1、愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。
2、什么是善恶?一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
3、福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。
4、心的转变是最重要的，每个人都想解脱，希望活得快乐，死的安心，一切功夫都要下在心上，随时调整自己的心态，念时念心，观时观心，这就是修行。
5、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。
6、真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。
7、真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。
8、很多人因得不到而痛苦。得到了，又失去，还是痛苦。痛苦的原因，害怕得不到，害怕失去。你想得到就能得到吗?你不想失去就不失去吗?不攀任何缘，就能顺其自然，放下了不是没有，放下了才有。
9、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的?
10、慈悲心、菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。
11、业力现前时，象洪水一样不可阻挡，到那时，谁也帮不了你，谁也救不了你，只有你自己一人承担。
12、算什么命，能算出来吗?除了自己，谁也改变不了你的命运，上师告诉你的是改变命运的方法，你要按照他的要求去做，才能解脱。
13、很多人信佛，学佛都是形式上的，真正信佛了，相信因果，就不会有什么想不通的了。
14、如果你真正明白了人身难得，寿命无常，因果不虚，轮回痛苦，真正清楚了解脱的利益，你就会认识到修行的重要。
15、世人误将假我当真我，以无常当永恒，不知有生必有死，有聚必有散的缘起性空的道理，所以活得很累。
16、佛即是心，心即是佛，有的人不念心，念相。不观心、观相。追求形式，执着表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永远也成不了佛。
17、你的善心，就是佛力的加持，就是上师三宝的加持，上师三宝不在别处，就在心中。你的恭敬心，你的诚心，你的信心，就是上师三宝的加持。心不善，心不诚，怎么求，怎么拜都没有用。
18、有和就有安乐，就有幸福，一个家庭和睦，这个家庭就幸福美满，一个单位和谐，这个单位就稳定发展，一个国家和谐，这个民族就强大昌盛，整个宇宙和谐，就会充满和*、安乐、祥和。
19、为自己无论做什么都是恶，为众生无论做什么都是善。
20、伤害别人，就是伤害自己，不尊重别人，别人也不会尊重你。
21、修行不是一朝一夕的事，一定要坚持，尤其是在面临诸多障碍和干扰时，更要坚持。
22、时时刻刻发悲心，饶益众生为他人。
23、认认真真学佛，老老实实修行，这就是最殊胜，最圆满的供养和布施。
24、寻佛佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
25、佛国佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。
26、梵净佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
27、梵音佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
28、净土佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
29、四季佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。
30、沙门问佛：世间为何多苦恼?佛曰：只因不识自我。
——佛家禅心佛语语录 40句菁华
1、人非草木，孰能无情。
2、众生皆*等。
3、有其因，必有其果。
4、九九归一、终成正果。
5、能说不能行，不是真智慧。
6、你要感谢告诉你缺点的人。
7、心动则物动，心静则物静。
8、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
9、千人千般苦，苦苦不相同。
10、彻底的认识你自己，你就会认识佛。
11、若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。
12、一切皆为虚幻。
13、能忍之人，事事称心;善嗔之人，时时地狱。
14、不以有行，亦不以无行。
15、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
16、于一切相，离一切相，即是无相。
17、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
18、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
19、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
20、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
21、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
22、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，
23、尽其心知其性，知其性则知其天。
24、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
25、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，*等一如。
26、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
27、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷着计较，徒增烦恼。
28、色即是空，空即是色。
29、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
30、菩萨不与法缚，不求法缚。
31、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
32、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
33、自性发时，业识来空。
34、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
35、爱尚语录：但离妄缘，即如如佛。
36、智者任物不任己，愚人任己不任物。
37、但契本心，不用求法。
38、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
39、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
40、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
——佛家佛偈经典语录 30句菁华
1、佛说：万发缘生，皆系缘份!
2、云何应住?云何降伏其心?
3、声名谤之媒也，欢乐悲之渐也。
4、佛曰：刹那便是永恒。
5、怅望江湖百年与谁说。
6、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
7、如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。
8、旧恨春江流不尽，新恨云山千叠。料得明朝，尊前重见，镜里花难折。
9、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
10、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
11、“一切有条件的事物都是无常的。”常常是一个人用智慧来观察这真理时，他便开始厌离种种的苦恼，这是达到清净的路子。
12、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
13、勇於接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
14、日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。——冯延巳《鹊踏枝》
15、有一种伤叫悲伤，是睫毛再也承受不住泪球的重，轻轻碰到就会滴落。
16、一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
17、起行宜辨正助，或念佛为正，以余法作助，余法都可回向净土。念佛贵于心口不异，念念不间，念至不念自念，寤寐恒一，如是用功，何愁不到极乐……
18、念月榭携手，露桥闻笛，沈思前事，似梦里，泪暗滴。
19、于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。
20、善用心者，心田不长无明草，处处常开智慧花。
21、有智不在年高，无智空长百岁。
22、古人说：“勿待老来方学道，孤坟多是少年人。”
23、禅是静虑，要在静中思虑好歹，择善而从。
24、坐禅要晓得调养身心。若不善调养，小则害病，大则着魔。
25、若闻阿弥陀德号，欢喜赞仰心归依，下至一念得大利，则为具足功德宝。设满大千世界火，亦应直过闻佛名，闻阿弥陀不复返，是故至心稽首礼。
26、年老的人死在眉睫，固要猛进；年轻的人亦不可悠忽度日。须知“黄泉路上无老少，孤坟多是少年人。”总要及早努力，方为上计。
27、能不起分别心，无心任运，就不生烦恼；心若分别，即成见尘，就有烦恼，就被苦乐境界转了。
28、众生习气毛病有八万四千烦恼，所以佛就有八万四千法门来对治，这是佛的'善巧方便。你有什么病，就给你什么药。佛说一切法，为度一切心，若无一切心，何用一切法？
29、参禅念佛都是入道妙门，不分高下，可以互通，圆融无碍。譬如念佛到一心不乱，何尝不是参禅？参禅到能所双忘，又何尝不是念实相佛？禅与净本相辅而行。
30、*之重要：妙法莲华经云：“若人*一须臾，胜造恒沙七宝塔。”因为*这一法，可以使我们脱离尘劳，使身心安泰，使自性圆明，生死了脱。一须臾者，一刹那之间也。若人以清净心，返照回光，坐须臾之久，纵不能悟道，而其正因佛性已种，自有成就之日。若是工夫得力，一须臾之间，是可以成佛的。
——佛语名言经典语录 30句菁华
1、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
2、知见立知，即无名本。
3、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
4、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
5、制心一处，无事不办。
6、大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少‘悟’，放不下得失之故。
7、金钱化妆你的外表，佛法启悟你的内在。
8、轻信道听途说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。
9、自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿.
10、当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶?
11、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
12、佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益?佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。
13、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
14、人人爱此色身，谁信身为苦本;刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。
15、芙蓉白面，须知带肉骷髅;美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
16、贪婪的火，灼伤了你的良知。慈悲的水，清凉在你的心中。
17、白过一天，无所事事，就像犯了窃盗之罪。
18、真正享受生活，是不经过任何比较的。
19、世界间有三种人：
20、忍之为德，乃持戒苦行所不能及。
21、不除内心贪嗔痴而拼命念佛欲求往生净土，那是不可能的事。
22、猛兽不可畏，恶友不可不畏。因猛兽只破身，而恶友则破心。
23、如果你懂得关心你周遭的人事物，则也会得到同样的友善回报。
24、我们要把生命化做功德，不要把生命拿来造恶。
25、心若清净无执，就能离开所有相的束缚。
26、名气大没有用，知名度高也没有用;这临命终啊，它是真功夫，是真正的功夫。
27、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
28、沧桑洗尽华章，醉极弹歌一场。莫要轻言亘古，离散终看荒凉。
29、举头天外看无云，谁似人间吾辈人。荆棘丛中行放脚，月明帘下暗藏身。
30、文殊当知，愚痴众生，不觉不知，寿命短薄，如石火光，如水上泡，如电光出，云何於中不惊不惧，云何於中广贪财利，云何於中耽淫嗜酒，云何於中生嫉妒心。如此生死，流浪大海，唯有诸佛菩萨能到彼岸，凡夫众生定当沦没。无常杀鬼来无时节，纵有无量无边金银财宝，情求赎命，无有是处。众生当知，须观此身而生念言，是身如四毒蛇，常为无量诸虫之所唼食，是身臭秽，贪欲狱缚，是身可恶，犹如死狗，是身不净，九孔常流，是身如城，罗刹处内，是身不久，当为乌鹊饿狗之所食噉，须舍秽身，求菩提心。当观此身，舍命之时，白汗流出，两手横空，楚痛难忍，*尽时，一日二日至於五日，膨胀青瘀，脓汗流出，父母妻子而不喜见，乃至身骨散在於地，脚骨异处，膞骨胫骨、腰骨肋骨、脊骨顶骨髑髅各各异处，身肉肠胃、肝肾肺脏为诸虫薮，云何於中横生有我，生存之时，金银财宝，钱财库藏，何关我事?
——佛语经典语录 300句菁华
1、听到一些事，明明不相干的，也会在心中拐几个弯想到你。
2、很多人不需要再见，因为只是路过而已。总有一些时光，要在过去后，才会发现它已深深刻在记忆中。谢谢你来过，很遗憾你还是离开。
3、欲望是无穷的，别过；人生是*淡的，别倦；身体是自己的，别糟；幸福是有限的，别贪；美色是他人的，别恋；爱人是自己的，别厌；钞票是消费的，别攒；生活是丰富的，别烦；假期是休闲的，别忙；人格是高贵的，别贱；感情是纯洁的，别污；朋友是永远的，别淡；权力是暂时的，别专。
4、开朗的性格不仅可以使自己经常保持心情的愉快，而且可以感染你周围的人们，使他们也觉得人生充满了和谐与光明。
5、但愿所有的负担都变成礼物，所受的苦都能照亮未来迷茫的路。
6、用心看，事事关心会很累，别总是在乎太多，会很苦，无心看，是一种境界，人生的感想，能放下，微微一笑，人生的沉默价值千金。
7、一个人走走停停，想不到答案的时候，就去看一看这个世界。
8、只要你还活着，你就没有理由逃避问题，你也有机会找到解决问题的方法。
9、再大大咧咧的人偶尔也会觉得难过，就像那天下了很大的雨，别人在等伞，而我在等雨停。
10、从没有人对我真正好过，我只能在寂寞的时候，拥抱自己，告诉自己，不哭。
11、一半真假，一半无情，一半生死，一半相信，一半付出，藏着一半冷漠，藏着一杯再也不见。
12、富人，是举世无双，不靠父母的金钱来生活，不用别人的可怜来存活，不用肮脏和无奈来聆听，不用伤感和刺眼来说话。
13、遇到好看的风景，不妨驻足欣赏，一旦错过，也许我们错过的不只是一个春天，而是我们整整一生。于你，于我，于事，于物，我们不妨从容些。
14、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
15、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使*稳。
16、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
17、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
18、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
19、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
20、归元性无二，方便有多门。
21、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
22、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
23、自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿.
24、人生不是梦。若是梦，就怕梦醒了，人老了。人的不幸有千万种，而幸福的人只有一种:心境禅定，爱心无染的人。
25、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
26、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
27、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
28、舍一切烦恼是布施，与诸法无所起是持戒，与诸法无所念是忍辱，与诸法离相是精进，与诸法无所住是禅定，与诸法无戏论是智慧。
29、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
30、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
31、内心没有分别心，就是真正的苦行。
32、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
33、诸行性相，悉皆无常。
34、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不*凡。
35、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
36、只有面对现实，你才能超越现实。
37、念念无相，念念无为，即是学佛。
38、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
39、智者任物不任己，愚人任己不任物。
40、但悟一心，更无少法可得。
41、真心空寂，无所不遍。
42、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
43、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
44、只有心无外物才不会被世事所迷惑
45、真情随意地生活，一切都自在
46、任其自然，世间没有永恒的事物
47、心境恬淡，绝虑忘忧
48、调整心情，随缘适意
49、每个人都能制造幸福，都能与人友好相处
50、过分客气是虚假的表现，繁琐礼仪是多余的形式
51、要真正帮助一个人，就要有容忍庸俗的气度
52、批评你的人，是你的亲人和朋友
53、命从心生，运由心转
54、自我就是佛，佛就是自我
55、把命运转换成使命，做自己想做的事
56、得意炫耀，是无知的表现
57、责任感越大，成就也越大
58、该今天完成的事，就不要拖到明天
59、先懂低头，然后才能出头
60、为人处世切忌锋芒毕露，争强斗盛
61、有时候，小人也要当君子养
62、善恶兼容，能忍者自安
63、打破思维定式，解除心理枷锁1
64、明确谁是竞争对手，奋斗才不会偏离方向
65、别拘泥，有时手段可以超越常规
66、烦恼由心生，不想自然无
67、世上一切牵绊，都是忧虑和烦恼
68、在*淡中追求快乐
69、快乐源于自身，你想快乐就会快乐
70、打开心灵之窗，高唱快乐之歌
71、己所不欲，勿施于人
72、善待他人，不忘感恩
73、有人的地方，就会有是非，把它看作很正常，你就不会难过，因为是——人嘛！
74、大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少‘悟’，放不下得失之故。
75、金钱化妆你的外表，佛法启悟你的内在。
76、五官刺激，不是真正的享受，‘内在安详’，才是下手之处。
77、自尊太强，优越感太重的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠。
78、能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。
79、与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力和生命。
80、扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。
81、甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。
82、犯了过错，造了罪业，别人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。
83、‘悟’，就是要在心中留点空间，好作回旋。
84、色心不除，生死不了。
85、为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲；于诸众生心生欢喜，是名大喜；自舍己乐，施与他人，是名大舍。
86、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
87、能为别人设想的人，永远不寂寞。
88、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
89、今日的执著，会造成明日的后悔。
90、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
91、若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，取静为行，由澄诸念，觉识烦动，静慧发生，身心客尘从此永灭，便能内发寂静轻安，由寂静故，十方世界诸如来心，于中显现，如镜中像，此方便者，名奢摩他。
92、所有一切众生语，悉以诸音而说法。
93、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
94、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
95、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
96、无心之心如恒河沙，诸佛菩萨释梵诸天步履而过，沙亦不喜。牛羊虫蚁践踏而行，沙亦不怒。珍宝馨香，沙亦不贪，粪尿臭秽，沙亦不恶。
97、吾有一躯佛，世人皆不识，不塑亦不装，不雕亦不刻。无一滴灰泥，无一点彩色，人画画不成，贼偷偷不得，体相本自然，清净非拂拭。虽然是一躯，分身千百亿。
98、假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
99、境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。
100、心本无作，道常无念。
101、竞利奔名何足跨，清闲独许野僧家，心田不长无明草，觉苑常开智慧花。
102、天地无物也，我无物也，虽无物，未尝无物也。圣人如影，百姓如梦，孰为生死哉？
103、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
104、明与无明，其性无二，无二之性，即是实性。
105、心无去来，即入涅盘。是知涅盘，即是空心。
106、若不修内行，唯只外求，期望获福，无有是处。
107、．言若离相，言亦名解脱；默若着相，默即是系缚。
108、但识自心，恒沙法门，无量妙义，不求而得。
109、无求即心不生，无着即心不灭，不生不灭即是佛也。
110、见无所见即名正见。
111、不见一切法，乃名得道；不解一切法，乃名解法。
112、看读佛经，当须见月忘指，不可依语生解。
113、能悟自性无字真经，即一切经论皆成注脚矣。
114、要得临命终时，不颠错，要从如今做事处莫教颠错，如今做事处颠错，欲临命终时不颠错，无有是处。
115、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
116、万物一如，不起分别，犹如一月当空，千波现影，影有现灭，月实自如。
117、有情来下种，因地果还生，无情既无种，无性亦无生。
118、．天地原为一逆旅，江湖何处是吾家。
119、．终日不离一切事，不被诸境惑，，名自在人。
120、一切不留，无可记忆。
121、此灵觉性，不能够智慧识，不能够言语取，不能够境物会，不能够功用到，诸佛菩萨，与一切蠢动含灵，同此大涅盘性。
122、诸佛菩萨与一切蠢动含灵同此大涅盘性。性即是心，心即是佛，佛即是法。
123、马祖云：「悟自本性，一悟永悟，不复更迷，如日出时，不合于暗，智慧日出，不与烦恼暗俱，一心境界，妄想即除即是无生。法性本有，有不假修，禅不属坐，坐即有着，若见此理，真正合道，随缘度日，坐起相随，戒行增薰，积于善业，但能如是，何处不通。」
124、证此（本性）之时，万象俱绝，恒沙妄念，一时顿尽，无边功德应时俱备。
125、高峰禅：「修行人如一人与万人敌，又如逆水行舟。」
126、菩萨众生皆是幻化，幻化灭故，无取证者。
127、人非草木，孰能无情。
128、我不入地狱，谁入地狱。
129、生不带来，死不带去。
130、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
131、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
132、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。可见有淫就有生死，断淫就断生死。
133、作事不怕不成，只怕无恒。
134、因为你我无始以来，被七情六欲所迷，从朝至暮，总是在声色之中过日子，所以沉沦苦海。
135、真正的神通，是把烦恼弄通。
136、有智不在年高，无智空长百岁。
137、修行者留意自己的心，不让思想任意奔流而无法自我控制。他用警觉之火烧去所有困住他的大小烦恼。由于这样，他找到了内心的宁静之道。
138、屋顶盖得粗糙，房子会遭雨水浸漏，未经修养调御的心，欲望贪念会入侵。懈怠是死路，努力精进才是生路。智者常努力精进以修缮他的心。
139、净心是远离痛苦最好的方式。我们若能守护六种感官，不让欲望去影响我们的心，心不造作行为，痛苦便无从升起。
140、从欲乐生忧，从欲乐生怖；离欲乐无忧，何处有恐怖？从爱欲生忧，从爱欲生怖；离爱欲无忧，何处有恐怖？
141、以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心。以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心。以持戒清净自心，以布施解脱自心。
142、精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。
143、如果内心不再有坏的作用那一部分，我们便不再会从其中引起痛苦、烦恼，从而达到永恒的愉快、安详。
144、如果有人毁谤我，毁谤我的教义或是毁谤我的弟子，千万别因此而沮丧或心情烦乱。因为这样的反应无济于事，只会造成更大的损害。
145、什么是真实呢？就是要追随优秀的人，跟他们一起行动，做有益的智慧之游，就好像月亮追随着黄道的星辰循环游走。这就是真实。
146、尽其心知其性，知其性则知其天。
147、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执着之病。
148、若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。
149、佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。
150、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。
151、于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大□□。
152、妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。
153、众生之心，犹如大地。五谷五果从大地生。如是心法，生世出世，善恶五趣，有学无学，独觉菩萨，及于如来。以此因缘，三界唯心，心名为地。
154、若不究心，坐禅徒增业苦;如能护念，骂佛犹益真修。
155、源乎源乎，千山势到（山狱，按：‘山'在上，‘狱'在下）边止，万派声归海上消。
156、行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。
157、人的死亡，如住久了的房子，一旦朽坏，就要拆除重建，才有新屋可住。
158、人的生命如杯水，茶杯跌坏了不可复原，水流到桌上、地下，可以用抹布擦拭，重新装回茶杯里。
159、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
160、茶杯虽然不能复原，但生命之水却一滴也不会少。
161、生之可喜，死则可悲。
162、人的命，天注定。
163、如果轮回六道，那就生死无终；如果超凡入圣，生死就了结了。
164、自作孽不可活，多行不义必自毙。
165、人生世缘已了，随着自然而去；重重无尽的未来，也会随着因缘而来。能把生死看成是如如不二，生又有何喜？死又何足为悲呢？
166、生死有命，富贵在天。
167、断也好，灭也好，实际上都是转化。
168、生极是死，死极是生，生生死死，死死生生，生亦死，死亦生，生死一念间？
169、世界上的良药，每一种只能治一种疾病；心灵的良药，智慧与慈悲，却可治愈一切的病苦。
170、人们常常嚷着要去寻找内心的*和，其实它一直都在，从不需要你去寻觅。当你从“为欲望而劳役，终日的忙碌”中静下来时，自然会感到它的存在。
171、自知为愚者的愚者并不愚蠢；自以为聪明的愚者却是愚者中之愚者。
172、人生最大的财产是健康，最大的财富是心足，最大的胜利是无嗔，最大的成就莫过于不论在何时何地都能悠然自得。
173、如果问题可以解决，你没必要忧虑；如果问题无法解决，你再忧心也无补于事。
174、最不中听的话，往往是对你最有帮助的指引。
175、承诺只怕锦书难托，一念执着，换三生迷离烟火;一生多情愁，来回多紧锁，燃烧的福祸，忘记你我。
176、如今的恋爱，多数只是为了缓解寂寞。只是想找一个人伴在身边，即便找到了爱情的感觉，也容易迅即地失去。爱久了，人依旧会寂寞。为纾解寂寞而相爱的男女，没有长久坚守在寂寞里的能力。
177、因为他是你最爱的人，让她生活的幸福和快乐被你视作是一生中最大的幸福，所以你还会为了她生活的更加幸福和快乐而不断努力。幸福和快乐是没有极限的。所以你的努力也将没有极限，绝不会停止。
178、通常我们以为“唯一”的东西其实都不是真的，只是我们没有用心的去寻找而已。真正的爱情源于彼此发自内心的倾慕，建立在两情相悦的基础上。任何只顾疯狂的去爱别人而不顾自己有否被爱，或着只顾索取而不知真心付出的人都不会有好的结局。
179、莫撃念念，成生死河。轮回六趣海，无见出长波，念想由来幻，自性无始终，若得此中意，长波自当止，余本性虚无缘妄生人我；如何息妄情，还归空虚坐？虚无是实体，人我何所存，妄情不须息，即泛般若船。
180、舍利子、色不异空、空不异色。色即是空、空即是色、受想行识、亦复如是。舍利子、是诸法空相、不生不灭、不垢不净、不增不减。
181、终日不离一切事，不被诸境惑，，名自在人。
182、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
183、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
184、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
185、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
186、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
187、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
188、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?
189、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
190、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
191、如果你能够**安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
192、离俗家与出家相应，去业障与道人相应，*气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。
193、知见立知，即无明本。
194、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。
195、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。
196、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
197、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。
198、救人一命，胜造七级浮屠。
199、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。
200、种如是因，收如是果，一切唯心造。
201、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
202、能观心者究竟解脱，不能观者永处沉沦。
203、学佛就是在学做人而已。
204、只要面对现实，你才能超越现实。
205、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
206、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
207、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
208、一心有滞，诸法不同。
209、声闻住空修空被空缚，修定住定被定缚，修静住静被静缚，修寂住寂被寂缚。
210、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃?向人低头，不曾矮小过。
211、怀着一颗感恩的`心，忘记别人的缺点吧！
212、真心应物，不生分别。——佛教经典语句
213、念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。
214、何谓圆照？前念已灭，后念未生，正恁么时，一心湛寂，了了明明，是之谓照。圆者，非着力，非不着力，不沉不浮恍如朗月孤圆是也。此寂一念未起，清净无比，遍体清凉，便是本来面目。
215、佛祖妙道径截，唯直指人心，务见性成佛尔，但此心源，本来虚静明妙。
216、一切皆为虚幻
217、放下屠刀，立地成佛
218、迦叶佛偈，一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
219、佛说：你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
220、佛说：只要应对现实，你才能超越现实。
221、在天地之间觅得一方安详，听风雨，听山语，听禅语。
222、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
223、佛言：夫为道者，如*草，火来须避。道人见欲，必当远之。
224、佛说：心中装满着自我的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
225、佛说：活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
226、佛说：如果有所付出就想有所回报，将会招来烦恼；所以，希施若不是真正心存喜舍，则非但没有功德，反增烦恼业。
227、禅语梵音间，前尘旧事中，灯下思量着，我觉得心里似轻似重，这一生际遇似真似假。若是血肉相连的爱，一个人的离开，会让另一个人随之萎谢。你离开，我衰败，心花零落，落地成灰。
228、佛说：逆境是成长必经的过程，能勇于理解逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
229、佛说：当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自我的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能到达某种程度而已。
230、佛说：如果一个人只为自我的生活及爱欲而追求，这种生命轻如鸿毛！反之，若能发挥生命力，进取造福人群，这种生命价值则重如泰山。
231、佛说：不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
232、佛说：世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
233、佛说：不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
234、佛说：毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
235、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”
236、若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。
237、佛说：坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应当异常宽恕他怜愍他，而不应当远离他舍弃他。
238、佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
239、佛说：当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
240、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
241、应如是布施，不住于相。
242、末世众生欲求圆觉，应当发心作如是言，尽于虚空一切众生，我皆令入究竟圆觉，于圆觉中无取觉者，除彼我人一切诸相，如是发心，不堕邪见。
243、由有无始本起无明，为己主宰，一切众生生无慧目，身心等性，皆是无明。
244、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
245、我不入地狱，谁入地狱?
246、一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中。
247、人生有七苦，生，老，病，死怨憎恨，爱别离，求不得。
248、缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。
249、自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。
250、佛说：前生500次的回眸，才换得今生的擦肩而过。
251、沉默只因爱恨一朵朵，荡起的涟漪旋转爱情的执着；即使修百世方可同船渡，转读三寸经纶，终究曲终人散，往事落魄。
252、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧
253、放下，是放下妄想和执着，并不是放弃责任和义务。
254、生死疲劳，从贪欲起。
255、宁可做个善良的人，心安一辈子，也不做个虚伪的人，算计一辈子！
256、脚下的地势不同，眼界就会不一样。
257、当一个人忽略你时，不要伤心，每个人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。最尴尬的莫过于高估自己在别人心里的位置，其实你明明知道，最卑贱不过感情，最凉不过人心。是你的，就是你的。有的东西就像手中沙，越是紧握，就会流失得越快。努力了，珍惜了，问心无愧。其他的，交给命运。
258、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。
259、所谓学问，在于治事，事不治，纵学无益；所谓佛法，在于治心，心不治，纵修无成。
260、生活的道路曲曲折折，每个人背负着自己的负担，无论是坎坷还是灾难，需要的是自己的一种解脱。
261、汝爱我心，我怜汝色。以是因缘，经百千劫，常在缠缚。愿离爱缚诸结烦恼。归依世尊愿离诸缚。
262、淡定的人，不在乎太多的身外之物，而是执着于自己脚下的路。心若旁鹜，淡看人生苦痛，淡薄名利，心态积极而*衡，有所求而有所不求，有所为而有所不为，不用刻意掩饰自己，不用势利逢迎他人，只是做一个简单真实的自己。即使失意，也无所谓得失，坦坦荡荡，真真切切，**静静，快快乐乐。
263、纠缠你的是你的执着和猜疑，*你的只有你的轻松与放手。
264、马不停蹄的错过，轻而易举的辜负，不知不觉的陌路。
265、人生没有彩排，每个人有每个人的精彩。
266、人生何其短，何苦互相怨。不管是五十步笑一百步，还是一百步笑五十步。自己走自己的风雨历程，何必再去伤害别人的孤独和零丁。
267、善良是幸福的种子，痛苦是作恶的果实，如此简单的生活法则却被我们运用的复杂无比。
268、我能为你煮东西，但不能为你吃东西。
269、该走的人迟早会走，与其费力勒紧手里的线，不如等风来的时候就放手，我们不能总为不值得的人流太多眼泪。
270、心存善念者，必是有福人。福虽未至，祸已远离。
271、静是悟的结果；空，人生如白马过隙，神马都是浮云。空者无计较，无执着。空是静的极致。放下得失心，执着而不固执，放下而不放弃，看开而不看破，才能不被外物所左右。放下得失心，专注于当下，做眼前该做得事，才会有成功自在的人生。
272、凡当参学，要有三样好;第一要有一对好眼睛，第二要有一双好耳朵，第三要有一副好肚皮。好眼睛就是金刚正眼，凡见一切事物，能分是非，辨邪正，识好歹，别圣凡。好耳朵就是顺风耳，什么话一听到，都知道说的什么。好肚皮就是和弥勒菩萨的布袋一样，大肚能容撑不破，遇缘应机，化生办事，把所见所闻作比较研究，择其善者而从之，其不善者而改之。
273、年老的人死在眉睫，固要猛进;年轻的人亦不可悠忽度日。须知“黄泉路上无老少，孤坟多是少年人。”总要及早努力，方为上计。
274、修行不仅要有诚心，更要有恒心，不是一朝一夕而是时刻如是，*时不要讲那么多话，舌尖顶上颚，有口水时咽下，那是甘露水。
275、僧人:雁过长空，影沉寒水，雁无遗踪之意，水无沉影之心，是不是得了禅意？禅师:芦花*雪，江水一天秋。
276、人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。
277、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
278、*常心是道， 趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
279、缘起法身偈 诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
280、毗婆尸佛偈 身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
281、拘留孙佛偈 见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
282、一切善恶皆由自心，心外别求终无是处。
283、将生命结束在爱人面前，瞬间的痛苦，永恒的幸福，无法抵挡的**。
284、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？
285、修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。
286、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。
287、人出生时，是一身赤裸裸地来；在世间忙碌了几十年，到最后也是一物不带而赤裸裸地走！
288、真正智慧的人生，必定有真诚谦虚的态度；有智慧才能分辨善恶邪正，有谦虚才能建立美满人生。
289、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
290、一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。
291、两个人吵架，甲对乙说你很主观，乙对甲说你并不客观，主客二观，无所标准，是非永远存在。
292、傍晚日落西山，快乐随你一天；关心你的朋友，从早晨到晚上。念一声阿弥陀佛！祝你快乐永远！
293、太*盛世自在年，梵音鼓乐舞翩跹，梵香一柱向佛前，普愿福慧增无边！祝您新年快乐，吉祥如意！
294、从亲爱生忧，从亲爱生怖；离亲爱无忧，何处有**？从贪欲生忧，从贪欲生怖；离贪欲无忧，何处有**？
295、食物是用来吃的；东西是用来用的；音乐是用来听的；经典是用来实践的。凡是错用经典，便是辱没了经典神圣。
296、狐狸藏在寺院里，被执役僧逮住，点着了尾巴，狐狸跑到藏经阁引燃了书籍。禅师：毫无理智地处理事情会招来大灾祸。
297、愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥，愿三宝护念你！愿上师摄受你！愿护法拥护你！自利又利他，快乐幸福的度过暇满人生！
298、一切众生，从无始来，迷己为物。解：一切含有灵性的众生，从无始到现在，被无明遮蔽，迷惑自己的真心，反认自己是物体。
299、问世间情为何物，欢乐趣离别苦，其中更有痴儿女。问世间情为何物，其中又有多少真情相许。怅缘悭无情耳！生与死孰苦孰乐？
300、什么叫真正的放下？就是有一天，当你再次面对你过往的难堪、你憎恨恼怒的人，心如止水，不再起心动念，坦然面对，一笑了之。即便别人在你面前，复述你过往种种不幸时，你仿佛是在听别人的故事，心里一丝涟漪都没有了。放下，莫过如此。
——经典佛语的语录 50句菁华
1、如果生活已经很苦闷，再用剩下的时间来咀嚼苦闷，只会让生活更加糟糕，所以要放开心胸，学会从苦闷中解脱出来。人生道路上会被布置了失望、伤心、孤独、挣扎和苦痛，会*常生活的打击、工作的疲惫消磨得筋疲力尽。但是无论遇到怎样的境况，都要记得一切从快乐出发，不要逃避生活，不要躲藏，抑或封闭自己，要努力拥抱新鲜事物，经历全新体验，或许我们失败了十次，但是，也许成功就在第十一次。
2、人的死亡，如住久了的房子，一旦朽坏，就要拆除重建，才有新屋可住。
3、心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是春天。世间不如意事十之八九，能对你百依百顺的人，能让你如愿以偿的事都很少。你若非要计较，没有一个人、一件事能让你满意。人活一世，也就求个心的安稳，何必跟自己过不去。心宽一寸，路宽一丈。
4、*凡之人追求不*凡，智者则甘于*凡，却享受*凡。
5、风*浪静，训练不出良好的水手。
6、拥有并不一定都是好事，不论是感情，还是美好的事物，保持距离去欣赏，也许更能够看得周全、看得清楚。远远地欣赏，是一种知足，是一种远见，更是一种温暖*和的慈悲心。
7、知错能改，善莫大焉。
8、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
9、不能把握现在，就无法获得永恒。
10、我思故我在，我观故自在。
11、遇到好看的风景，不妨驻足欣赏，一旦错过，也许我们错过的不只是一个春天，而是我们整整一生。于你，于我，于事，于物，我们不妨从容些。
12、当我们快乐时，快乐的原因，并不是因为我们多拥有了什么，而是减少了一些烦恼和执著；当我们痛苦时，痛苦的原因，并不是因为我们缺乏了什么，而是增加了一些自私和欲望。
13、如来依世俗谛为众生说，若有众生于此言教起于执着，如是等类，不应依趣。《大宝积经》卷五十二，菩萨藏会
14、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
15、少欲知足，是最富有的人生。
16、尽我所能地去帮助别人，哪怕结果证明被骗也没有什么，就当自己本来就欠人家的，是一次人生债务的偿还。
17、言证人者，彼微细智亦不生灭，与真如无异，无可分别，是名证人。
18、超生脱死法门，不可以聪明凑泊，不可以意气承当，不可以情见夹杂，不可以粗疏领会。先须专求己过，无责人非，见贤思齐，见恶内省，法法消归自心，时时警策自心，将定盘星认得清楚明白。然后看经可，坐禅可，营福可。如眼目未明，存心未笃，则看经必堕口耳活计，坐禅必堕暗证深坑，营福必成魔加伴侣。纵福慧双修，教观并进，而我心未忘，能所日炽，其为修罗眷属无疑。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之二
19、生活禅，实际上就是在日常生活和工作中保持静中观察，慢慢就有了定力。
20、真挚的关怀与祝福，也是最好的布施。
21、佛教不是乐观，不是悲观，而是中观。所谓中观，就是如实的观照世间的实相，真诚地面对，不自欺，不逃避。放下不是放弃。放下是指放下内心的执著，并不排斥现实中正当的努力。佛教从来没有教我们逃避现在，而是让我们勇敢地接受人生、超越人生，战胜生命中的一切烦恼和痛苦。
22、人活在世上，总要有所承担，所谓恪守本分不过是做自己该做的事情、不做不该做的事。该做之事，无非是合于伦理、不悖法律，即在自己能力范围之内，助长个人身心而又不损害他人利益；不该做的事情则与之相反。
23、半盏清茶，观浮沉人生。一颗静心，看清凉世界！茶，喝的是一种心境，品的是一种情调。在沉沉浮浮中，选择了清淡和超然，一种简单而优雅的生活态度。擎一盏清茶，任幽香冲去了浮尘，沉淀了思绪，心情，悠静才可长远。
24、脾气越大身体越差，脾气越温福报越深；声音越大修养越差，声音越柔德行越厚；性子越急智慧越低，性子越稳智慧越深；妻子越贤夫祸越少，丈夫越仁妻子越美；子女越孝父母越安，父母越慈子孙越贤。做人要方，做事需圆；小事糊涂，大事清楚；小胜靠智，大胜靠德；能忍是聪，会让是明；凡事看开，一生幸福。
25、一者自想，二者他想，三者戒想，由着此三轮受持戒故，名世间净戒波罗蜜多。何缘此净戒名为世间？以与世间同共行故，不超动出世间法故，如是名为世间净戒波罗蜜多。云何出世间净戒波罗蜜多？……受持戒时，三轮清净：一者不执我能持戒，二者不执所护有情，三者不着戒及戒果，是为菩萨摩诃萨受持戒时三轮清净。
26、静以修身，俭以养德。静能生慧，静能安神，静能致远，静能超然。大道至简，大音希声。简单做事，简单思考，简单为人，一生简单。
27、佛曰，一切有为法，如梦、幻、泡、影，如露、亦如电，应作如是观。清，是我们追求的心境，浅，是我们生活的态度，清浅，是我们一生的自然，清浅，是我们一世的随缘。每个人心中都有一扇窗子，打开是尘世烟火，关上是云水禅心，禅如一朵花，开在心中，会让生命豁然开朗。以一种看山是山，看水是水的简单来生活，快乐就会一路相随。
28、福莫福于少事，祸莫祸于多心。唯苦事者，方知少事之为福；唯*心者，始知多心之为祸。
29、诚正大爱无敌对，信实良知有感恩，慈悲心境宽包容，喜舍无私念纯真。
30、生活中，你会发现，再好的夫妻相处久了，都会有倦怠时。
31、心不驰求，不妄想，不缘诸境，即此火宅尘劳便是解脱。
32、万法本闲，唯人自闹。
33、行善的果报是幸福与快乐，作恶的果报是忧虑与痛苦，种瓜得瓜，种豆得豆，这些果报是不可以用来相互交换的。
34、人心，远近相安，时光，浓淡相宜。有些风景要远观，才能美好；有些人情要淡然，才会久远，人生*淡更持久，留白方能生远，莲养心中，随遇而安，生命的最美不过是懂得的距离。
35、修道如栽田，谷子变秧，插秧成稻，割稻得米，煮米成饭。佛性如种子，众生本性与佛无异，自心是佛，故曰佛性，这种子和秧稻米饭相隔很远。不要以为很远，就不相信这种子会成饭。成佛所以要先有信心，即把种子放在田里，等它发芽变秧，这时间又怕焦芽败种，错过时光，就是说修行要学大乘，勿误入小乘耽误前途。插了秧以后要锄草，等于修道要除习气毛病，把七情六欲，十缠十使，三毒十恶，一切无明烦恼都除净，智种灵苗，就顺利长成，以至结果。
36、觉知贫苦多怨，横结恶缘，菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人——《八大人觉经》。注：贫苦的人往往怨天尤人，意外地结下了恶缘。
37、放下苦痛，才能沐浴阳光。人生，最快乐的那莫过于奋斗。不管昨天有多风光荣耀，抑或苦涩不齿，都过去了，无可更改，无法再来。唯有重拾心情，重新上路，才是我们今天唯一的抉择。
38、我喜欢念佛，因为念佛轻松。念佛轻松，因为念佛无善恶。若有善有恶，人生何来轻松呢？
39、当你记恨别人的同时受伤害的却是自己。学会感恩，滴水之恩当以涌 泉相报；学会感恩，懂得给别人机会就是给自己机会，赠人玫瑰手留余 香，今天拉人一把，明天陷入困境也自会有人相助。生活就像面镜子，学 会了感恩，对生活时时保持微笑，生活也会还你以微笑。
40、佛法的智慧，落实在我们的当下，就是要和颜悦意地来说每句话，念念住在正念中。
41、大善心就是菩提。与人为善，与己为善。如果你有一颗愿意为他人分担痛苦的心灵，并且愿意尽自己所能为他人解决问题，他人的烦恼就成为你的一颗菩提果。他人的烦恼也会因为你的善心而烟消云散，那他的心中也会有一颗菩提开花结果。如果我们每个人都这么做的话，那么这个世界就会成为一个真正的"大同世界"了。
42、耽着三昧，退失佛法；执取善根，退失佛法。
43、道不远，性海非遥。但自己求，莫从他觅，觅亦不得，得亦不真。此所谓求人不如求己也。
44、一个真正认真生活的人，在任何情况下，不会因世俗的虚荣诱惑而丧失自己的品性尊严。人生短促，我们应该排除一切困难而工作，并做到圆满的成功，谋求为人类生活的利益做贡献，再从自我实际的力量去创造命运。
45、有照有觉，俱名障碍，是故菩萨常觉不住，照与照者，同时寂灭。譬如有人自断其首，首已断故，无能断者。则以碍心自灭诸碍，碍已断灭，无灭碍者。
46、恒静法师：云散了，月来。梦破了，醒来。禅悟了，佛来。人生本过客，何必千千結。烦恼皆虚幻，庸人自来扰。
47、佛曰：多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
48、（言重）即所说的每一句话，都能鼓励人心向上，并解开众生的心结；所以「言重」则「有法」。
49、心灵健康三要：乐观、善解、有爱。
50、禅心，要修禅，要有一颗禅心，首先我们要做到第一无忧，第二无悔，第三无怨。希望我们记住这禅心三无。在*时经常反观内照，现在心里是不是有忧了？是不是有悔了？是不是有怨了？经常反照，经常的自净其意。自净其意就是不断的反照，不断地把自己心里面忧、悔、怨净化，化，放下。
——佛语放下经典语录 40句菁华
1、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
2、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
3、无色无相，无嗔无狂。
4、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
5、知见立知，即无名本。
6、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
7、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
8、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
9、归元性无二，方便有多门。
10、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
11、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
12、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。
13、心动则物动，心静则物静。
14、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
15、每一种创伤，都是一种成熟。
16、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
17、你期待什么，什么就会离你越远；你执着谁，就会被谁伤害得最深。相聚就是离别的序幕，而离别就是相遇的本初。学会放下，放下不切实际的期待，放下没有结果的执着。看淡、看开、看透一些，不牵挂不计较；一切都会慢慢变好。过去的就别再翻回去，上一秒已经过去，唯有当下的快乐与幸福。
18、人们常常嚷着要去寻找内心的*和，其实它一直都在，从不需要你去寻觅。当你从“为欲望而劳役，终日的忙碌”中静下来时，自然会感到它的存在。
19、透过批评的眼睛看，世界充满了有缺陷过失的人；透过傲慢的眼睛看，这世界充满了低贱愚痴的人；透过智慧的眼睛看，你会发现原来每一个人都有值得你尊重及学习的地方。
20、每一个人都是你的导师。慈悲的人教授慈悲之道；横蛮的人教授忍辱之道。
21、每个人都喜欢自主。但如果你在他人对你说了句什么后就大发脾气，你就是正在把自*付托了予他；慢慢地，除了你自己外，每一个人都成为你心的主人。如果你向往自主的话，先去学懂主宰自己的心。
22、如果你为了人家的一句话就大发脾气，或者是飘飘若仙，你的心其实是在跟着别人的话走。把自己的快乐托付在别人随便的一句话上面，是很愚蠢的一回事。
23、一切人，一切事物都是相连的。在施予的时候，你实在是利益自己；当伤害另一个生命时，你是在伤害你自己。宇宙万物皆为一体。在你伤害大地、河川及这上面的生灵时，你其实正在伤害你自己。
24、人生最大的财产是健康，最大的财富是心足，最大的胜利是无嗔，最大的成就莫过于不论在何时何地都能悠然自得。
25、如果问题可以解决，你没必要忧虑；如果问题无法解决，你再忧心也无补于事。
26、风雨并不能损大石之分毫；恶言及攻击并不能伤害一个“无我”的人。一个“无我”的人已经超越了嗔恨、愚痴、妒忌及执妄的层面。他是一个享有真正之快乐的人，因为世上的痛苦，不可能伤害一个“无我”的生命。
27、放下一点点执着，你便会有一点点自在；放下多一点执着，你会有多一点的自在；在完全放下时，你便会体验到完完全全的欢喜自在。
28、最不中听的话，往往是对你最有帮助的指引。
29、死亡并不可怕。有生就必然有死；自出娘胎，我们每一分钟都在朝死亡步近。真正可怕与可悲的是：在生与死之间没有做过什么。
30、快乐与拥有多少物产并无关系。在你缺乏财富时。你日思夜念要得到它们。在你拥有财富时，你会日夜担心怕失去它们。你见过一个快乐的富翁吗？他们其实与穷人一般痛苦。要寻找快乐，你必须找对地方——自己的心。
31、人们总以为财富与名气等于快乐。如果你心里已充满了快乐，你根本不需要名利；如果你心里没有快乐，纵然坐拥全世界的财富与名利也都没有什么意思。如果你只懂得终日劳碌于争取更多的金钱及保护你已有的财富的话，它们对你其实就已没有什么真正的好处了。
32、如果你真的想常常快乐，就不要把快乐建基于你所拥有或所缺少的事物上；视你的财富、你的房子及车子都是向别人借来的，好好利用它们，但不要执恋它们；哪你自然会享受一个简单但快乐的一生。
33、一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。
34、人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。
35、有人的地方，就会有是非，把它看作很正常，你就不会难过，因为是——人嘛！
36、任凭你有多大的快乐，无常总是来到。
37、金钱化妆你的外表，佛法启悟你的内在。
38、五官刺激，不是真正的享受，‘内在安详’，才是下手之处。
39、不能把握现在，就无法获得永恒。
40、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
——100条佛语经典语录 30句菁华
1、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
2、在日常生活里面，分别、执着要淡薄，看得淡薄就是看破。
3、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
4、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
5、三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。
6、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
7、行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。
8、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
9、常以为别人在意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
10、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
11、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
12、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
13、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
14、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
15、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
16、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
17、注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
18、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
19、我昔所造诸恶业，皆由无始贪_痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
20、明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。
21、若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
22、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
23、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
24、却是无声遣流年，英雄空冢凋去多少红颜。往昔忆尽无新篇，故园难再留眷恋。
25、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
26、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
27、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
28、学会宽恕伤害自己的人，因为他们也很可怜，被压力推动，不由自主。
29、荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。
30、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
——佛家缘分的经典语录 30句菁华
1、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
2、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。摘抄美文
3、不好刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确决定，通常都会有错误的。
4、归元性无二，方便有多门。
5、人生的真理，只是藏在*淡无味之中。
6、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
7、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不一样罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不好把他看做是坏人。
8、能够把自我压得低低的，那才是真正的尊贵。
9、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
10、诸行性相，悉皆无常。
11、你要感谢告诉你缺点的人。
12、不好太肯定自我的看法，这样貌比较少后悔。
13、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
14、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
15、*常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤危峭，不立毫发知见。
16、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
17、六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦，只有参透生命的.真谛，才能得到永生。
18、断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。
19、佛言：爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
20、一个人几十年生命，真正做人做事的时间太少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。用智能探讨人生真谛，用毅力安排人生时间。
21、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
22、不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。
23、缘是前世修来的因果，于是，相识是缘至，相忘是缘散。
24、你的爱不在天上在世间，你到俗世中将望的第一眼就是你这份不朽的尘缘？那化解冰雪的容颜。
25、汝爱我心，我怜汝色。以是因缘，经百千劫，常在缠缚。愿离爱缚诸结烦恼。归依世尊愿离诸缚。
26、佛说，我们说过的话，做过的事，走过的路，遇过的人，每一个现在，都是我们以后的回忆。无须缅怀昨天，不必奢望明天，只要认真过好每个今天。说能说的话，做可做的事，走该走的路，见想见的人。脚踏实地，不漠视，不虚度，有缘无缘，一切随缘，保持一份好心情，就算心碎也要拥有最美的姿态。
27、今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
28、修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。我苦苦哀求佛祖，让我们再结一段尘缘，相恋相伴走过月月年年。
29、每群众所睹所碰到的都早有部署，关于时刻的我的解释，所有都是缘。缘伏缘灭，缘聚缘散，一切都是地意。
30、过耳的虚话，过眼的云烟，辛苦事小，伤心事大，说者未必真心，听者也无须多心。善解怨，结善缘。
