1、凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
2、有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。
3、常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。
4、人非草木，孰能无情。
5、厚德载物，有容乃大。
6、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
7、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
8、宁静而致远。
9、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
10、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
11、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
12、与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。(无证无无证，是名毕竟证。)
13、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
14、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
15、君子能忍，必成大器。
16、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
17、万法唯心。最新佛语心静的句子
18、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
19、对人恭敬，就是在庄严你自己。
20、众生皆*等。
21、慈悲是你最好的武器。
22、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
23、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
24、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
25、知错能改，善莫大焉。
26、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
27、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
28、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
29、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
30、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
31、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
32、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
33、我问佛∶世间为何有那麽多遗憾？佛曰∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
34、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
35、佛法的修学是：看破帮助放下、放下帮助看破。
36、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
37、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
38、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
39、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
40、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
——佛语禅心的经典语录 40句菁华
1、你要感谢告诉你缺点的人。
2、能说不能行，不是真智慧。
3、好好的管教你自己，不要管别人。
4、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
5、憎恨别人对自己是种很大的损失。
6、若能切随他去，便是世间自在人。
7、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
8、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
9、太过于欣赏 自己的人，不会去欣赏别人的优点。
10、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
11、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
12、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福 的人，除了这幸福外，再没有别的了。
13、要了解个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的'。
14、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
15、用*常心来生活 ，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。
16、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
17、要克服死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
18、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?
19、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
20、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
21、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
22、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
23、诸行性相，悉皆无常。
24、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
25、莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。
26、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
27、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
28、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
29、一念离真，皆为妄想。
30、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
31、菩萨变化示现世间，非爱为本，但以慈悲令彼舍爱，假诸贪欲而入生死。
32、真心应物，不生分别。
33、佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
34、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
35、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
36、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
37、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。
38、末世众生不得成道，由有无始自他憎爱，一切种子，故未解脱，若复有人观彼怨家，如己父母，心无有二，即除诸病，于诸法中自他憎爱，亦复如是。
39、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
40、寻牛需访迹，学道访无心。迹在牛还在，无心道亦寻。
——佛语伤感经典语录 40句菁华
1、一花一世界，一叶一菩提。
2、知一切法无我，得成于忍。
3、如来说世界，非世界，是名世界。
4、此身已在含元殿，更向何处问长安。
5、一切法无我、无人、无众生、无寿者。
6、大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！
7、人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘。
8、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
9、苦海无边，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。
10、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
11、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
12、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
13、胜利生憎怨，败者住苦恼。胜败两俱舍，和静住安乐。无火如贪欲，无恶如嗔恨，无苦如五蕴，无乐胜寂静。
14、想编织未来的美梦，现在正是时候。
15、真正的神通，是把烦恼弄通。
16、贪欲是火能焚身，瞋恨是恶能害身，痴是无明能引起五蕴炽盛而苦了身心。要终止苦而达至安详快乐，惟有消除“我”、“我所有”的意识。
17、我们惟有舍弃内心的不良杂质，如贪欲、不满、固执等，才能解开它们对我们的系缚，心才得以自由。净化自己的心才能找到内心安详的道路。
18、屋顶盖得粗糙，房子会遭雨水浸漏，未经修养调御的心，欲望贪念会入侵。懈怠是死路，努力精进才是生路。智者常努力精进以修缮他的心。
19、我们若得不到益友、良友之时，宁可独自而行才不会扰乱自己的心灵。与善友为邻可以得益，与恶友为邻受害的可是整个身心。
20、人有两个我：一个是别人心目中的我，一个是心灵中的我。在孤独的时候，那个心灵中的我最易显现出来，这也是最好的净化自己的心的时候。
21、学悟，就是要你认识自己，找到永恒的生命。
22、时间是刹那刹那的过，刹那刹那的催人老。
23、从欲乐生忧，从欲乐生怖；离欲乐无忧，何处有恐怖？从爱欲生忧，从爱欲生怖；离爱欲无忧，何处有恐怖？
24、佛法的根本要义，乃是戒定慧三字，如鼎之三足，缺一不可。
25、为而不有，善而不居。
26、色心不除，生死不了。
27、学佛当以明心见性为本，断恶修善为行。
28、要搞好个人的卫生，尤其“心理卫生”最为重要。
29、什么是真实呢？就是要追随优秀的人，跟他们一起行动，做有益的智慧之游，就好像月亮追随着黄道的星辰循环游走。这就是真实。
30、我们的好或坏全因为自己，我们修改自己是为了要舍弃坏而趋向好的方向，是为了善恶，而不是因为别人的批评。
31、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
32、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
33、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
34、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
35、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
36、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
37、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
38、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
39、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
40、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
——佛语放下经典语录 40句菁华
1、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
2、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
3、无色无相，无嗔无狂。
4、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
5、知见立知，即无名本。
6、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
7、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
8、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
9、归元性无二，方便有多门。
10、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
11、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
12、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。
13、心动则物动，心静则物静。
14、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
15、每一种创伤，都是一种成熟。
16、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
17、你期待什么，什么就会离你越远；你执着谁，就会被谁伤害得最深。相聚就是离别的序幕，而离别就是相遇的本初。学会放下，放下不切实际的期待，放下没有结果的执着。看淡、看开、看透一些，不牵挂不计较；一切都会慢慢变好。过去的就别再翻回去，上一秒已经过去，唯有当下的快乐与幸福。
18、人们常常嚷着要去寻找内心的*和，其实它一直都在，从不需要你去寻觅。当你从“为欲望而劳役，终日的忙碌”中静下来时，自然会感到它的存在。
19、透过批评的眼睛看，世界充满了有缺陷过失的人；透过傲慢的眼睛看，这世界充满了低贱愚痴的人；透过智慧的眼睛看，你会发现原来每一个人都有值得你尊重及学习的地方。
20、每一个人都是你的导师。慈悲的人教授慈悲之道；横蛮的人教授忍辱之道。
21、每个人都喜欢自主。但如果你在他人对你说了句什么后就大发脾气，你就是正在把自*付托了予他；慢慢地，除了你自己外，每一个人都成为你心的主人。如果你向往自主的话，先去学懂主宰自己的心。
22、如果你为了人家的一句话就大发脾气，或者是飘飘若仙，你的心其实是在跟着别人的话走。把自己的快乐托付在别人随便的一句话上面，是很愚蠢的一回事。
23、一切人，一切事物都是相连的。在施予的时候，你实在是利益自己；当伤害另一个生命时，你是在伤害你自己。宇宙万物皆为一体。在你伤害大地、河川及这上面的生灵时，你其实正在伤害你自己。
24、人生最大的财产是健康，最大的财富是心足，最大的胜利是无嗔，最大的成就莫过于不论在何时何地都能悠然自得。
25、如果问题可以解决，你没必要忧虑；如果问题无法解决，你再忧心也无补于事。
26、风雨并不能损大石之分毫；恶言及攻击并不能伤害一个“无我”的人。一个“无我”的人已经超越了嗔恨、愚痴、妒忌及执妄的层面。他是一个享有真正之快乐的人，因为世上的痛苦，不可能伤害一个“无我”的生命。
27、放下一点点执着，你便会有一点点自在；放下多一点执着，你会有多一点的自在；在完全放下时，你便会体验到完完全全的欢喜自在。
28、最不中听的话，往往是对你最有帮助的指引。
29、死亡并不可怕。有生就必然有死；自出娘胎，我们每一分钟都在朝死亡步近。真正可怕与可悲的是：在生与死之间没有做过什么。
30、快乐与拥有多少物产并无关系。在你缺乏财富时。你日思夜念要得到它们。在你拥有财富时，你会日夜担心怕失去它们。你见过一个快乐的富翁吗？他们其实与穷人一般痛苦。要寻找快乐，你必须找对地方——自己的心。
31、人们总以为财富与名气等于快乐。如果你心里已充满了快乐，你根本不需要名利；如果你心里没有快乐，纵然坐拥全世界的财富与名利也都没有什么意思。如果你只懂得终日劳碌于争取更多的金钱及保护你已有的财富的话，它们对你其实就已没有什么真正的好处了。
32、如果你真的想常常快乐，就不要把快乐建基于你所拥有或所缺少的事物上；视你的财富、你的房子及车子都是向别人借来的，好好利用它们，但不要执恋它们；哪你自然会享受一个简单但快乐的一生。
33、一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。
34、人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。
35、有人的地方，就会有是非，把它看作很正常，你就不会难过，因为是——人嘛！
36、任凭你有多大的快乐，无常总是来到。
37、金钱化妆你的外表，佛法启悟你的内在。
38、五官刺激，不是真正的享受，‘内在安详’，才是下手之处。
39、不能把握现在，就无法获得永恒。
40、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
——具有佛理的佛语经典语录 60句菁华
1、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
2、知见立知，即无明本。
3、尽心为，努力作，汗水换来金银垛。勤劳致富财运久，巧取豪夺必招祸。大方不少，吝啬不多，算什么?
4、人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着;人，只要时刻持续微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。
5、凡事不求十分，只求尽心;万事不讲圆满，只求尽力。
6、世人生死事大。汝等终日只求福田。不求出离生死苦海。自性若迷。福何可救。
7、这是一种境界，也是一种生活的智慧。
8、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自我的缺点，那么你的生命将会不*凡。
9、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
10、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
11、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
12、众生皆*等。
13、今生的相识是前世的五百次回眸换来的。
14、怀着一颗感恩的心，忘记的缺点吧
15、真心应物，不生分别。
16、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。
17、失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。
18、向人低头，不曾矮小过。
19、若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。
20、凡事太尽，缘分势必早尽。
21、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
22、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
23、佛说：当你欢乐时，你要想，这欢乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
24、佛说：你要包容那些意见跟你不一样的人，这样貌日子比较好过。你要是一向想改变他，这样你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
25、见色起淫心，报之在妻女。
26、佛说：仇恨永远不能化解仇恨，仅有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
27、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
28、愚人除事不除心，智者除心不除事。
29、佛说：心中装满着自我的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
30、佛说：人之所以虚伪，只因贪欲心起。若能弃除贪欲烦恼，也无杂念，无欲无为，才能得到真「善」和欢乐。
31、世间最可怕的不是错事，而是错心，事情错了能够改正。心错了，还会继续做错事。
32、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
33、佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的完美不死而生出了痛苦。
34、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
35、佛说：如果有所付出就想有所回报，将会招来烦恼；所以，希施若不是真正心存喜舍，则非但没有功德，反增烦恼业。
36、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
37、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
38、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
39、无法可说，是名说法。
40、种如是因，收如是果，一切唯心造。
41、刹那便是永恒。
42、佛说：人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
43、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
44、一花一世界，一佛一如来。
45、佛说：见到美色，唯恐心受到诱惑连忙把眼睛挖出来是愚蠢的行为。因为心才是受诱惑的主角，邪恶之心如能斩断，作为配角的眼睛就不会输入邪恶了。
46、佛说：忌妒别人，不会给自我增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
47、佛说：你能够拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。能善意掩盖他人不良习气，弘扬其良好德性，且不评论他人是非，这样的人必须可爱又可敬。
48、佛说：如果一个人只为自我的生活及爱欲而追求，这种生命轻如鸿毛！反之，若能发挥生命力，进取造福人群，这种生命价值则重如泰山。
49、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
50、芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，可是蒙衣漏厕。
51、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
52、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
53、佛说：每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
54、一切皆为虚幻
55、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
56、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
57、佛说：坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应当异常宽恕他怜愍他，而不应当远离他舍弃他。
58、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
59、佛说：你要包容那些意见跟你不一样的人，这样貌日子比较好过。你要是一向想改变他，那样貌你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。承认自我的伟大，就是认同自我的愚疑。
60、佛说：把单纯的事情看得很严重，你会很痛苦。
——经典佛语的语录摘录 60句菁华
1、应无所往，而生其心！
2、菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处染尘埃。
3、现在的人之所以不快乐是因为缺乏一种游戏精神。当周伯通被黄药师关在岩洞，他用游戏精神来超越痛苦，跟自己的影子说话玩耍，最终练就绝世武功。游戏是一种无为的状态，所以小孩永远都是快乐的，而*却是成熟的，严肃的。严肃是一种病态，也是一种狭隘，当你严肃的时候一定有自我的摄入！成熟是一种悲哀。
4、自古以来，仕途多变，正所谓伴君如伴虎，稍有不慎，就有可能丢掉乌纱帽，甚至丢掉性命。如果把名利看得太重，整日提心吊胆，这样的人生是毫无乐趣可言的。在今天，同样如此。只有淡化利欲之心，才能积极人世，超然出世。
5、爱人自爱、自爱爱人，就是佛心、菩萨心。
6、在生命的点与点之间，快如迅雷，没有一点空隙，甚至容不下思考，就有如狐追兔，兔子奔越逃命一样，我每想起这个禅的故事，就想到：兔子假如能逃过狐口，在喘息的时候，一定能见及生命的真意吧。
7、生命就像一种回声，你送出什么它就送回什么，你播种什么就收获什么，你给予什么就得到什么。你为别人着想的话，别人也会为你着想。
8、在每个人成长的过程中，成功和挫折几乎都会交替出现，但命运不是固定不变的。一味自我惩罚、自我折磨永远与成功无缘。人生事业成败的关键，不在命运，而在于你能正视失败，敢于跨越人生的败点。
9、生活如水，人生似茶。会有人说你好，也会有人说你不好，但只要我们做人做事问心无愧，就不必执着于他人的评判。当有人对你施不敬的言语，请不要在意，更不要因此而起烦恼，因为这些言语改变不了事实，却可能搅乱你的心。心如果乱了，一切就都乱了。
10、末世众生欲修行者，应当尽命供养善友，事善知识，彼善知识欲来亲近，应断骄慢，若复远离，应断嗔恨，现逆顺境，犹如虚空，了知身心毕竟*等，与诸众生同体无异，如是修行，方入圆觉。
11、所谓"十年树木，百年树人"，人经不起时间的磨炼，经不起挫折，要有所成就很难。
12、能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
13、我们本来都是一颗有棱有角的石头，经过了社会磨炼之后，我们才变得 圆滑了，人生路也顺利了，可是当我们停下脚步反省的时候，我们却会悲哀 地发现，我们已经不再是以前的那个自己了。
14、菩萨先除五趣众生愚痴，令住智慧，此则名为菩萨出家。
15、发愿行菩萨道，要谨防五种心魔——贪、瞋、痴、慢、疑，这是立志、 立愿、立行的大敌。心魔起时，众道减损，所谓"魔起道不存、道起魔消 灭"，若想成道，就要先灭除这五种心魔，使它无法与道并存。学佛不离生 活，生活不离学佛，在日常生活中，要力行菩萨道，不可灭失了道心，不要 生起这五种心魔。
16、你不勇敢，没人替你坚强！
17、左右逢源的人和谁看起来都很好，但是谁也不跟他真正好。低调的人，跟谁也疏疏落落的，但每个人心底里都盛着他。左右逢源的人，需要周旋于各种复杂，于是自己变得很复杂，人一复杂就疲惫。低调的人，只需静对自我的世界就好了，所以，活得简单，人一简单，就会很快乐。复杂永远拼不过简单。
18、闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。辛弃疾《摸鱼儿》
19、坚守还是所有人全走了，全撤了，只有你在——哪怕光阴全走了，可是，你还在。
20、身心清净不受俗世所束缚的涅磐之境，是智慧的觉悟者所追求的最高目标。
21、其实人孤独时，渴望的只是一份陪伴；心脆弱时，需要的仅是一种懂得。真正的感情，其实都珍藏在每个人的心间。彼此因相知而自然靠近，因默契而无语传情。
22、你*可以几个小时不起，不一定是禅。能够用一颗*与的心态看人间万象，听花开的声音，那才是*禅。它来自内心，勿向外求。花开有声，风过无痕。坐亦禅，行亦禅，语默动静体安然。缘起即灭，缘生已空。不要刻意的去追逐，一切遵循自然的规律，开心轻松，过好一生。
23、欲望横陈，物欲横流，物是人非。——这就是我们这个时代的真实写照。
24、你或许真有某种专长，或许偶占先机，或许楼台得便，成为 某个领域、某个地域、某个群体众星拱月的对象。这不一定是你的福 气，更可能是你的陷阱。你必须有临渊履薄的清醒，必须有祸福相依 的明智。人要正确地看待自己，不要因忘形而失掉真意，不要因无知 熄灭了光亮。山外有山楼外楼，长江后浪推前浪。
25、有举世不知而我独知之识见，始能有举世不为而我独为之志气；有举世不为而我独为之志气，始能有人所不到而我独到之境界；有人所不到而我独到之境界，始能有举世不见知而不悔之胸襟。
26、只要有这份好心，你待人接物时，必定和颜悦色、善气迎人，别人一定能感受到你的好，并得到温暖；只要有这份好心，当别人需要关心体贴、需要帮助时，你自然而然地会加以抚慰并适时提供帮助，你的好心就变成了具体的行动。假设没有好心，迫于某种压力，不得不帮助别人，心里必定会盘算一番，犹豫再三，不会做得那么自然。
27、佛陀在《三摩地王经》中曾说："眼耳及鼻非正量，舌身意亦非正量，倘若诸根是正量，圣道为谁为何用。"由于我们凡夫的六根不是正量，所以我们所看到、听到、知道的一切的一切不是绝对的真理。假如我们凡夫的六根是正量，看到、听到与知道的一切都是真理的话，那么佛陀的圣道为谁起到何作用呢？
28、万万千的坚守，爱情大概最难。
29、佛曰：执着如渊，是渐入死亡的沿线。
30、在家之人多诸烦恼，父母妻子恩爱所系，常思财色贪求无厌，得己守护多诸忧虑，流转六趣违离佛法。
31、一个人与人相处，不论任何的讥嫌、误会、过失，都要以宽大的心来包容，如大海之容纳百川，泰山之不辞土壤。
32、任何对客观环境的不满和怨天尤人都是无济于事的，只有以积极向上的心态去面对，才是解决问题的最佳方法。同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？
33、忍辱不是缩头乌龟 忍辱也是多余的，根本就没有辱，你忍的是什么？行菩萨道，就要觉 悟、*等、慈悲。*生嗔，斤斤计较，那有什么慈悲可言？
34、宽心、包容，是快乐的泉源。
35、过分的执著无异于飞蛾扑火，人如此，事亦如此。就像为了让树木长高，必须剪去多余的枝权一样，即使如美玉般的生命，也需要工匠的雕琢。假如工匠不善取舍，焉能得到美妙的作品？
36、顺利的就感恩，不顺利的就忏悔，然后放下。
37、温和地对待下人而不加体罚。
38、一切皆是他日之因，才有今日之果。种果树的人告诉我说，那些被砍断的树，如果再在它的伤口上撒上盐，明年这树长得会更茂盛不说，果实也可以更大更甜……世间的事，又何尝不是如此？那经历过磨砺的刀锋才快、经历过伤害的人才更明了宽厚、慈悲、贞静的美好。
39、心不驰求，不妄想，不缘诸境，即此火宅尘劳便是解脱。
40、人生就像接力赛，生命就是你手中的接力棒。接力棒在你手中，责任就在你手中，你的人生质量直接影响接棒者，直接决定整个团队的成绩。你的人生质量越高，生命延续得越久远，也越有价值。
41、想快乐生活，需先学做人；学做人，应先懂得如何爱人。
42、人是「有情」的众生，但是有的人情感太热了，只有五分钟热度，不能维持长久；有的人情感太多了，多得让人受不了。所以有时候淡泊一点的情感，持之以久，甚至愈久愈香。淡泊的情，就是真性情，淡泊的情，就是禅者心。
43、修行，就是要让修行与生活保持零距离、没有距离，那就是"在生活中修行，在修行中生活"，"生活禅，禅生活"。
44、为什么我们长大了，却越来越不快乐？为什么我们的物质生活越来越好，内心却越来越空？原因其实很简单，因为小时候我们的心还未经受太多尘世的沾染，我们还没有那么自私自利，我们开心就笑，伤心就哭，那是我们真实的自己。可现在我们长大了，要生活，要挣钱养家，我们开始对金钱有了更为迫切的渴望，我们对高物质的生活有了更为强烈的向往。就这样，膨胀的欲望将我们纯真的心腐蚀得千疮百孔，我们的心成了一张血盆大口，我们拿出再多的东西也填不满，我们感到饥饿，无比的饥饿。
45、佛言：人从爱生忧，从忧生怖。若离于爱，何忧何怖？《四十二章经》
46、"爱一个人爱了很久，编织了两人未来的梦，坚信这就是一辈子了。
47、心灰尽，有发未全僧。风雨消磨生死别，似曾相识只孤檠，情在不能醒。摇落后，清吹那堪听。淅沥暗飘金井叶，乍闻风定又钟声，薄福荐倾城。——纳兰容若《忆江南宿双林禅院有感》
48、若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本。由有诸欲，助发爱性，是故能令生死相续。
49、如显现非有，是故说为无；由如是显现，是故说为有；自然自体无，自性不坚住，如执取不有，故许无自性。由无性故成，后后所依止：无生灭本寂，自性般涅槃。
50、我们现在拥有了很多东西，但会导致两种不同结果。有欲望的人会变得更加贪婪，有福报的人会变得更加慷慨。
51、人最大的遗憾是，拥有时总习以为常，视之理所当然。以为这些永远不会离自己远去，当习惯了享受与接纳，会忘记了付出与奉献。忘记了对方也需要你的呵护与回应，而围绕在身边的一切也会有一天离自己远去。所以那些朝夕相处的一切，要懂得珍惜。佛说，人最大的幸福，不是得不到和已失去，而是，正拥有。
52、一个人曾经遭受的挫折无助于其成长，而是让他在黑暗的迷宫中和苦难的泥潭里失去人生方向，深陷其中，自哀自怜，甚至怨天尤人，对社会充满误解和仇恨，对自己也丧失了信心，于是拒绝一切援助之手，放纵人生，自甘堕落，把生命的最后一缕光亮推出心门之外。
53、鲜花盛开需要足够的土壤，但前提是要让自己先发出芽来，社会会随着我们的成长进程把我们从小花盆移植到大花盆，如果我们是参天大树，还会把我们放置在野外的沃土中。当幸福近在咫尺的时候，我们要学会珍惜。别当它离开了，才恍悟：原来，我们曾那样接近过幸福。
54、礼者，理也，先知礼，才能识理、懂理。
55、虽舍小杂乐，当得清净大乐；舍颠倒虚诳乐，得实乐；舍系缚乐，得解脱乐；舍独善乐，得共一切众生善乐。（古印度）龙树《大智度论》卷八十五
56、文人、诗人、艺术家也是一样，兴之所至，锲而不舍，久之，一如十月怀胎期满的产妇，想不生都不行。
57、不见一法存无见，大似浮云遮日面。
58、闭目静思，自己是不是因为心浮气燥而搞砸过很多事？是不是常常被环境、被人所影响？是不是常常为了小事生气，不放过自己？懂得以智慧、慈悲来处理问题，心里就不会经常打结。 心里放不下别人，是没有慈悲；心里放不下自己，是没有智慧。
59、不知不觉见，秋天已经来临，晚上吹着微风，跑着步，聊着天，诉说着往事，时间过得总是那么迅速…不必思索太多，坦然面对所有可预知的和不可预知的，放宽心态，愿一切安好！
60、菩萨的行为是"上求佛道，下化众生"。即上求智慧使自己成佛，下施慈悲心度化众生；菩萨应学习智慧自度，做公益事业，引导众生解脱。
——*经典语录 40句菁华
1、世上无难事只要肯登攀。
2、伤其十指，不如断其一指。
3、打得赢就打，打不赢就走。
4、政治的首要任务是区分敌友。
5、前途是光明的，道路是曲折的。
6、决定战争胜负的是人，而不是物。
7、干劲一定要有，假话一定不可讲。
8、历史的发展是不以人的意志为转移的。
9、不解决桥和船的问题，过河就是一句空话。
10、把别人的经验变成自己的，他的本事就大了。
11、敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。
12、世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。
13、个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。
14、多少事，从来急，天地转，光阴迫，一万年太久，只争朝夕。
15、需要的时候，群众的眼睛是雪亮的;不需要的时候，群众是不明真相的。
16、革命的道路，同世界上一切事物活动的道路一样，总是曲折的，不是笔直的。
17、谁犯了*，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。
18、世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好象早晨八九点钟的太阳。希望就寄托在你们身上。
19、孩儿立志出乡关，学不成名誓不还！——《七绝•呈父亲》
20、可上九天揽月，可下五洋捉鳖。——《水调歌头•重上井冈山》
21、自信人生二百年，会当水击三千里。
22、不管风吹浪打，胜似闲庭信步。——《水调歌头•游泳》
23、萧瑟秋风今又是，换了人间。——《浪淘沙•北戴河》
24、风雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏，俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑。——《卜算子 咏梅》
25、情况是在不断的变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。
26、战争什么时候开始，敌人说了算；而什么时候结束我们说了算。
27、思想进步是生活及事业进步之基。使思想进步的唯一方法，是研究学术。——《致蔡和森等》
28、没有调查，就没有发言权。——《反对本本主义》
29、飒爽英姿五尺枪, 曙光初照演兵场。中华儿女多奇志, 不爱红妆爱武装。——《七绝 为女民兵题照》
30、牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。——《和柳亚子先生》
31、人是要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。
32、人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳。一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光。
33、最鼓舞人心的一句话：星星之火，可以燎原。 注： 在当时复杂艰苦的环境下，经过科学的分析，这句话对革命来说，无疑是一针*！
34、红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。时值祖国缺少气节之时，借*之诗以表愤慨，忘当代官民共同奋进。——《七律•长征》
35、虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。
36、没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的。
37、江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。——《沁园春•雪》
38、*说：“历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。接着念了新写的《七律•读〈封建论〉呈郭老》一诗：‘劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。百代皆行秦政法，十批不是好文章。熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。’”——《七律•读〈封建论〉呈郭老》
39、革命要有根据地，好像人要有屁股。人假若没有屁股，便不能坐下来。要是老走着、老站着，定然不会持久。腿走酸了、站软了，就会倒下去。
40、在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。
