1、乐极悲来：欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。同“乐极则悲”。
2、呕心抽肠：形容极度悲伤。
3、花明柳暗：垂柳浓密，鲜花夺目。形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。
4、涕泗横流：眼泪鼻涕满脸乱淌。形容极度悲伤。
5、光天化日：比喻大家看得很清楚的地方。
6、鬼斧神工：形容技艺的精巧，似非人工之能为。(形容人工技艺的精巧)
7、含英咀华：比喻琢磨和领会诗文的要点和精神。
8、怙恶不悛：一贯作恶，不肯悔改。
9、万古长春：万古：千年万代，永远。永远像春天一样，草木翠绿，生机勃勃。比喻人的精神永远像春天一样毫不衰退或祝愿好事长存。亦作“万古长青”，“万古常青”，“万古常新
10、摧胸破肝：心肝断裂剖开。比喻极度悲伤和痛苦。同“摧心剖肝”。
11、祸起萧墙：祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。
12、泣下沾襟：襟：衣服胸前的部分。泪水滚滚流下，沾湿衣服前襟。哭得非常悲伤。
13、集腋成裘：狐狸腋下的皮虽然很少，但是聚集起来就能缝成一件皮袍。比喻积少成多。
14、芝焚蕙叹：芝，蕙：同为香草名;焚：烧。芝草被焚，蕙草伤叹。比喻因同类遭到不幸而悲伤。
15、回春妙手：回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。指医生医术高明。
16、噤若寒蝉：形容不敢作声。
17、眼花历乱：历乱：不清楚，混乱。形容看见美丽，复杂的色彩或繁复的事物而感到迷乱。
18、老泪纵横：纵横：交错。老人泪流满面，形容极度悲伤或激动。
19、摧心剖肝：摧：折。剖：划开。心肝断裂剖开。比喻极度悲伤和痛苦。
20、泥沙俱下：比喻好坏不同的人或事物混杂在一起
21、抛砖引玉：自谦之辞，不能用于对方或第三方
22、泣涕如雨：泣：低声哭;涕：鼻涕。眼泪像雨一样。形容极度悲伤。
23、求全责备：苛责别人，要求完美无缺。
24、如汤沃雪：像热水浇在雪上，比喻事情极容易解决
25、丧明之痛：丧明：眼睛失明。古代子夏死了儿子，哭瞎眼睛。后指丧子的悲伤。
26、身体力行：亲身体验，努力实践。体，行。
27、九十春光：九十：指春季三个月，共九十天。指春天的美好光景。
28、狐死兔泣：比喻因同类的死亡而感到悲伤。
29、时乖运蹇：指时运不好
30、数典忘祖：忘掉自己本来的情况或事物的本源。
31、韬光养晦：比喻隐藏才能，不使外露。
32、欣喜若狂：欣喜：快乐;若：好象;狂：失去控制。形容高兴到了极点。
33、哀莫大于心死：心死：指心像死灰的灰烬。指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。
34、白沙在涅，与之俱黑：涅：黑土。白色的细沙混在黑土中，也会跟它一起变黑。比喻好的人或物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而变坏。
35、百思不得其解：百：多次;解：理解。百般思索也无法理解。
36、百万买宅，千万买邻：比喻好邻居千金难买。
37、百闻不如一见：闻：听见。听得再多，也不如亲眼见到一次。
38、百足之虫，死而不僵：百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。
39、邦以民为本：古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
40、比上不足，比下有余：赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。
41、冰冻三尺，非一日之寒：比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。
42、不得已而用之：用：使用。没有办法，只好采用这个办法。
43、不登大雅之堂：大雅：高贵典雅。不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物(多指文艺作品)。
44、不可同日而语：不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论，不能相比。
45、不能赞一词(辞)：指文章写得好，别人不能再添一句话。提不出一点意见。形容文章非常完美。
46、不以一眚掩大德：以：因;眚：过失，错误;掩：遮蔽，遮盖;德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。
47、不知天高地厚：不知道天有多高，地有多深。形容骄狂无知。
48、不知有汉，何论魏晋：不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。
49、步步生莲花：形容女子步态轻盈姿。
50、河东狮子吼：比喻妒悍的妻子发怒，并借以嘲笑惧内的人。
51、可见一斑：比喻见到事物的一小部分也能推知事物的整体。语出南朝宋刘义庆《世说新语方正》：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。” 清李汝珍《镜花缘》：“诸如此类，虽未得其皮毛，也略见一斑了。”季羡林《怀念母亲》“从这几段中，也可见一斑了。”
52、饮鸩止渴：比喻用错误的办法来解决眼前的困难而不顾严重后果。
53、目无下尘：眼睛不往下看，形容态度傲慢，看不起地位低的人。下尘，佛家语，凡尘，尘世，比喻地位低下者。
54、满城风雨：形容事情传遍各处，到处都在议论着(多指坏事)。
55、望洋兴叹：比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
56、相敬如宾：形容夫妻互相尊敬，如同对待客人一样。不能用来形容对宾客的恭敬。
57、络绎不绝：(用于人、马、车、船)前后相接，连接不断。
58、川流不息：像水流一样连续不断。用于行人、车马，不能用于形容水。
59、耳濡目染：词语的主语只能是被感染者，而不能是感染者。
60、趋之若鹜：比喻很多人争着去追逐(不好的事物)。
61、乾坤再造：乾坤：天地。再造天地，即重建江山。
62、撼天震地：撼：摇动；震：震动。震动了天地。形容声音或声势极大。
63、靦颜天壤：靦颜：表现出惭愧的脸色；天壤：天地，指人世间。形容丧失气节，厚着脸皮活在世上。
64、四海为家：原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。
65、玄黄翻覆：玄黄：天地之色。天翻地覆。形容动乱极大。
66、钟灵毓秀：钟：凝聚，集中；毓：养育。凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。指山川秀美，人才辈出。
67、一阳复始：古人认为天地之间有阴阳二气，每年到冬至日，阴气尽，阳气又开始发生。指春天又到来了。
68、天愁地惨：天地都感到愁苦、凄惨。形容极其悲惨（多用作渲染气氛）。
69、哀感天地：形容极其哀痛，使天地都为之感动。
70、人不为己，天诛地灭：旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。
71、撼天动地：撼：摇动。震动了天地。形容声音或声势极大。
72、天地经纬：指天地间理所应当、无可非议的道理。引申为以天地为法度治理天下。
73、颠乾倒坤：乾坤：指天地。能把天地颠倒。形容本领非常大。
74、森罗万象：森：众多；罗：罗列；万象：宇宙间各种事物和现象。指天地间纷纷罗列的各种各样的景象。形容包含的内容极为丰富。
75、浓眉大眼 形容眉目端庄，富有生气。多指男子。
76、负气含灵 指有生气和灵性的人。
77、心花怒放 怒放：盛开。心里高兴得象花儿盛开一样。形容极其高兴。
78、喜出望外 望：希望，意料。由于没有想到的好事而非常高兴。
79、闪烁其词 ：形容说话吞吞吐吐，躲躲闪闪。
80、亲痛仇快 做事不要使自己人痛心，使敌人高兴。指某种举坳只利于敌人，不利于自己。
81、惊喜欲狂 既惊又喜，高兴得都要发疯了。形容喜出望外，过于兴奋的情壮。
82、通宵达旦：从天黑到天亮。
83、不辍劳作：不停止劳动。辍：停止。
84、无可奈何：没有办法可想。
85、首当其冲：比喻最先受到攻击或遭遇灾难。冲：要冲。(重要道路会合的地方)
86、包罗万象：内容丰富，应有尽有。
87、抱残守缺——抱，坚持不放。守住陈旧、残破的东西，不肯放弃。原来比喻泥古守旧，现在比喻思想保守，不肯接受新事物。
88、半斤八两(贬)——旧制一斤合十六两，半斤等于八两。比喻彼此一样，不相上下。多含贬义。〖错例〗陕西剪纸粗犷朴实，简练夸张，同江南一带细致工整的风格相比，真是半斤八两，各有千秋。(95)
89、杯水车薪——用一杯水去救一车着了火的柴。比喻无济于事。
90、不法常可——常可：永久不变的道理，成规。不盲目效法因袭历来所认可的事。
91、不易之论——易，更改。形容论断或意见完全正确。
92、不情之请——不合情理的请求，用作谦词。
93、不可收拾——原意是没法归类整顿，后形容事物败坏到不可救药的地步。〖错例〗他出了一部描写农民现状的小说《空槐》以后，便一发不可收拾。(褒贬误用)
94、不遗余力——用出全部力量，一点也不保留。【正例】为了这个新产品的问世，他可是不遗余力，辛勤的汗水终于换来了成功的喜悦。(01春)
95、不修边幅——边幅：本指布帛的边缘，借以比喻人的仪表、衣着、生活作风。原来形容不拘小节。后来形容不注意衣衫、容貌的整洁。
96、不可理喻(贬)——喻，使明白。没法用道理使之明白。形容蛮不讲理。〖错例〗好好一个连长他不当，却自愿到一个负债近百万的服装厂当厂长，大家都觉得不可理喻。
97、不即不离——不接近也不疏远。即，接近。
98、不瘟不火——指戏曲不沉闷乏味，也不急促。瘟，戏曲沉闷乏味;火，比喻紧急、急促。常被误解为商品销售不够火爆，或作品一般化，没有特色。〖错例〗我校这次喜庆“*”晚会的小品除《要钱》外，其他的都不瘟不火，很难令观众满意。
99、步步为营——营，军队驻扎的地方。军队每前进一步就设置一道营垒。①形容进军谨慎。②今也比喻行事谨慎稳妥。
100、百身何赎——百身，意为死一百次;何，怎么;赎，抵罪。意思为自身死一百次也换不过来。比喻对死者极其沉痛的哀悼。
——*成语大会成语及解释 60句菁华
1、斩钉截铁：师谓众曰：学佛法底人如斩钉截铁始得时——宋·释道源《景德传灯录·卷十七》
2、韦编三绝：孔子晚而喜读《易》，韦编三绝——西汉·司马迁《史记·孔子世家》
3、回车之鉴：前车覆，后车诫——《汉书·贾谊传》
4、开诚布公：诸葛亮之为相国也，，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道——《三国志·诸葛亮评传》
5、建功立业：二主数子之所以威震四海，布德生民，建功立业，流名百世者，唯人事之尽而，无天道之学焉——汉·仲长统《昌言》
6、济济一堂：禹乃会群后，誓于师曰：济济有众，咸听朕命——《尚书·大禹谟》
7、豆蔻年华：聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初——唐·杜牧《赠别》
8、靡靡之音：乃召师涓，令坐师旷之旁，援琴鼓之，未终。师旷抚止之曰：此亡国之声，不可遂也。*公曰：此道奚出?师旷曰：此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。——战国·韩非《韩非子·十过》
9、拾人牙慧：殷中军云：康伯未得我牙后慧——南朝·宋·刘义庆《世说新语》
10、摧枯拉朽：归发突骑以辚乌合之众，如摧枯折腐耳——南朝·宋·范晔《后汉书·耿弇传》
11、不言而喻：君子所性，仁义礼智根于心，其声色也;晬然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻——战国·孟子《孟子·尽心上》
12、水波逐流：随着波浪起伏，跟着流水飘荡。比喻自己没有主见，只是随着潮流走。
13、一诺千金：形容说话极讲信用。
14、整装待发：整理行装，等待出发。
15、春色满园：春天的景色充满了整个花园。形容春天万物欣欣向荣的景象。
16、借古讽今：假借评论古代的事情，影射现实。
17、丝丝入扣：织布时经线都从筘齿间穿过。形容细致准确。多用于指文章写作或艺术表演等。
18、如日中天：像太阳运行到正午。形容事物正发展到最兴盛的阶段。
19、万事亨通：做一切事情都顺利通达。
20、兴味盎然：形容兴致很高，兴趣浓厚。
21、肺腑之言：指发自真心的真诚的话。
22、避人耳目：避开别人的耳朵和眼睛。指偷偷地进行，不让别人知道。
23、大千世界：佛教用语。后用来指广阔无边的天地。
24、无所用心：指不动脑筋，什么事都不关心。
25、倾箱倒箧：把箱子里的东西全部倒出来。多指尽其所有。
26、子虚乌有：指虚构的、不存在的人或事物。
27、杳如黄鹤：形容消失得无影无踪或毫无音信。
28、坐享其成：自己不出力却享受他人的劳动成果。
29、【冰壑玉壶】壑：深沟。像冰那样清澈的深山沟里的水，盛在晶莹的玉壶里。比喻人节操高尚，品性高洁。
30、【半天朱霞】半天：空中;朱：红色。半空中的红霞。比喻人品高尚，超凡脱俗。
31、【包元履德】元：善。指心怀善意，行为具有高尚的品德。是古代对帝王的谀词。
32、【存神索至】存神：保养精神;索至：寻找事物深奥的道理。旧指品德高尚的人注重保养精神，以探寻事物深奥的道理。
33、【大人无己】旧时指道德高尚的人把自己和别人融为一体，不自私。
34、【德重恩弘】重：崇高、深厚;弘：通“宏”，大。道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。
35、【高风峻节】高风：纯洁清高的风格;峻节：坚定不移的节操。形容高尚坚贞的风骨节操。
36、【高风亮节】高风：高尚的品格;亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。
37、【高风伟节】高风：高尚的品格。高尚的品德，坚贞的节操。比喻道德和行为都很高尚。
38、【高人胜士】高人：志趣、行为高尚的人;胜士：指隐居者。清高不慕名利的隐居者。
39、【高躅大年】躅：足迹，引申为行为，品行。品德高尚而年纪高迈。
40、【十冬腊月】指阴历十月、十一、十二月天气寒冷的季节。
41、耳熟能详：听得次数多了，熟悉得能详尽地说出来。
42、方枘圆凿 形容格格不入
43、焚膏继晷：形容夜以继日地用功读书或努工作。
44、高谈阔论：大发议论，多含贬义。
45、刮目相看：用新的眼光来看待。
46、管窥蠡测：从竹管里看天，用瓢来量海水，比喻眼光狭窄，见识短浅。
47、火中取栗：比喻冒危险给别人出力自己上了大当，一无所得。
48、集腋成裘：狐狸腋下的皮虽然很少，但是聚集起来就能缝成一件皮袍。比喻积少成多。
49、见仁见智：对同一问题，各人从不同角度持不同的看法。
50、敬谢不敏：谢，推辞;不敏，无能。表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求
51、良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。不用于水*、成绩等
52、令人发指：发指，头发竖起来，形容非常愤怒。
53、门庭若市 形容交际来往的人很多。
54、目无全牛：用来形容技艺已达十分纯熟的地步。(褒义词)
55、蓬荜生辉：谦辞，表示由于别人自己家来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己十分光荣。
56、前事不忘，后世之师：指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴
57、黔驴技穷：比喻仅有的一点伎俩也用完了(贬)
58、如坐春风：如同沐浴在和煦的春风里，比喻受到教育和感 化。
59、三人成虎：传言有虎的人很多，大家便相信了。多误解为团结合作力量大
60、师心自用：固执己见，自以为是。
——成语及解释 50句菁华
1、捶胸跌足：表示极为悲伤或悲愤。
2、珠泪偷弹：有泪只能在暗中流，形容受到委曲而悲伤的情形。
3、呕心抽肠：形容极度悲伤。
4、浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光和掠过的影子一样，一晃就消失了。
5、暮云春树：傍晚的云，春天的树。表示对远方友人的思念。
6、孤注一掷：把所有的钱一下子投做赌注，企图最后得胜。比喻在危急时把全部力量拿出来冒一次险。
7、抢地呼天：抢地：触地。大声叫天，用头撞地。形容极度悲伤。
8、挂一漏万：形容列举不全，遗漏很多。
9、涕泗横流：眼泪鼻涕满脸乱淌。形容极度悲伤。
10、铁佛伤心，石人落泪：铁铸的的神佛也会伤心，雕刻的石人也会落泪。形容极其悲伤。
11、莺吟燕儛：形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。现常比喻革命和建设蓬勃兴旺的景象。同“莺歌燕舞”。
12、噤若寒蝉：形容不敢作声。
13、霓裳羽衣：以云霓为裳，以羽毛作衣。形容女子的装束美丽。
14、眼花历乱：历乱：不清楚，混乱。形容看见美丽，复杂的色彩或繁复的事物而感到迷乱。
15、南辕北辙：心里想往南去，车子却往北走。比喻行动和目的相反。
16、凄入肝脾：形容非常悲伤。
17、三足鼎立：比喻三方面的势力对峙。
18、司空见惯：看惯了就不觉得奇怪。
19、万马齐喑：比喻人们都沉默，不说话，不发表意见
20、八字没见一撇：比喻事情毫无眉目，未见端绪。
21、鞭长不及马腹：指鞭子虽然很长，但是不应该打到马肚上。后以之比喻力所不能及。
22、不登大雅之堂：大雅：高贵典雅。不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物(多指文艺作品)。
23、不分青红皂白：皂：黑色。不分黑白，不分是非。
24、不管三七二十一：不顾一切，不问是非情由。
25、拆东墙补西墙：拆倒东边的墙，以修补西边的墙。比喻临时勉强应付。亦比喻临时救急，不是根本办法。
26、满城风雨：形容事情传遍各处，到处都在议论着(多指坏事)。
27、万人空巷：成千上万的人涌向某处（参加盛典或观看热闹儿），使里巷空阔冷落，不是街巷空空无人之意。多用来形容庆祝、欢迎的盛况或新奇事物轰动居民的情景。出自 宋·苏轼《八月十七复登望海楼》。
28、美轮美奂：用于形容屋舍高大华美，不能 用来形容艺术品。
29、大言不惭：说大话，吹牛皮，一点也不害臊，不用于褒义。
30、一团和气：指互相之间只讲和气，不讲原则。不用于褒义。
31、靦颜天壤：靦颜：表现出惭愧的脸色；天壤：天地，指人世间。形容丧失气节，厚着脸皮活在世上。
32、腼颜天壤：腼颜：厚着脸面。天壤：天地，指人世间。形容厚着脸皮活在人世间。
33、天经地义：绝对正确，不能改变的道理。
34、缩地补天：指改造天地宇宙。比喻做非凡之事。
35、天愁地惨：天地都感到愁苦、凄惨。形容极其悲惨（多用作渲染气氛）。
36、颠乾倒坤：乾坤：指天地。能把天地颠倒。形容本领非常大。
37、心*气和 心情*静，态度温和。指不急躁，不生气。
38、眉欢眼笑 形容非常兴奋、高兴
39、吹胡子瞪眼 〖解释〗形容很生气的样子。
40、硕大无朋 形容无比的大。
41、时乖运蹇 指时运不好
42、得意忘形 形：形态。形容高兴得失去了常态。
43、万马齐喑 比喻人们都沉默，不说话，不发表意见
44、惊喜欲狂 既惊又喜，高兴得都要发疯了。形容喜出望外，过于兴奋的情壮。
45、无可奈何：没有办法可想。
46、嗟来之食：今泛指带有侮辱性的施舍。
47、不易之论——易，更改。形容论断或意见完全正确。
48、不足为训——训，准则。不能当作典范或法则。〖错例〗这次错误虽然不很严重，但如果认为它不足为训，不引以为戒，以后就会吃大亏的。【正例】这家工厂虽然也取得了某些经济效益，但他们的有些做法，却不足为训。〖错例〗事故的隐患越来越明显，厂领导还是认为不足为训，以致酿成了“8.19”大火。
49、不约而同——没有事先约定而彼此见解或行动一致。〖错例〗他们俩的确有共同语言，的确有对于我国文学的不约而同的一整套看法。
50、不二法门——不二：指不是两极端;法门：佧行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。
——书的成语及解释 30句菁华
1、悬石程书：形容勤于政事。
2、知书达礼：有文化，懂礼貌。
3、书不尽言：书：书信。信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。
4、学书不成，学剑不成：学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。
5、仰屋著书：仰：脸向上；著：写，形容一心放在著作上。
6、世代书香：世世代代都是读书的人家。
7、学书不成，学剑不成：学习书法没学好，学习剑术也没学到手，指学习一无所成。
8、知书达礼：知、达：懂得，有文化，懂礼貌，形容有教养。
9、书功竹帛：把功绩写在竹简绢帛上。比喻载入史册。
10、伴食中书：指执政大臣庸懦而不堪任事。
11、白面书生：指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。
12、奋笔疾书：奋笔：提起笔来。指精神昂扬地挥笔快速书写。
13、著书立说：著：写作；立：成就；说：学说。写书或文章，创立自己的学说。
14、仰屋著书：形容一心放在著作上。
15、书生之见：指读书人不切实际或不合时宜的见解。
16、罄竹难书：形容罪行多得写不完。
17、奋笔疾书：意思是指快速地挥笔书写。
18、鲁鱼亥豕：把“鲁”字错成“鱼”字，把“亥”字错成“豕”字。指书籍在传写或刻印过程中的文字错误。
19、引经据典：引用经典书籍作为论证的依据。
20、插架万轴：插架：将藏书安放在书架上。轴：古代书卷中的杆，借指书籍。形容藏书丰富。
21、积案盈箱：案：桌；盈：满。堆满书桌，塞满书箱。形容书籍、文稿、卷宗等非常多。
22、暮史朝经：史：指历史书籍；经：指旧时奉为经典的书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。
23、盈箱满笥：笥：盛衣物的方形竹器。指箱子和器物都快装不下了。形容著述或书籍很多。
24、借书留真：指借别人的书，抄写后留下正本，把抄本还给别人。
25、一介书生：一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。
26、博闻强识：闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
27、才高八斗：才：才华。比喻人极有才华。
28、繁征博引：引用多方面的资料作为证明。
29、牛角书生：比喻勤奋读书的人。
30、峨冠博带：峨：高；博：阔。高帽子和阔衣带。古代士大夫的装束。
——aabb形式的成语大全及解释 50句菁华
1、絮絮叨叨：形容说话罗嗦，唠叨。
2、病病歪歪：形容病体衰弱无力的样子。
3、熙熙壤壤：形容人来人往，喧闹纷杂。壤，通“攘”。
4、磊磊落落：一一分明的样子。也形容胸怀坦荡。
5、明明赫赫：形容光亮夺目，声势显赫。
6、卿卿我我：形容夫妻或相爱的男女十分亲昵。
7、生生世世：指今生、来世以至永世。
8、唯唯否否：唯唯：回答时表示同意的应声；否否：别人说否，自己也跟着说否。形容胆小怕事，一味顺从。
9、蝎蝎螫螫：形容人婆婆妈妈，在小事情上过分地表示关心、怜惜。
10、白白朱朱：白的白，红的红。形容不同种类、色彩各异的花木。
11、半半路路：事物进行的过程中间。
12、抽抽噎噎：形容低声哭泣。
13、吹吹打打：指各种乐器的合奏。也用以形容故意渲染某种言行或事物，吸引别人注意。
14、峨峨汤汤：形容乐声高亢奔放。
15、峨峨洋洋：用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。
16、噩噩浑浑：指质朴忠厚的样子。指上古之世。
17、纷纷籍籍：纷纷：众多。籍籍：杂乱的样子。纵横交错。形容众多而且杂乱的样子。
18、风风韵韵：①形容韵致、意态美好。②声音悠长婉转的样子。
19、干干翼翼：勤勉敬慎。
20、慌慌张张：形容举止慌张，不稳重。
21、混混噩噩：无知无识，糊里糊涂。
22、浑浑沌沌：混杂、不分明的样子，也指糊涂无知的样子，形容迷糊，不清醒。
23、汲汲皇皇：急切匆忙。
24、继继存存：指前后相承，延续不断。同“继继承承”。
25、兢兢干干：指敬慎自强。
26、侃侃谔谔：侃侃：理直气壮，从容不迫；谔谔：说话正直。说话正直，理直气壮。
27、款款深深：指情意诚挚深切。
28、拉拉杂杂：指杂乱无条理。
29、踉踉跄跄：踉跄：走路不稳。走路歪歪斜斜的样子。
30、袅袅娜娜：形容女子体态轻盈柔美。同“袅袅亭亭”。
31、袅袅亭亭：形容女子体态轻盈柔美。
32、七七八八：①犹言差不多。②犹言零零碎碎，各式各样。
33、日日夜夜：每天每夜。形容延续的时间长。
34、三三四四：犹三三两两。形容人数不多。
35、斯斯文文：形容举目文雅。
36、腾腾兀兀：犹言昏昏沉沉；恍恍惚惚。
37、郁郁沉沉：深广的样子。
38、郁郁累累：忧思不绝的样子。
39、岳岳磊磊：卓立不群。
40、战战业业：戒慎畏惧的样子。
41、正正经经：①严肃而认真。②形容正大光明。
42、支支吾吾：指说话吞吞吐吐，含混躲闪。亦作“支支梧梧”。
43、支支梧梧：指说话吞吞吐吐，含混躲闪。同“支支吾吾”。
44、孜孜汲汲：心情急切、勤勉不懈的样子。
45、肮肮脏脏：不干净。比喻卑鄙、丑恶。
46、安安逸逸：安闲舒适，自由自在。
47、安安静静：指没有声音，没有吵闹和喧哗。
48、风风雨雨：不断地刮风下雨。比喻障碍重重。又比喻时代动荡，谣言纷传。
49、沸沸扬扬：沸沸：水翻滚的样子；扬扬：喧闹、翻动的样子。象沸腾的水一样喧闹。形容人声喧闹。
50、扭扭捏捏：行走时身体故意左右扭动摇摆。形容举止言谈不爽快，不大方或故做姿态和。
——成语解释 50句菁华
1、官样文章——比喻徒具形式的例行公事，或做样子给人看的虚文滥调
2、触类旁通——触：接触。通：通晓。掌握了某一事物的规律或知识，就能够以此类推，了解同类的其他事物
3、一往无前——一往：一直向前。无前：前面没有任何东西可以阻挡。多形容勇猛前进
4、返璞归真——璞：朴素。归：回到。真：纯真。去掉外表的装饰，返回到质朴、纯真的状态
5、"赴汤蹈火——形容不畏艰难险阻,奋不顾身"
6、"披星戴月——披星光,顶月亮。形容早出晚归或昼夜赶路,辛劳奔波"
7、不负众望——不辜负群众的期望。负：辜负
8、融会贯通——融会：融合。贯通：全面透彻地了解。指把各方面的知识、道理融合贯穿，从而获得对事物全面、透彻的理解和领悟
9、一劳永逸——指辛苦一次把事情办好，以后就不用费力了。逸：安逸
10、"语无伦次——话说得颠三倒四,言语没有条理层次"
11、"言简意赅——语言虽精练简洁,但已概括要义"
12、迫不及待——急切地或不能自制地要采取行动的;忍耐不住地渴望的;未经慎重考虑急忙而猛烈的一时冲动或急躁情绪
13、虚与委蛇——虚：不真实，假意。与：跟。委蛇：敷衍。指对人虚情假意，敷衍应酬
14、"浮想联翩——联翩,鸟飞的样子,形容连续不断。浮想联翩就是飘浮不定的想象不断涌现出来"
15、"黄粱一梦——比喻虚幻的梦想。典出唐?沈既济《枕中记》,说卢生在梦中享尽了荣华富贵,醒来时,蒸的黄粱米饭尚未熟,只落得一场空"
16、斑驳陆离——斑驳：多种颜色夹杂在一起的样子。陆离：色彩繁杂、变化多端的样子。形容色彩错杂不一
17、童稚十足：拥有很大的小孩的特性，也可以形容小孩非常的可爱。
18、九折臂：九：泛指多次；折：断。多次折断胳膊，经过反复治疗而熟知医理。比喻阅历多，经验丰富。
19、下马威：原指官吏初到任时对下属显示的威风，后泛指一开始就向对方显示自己的威力。
20、一刀切：比喻用划一的办法处理情况或性质不同的事物。
21、急先锋：比喻冲锋在前或积极领头的人。
22、一窝蜂：一个蜂巢里的蜂一下子都飞出来了。形容许多人乱哄哄地同时说话或行动。
23、里程碑：路旁标志里数的碑。比喻在历史进程中可作为标志的重大事件。
24、眼中钉：比喻心中最厌恶、最痛恨的人。
25、杀风景：损坏美好的景色。比喻在大家高兴的时候，突然出现使人扫兴的事物。
26、东道主：泛指接待或宴客的主人。
27、跑龙套：原指戏曲中拿着旗子做兵卒的角色，后比喻在人手下做无关紧要的事。
28、走过场：形容办事只在形式上过一下，却不实干。
29、春深似海：春天美丽的景色像大海一样深广。形容到处充满了明媚的春光。
30、目断魂消：因望不到而内心伤悲。形容离别的悲伤愁苦。
31、深思熟虑：形容反复的深入细致的考虑。
32、张冠李戴：把姓张的帽子给姓李的戴上，比喻弄错了对象或事实。
33、饱经风霜：形容经历过许多的艰难困苦。
34、聚精会神：把全部精神集中在一起，形容注意力集中。
35、夜不能寐：到了深夜也不能安心躺下来睡觉，形容工作学习极为劳苦，或比喻人的心情焦虑。
36、独一无二：形容唯一的，没有相同或可以与之相比的。
37、一锤定音：比喻某个人的一句话做最后决定。
38、方枘圆凿:形容格格不入
39、奉为圭臬 把某些言论或事物当作准则
40、耿耿于怀：对某些事总记在心里，形容心存怨恨。(一般指自己对某些事不满)
41、光天化日：比喻大家看得很清楚的地方。
42、天荒地老、天荒地老，天荒秽，地衰老。指经历的时间极久远。常用于人们的爱情宣言。
43、同心同德、“同心同德”是指为同一个心愿，同一目的而努力。多用于褒义。
44、情窦初开、情意的发生或男女爱情萌动。指刚刚懂得爱情(多指少女)
45、不可救药：比喻人或事物坏到无法挽救的地步。造句：他的问题很严重，已经不可救药。
46、。别具匠心：指在技巧和艺术方面具有与众不同的巧妙构思。造句：这篇小说让人看了回味无穷，作者确实是别巨匠心。
47、峰回路转：形容山势回环曲折，路也跟着转弯。造句：曲回的山路行走，峰回路转，一座亭子如同鸟翼展开在山头，令人眼睛一亮。
48、唇亡齿寒：比喻利害密要相关。造句：朝鲜自古就是我们一衣带水的友好邻邦，唇亡齿寒，可谓一体。
49、变本加厉：指比原来更加发展。现指情况变得比本来更加严重。造句；的坏习惯不但没有改正，反而变本加厉了。
50、断壁残垣：形容残败的景象。造句：他仍在地坛中感受夕阳西下时断壁残垣的历史沧桑，浩瀚宇宙中个体生命的微不足道，命运无常时个人无缘无故遭遇到生存的困境。
——词语及解释意思 50句菁华
1、耿耿于怀：对某些事总记在心里，形容心存怨恨。(一般指自己对某些事不满)
2、别开生面：生面：新的面目。原意是凌烟阁里的功臣画像本已褪色，经曹将军重画之后才显得有生气。比喻另外创出一种新的形式或局面。
3、见仁见智：对同一问题，各人从不同角度持不同的看法。
4、痛心疾首：形容伤心悔恨之极，也形容怨恨之深。
5、妄自菲薄：过份地轻视自己，不知自重。
6、求全责备：苛责别人，要求完美：无缺。
7、目无全牛：用来形容技艺已达十分纯熟的地步。(褒义词)
8、欢欣鼓舞：欢欣：欣喜;鼓舞：振奋。形容高兴而振奋。
9、虎视眈眈：形容贪婪而凶狠地注视。
10、皑白： 雪洁白貌。
11、斑白：头发花白，常用来形容年老。
12、宝蓝：鲜艳明亮的蓝色。
13、碧蓝：青蓝色。
14、惨黄：暗淡的黄色。
15、草绿：绿而略黄的颜色。即“军装绿”。
16、茶褐：赤黄而略带黑的颜色。
17、茶色：一种比栗色稍红的棕橙色至浅棕色。
18、葱青：淡淡的青绿色。亦指初生的植物。
19、粹白：纯白。
20、翠蓝：鲜嫩翠亮的蓝色。
21、大红：很红的颜色。
22、靛青：深蓝色。＜方＞靛蓝。
23、鹄白：《庄子．天运》："夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。"后以"鹄白"形容洁白。
24、鹄色：白色。
25、贵色：相术谓预示显贵的容色。白色。
26、海色：海面呈现的景色。常受天空颜色﹑海底底质等的影响。将晓时的天色。
27、黑紫：深紫色。
28、黄纁：赤黄色。
29、灰黑：浅黑色。
30、酱色：深赭色。
31、娇绿：翠绿欲滴。
32、焦黑：被火烧过的物体所具有的黑颜色。
33、冷翠：给人以清凉感的翠绿色。
34、骊色：黑色。
35、卵色：蛋青色。古多用以形容天的颜色。
36、毛蓝：比深蓝稍浅的蓝色。
37、嫩红：浅红。
38、缥红：红绿色彩。
39、缥色：淡青色。
40、品蓝：略带红的蓝色。
41、窃黄：浅黄色。窃﹐通"浅"。
42、青绿：深绿。
43、沈黝：深黑色。
44、铁黑：像铁一样黑的颜色。常以形容心地狠毒。
45、晳白：谓人肤色白净。
46、雪白：洁白如雪。
47、烟色：深棕色，类似于烤烟的颜色 。
48、艳红：亦作"艳红"。指红花。犹鲜红。
49、黝葱：青色和黑色。
50、涨红：突然变为红涨(例如脸色)，尤指羞红。
——《弟子规》完整篇及解释 30句菁华
1、泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
2、父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
3、父母教 须敬听 父母责 须顺承
4、冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
5、出必告 反必面 居有常 业无变
6、亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
7、丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
8、兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
9、事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
10、置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
11、衣贵洁 不贵华 上循份 下称家
12、对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
13、年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
14、勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
15、斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
16、将入门 问孰存 将上堂 声必扬
17、借人物 及时还 后有急 借不难
18、凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
19、过能改 归于无 倘揜饰 增一辜
20、行高者 名自高 人所重 非貌高
21、己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
22、勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
23、人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
24、人有短 切莫揭 人有私 切莫说
25、道人善 即是善 人知之 愈思勉
26、待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
27、同是人 类不齐 流俗众 仁者稀
28、不力行 但学文 长浮华 成何人
29、房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
30、列典籍 有定处 读看毕 还原处
——关于马的成语及解释 30句菁华
1、溜须拍马：比喻讨好奉承。
2、马如流水：形容人马熙攘。
3、天马行空：喻才思豪放飘逸。
4、墙头马上：为男女爱慕之典实。
5、青梅竹马：指幼时游戏的伴侣。
6、指鹿为马：形容歪曲事实颠倒是非。
7、马上看花：指粗略行事，走马看花。
8、戎马生涯：指从事征战的生活、经历。
9、马仰人翻：形容极忙乱或混乱的样子。
10、马入华山：表示天下太*，不再打仗。
11、马首是瞻：指完全听从领导人的指挥来行动。
12、乌白马角：乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事。
13、犬马之劳：谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。
14、马角乌头：乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事。
15、马角乌白：乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事。
16、马马虎虎：指还过得去。亦形容做事不认真，不仔细。
17、见鞍思马：看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
18、马首是瞻：看着我马头的方向，决定进退。比喻追随某人行动。
19、马迹蛛丝：马蹄的痕迹，蜘蛛的细丝。比喻隐约可寻的痕迹和线索。
20、塞翁失马：1、比喻人因祸得福。2、形容祸福无常，不能遽下定论。
21、戎马倥偬：戎马：本指战马，借指军事；倥偬：繁忙。形容军务繁忙。
22、犬马之劳：愿象犬马那样为君主奔走效力。表示心甘情愿受人驱使，为人效劳。
23、马翻人仰：人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。
24、呼牛呼马：呼：称呼。称我牛也好，称我马也好。比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。
25、马牛襟裾：襟、裾：泛指人的衣服。马、牛穿着人衣。比喻人不懂得礼节。也比喻衣冠禽兽。
26、寒蝉仗马：仗马：皇宫仪仗中的立马。象皇宫门外的立仗马和寒天的知了一样。比喻一句话也不敢说。
27、白驹过隙：白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。
28、盘马弯弓：驰马盘旋，张弓要射。形容摆开架势，准备作战。后比喻故做惊人的姿态，实际上并不立即行动。
29、马入华山：《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”后因以“马入华山”表示天下太*，不再打仗。
30、马首欲东：谓东归；返回。语本《左传·襄公十四年》：“栾黡曰：‘晋国之命，未是有也。余马首欲东。’乃归。”杨伯峻注：“秦兵在西，东则归矣。”
