1、如果能够认为一切物品都是向地球借来的，就能自然而然地涌出感激与敬畏之情。
2、断舍离认为，在扔东西的时候，要把"对不起，多谢"这样的情绪表达出来。跟那些被你扔掉的东西说说话，做个告别，能够让人更快地整理心境。
3、先让自我快活起来，再把不快活的人拉倒自我的心境快活引力圈里来。
4、在避免囤积物品的同时，人对物质的欲望也就淡薄了，反过来，精神世界异常丰富起来。
5、断，断绝不需要的东西。舍，舍去剩余的废物。离，脱离对物品的执着。此刻对自我来说不需要的就尽管放手。
6、对其他事物的了解让人更加了解自己。去过很多不同的国家旅行，接触各个国家的文化和价值观，这让我自身的价值观越来越明确。——苏静《知日·断舍离》
7、这种东西与当下的我很相称，对当下的我来说是必需品"这样的确定，人就必需清楚了解自我。经过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈此刻自我的眼前，人也能以此确定出准确的自我形象。
8、不断地重复三分法，能够避免整理物品时所造成的货混乱。
9、“舍弃的背后，正是为了找回正面的能量。”——苏静《知日·断舍离》
10、分离，不需要，又舒适又不方便。
11、人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自己随着别人的心情起伏波动，让自己陷入别人的引力圈。其实不应该这样，应该把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里来。——山下英子《断舍离》
12、为了得到这样的东西，要和现在的我很般配，对现在的我来说，要有一定的把握，这是必需品。人要清楚地认识自我。通过不断筛选物品的训练，现在的自我越来越鲜明，人可以通过它确认正确的自我形象。
13、首先诊断物品从你身上带走了多少能量，然后经过筛选物品的行动，实现自我完善，这就是断交的精髓。
14、*时不改变生活习惯是无法根治的。
15、经过不断筛选单品的训练，现在的自我会越来越鲜明地展现在现在的自我眼前，人也可以通过它确认正确的自我形象。
16、断舍离的主角并不是物品，而是自己，而时间轴永远都是现在。选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。——山下英子《断舍离》
17、不管东西有多贵，有多稀有，能根据自己的需要来决定的人才足够强大。只有解开执念，人才能更自信。
18、我们不就是为了追求让人“怦然心动”的人事物，为了生活里洋溢着幸福感才一直努力的吗？《怦然心动的人生整理魔法》的作者近藤麻理惠讲到的整理二部曲，一是“判断物品是否要丢掉”，其重要的整理观念是：整理时选择的并非“要丢掉的东西”，而是“要留下的东西”，选完后其余全部舍弃，让空间立马清爽起来！二是要“决定每件物品的定位”。——苏静《知日·断舍离》
19、可见的收纳空间是在美观中放东西的限度是50%。因为东西太多真的会影响美观。
20、基本上，如果把房间搞得一团糟，把房间搞得一团糟，粗暴地乱堆东西，就等于赋予了自我否定自卑的能量。
21、集中一点，做到完美。
22、置身于这样的环境中，几乎等于是暂住在一个垃圾暂放室。主语到底是“我”还是“物品”？请养成经常如此自问的习惯吧。
23、断舍离会遏制人类这种不知不觉只靠本能与物品打交道的行为。
24、我们每个人都会对别人的东西有种厌恶之情。因为人类也是动物，只要不是独处，就会有争夺地盘的欲望。
25、在断舍离的最初阶段，如果抑制不住地出现"好可惜啊"、"良心不安"之类的感觉，想一想这些"因为不扔东西而造成的损失"，你的感觉就会好很多。
26、完全没有必要消除这种异样感。如果能意识到使自我异样的原因，如果能解开或意识到负担，就不会只增加剩下的压力。
27、断舍离是生活的减法哲学，减去多余的物品，认清自我，磨砺感知的本能；俯瞰力是心灵的加法哲学，了解深层需求，相信自我，坚定人生的信念；自在力是人生的乘法哲学，重获生命的自立、自由与自在，*自我，迈向人生的高境界。
28、如果能够认为一切物品都是向地球借来的，就能自然而然地涌出感谢与敬畏之情。
29、断舍离的主角并不是物品，而是自己，而时间轴永远都是现在。选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。
30、我们每个人都会对别人的东西有种厌恶之情，因为人类也是动物，只要不是独处，就会有争夺地盘的欲望。
31、如果能彻底地实施断舍离，也就很少会犹豫某种东西到底是垃圾还是可以回收的。
32、根本没有必要消除这种异样感，如果能够意识到让自己感到异样的原因，因此而卸下包袱，或是对此有所领悟，那么就不会徒增多余的压力了。
33、他们是不想正视某些问题，所以才常常找出一些让自己忙碌到必须一刻不停地外出的理由。
34、只有对当下的自己合适且必需，也确实在用的东西，才会留在你自己的空间里。
35、断舍离，由需道的发不需道的发，种都到舒服不舒服。
36、舍的秘诀，就是完全地以自己为中心，并且以当下为时间轴。
37、老子的《道德经》中讲道：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。“意即有关学习，要日益精进，广学多闻；关于修道，则是要日渐除去不必要的部分，去芜存菁而能明心见性。 ——苏静 《知日·断舍离》
38、新的整理术，不仅要解决表象问题，更要灌输新的人与物的价值观念。 ——苏静 《知日·断舍离》
39、断=断绝想要进入自己家的不需要的东西 舍=舍弃家里到处泛滥的破烂 离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间 断舍离的主角是自己，而不是物品，这是一种以“物品和自己的关系”为核心，取舍选择物品的技术，思考方式是“我要用，所以它很必要” ——山下英子 《断舍离》
40、断=断绝想要进入自己家的不需要的东西。舍=舍弃家里到处泛滥的破烂儿。离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。 ——山下英子 《断舍离》
41、断舍离衍生出了很多副产品，“选择力”就是其中之一。断舍离其实就是一个不断地选择，选择，再选择的过程，而选择所依据的标尺会根据阶段的不同而有所差异。不过，标尺应该尽可能地简单，因此，分类也应该是进行最小限度的分类。 阻碍我们行动的一个很重要的原因就是选项太多以至于无从选择，也就是“回避决定原则”。要想从二三十种东西里做出选择，光是了解情况恐怕就已经让人应接不暇了。 ——山下英子 《断舍离》
42、自立、自在(卷)、自由(是否便于选择)
43、认为多久能属于这个时刻是每个人的自由。但是要有最适合自己的时刻。如果在实施隔绝的过程中能发现最适合自己的瞬间，那当然是最好的。(萧伯纳)。
44、大多数人都会在事后发觉：'会让我犹豫的东西，果然还是不需要。'犹豫其实就是感性接受考验的证据。
45、物品其实是物与感情的综合体。即便是同一件东西，自己在这件东西上赋予的感情至关重要。可包含负面感情的物品还是太过沉重了，毕竟我们没必要给我们的人生背上如此沉重的包袱。
46、对人类来说，比起生存需要来，归属、认同等需要更为强烈。
47、这些在居住环境里放了好几个月，甚至放了好几年的东西，只不过因为不是生鲜食品所以才没有烂掉。但是如果从机能上来说，它们早已经腐烂了。置身于这样的环境中，就几乎等于是暂住在一个垃圾暂放室。主语到底是“我”还是“物品”？请养成经常如此自问的习惯吧。
48、说到底，拥有就是深信不疑的错觉。
49、我觉得他们多半是刻意让自我变得没感觉的，虽说不能一概而论，但生活在这种环境里的人，多数都以往历过强烈的孤独感。
50、断舍离认为，在扔东西的时候，要把"对不起，多谢"这样的情绪表达出来。
——断舍离经典语录 60句菁华
1、在断舍离的最初阶段，如果抑制不住地出现"好可惜啊""良心不安"之类的感觉，想一想这些"因为不扔东西而造成的损失"，你的感觉就会好很多。
2、断舍离认为，在扔东西的时候，要把"对不起，多谢"这样的情绪表达出来。跟那些被你扔掉的东西说说话，做个告别，能够让人更快地整理心境。
3、他生活得那么精致，可不能随便拿个粗陋的东西送他就了事。
4、要是自我能随便凑合着用一个东西，那么别人也会用随便的态度来对待你。
5、觉得多长时间属于"此刻"都能够，这是每个人的自由；可是必须要有对自我而言最适宜的"此刻"。要是能在实施断舍离期间，发现最适宜自我的"此刻"，那自然是最好可是了。
6、根本没有必要消除这种异样感，如果能够意识到让自我感到异样的原因，所以而卸下包袱，或是对此有所领悟，那么就不会徒增剩余的压力了。
7、如果能真的留下必要的物品，那么分类收纳物品之类的技巧也就没什么大的用处了。
8、每一天都在用的东西十分容易作用于潜意识。
9、在研究物品是否应当被留下时，思考的主语是"我"，而不是物品。
10、在断舍离当中，比起凌乱，堆积了聚焦于过去和未来的物品才是问题。
11、要记住，能够让"总有一天""迟早"付诸实现的没有别人，仅有你自我。
12、断舍离告诉我们的，并不是数字与传统的好坏，而是触发我们，在可能选择的范围内，可以更加瞻前顾后地选择一种最好最舒服的方式。它带来的不只是空间上的清爽，还有随之而来的时间上的充裕。尤其对于都市人的工作与生活来说，空间和时间永远是最宝贵的东西，也是重要的资产。——苏静《知日·断舍离》
13、这种东西与当下的我很相称，对当下的我来说是必需品"这样的确定，人就必需清楚了解自我。经过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈此刻自我的眼前，人也能以此确定出准确的自我形象。
14、但无论如何，我们也还是要如“在逆风中扬起风帆”这句话一般，始终怀揣一颗迎着风浪也要拼尽全力向前进的心。——苏静《知日·断舍离》
15、断，断绝不需要的东西。舍，舍去多余的废物。离，脱离对物品的执着。现在对自己来说不需要的就尽管放手。——山下英子《断舍离》
16、“他生活得那么精致，可不能随便拿个粗陋的东西送他就了事了”——山下英子《断舍离》
17、舍不得丢是一种状况，还有一种舍不得的状况是＂舍不得用＂。好东西因为舍不得用，而被藏在柜子里面不见天日。山下英子认为，好东西舍不得用而把它收起来、还勉强自己去用比较差的，这样的话品味永远都无法提升，也影响别人看待你的态度。明明有好的东西，却容许自己去用次等的物品、对物品和赠送礼物的人的心意，其实都是一种浪费和亏待。——苏静《知日·断舍离》
18、看不见的收纳空间只放满7成，看得见的收纳空间只放5成，给别人看的收纳空间只放1成。——山下英子《断舍离》
19、*时不改变生活习惯是无法根治的。
20、断舍离的主角并不是物品，而是自己，而时间轴永远都是现在。选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。——山下英子《断舍离》
21、断交在行为上要先学习“家”。也就是说，扔掉所有不必要的东西。房子的秘诀是完全以自我为中心，以现在为时间线。因此，在研究物品是否应该留下时，事故的主语不是“我”，而是“我”。把与物品的关系比作人际关系，选择现在的我最需要的朋友。更高的水*是真的需要，只选择自己喜欢的阶段。打扫：分为打扫、整理和打扫，表现为打扫。
22、日常使用对潜意识很容易起作用。
23、置身于这样的环境中，几乎等于是暂住在一个垃圾暂放室。主语到底是“我”还是“物品”？请养成经常如此自问的习惯吧。
24、断舍离，就是透过整理物品了解自我，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。
25、自立、自在（卷）、自由（是否便于选择）
26、尽情享受与物品的相遇，缘尽了就潇洒放手。
27、留下物品前先思考“我要不要用，而非能不能用”。
28、只有适合现在的自我，必要的东西，确实能用的东西，才会留在你自己的空间里。
29、我们会在不知不觉中掉进折扣的陷阱，完全忘记了"东西是不是合适自己的品味"。
30、在隔绝的离别中，比起混乱，把重点放在过去和未来的项目堆积起来是个问题。
31、在断舍离里，"扫除"明确地分为上面所说的那种收拾，需要利用收纳术的整理，以及表现为扫、擦、刷的打扫。这三个词的意思几乎是完全不同的。
32、“可惜”不是不用扔东西的赦免令，而且对物品的爱惜之情，要让它成为物品循环的原动力。
33、要是自己能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。
34、觉得多长时间属于"现在"都可以，这是每个人的自由；但是一定要有对自己而言最合适的"现在"。要是能在实施断舍离期间，发现最合适自己的"现在"，那自然是最好不过了。
35、试着使用高于自我形象的物品……一旦发现这种自我贬低的情况，就要有意识地允许自己使用更高级的东西，这就是运用加分法的过程……因为每天都在用的东西非常容易作用于潜意识……到了日常随便用它也不再感到别扭的时候，潜意识里的自我形象也就跟着提高了。这本书很棒的地方，就是把物品和人的关系做了相当深入的思考。比如上面一段，就很有启发性。……觉得“这东西会坏，说明我还是别用它的好”，进行自我贬低。
36、不断地进行断舍离之后，剩下来的东西就可以分成两种：从一开始就很珍惜的东西，以及回过神来才发现留下来的东西。这种回过神来才发现的东西，会给我们传递非常深刻的信息。
37、如果能够认为一切物品都是向地球借来的，就能自然而然地涌出感谢与敬畏之情。
38、断舍离在行为上要先学会“舍”，也就是把不需要的东西全部扔掉。舍的秘诀，就是完全地以自己为中心，并且以当下为时间轴。因此，在考虑物品是否应该被留下时，思考的主语是“我”，而不是物品。将与物品的关系比作人际关系，选择对当下的我来说最必要的朋友。更高级别是只选择真正必需、而且自己又喜欢的东西的阶段。扫除：分为收拾，整理，以及表现为扫、擦、刷的打扫。
39、如果能彻底地实施断舍离，也就很少会犹豫某种东西到底是垃圾还是可以回收的。
40、如果能真的留下必要的物品，那么分类、收纳物品之类的技巧也就没什么大的用处了。
41、要成为活在当下，能够立刻付诸行动的人，我想，成功者就是那些能够真正实践的人。
42、他们是不想正视某些问题，所以才常常找出一些让自己忙碌到必须一刻不停地外出的理由。
43、断=断绝想要进入自己家的不需要的东西。舍=舍弃家里到处泛滥的破烂儿。离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。
44、“他生活得那么精致，可不能随便拿个粗陋的东西送他就了事了”。
45、看不见的收纳空间只放满7成 看得见的收纳空间只放5成 给别人看的收纳空间只放1成 ——山下英子 《断舍离》
46、对其他事物的了解让人更加了解自己。去过很多不同的国家旅行，接触各个国家的文化和价值观，这让我自身的价值观越来越明确。 ——苏静 《知日·断舍离》
47、通向自由的50个舍弃 断舍离告诉我们的，并不是数字与传统的好坏，而是触发我们，在可能选择的范围内，可以更加瞻前顾后地选择素一种最好最舒适的方式。它带来的不只是空间上的清爽，还有随之而来的时间上的余裕。 没有比双手更灵巧的工具。 ——苏静 《知日·断舍离》
48、“舍弃的背后，正是为了找回正面的能量。” ——苏静 《知日·断舍离》
49、新的整理术，不仅要解决表象问题，更要灌输新的人与物的价值观念。 ——苏静 《知日·断舍离》
50、启动自动整理的机制 断舍离把身体上的这种自动化系统归为“相”，彻底地进行了断舍离，打做出舒适的生存环境后，自己也就成为完全可以信赖的自己了。到了这个阶段，人就自然而然不会再允许房间出现乱糟糟的情况了。维护住所与生活的舒适已经变成了理所当然、自动化的事。 必要的东西在必要的时候一定会获得，与之相对的就是不怀疑和乐观。 ——山下英子 《断舍离》
51、断舍离=不收拾的收拾法 维度：一是我和物品的关系，二是当下 断舍离的结果是只有对当下的自己合适且必需，也确实在用的东西，才会留在自己的空间里。同时，进行时时更新，不断进行更换。 断舍离给人带来改变的机制：要得到“这种东西与当下的我很相称，对当下的我来说是必需品”这样的判断，人就必须要清楚地了解自己。通过断舍离不断筛选物品的训练，能渐渐了解自己，从而更清楚地判断出自己准确的自我形象。 ——山下英子 《断舍离》
52、我们不就是为了追求让人“怦然心动”的人事物，为了生活里洋溢着幸福感才一直努力的吗？《怦然心动的人生整理魔法》的作者近藤麻理惠讲到的整理二部曲，一是“判断物品是否要丢掉”，其重要的整理观念是：整理时选择的并非“要丢掉的东西”，而是“要留下的东西”，选完后其余全部舍弃，让空间立马清爽起来！ 二是要“决定每件物品的定位”。 ——苏静 《知日·断舍离》
53、自立、自在(卷)、自由(是否便于选择)
54、为了得到这样的东西，要和现在的我很般配，对现在的我来说，要有一定的把握，这是必需品。人要清楚地认识自我。通过不断筛选物品的训练，现在的自我越来越鲜明，人可以通过它确认正确的自我形象。(另一方面)。
55、因为觉得很可惜，所以不能直接带回来接受，要分享。因为遗憾，不能为未来的某一天无限期地保管，必须在现在这个时刻送到最需要的地方。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、遗憾、遗憾、遗憾、遗憾、遗憾、遗憾)。
56、需要从断流中清除明确地分为上面所说的那种整理，用收纳术进行整理和打扫来表示的清扫。(威廉莎士比亚、斯图亚特、离别)()这三个词的意思几乎完全不同。
57、在命理学中，有一种激进的观点，它会做好准备，成为你想象的样子。这也是吸引力法则的一种吧。(大卫亚设，北上广深)。
58、把无法发挥作用的'物品放在一边置之不理，或是随意对待自我根本不喜欢的东西，再或者，明明根本不在意那个东西，却因为某些感情而留着它，你喜欢这样的自我吗？
59、所以，从今以后也要扔掉那些剩余的信息，只选择自我能够付诸行动的信息。
60、断舍离是生活的减法哲学，减去剩余的物品，认清自我，磨砺感知的本能。
——经典语录 50句菁华
1、我想你会忘了我的好，走过陌生的街角。你用校服的裙摆，和我说最坚定的再见。
2、在人生这个大市场里，要珍视和发掘自己的价值…一个人既然能够存在于这个世界上，就说明有存在的价值。 人生好比是一个大市场，你认为自己的价值有多大，别人也会认为你的价值有多大，那么你的价值就会有多大。 懒惰是很奇怪的东西，它使你以为那是安逸，是休息，是福气；但实际上它所给你的是无聊，是倦怠，是消沉； 它剥夺你对前途的希望，割断你和别人之间的友情，使你心胸日渐狭窄，对人生也越来越怀疑。 —— 罗兰
3、有风浪，就不能显示帆的本色;没有曲折，就无法品味人生的乐趣。
4、我一直相信，真正的爱情可以在对方身上唤起某种有生命力的东西，而双方都会因唤醒了内心的某种生命力而充满快乐。
5、有些女孩选男人，要安全感，要事业心，可最后见了帅哥就不管不顾了。有些男人选女孩，要贤惠，要知书达理，要温柔，可最后见了美女就走不动道了。其实，人在面对新鲜的东西时，往往会被它的外表迷住，可一旦熟悉了，再好看也不会珍惜。所以，好看，只能满足一时；靠谱，才能可靠一辈子。
6、有时候，是我们自己想太多，才让自己如此难受。
7、对错过的爱情，我们永远傻傻分不清：是因为遗憾，所以美好，还是因为美好，所以才遗憾。
8、真正幸福是什么？一切时、一切处，不迷惑、不染污，你就幸福，你就快乐；身心清净，没有忧虑、牵挂、烦恼、妄想、执着，读喜欢读的书，做喜欢做的事，一生自由自在，你想想看，这才叫真正幸福。
9、如果我变成回忆、请你永远别忘记。
10、有人牵挂的漂泊不叫流浪，有人分担的痛苦不叫悲伤，有人陪伴的哭泣不叫忧伤，有人分享的快乐才是幸福，有人牵手的事业一定成功。
11、如果你认识从前的我，就会原谅现在的我。
12、爱情的有一部分肯定地说是需要交易来表现。一个人愿为一个人做事，一个人愿意让这个人为他做事，一个人十分渴望一个人为他做事，一个人认为一个人就是私产，必须为己服务。从此爱人的人不但不累而且快乐，被爱的从此很懒，懒到最后爱他的人受了伤，所以，被爱与爱等于被伤与伤了。几个、几十个、几百个来回下来，爱情变成习惯爱情。
13、永远不要去学校对面的网吧玩游戏，它会让你提早享受程序员的生活，让你知道钱的重要性，让你走上永远堕落的生活。
14、天地不仁，以万物刍狗。
15、人总是在接近幸福是倍感幸福，在幸福进行的时候却患得患失。
16、当你觉得自已充满斗志，充满信心，别人就会觉得你就是值得相信的你。
17、从来不跌倒不算光彩，每次跌倒后能再站起来，才是最大的荣耀。
18、对自己不满是任何真正有才能的人的根本特征之一。
19、愈是深情就愈是无语。不是难以启齿，只是盘缠绕结的千般情丝，不知从何说起。
20、不知道歌里唱的是谁，我听的全是你。
21、浪子在沙漠游荡，孤寡老太太在森林里建了一座铁堡垒，会计退休后，开了客栈。自由的人生，通常没有另一半。
22、我有一条命，我愿意努力工作，拼命赚钱，要让这个世界的一切苦难和艰涩，从此再也没有办法伤害到她。
23、咱们曾经的过去，也是回不去的过去。
24、我的东西是我的，我给你，你可以拿着，我不给，你不该怨我，更不能抢，对你好应该珍惜，而不是觉得理所当然。
25、哥谈不上是匹骏马，但绝对不是一般的毛驴。
26、幸福的边缘往往就会是悲伤。想拥有它，牢牢地将它抓在手心里，绝不轻言放弃；一个人吃饭，一个人走路，一个人旅行，一个人逛街，一个人久了就会觉得无所谓了；我说不爱你，那是假话；我说不在乎，那是假话；我告诉自己对你再不会有感觉了，那也是假话。
27、最好的状态大概就是，默默努力，实现每一个自己吹过的牛逼。
28、因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。
29、人生重要的事情就是确定一个伟大的目标，并决心实现它。歌德
30、爱或以爱的名义，一切都在我抽身以后上演。
31、胜利往往是在努力一下的坚持之中。
32、没有比人更高的山，没有比脚更长的路。
33、年轻只知学习营利，乃生命中最黯淡之时刻。
34、命运女神总是向不把她放在眼里的人大献殷勤。
35、你们真是气死我了……哎…求求你们了！
36、高中很紧张，到了大学你就轻松了。
37、成天坐着学习，连“再教育”我们的“工人师父”们也腻味了。有一位二十二三岁的小“师父”嘀咕说：“我天天在炉前炼钢，并不觉得劳累，现在成天坐着，屁股 也痛，脑袋也痛，浑身不得劲儿。”显然炼人比炼钢费事；“坐冷板凳”也是一项苦功夫。 ——杨绛 《干校六记》
38、人家的窃窃私语与你何干?走自己的路,让人家去说长道短!要像一座卓立的塔,不因为暴风而倾斜。
39、我的饭量你是知道的，而且我也不爱吃烤鸭，所以吃了四只我就吃不下去了，我就说：实在不能吃了，待会儿回家还要吃饭呢。
40、相声讲究四门功课：坑、蒙、拐、骗！
41、玫瑰与爱是如此类似，盛开的玫瑰会一瓣一瓣落下，爱到了顶点，也会一步步地走入泪中。 ——林清玄 《玫瑰海岸》
42、我们可以从苦难中学习，但是代价太高，留下很深的伤痕。有时，人们对苦难习以为常，甚至失去选择其它生活的能力，如果不让他吃苦，他还活不下去。还有另外一些人，他们认为上帝喜欢看着自己的子民受苦受难，便想尽办法自我折磨……所以说，宇宙间最优秀的导师不是苦难，而是（爱心）；真正的爱心是聪明和善良的最佳*衡状态。
43、生当中，常常会遇到某个人，他打破你的原则，改变你的习惯，成为你的例外，然后岁月流经，不知不觉中，他变成你的原则，成就你的习惯，这就是一种牵绊。
44、生活就像一盒巧克力，你永远不知道你会得到什么。
45、这世界上，没有能回去的感情。就算真的回去了，你也会发现，一切已经面目全非。唯一能回去的，只是存于心底的记忆。是的，回不去了，所以，我们只能一直往前。
46、上苍不会给你快乐也不会给你痛苦，它只会给你真实的生活。有人忍受不了生活的*淡而死去，却不知道生命本身就是奇迹！
47、读书人就要全力帮助他人，让社会离他不得，那么上天也自然少他不得。这种行为就叫显声扬名。
48、特喜欢人家吧？特放不下人家吧？觉得自己特委屈吧？呵呵，结果呢？人家烦了吧？人家嫌你矫情了吧？人家觉得你多余了吧？人家不待见你了吧？人家不理你了吧？你没话找话人家回复不过仨字了吧？当你特别在乎一个人的时候，那个人就不会在乎你了，你怎么就永远不懂？
49、怕爹是孝顺，怕老婆是爱情。
50、人在教室心在外，学习不如谈恋爱，学习为了混口饭，谈恋爱为了下一代！
——山下英子《断舍离》的经典语录 40句菁华
1、自立、安闲（卷）、自由（是否便于选择）
2、人类最年夜的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决前提。我们很等闲让自己跟着别人的神色升沉波动，让自己陷入别人的引力圈。其实不应该这样，应该把不快活的人拉到自己的神色快活引力圈里来。
3、看不见的收纳空间只放满7成看得见的收纳空间只放5成给别人看的收纳空间只放1成。
4、这就是让物品当了主角的状况……物品原本是因为“我用”才有价值。可年夜都人都说“眼镜可以用”，“筷子可以用”，拿物品当了主语。这是把主角的位子拱手让给了物品，把焦点聚积在物品上的状况……收纳这些工具，不外是在做垃圾分类。
5、清洁，过滤所需项目的操作。在筛选所需物品时，我们需要研究两个维度。一个是我和物品的关系轴，另一个是现在这个时间线。也就是说，收拾是咨询一下哪些东西与现在的自我确实相关，然后对物品做出取舍的过程。
6、打断所谓的“休息”，即无用的东西；所谓“家”就是扔掉剩下的废物。所谓“脱离”是指摆脱对物品的迷恋。有清净之心，但为断念而想。苦恼来源于想法，结束于想法。
7、接下来，我们有空间给其他装饰性的人展示。这种收纳空间只能放10%。减少东西的数量，不管多么狭窄的老房子，自然都能产生高贵的感觉。
8、可见的收纳空间是在美观中放东西的限度是50%。因为东西太多真的会影响美观。
9、把房间弄得脏的人大部分也倾向于自己惩罚。如果觉得自己也是这样，就应该先承认这种现象。这是完全可以确定的。只有你自己才能做出改变。（乔治伯纳德肖）而且，只有你自己才能做出改变。
10、断交在行为上要先学习“家”。也就是说，扔掉所有不必要的东西。房子的秘诀是完全以自我为中心，以现在为时间线。因此，在研究物品是否应该留下时，事故的主语不是“我”，而是“我”。把与物品的.关系比作人际关系，选择现在的我最需要的朋友。更高的水*是真的需要，只选择自己喜欢的阶段。打扫：分为打扫、整理和打扫，表现为打扫。
11、人类最大的罪是不幸，使人快乐是使一切都好的先决条件。我们很容易让自我随着别人的心境而波动，让自我陷入别人的重力圈。事实上，不能这样做，要把讨厌的人引入自我心境开朗的重力圈。（快乐）。
12、隔绝是生活的减法哲学，是除了剩下的东西，认识自我，敏锐感知的本能。弯曲的力量是心灵的加法哲学，理解深刻的需求，相信自我，坚定人生的信念。自由力量是人生的乘法哲学，是恢复生命自立的自由和自由，*自己，走向人生的高境界。
13、日常使用对潜意识很容易起作用。
14、因为觉得很可惜，所以不能直接带回来接受，要分享。因为遗憾，不能为未来的某一天无限期地保管，必须在现在这个时刻送到最需要的地方。
15、断交我认为扔东西的时候要表达歉意。谢谢你表达这种感情。谈论你抛弃的东西，说再见，人们可以更快地整理心灵。
16、如果能认为所有的东西都是从地球借来的，自然会产生感激和敬畏感。
17、能整理一件东西就等于遵守与自己的约定。这件事成为值得信赖的自我的信用资金。
18、要活在当下，成为能立即付诸行动的人。我认为成功者是真正能实践的人。
19、他们不想面对任何问题，所以总是找理由让自己忙碌的瞬间也要不停地外出。
20、如果自己能随心所欲地写一件东西，别人也会以随心所欲的态度对待你。
21、从加法生活过渡到减法生活很重要。不是内心改变了行为，而是行为带来了内心的变化。可以说，断交是一种铜线。
22、不管东西有多贵，有多稀有，能根据自己的需要来决定的人才足够强大。
23、如果能彻底实施断交，很少犹豫什么是垃圾，什么是可回收的。
24、在断交的初期，如果感到无法抑制的好可惜，良心不安，想想不扔东西造成的损失，心情会好很多。
25、把物品这一次元收拾干净了，以往一向阻碍视听的东西没有了，就能够看得更清楚，就能开启通往更深次元的通道。
26、不断地进行断舍离之后，剩下来的东西就能够分成两种：从一开始就很珍惜的东西，以及回过神来才发现留下来的东西。这种回过神来才发现的东西，会给我们传递十分深刻的信息。
27、断舍离认为，在扔东西的时候，要把"对不起，多谢"这样的情绪表达出来。跟那些被你扔掉的东西说说话，做个告别，能够让人更快地整理心境。
28、在断舍离里，"扫除"明确地分为上头所说的那种收拾，需要利用收纳术的整理，以及表现为扫擦刷的打扫。这三个词的意思几乎是完全不一样的。
29、要成为活在当下，能够立刻付诸行动的人。我想，成功者就是那些能够真正实践的人。
30、人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自我随着别人的心境起伏波动，让自我陷入别人的引力圈。其实不应当这样，应当把不快活的人拉到自我的心境快活引力圈里来。
31、基本来说，让房间乱七八糟，把屋子搞得一团乱，粗暴地随便乱堆东西，就相当于赋予了自我否定自卑的能量。
32、如果能真的留下必要的物品，那么分类收纳物品之类的技巧也就没什么大的用处了。
33、从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。能够说，断舍离就是一种动禅。
34、每一天都在用的东西十分容易作用于潜意识。
35、收拾，是一种筛选必要物品的工作。在筛选必要物品时候，我们要研究两个维度，一是我与物品的关系这条关系轴，另一个是当下这条时间轴。换句话说，收拾就是要扪心自问某件物品与当下的自我是不是确实有关系，进而对物品进行取舍选择的过程。
36、在避免囤积物品的同时，人对物质的欲望也就淡薄了，反过来，精神世界异常丰富起来。
37、断舍离的主角并不是物品，而是自我，而时间轴永远都是此刻。选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。
38、说到底，拥有就是深信不疑的错觉。可是，也不是说所以就不要拥有任何东西，而是说理解了拥有的本质，就能自然地涌出想要珍惜物品的心境，这一点才是重要的。
39、不断地重复三分法，能够避免整理物品时所造成的货混乱。
40、收拾，是一种筛选必要物品的工作。换句话说，收拾就是要扪心自问某条件物品与当下的自我是不是确定关系，进而对物品进行取舍选择的过程。
——庄子经典语录 50句菁华
1、物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。 ——庄子 《寓言》
2、至人无已，神人无功，圣人无名——庄子
3、谋无主则困，事无备则废。——庄周
4、天地有大美而不言。 ——庄子 《知北游》
5、有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身——庄子
6、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。——庄周
7、莫逆于心，遂相与友。——庄周
8、其作始也简，其将毕也必巨。——《人间世》
9、小斌易方，大惑易性。——《骈拇》
10、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。——《秋水》
11、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄酒·知北游》
12、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。——《刻意》
13、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。——《德充符》
14、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。——《德充符》
15、凡人心险于山川，难于知天。
16、今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
17、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
18、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
19、出入*，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
20、至人无己，神人无功，圣人无名。
21、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
22、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
23、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
24、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
25、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
26、原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理
27、生为附赘悬疣，死为决疣溃痈。
28、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
29、通达大命的靠顺利，通达小命的靠碰巧。
30、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
31、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
32、相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道。
33、“凡人心险于山川，难于知天。”——《庄酒·杂篇·列御寇》
34、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君酒；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君酒焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君酒小人于其间哉！——《骈拇》
35、“今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”——《庄酒·外篇·秋水》
36、庄酒与惠酒游于濠梁之上。庄酒曰：”儵鱼出游从容，是鱼之乐也。“惠酒曰：”酒非鱼，安知鱼之乐？“庄酒曰：”酒非我，安知我不知鱼之乐？“——《庄酒·外篇·秋水》
37、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》
38、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》
39、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》
40、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》
41、其耆欲深者，其天机浅。——《大宗师》
42、以其知之所知，以养其知之所不知。
43、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
44、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
45、身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪。
46、窃（盗窃）钩（钩环）者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
47、死生存亡，穷达贫富，贤与不肖，毁誉，饥渴寒暑，事之变，命之行也
48、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。
49、ldquo;今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
50、虎狼，仁也。”……“至仁无亲。”
——曾仕强经典语录 50句菁华
1、贫穷不是罪恶，富贵并不可耻，*常心对待金钱。
2、好好做事，其实对自己好，不是对别人好。
3、方向定了之后，要把该准备的一样一样去做，不要急于效果出来，等到机会来临时，一切都是水到渠成。
4、越是不讲理的人，声音就越大，碰到这样的人，“三季人”就可以解决了。
5、易经的三个原则：第一，变易：所谓变易，就是易经告诉我们，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙万物没有一样东西是不变的，学易先要知道“变”，而且适应这个变；第二，简易：易经告诉我们宇宙间的事情随时都在变，尽管变的法则很简单，宇宙万事万物在错综复杂的现象，我们懂得原理原则后，就简单*常；第三，不易：万事万物随时随地都在变，但有一项永远不变的东西存在，就是能变出来万象的那个东西是不变的。
6、一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。
7、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们*人自己的东西。
8、《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。
9、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。
10、《易经》它是讲合的，所有的分都是为了合。
11、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。
12、不可以完全相信占卜的结果。
13、我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的领导。我们*人不会去跟上级领导抢功劳。
14、贞操是男的女的都要守的，男人的贞操的表现方式跟女人的贞操表现的方式不一样，这叫做男女有别。
15、曲是直的必要过程。
16、人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。
17、（不管）你处于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有价值的。
18、优点就是缺点，缺点就是优点。
19、讲良心，自己管好自己，是《易经》给我们最好的启示。
20、站在不告（诉讼）的立场来告（诉讼），才不会乱告（诉讼），才不会告得两败俱伤。
21、人只有一样东西可以比，其他都没有必要比，就是品德修养。
22、比的真正的意思是什么？就是比来比去，看哪个值得我学习的，我就向他亲比。
23、现在人以西方的标准来看*，不是看得乱七八糟，就是看得一无是处。
24、*人从来只有推举，没有选举，推是大家认为他好，把他推出来；选是自己拼命鼓吹自己。
25、我们只取那些顺的，要舍去那些逆的，这才叫做大度量。
26、我们*人会有一种差不多的智慧，任何东西只做到差不多。
27、总裁是头，没手脚有耳目，主要功能是思考的不是动作的；干部是身体，没耳目有手脚。
28、人只有替自己做事才会效率很高的，替别人做事才会拖拖拉拉。组织如果能把团体弄得象一个人一样，效率就高了。
29、*人害怕权威，却不服从权威。
30、发现问题的能力比解决问题的能力更重要。*人会解决问题的人多得很，但是会发现问题的人少得很。因为他不愿意讲出来，你发现讲的人都倒霉。抖出问题的人很倒霉，解决问题的都有功劳，很奇怪！所以，*要么没有问题，要么就是大问题。
31、我们最怕的是领这里的薪水实在微薄，但是外面都在赚自己的外块。*人要走不会跟你讲真话的。他不是骗你，而是给你面子。好聚好散。人不可以欺骗，但是经常不能说真心话。说真心话你就更惨，比欺骗更惨。
32、经是方的，规规矩矩，实实在在。权是变动的意思，要持经达权，合理应变，才能圆通而安人。
33、一切都在变，只有人性没有变。
34、读历史千万记住，要把以前的缺失改过来，而不是一味得照着错的做。
35、做人做事兼顾并重,透过好好做人来把事情做好。
36、计划的目的，在肯定今后几年，如何安人？
37、*人擅长把二看成三，以二合一来代替二选一。
38、人伦关系，便是以伦理的观点来建立合理的人际关系。
39、贞操是男的.女的都要守的，男人的贞操的表现方式跟女人的贞操表现的方式不一样，这叫做男女有别。
40、打官司输的固然是输，赢的最后也肯定是输。
41、该听的话可以听，不该听的话不能听，乱七八糟的东西会影响你的思维。 成全是一个了不起的美德。 一个优秀的人应该具备四种识：常识、知识、见识、胆识，常识往往比知识更重要。 学历史应该反复地把它做各种不同的模拟，你才知道哪条路是合适的。 做人要前半夜想想自己，后半夜想想别人。 圆通是随机应变，圆滑是投机取巧，外圆内方就是教人要圆通而不是圆滑，内心要*人见面三分情。 做人要学会先听话，再讲话。 得到机会以后，需要更加小心谨慎，因为往后的路更难走。 要请别人帮忙，就要站在对方的立场来考虑问题。 人只要没有污点，就不拍别人打击。 钱是做事情的工具，不是生活的目的。 要跟比你强的人在一起，才能有所收获，学到东西。 有原则。
42、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们*人自己的东西。
43、*人只有打仗的时候，才会团结一致。因为（如果）*常大家都那么团结，那么有意见也不能讲，就无法沟通了。
44、*人的干部跟总裁（上级）在一起是最聪明的时候。
45、发现问题的能力比解决问题的能力更重要。*人会解决问题的人多得很，但是会发现问题的人少得很。因为他不愿意讲出来，你发现讲的人都倒霉。抖出问题的人很倒霉，解决问题的都有功劳，很奇怪！所以，*要么没有问题，要么就是大问题。
46、*人的习惯，不会去评价一个活着的人。因为活着他还会变，死了就不会变了。盖棺才能论定！
47、*是集体领导，个人决策。集体领导是过程，个人决策是结果。
48、*人擅长把二看成三，以二合一来代替二选一。
49、日本人拿*的管理哲学，来运用西方的管理科学。
50、*式管理具有三大主轴，那就是以人为主，因道结合，以及依理应变。
——林徽因经典语录 50句菁华
1、会过去的，就会过去的。我们的痛苦，我们的悲伤，我们的负罪。
2、那些美丽的小鱼，它们睡觉的时候也睁着眼睛。不需要爱情，亦从不哭泣。它们是我的榜样。
3、我们都知道，姹紫嫣红的春光固然赏心悦目，却也抵不过四季流转，该开幕时总会开幕，该散场终要散场。但我们的心灵可以栽种一株菩提，四季常青。
4、每个人心中都有一道暗伤，这个伤口不轻易对人显露，而自己也不敢轻易碰触。总希望掩藏在最深的角落，让岁月的青苔覆盖，不见阳光，不经雨露，以为这样，有一天伤口会随着时光淡去。也许真的如此，时间是世上最好的良药，它可以治愈你的伤口，让曾经刻骨的爱恋也变得模糊不清。
5、王朝更迭，江山易主，世事山河都会变迁，其实我们无需不辞辛劳去追寻什么永远。活在当下，做每一件自己想做的事，去每一座和自己有缘的城市，看每一道动人心肠的风景，珍惜每一个擦肩的路人。纵算经历颠沛，尝尽苦楚，也无怨悔。
6、真正的*静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。尽管如流往事，每一天都涛声依旧，只要我们消除执念，便寂静安然。如果可以，请让我预支一段如莲的时光，哪怕将来有一天加倍偿还。这个雨季会在何时停歇，无从知晓。但我知道。
7、我们应当相信，每个人都是带着使命来到人间的。无论他多么的*凡渺小，多么的微不足道，总有一个角落会将他搁置，总有一个人需要他的存在。有些人在属于自己的狭小世界里，守着简单的安稳与幸福，不惊不扰地过一生。有些人在纷扰的世俗中，以华丽的姿态尽情地演绎一场场悲喜人生。
8、每个人的一生都在演绎一幕又一幕的戏，或真或假、或长或短、或喜或悲。你在这场戏中扮演的那个我，我在那场戏里扮演这个你，各自微笑，各自流泪。一场戏的结束意味着另一场戏的开始，所以我们不必过于沉浸在昨天。你记住也好，你忘了也罢，生命本是场轮回，来来去去，何曾有过丝毫的停歇。
9、人说，背上行囊，就是过客；放下包袱，就找到了故乡。其实每个人都明白，人生没有绝对的安稳，既然我们都是过客，就该携一颗从容淡泊的心，走过山重水复的流年，笑看风尘起落的人间。
10、都说世相迷离，我们常常在如烟世海中丢失了自己，而凡尘缭绕的烟火又总是呛得你我不敢自由呼吸。千帆过尽，回首当年，那份纯净的梦想早已渐行渐远，如今岁月留下的，只是满目荒凉。
11、人生聚散无常，起落不定，但是走过去了，一切便已从容。无论是悲伤还是喜乐，翻阅过的光阴都不可能重来。曾经执著的事如今或许早已不值一提，曾经深爱的人或许已经成了陌路。这些看似浅显的道理，非要亲历过才能深悟。
12、不是所有的过往都是美好，还有许多我们想要擦去却擦不去的残痕。有人说，疼痛的往事可以选择忘记，可纵算忘记了，并不意味着就真的不存在。既是省略不去的过程，就只好默默忍受，只当是年少不经世事所犯下的无知错误。
13、话从哪里说起？等到你要说话，什么话都是那样渺茫地找不到个源头。
14、谁爱这不息的变幻，她的行径？催一阵急雨，抹一天云霞，月亮，星光，日影，在在都是她的花样，更不容峰峦与江海偷一刻安定。骄傲的，她奉着那荒唐的使命：看花放蕊树凋零，娇娃做了娘；叫河流凝成冰雪，天地变了相；都市喧哗，再寂成广漠的夜静！虽说千万年在她掌握中操纵，她不曾遗忘一丝毫发的卑微。难怪她笑永恒是人们造的谎，来抚慰恋爱的消失，死亡的痛。但谁又能参透这幻化的轮回，谁又大胆地爱过这伟大的变换？
15、我总是以为自己是会对流失的时间和往事习惯的。不管在哪里，碰到谁。以什么样的方式结束。
16、答案很长，我准备用一生的时间来回答，你准备要听了吗？
17、忘掉腼腆，转过脸来，把一串疯话，说在你面前。
18、不是所有的过往都是美好，还有许多我们想要擦去却擦不去的残痕。有人说，疼痛的往事可以选择忘记，可纵算忘记了，并不意味着就真的不存在。既是省略不去的过程，只好默默忍受，只当是年少不经世事所犯下的无知错误。
19、替别人做点事，又有点怨，活着才有意思，否则太空虚了。
20、我没有时间盘问自己的胸怀。
21、午后的阳光仍然斜照，庭院阒然，离离疏影，房里窗棂和梅花依然伴和成为图案，两根蛛丝在冬天还可以算为奇迹，你望着它看，真有点像银，也有点像玻璃，偏偏那么斜挂在梅花的枝梢上。
22、也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“窗前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。
23、旬日来眼看去的都是图画，日子都是可以歌唱的古事。
24、你问我爱你值比值得，其实你应该知道，爱就是不问值不值得。
25、对于不会说话的人，衣服是一种语言，随身带着的是袖珍戏剧。
26、每个人的人生都是旅程，只是所走的的路径不同，所选择的方向不同，所付出的情感不同，而所发生的故事亦不同。
27、爱的，不爱的。一直在告别中。
28、生命早描定她的式样，太薄弱，是人们美丽的想象。
29、水的倒影，风的轻歌。
30、你是人间的四月天，笑点亮了四面风。
31、从没有人说过八月什么话夏天过去了，也不到秋天。
32、人到了一定年岁，追求的只是*和与淡定，待到华丽转身，从前的时光已是回不去的浪漫。——白落梅《你若安好便是晴天》
33、“你总是问我:你爱不爱徐志摩，你晓得我没有办法回答这个问题，我对这个问题很迷惑，因为每个人总是告诉我，我为徐志摩做了这么多事，我一定是爱他的，可是我没办法说什么叫爱，我这辈子没跟什么人说过‘我爱你'如果照顾徐志摩和他家叫爱的话，那我大概是爱他吧，在他一生中遇到的几个女人里面，说不定我最爱他”——张幼仪"
34、有人说，爱上一座城，是因为城中住着某个喜欢的人。其实不然，爱上一座城，也许是为城里的一道生动风景，为一段青梅往事，为一座熟悉老宅。或许，仅仅为的只是这座城。就像爱上一个人，有时候不需要任何理由，没有前因，无关风月，只是爱了。——白落梅《你若安好，便是晴天》
35、花刺是花的沉默，颜色，她的不谨慎。她残了，委屈里没有恨。
36、无论你如何隐藏，想要挽留青春的纯真，岁月还是会无情地在你脸上留下年轮的`印记与风霜。
37、人只有将寂寞坐断，才可以重拾喧闹;把悲伤过尽，才可以重见欢颜;把苦涩尝遍，就会自然回甘。
38、人生聚散无常，起落不定，但是走过去了，一切便已从容。 无论是悲伤还是喜乐，翻阅过的光阴都不可能重来。曾经执著的事如今或许早已不值一提，曾经深爱的人或许已经成了陌路。这些看似浅显的道理，非要亲历过才能深悟。
39、人间的季候永远不断在转变，春时你留下多处残红，翩然辞别，本不想回来时同谁叹息秋天!
40、昨天又昨天，美还逃不出时间的威严;相信这里睡眠着最美丽的，骸骨，一丝魂魄月边留念，——菩提树下清荫则是去年!
41、莫说彼此邂逅在寂寞的异国他乡。就算是相逢在拥挤的人流中，也能一眼认出谁是你命中注定的那个人，这就是所谓的感觉。
42、人活着是一种心情！这个世界本来很简单，使我们把它搞得太复杂。人之所以痛苦，是由于你没按照自己喜欢的方式生活。大多数人是在按照别人的要求生活，刻意的改变，违背内心的所想，所以痛苦。
43、人的.一生只有在结束的时候，才找得到真正的归宿，在这世上的其余时间里，充当的永远都是过客。
44、你也要忘掉了我曾经在这个世界里活过。
45、一个生活丰富者不在客观的见过若干事物，而在能主观的能激发很复杂，很不同的情感，和能够同情于人性的许多方面的人。
46、谁笑得那样甜，那样深， 那样圆转?一串一串明珠 大小闪着光亮，迸出天真!清泉底浮动，泛流到水面上，灿烂，分散!
47、当我去了，还有没说完的话，好像客人去后杯里留下的茶;说的时候，同喝的机会，都已错过，主客黯然，可不必再去惋惜它。
48、或许这就是年轮的代价，每个人都必须付出的代价，时光不容许你讨价还价，该散去的，终究会不再属于你。
49、一样是明月，一样是隔山灯火，满天的星， 只有人不见，梦似的挂起
50、就像爱上一个人，有时候不需要任何理由，没有前因，无关风月，只是爱了。
——经典语录句子 50句菁华
1、有大目标，须有大动作；有大追求，须有大改变。
2、如果你想拥有真正的爱情，那就先让自己独立。幸福可以两个人创造，独立唯有靠自己。
3、在你的人生中永远不要弄破四样东西：信任、关系、诺言和心，因为当它们破了，是不会发出任何声响，但却异常的痛苦。
4、不要怪生活，它虽然让你精疲力竭，却也同时磨砺了你。
5、要少开店、开好店，店不在于多，而在于精。
6、如果真爱一个人就要爱他原来的样子，爱他的好也爱他的坏，爱他的优点也爱他的缺点，决不能因为爱他就希望他变成自己所希望的样子。
7、我们都是各自独立的个体，即使你极不愿面对独处的时刻，也必须得接受，灵魂只能独行。
8、美好不在别处，在于你的心。
9、我渐渐明白，世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸；世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看。这比打骂还难受。
10、斯人若彩虹，遇上方知有。
11、姑娘，你的人生不是只用来“结婚”和“生子”的，你的人生是用来成为你自己的。你只有成为了更好的自己，才有可能成为更好的“妻子”和“母亲”！
12、不管你曾经被伤害得有多深，总会有一个人的出现，让你原谅之前生活对你所有的刁难。
13、如果斗争是在极顺利的成功机会的条件下才着手进行，那么创造世界历史未免就太容易了。
14、所以我和其他人在一起，一笑都觉得愧疚，所以我和别人并肩行走，牵手都觉得沉重，我要怎样，剪断丝线，再不作茧自缚。
15、生命太短，没时间留给遗憾。若不是终点，请微笑一直向前。
16、成熟的标志之一，是学会管理自己的情绪，明白别人的行为，对自己有严格的要求，对别人则放下无畏的抱怨，从凡事锱铢必较，学会了风清云淡。
17、以诚感人者，人亦诚而应。
18、喜欢是新鲜感，而爱是归属感。
19、想要走的更快，请独行；要想走的更远，请结伴而行！——非洲古谚
20、每次想找个人陪的时候，就发现有的人不能找，有的人不该找，还有的人找不到。
21、离你最近的人是你自己，你却总是看不清自己。
22、读书改变命运，刻苦成就事业，态度决定一切。
23、要么有美貌，要么有智慧，如果两者你都不占绝对优势，麻烦你人好点。
24、每一颗心，都有一份无法替代的情愫和某一道风景永远关联着。人生，就是一个修炼的过程，何必用这一颗不*的心看待人和事，作践了自己，辜负了岁月。
25、你可以爱一个人到尘埃里，但得不到回应的热情，要懂得适可而止。
26、希望你想起我的时候能快乐，如果想我而不快乐了，请你忘了我。
27、无人分享的快乐虽是杯苦酒，没有谁甘愿独自下咽。而我不怕，我不想得到任何，只想能把你远远地观望着。
28、怎么说呢，挺遗憾的，喜欢你就像坐滑梯一样，一滑下去就没有了，懒得原路返回，甚至不愿重新再来。
29、活在世界上，没人会一样，你有你的难，我也有我的烦；命运的沧桑，谁都有悲伤，你必须坚强，我也需要勇敢。
30、世界上没有不融化的雪，也没有永远不变的爱情，人心都是会变的。
31、当尘埃落定，你也只是我生命中的过客，过去的既然已经定格，那就让它尘封，努力抒写今天，让明天的怀念多一些亮色。
32、有些事不需要再提起，有些话也不想再说第二遍。人的一生很长，放眼看去，只有留在身边的才最值得惦记和珍惜。
33、有的人走着走着就散了，爱着爱着就淡了！你在人潮里不知所措，我却跟在你身后，伸手怕犯错，缩手怕错过。
34、躲在某一时间，想念一段时光的掌纹;躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人。
35、一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情，真的就这么忘记了。
36、我不知道死亡的时候，凝望苍穹竟然回那么凄凉，一声一声霰雪鸟的悲鸣，斜斜地掠天而去，我看到你的面容浮现在苍蓝色的天空之上，于是我笑了，因为我看到你，快乐得象个长不大的孩子。
37、当一个人在看天空的时候，并不是想寻找什么，只是寂寞。
38、遗忘，是我们不可更改的宿命。所有的一切都象是没有对齐的图纸，从前的一切回不到过去。就这样慢慢延伸，一点一点的错开来。也许，错开了的东西，我们真的应该遗忘了。
39、浪漫是一种自我修养，是生活的格调。不管自己已婚未婚，什么年龄，总要保持有一种少女般浪漫情怀。
40、一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。
41、人生唯一有把握不会落空的等待是那必然到来的死亡。但是，人们都似乎忘了这一点而等着别的什么，甚至死到临头仍执迷不悟。我对这种情形感到悲哀又感到满意。
42、浩渺宇宙间，任何一个生灵的降生都是偶然的，离去却是必然的;一个生灵与另一个生灵的相遇总是千载一瞬，分别确实万劫不复。说到底，谁和谁不同是这空空世界里的天涯沦落人?
43、在*凡的日常生活中，你已经习惯了和你所爱的人的相处，仿佛日子会这样无限的延续下去。忽然有一天，你心头一惊想，起时光在飞快流逝。正无可挽回的把你、你所爱的人以及你们共同拥有的一切带走。于是，你心中升起一种柔情，想要保护你的爱人免遭时光的劫掠。你还深刻感到，*凡生活中这些最简单的幸福也是多么宝贵，有着稍纵即逝的惊人的美……
44、名人时写下了名著或立下了别的卓越功绩因而青史留名的人，判断的权力在历史;明星则是在公众面前频频露面因而为公众所熟悉的人，判断的权力在公众。
45、苦难可以激发生机，也可以扼杀生机;可以磨练意志，也可以摧垮意志;可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧;可以高扬人格，也可以贬抑人格，——这全看受苦者的素质如何。
46、忘掉你曾经拥有的一切，忘掉你所遭受的损失，就当你是赤裸裸的刚来到这个世界，你对自己说：“让我从头开始吧!”你不是坐在废墟上哭泣，而是拍拍屁股，朝前走去，来到一块空地，动手重建。你甚至不是重建那失去的东西，因为那样你还惦记着你的损失，你仍然把你的心留在了废墟上。你要带着你的心一起朝前走，你虽破产却仍是一个创业者，你虽失恋却仍是一个初恋者，真正把你此刻孑然一身所站立的地方当作了你人生的起点。
47、目光如水，但比水更清彻透明;目光如海，但比海更宽广无极。仿佛他眼内的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽远得多。
48、对于一个洋溢着生命热情的人来说，幸福就在于最大限度地穷尽人间各种可能性，其中包括困境和逆境。“目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之鲜，口极世间之谭”依照自己的真性情痛快地活。“圣人者，常人而肯安心者也”
49、在人生画面上，梦幻也是真实的一笔。
50、真正打动人的感情总是朴实无华的，它不出声，不张扬，埋得很深。……沉默有一种特别的力量，当一切喧嚣静息下来之后，它仍然在工作着，穿透可见或不可见的间隔，直达人心的最深处。 ——周国* 《人与永恒》
