杂篇·天下》
17、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。——《逍遥游》
18、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄酒·知北游》
19、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。——《胠箧》
20、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。——《庄酒·让王》
21、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？——《人间世》
22、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”——《至乐》
23、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。——《齐物论》
24、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
25、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
26、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
27、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
28、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
29、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
30、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。
31、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
32、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
33、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
34、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
35、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
36、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
37、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。——《德充符》
38、彼亦一是非，此亦一是非。——《齐物论》
39、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄酒·田酒方》
40、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。——《齐物论》
41、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君酒；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君酒焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君酒小人于其间哉！——《骈拇》
42、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。——《胠箧》
43、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》
44、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》
45、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》
46、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
47、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
48、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 《庄子·外篇·秋水》
49、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
50、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
51、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；——《庄酒·杂篇·庚桑楚》
52、今世之仁人，蒿目而忧世之患。
53、圣人之用兵也，亡国而不失人心
54、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
55、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。
56、鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。
57、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
58、人皆知有用之用（有用东西的用处），而莫知无用之用（无用东西的用处）也
59、ldquo;今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
60、ldquo;今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
——庄子经典语录 50句菁华
1、物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。 ——庄子 《寓言》
2、至人无已，神人无功，圣人无名——庄子
3、谋无主则困，事无备则废。——庄周
4、天地有大美而不言。 ——庄子 《知北游》
5、有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身——庄子
6、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。——庄周
7、莫逆于心，遂相与友。——庄周
8、其作始也简，其将毕也必巨。——《人间世》
9、小斌易方，大惑易性。——《骈拇》
10、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。——《秋水》
11、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄酒·知北游》
12、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。——《刻意》
13、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。——《德充符》
14、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。——《德充符》
15、凡人心险于山川，难于知天。
16、今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
17、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
18、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
19、出入*，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
20、至人无己，神人无功，圣人无名。
21、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
22、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
23、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
24、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
25、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
26、原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理
27、生为附赘悬疣，死为决疣溃痈。
28、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
29、通达大命的靠顺利，通达小命的靠碰巧。
30、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
31、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
32、相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道。
33、“凡人心险于山川，难于知天。”——《庄酒·杂篇·列御寇》
34、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君酒；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君酒焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君酒小人于其间哉！——《骈拇》
35、“今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”——《庄酒·外篇·秋水》
36、庄酒与惠酒游于濠梁之上。庄酒曰：”儵鱼出游从容，是鱼之乐也。“惠酒曰：”酒非鱼，安知鱼之乐？“庄酒曰：”酒非我，安知我不知鱼之乐？“——《庄酒·外篇·秋水》
37、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》
38、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》
39、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》
40、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》
41、其耆欲深者，其天机浅。——《大宗师》
42、以其知之所知，以养其知之所不知。
43、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
44、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
45、身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪。
46、窃（盗窃）钩（钩环）者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
47、死生存亡，穷达贫富，贤与不肖，毁誉，饥渴寒暑，事之变，命之行也
48、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。
49、ldquo;今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
50、虎狼，仁也。”……“至仁无亲。”
——2022精选庄子语录大全 40句菁华
1、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉? 夫知亦有之。《逍遥游》
2、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——庄子《养生主》
3、节饮食以养胃，多读书以养胆。
4、藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露;乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。 ——庄子 《逍遥游》
5、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》
6、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》
7、忘足履之适也 忘腰带之适也 知忘是非 心之适也 ——庄周 《达生》
8、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。 《庄酒·列御寇》
9、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄酒·列御寇》
10、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
11、忧喜更相接，乐极还自悲 ——庄子
12、大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。——庄子《齐物论》
13、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。——庄子《人间世》
14、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄酒·让王》
15、来世不可待，往世不可追也——庄子
16、天地有大美而不言。 ——庄子 《知北游》
17、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。 ——庄子 《秋水》
18、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力.——庄子《逍遥游》
19、通于一而万事毕——庄子
20、人能虚己以游世，其孰能害之! ——庄子 《山木》
21、肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外——庄周《庄子》
22、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》
23、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄酒·杂篇·列御寇》
24、相濡以沫，不如相忘于江湖——庄子《庄子·大宗师》
25、子非鱼，安知鱼之乐?——庄子《秋水》
26、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》
27、若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也，淡然无极而众美从之;此天地之道，圣人之德也。——庄子《刻意》
28、巧者劳而智者忧，无能者无所求。——庄子
29、吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。 ——庄周
30、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
31、礼义法度者，应时而变者也。——庄周
32、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》
33、至乐无乐，至誉无誉。——庄周《庄子》
34、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。——庄子
35、窃钩者诛，窃国者侯 ——庄子 《庄子·内篇·逍遥游第一》
36、同类相比，同声相应，固天理也——庄子
37、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。《庄酒·人间世》
38、万川归之，不知何时止而不盈;尾闾泄之，不知何时而不虚 ——庄子
39、天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。 ——庄子 《人世间》
40、至人无已，神人无功，圣人无名——庄子
——庄子的名言 60句菁华
1、事其亲者，不择地而安之，之至也
2、至人无已，神人无功，圣人无名
3、大仁不仁
4、天地与我并生，万物与我合一。
5、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
6、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
7、一尺之捶，日取其半，万世不竭。——庄子·杂篇·天下
8、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。——逍遥游
9、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？——人间世
10、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。——庄子·外篇·秋水
11、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。——大宗师
12、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”——外篇·达生
13、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。——逍遥游
14、朝受命而夕饮冰。——人间世
15、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。——德充符
16、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
17、哀莫大于心死，而人死亦次之。
18、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
19、丘山积卑而为高，江河合水而为大。
20、行贤而去自贤之行，安往而不爱哉。
21、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
22、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
23、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
24、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。
25、见笑于大方之家。
26、出入*，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。——庄子·外篇·在宥
27、最好的.*，也不过像最好的医生哀莫大于心死，而人死亦次之
28、其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》
29、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子养生主》
30、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
31、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。《山木》
32、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
33、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子知北游》
34、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰《外篇达生》
35、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
36、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子外篇马蹄》
37、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
38、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
39、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子让王》
40、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》
41、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
42、至人无已，神人无功，圣人无名。
43、其嗜欲深者，其天机浅。
44、以管窥天，以锥刺地。
45、众人重利，廉士重名。
46、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
47、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。 （天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。）
48、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。 （大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。
49、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》
50、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》
51、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》
52、子之盛也。——《庄子·天地》
53、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。《人间世》
54、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。
55、今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。《庄子外篇秋水》
56、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。——胠箧
57、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——养生主
58、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”——至乐
59、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子天地》
60、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子养生主》
——庄子名言名句 60句菁华
1、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
2、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
3、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与。周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
4、见笑于大方之家。
5、名也者，相札也;知也者，争之器也。
6、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
7、无迁令无劝成。
8、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
9、来世不可待，往世不可追。
10、福轻乎羽，莫之知载。
11、形如槁木，心如死灰。
12、遁天倍情，忘其所受。
13、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
14、窃钩者诛，窃国者为诸侯。
15、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
16、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》
17、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》
18、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
19、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
20、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》
21、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》
22、士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
23、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
24、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》
25、子非我，安知我不知鱼之乐？
26、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
27、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
28、夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以亲，小人甘以绝。《山木》
29、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
30、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄酒·列御寇》
31、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
32、夫大道不称 ，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》
33、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则 朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》
34、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数酒者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》
35、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》
36、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄酒·杂篇·天下》
37、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子盗跖》
38、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》
39、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》
40、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子外篇马蹄》
41、至言不出，俗言胜也。《庄子外篇天地》
42、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。
43、无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。
44、人能虚己以游世，其孰能害之！
45、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
46、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
47、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
48、大知闲闲，小知间间，大言炎炎，小言詹詹。
49、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
50、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
51、相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
52、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
53、其耆欲深者，其天机浅。
54、安时而处顺，哀乐不能入也。
55、哀莫大于心死，而人死亦次之。
56、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
57、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
58、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
59、出入*，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
60、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
——庄子名言 40句菁华
1、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子•齐物论》
2、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子•逍遥游》
3、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
4、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
5、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子•齐物论》
6、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》
7、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
8、不以物挫志。——《庄子•天地》
9、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
10、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
11、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子•天运》
12、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
13、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。——《让王》
14、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
15、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》
16、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
17、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”——《知北游》
18、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。——《山木》
19、泉涸，鱼相与处于陆，相?橐允?，相濡以沫，不如相忘于江湖。
20、临大难而不惧。
21、人之貌有与也。
22、存己而后存人。
23、若白驹之过隙。
24、逐万物而不还。
25、刀刃若新发于硎。
26、无所逃于天地之间。
27、仁义之端，是非之途。
28、以管窥天，以锥刺地。
29、忘其肝胆，遗其耳目。
30、忿设无由，巧言偏辞。
31、盖之如天，容之如地。
32、遁天倍情，忘其所受。
33、视死若生者，烈士之勇也。
34、道隐于小成，言隐于荣华。
35、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
36、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
37、名也者，相札也；知也者，争之器也。
38、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
39、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
40、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
——庄子的传世名言 40句菁华
1、姑妄言之，姑妄听之。
2、形如槁木，心如死灰。
3、福轻乎羽，莫之知载。
4、其耆欲深者，其天机浅。
5、缘督以为经，可以保身。
6、寡不道以欢成有德者能之。
7、谋无主则困，事无备则废。
8、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
9、凡人心险于山川，难于知天。
10、子非我，安知我不知鱼之乐？
11、安时而处顺，哀乐不能入也。
12、来世不可待，往世不可追也。
13、为人使易以伪，为天使难以伪。
14、今世之仁人，蒿目而忧世之患。
15、哀莫大于心死，而人死亦次之。
16、生为附赘悬疣，死为决疣溃痈。
17、井蛙不可以语于海者，拘于虚也。
18、同类相比，同声相应，固天理也。
19、至人无已，神人无功，圣人无名。
20、丘山积卑而为高，江河合水而为大。
21、以其知之所知，以养其知之所不知。
22、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。
23、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
24、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
25、以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。
26、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
27、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
28、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。
29、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
30、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
31、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
32、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。
33、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
34、知道者必达于理，达于理者必明于权，明于权者不以物害己。
35、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
36、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
37、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
38、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
39、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
40、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
——庄子名言名句大全 40句菁华
1、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》
2、不以物挫志。——《庄子·天地》
3、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
4、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
5、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》
6、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》
7、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》
8、庄子名言，臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：”通天下一气耳。——《庄子·知北游》
9、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
10、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》
11、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
12、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
13、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》
14、临大难而不惧。
15、化腐朽为神奇。
16、君子之交淡如水。
17、无所逃于天地之间。
18、知足者不以利自累。
19、偃鼠饮河，不过满腹。
20、大道不称，大辩不言。
21、天地一指，万物一马。
22、子非鱼，安知鱼之乐。
23、顺我者生，逆我者死。
24、为善无近名，为恶无近刑。
25、得鱼而忘荃，得意而忘言。
26、凡人心险于山川，难于知天。
27、相濡以沫，不如相忘于江湖。
28、节饮食以养胃，多读书以养胆。
29、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
30、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
31、名也者，相札也；知也者，争之器也。
32、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
33、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
34、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
35、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
36、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
37、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
38、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
39、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
40、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
