1、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。
2、论事毋涉私心意气谓之谦，命世不计个人得失谓之狂。这样的谦狂交作是可爱的，可行的。《琼美卡随想录》
3、提倡幽默是最不幽默的事。
4、对抗，势不两立，是幼稚的。
5、艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。宗教的宿命，是专制的，顺从的，牺牲个人的，积极地，目的论的，群策群力的，信仰的，其实就是政治。
6、同时还可以坐在一处泉孔边，俯身啜饮，沾湿鼻尖和胡子，随我自己设想是在与谁接吻。《素描旅者》
7、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。
8、懂得树，就懂得贝多芬。
9、成也是海败也是海海是帆船的致命情人。
10、爱情是幻想出来的幻想。
11、十一月中旬晴暖如春明明指的是感情。
12、悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。
13、科学知识足够埋葬神学，接下来还要结束哲学。
14、历史学家要的是“当然”，艺术家要的是“想当然”。美术史，是几个艺术家的传记;文学史，是几个文学家的作品。——木心《文学回忆录》
15、天才必经修炼、涵养，才有味。——木心《文学回忆录》
16、宗教总是从情理开始，弄到不合情理。——木心《文学回忆录》
17、论顽固，是自然最顽固，无视自然，要吃亏的。——木心《素履之往》
18、轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。——木心《素履之往》
19、有小俗套，有大俗套，后者是别人的风格，对你就是俗套——别人的雅，就是你的俗。——木心《文学回忆录》
20、庄严和滑稽隔一层纸。——木心《爱默生家的恶客》
21、负心人负了我之后还会去负别人，我*静下来。——木心《云雀叫了一整天》
22、*人总是闹哄哄，偶尔静下来，是在酿制更闹的闹哄哄，兵营如此，僧庙如此，殡仪馆如此……——木心《素履之往》
23、有的书，读了便成文盲。——木心《云雀叫了一整天》
24、功利主义(功利观念)趋向极端总会流弊白出，政治家和资本家都是短见的。——木心《素履之往》
25、其实世界上最可爱的是花生米。若有人不认同这一点，那么，花生酱如何。——木心《琼美卡随想录》
26、禅宗是个人主义的极致。——木心《爱默生家的恶客》
27、为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的，而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受，不能不愤慨起来了呢?——因为，一个跛脚的人，承认我们走得正常，而一个跛脚的精神，却说我们是跛脚的。——木心《即兴判断》
28、诚觉世事尽可原谅，但不知去原谅谁。
29、有知之为有知，在其知无知之所以无知。
30、宗教是想在无目的的宇宙中，虚构一目的。
31、幸亏梦境中的你不是你，我也不是那个我。
32、我好久没有以小步紧跑，去迎接一个人的那种快乐了。
33、天才有两条规律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。
34、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。
35、你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。
36、青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。
37、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。
38、艺术本来也只是一个梦，不过比权势的梦财富的梦**的梦，更美一些，更持久一些，艺术，是个最好的梦。
39、轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。
40、爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是*，*的恣睢。
——木心语录 50句菁华
1、有受宠若惊者，有受惊若宠者，就是没有荣辱不惊者。
2、不嫉妒别人与你相对谈笑，我只爱你的侧影。
3、勉强地吃饭，散步，勉强地有个月亮照着。
4、你的眉目笑语使我病了一场热势退尽，还我寂寞的健康如若再唔见，感觉是远远的像有人在地*线上走，走过只剩地*线，早春的雾迷蒙了所幸的是你毕竟算不得美美，我就病重，就难痊愈你这点儿才貌只够我病十九天第二十天你就粗糙难看起来你一生的华彩乐段也就完了别人怎会当你是什么宝贝呢蔓草丛生，细雨如粉，鹧鸪幽啼我将迁徙，卜居森林小丘之陬静等那足够我爱的人物的到来。
5、天堂人间不能共存，世俗和理想难以沟通。
6、现在变得，当别人相对调笑似戏，我枯坐一侧，不生妒忌。现在变得，街头，有谁拥抱我，我茫然不知回抱。
7、人文主义，它的深度，无不抵于悲观主义；悲观主义止步，继而起舞，便是悲剧精神。
8、近人情，近什么人？做一个真正的艺术家，靠的就是决绝。嵇康，决绝的大师。老子，耶稣，贝多芬，都决绝。
9、我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。
10、要不求甚解地去解，不求甚解就是一种解。
11、读者千千万，作者只一个，怎能面面俱到。
12、因为我已证明了人是可能具有无欲望无功力观念的单纯的爱，即使只是一念之诚，确实是有过，而且不谙世故的少年人可能会去实行的。
13、以善得天下，以伪善治天下，伪得不耐烦，伪得漏洞百出，乃直接恶——回想当初将得而未得天下时，大家以为从前的善还不算善，这次可是真正的善了，因而纷纷投奔，共襄大业。再回想当初伪善开始运作，大家精练作伪的功夫，小伪伪不过大伪，文伪伪不过武伪，大伪武伪到底也败于真恶。“善”无人信矣，“伪善”戏法穿矣，际此将失而未失天下时，上过当吃过亏的人，先要弄清那“善”的理论前导就是狂想妄想，不符人情物理。
14、所谓美人，是以他或她的笑来作终极评价的，美的人笑时将自己的魅力臻于顶点，这是真美人。反之，*时之美，一笑反而不美，这就不是真美人，这个“美中不足”太大，太严重，致命，否定了他或她的原有的功能和价值。
15、善，因是无报偿的，才可爱；恶，因是无恶报的，才可恶。
16、我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。——《琼美卡随想录》
17、悲观是一种远见。
18、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。——《素履之往》
19、从前车马很慢，书信很远，一生只够爱一人。——《从前慢》
20、有时，人生真不如一句陶渊明。
21、当我与敌人对坐，我是清醒的。我忘怀自己时，是和朋友在一起。
22、幸亏梦境中的你不是你，我也不是那个我。
23、天才是被另一个天才发现的。
24、人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。
25、事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。
26、他说，一个地方的风景，在于它的伤感。
27、你再不来，我要下雪了。
28、生活，是安于人的奴性和物的奴*织。
29、当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。
30、知识，学问，使人通达，使人*静。
31、对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看轻世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
32、到后来，总还是看在愚蠢的份上，再让一步。
33、凡事到了回忆的时候，真实得像假的一样。
34、不知原谅了什么，诚觉世事皆可原谅.
35、规律背后，有命运在冷笑。
36、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。
37、年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。
38、什么事都不要大惊小怪，不要推向极端。
39、好看的人，咬指甲时尤其好看。
40、幸福就是，心安理得地爱艺术。
41、微雨夜，树丛间传来波兰的心悸。
42、理想主义，是表示耐性较好的意思。
43、知得多，爱得多。爱得多，知得多。
44、要恭维残障人士的长寿，真为难啊。
45、每有俗子挟洁癖以凌人，外厉内脏也。
46、有知之为有知，在其知无知之所以无知。
47、当仁不让，就是当不仁不让，不让其不仁。
48、美貌是一种表情。这个表情的意思，就是爱。
49、西方早已文明，尚留下舔食指姆指的小野蛮。
50、决战于帷幄之中，运筹于千里之外的年轻人哪。
——诗人木心语录 40句菁华
1、人自有了镜子才慢慢象样子起来。
2、看在莫扎特的面上，善待这个世界吧。
3、微雨夜，树丛间传来波兰的心悸。
4、实在不惯于地上走，鹰说。
5、天性是惟一重要的——单凭天性是不行的。
6、那脸，淡漠如休假日的一角厂房。
7、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。
8、“世上最大的事，是一个人知道什么才是他自己的。”这句话对艺术家很好。人要临危不乱，临幸福也不乱。
9、文学唯一可以和音乐绘画争高下，是文学可以抓到痒处，绘画强迫人接受画家个人的意象，文学给人想象的余地。
10、每个人都经历过一段无望的爱情，“爱在心里，死在心里”。
11、最美的东西超越艺术。所谓归真返朴，那真和朴，必是非宗教、非哲学、非艺术。
12、无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。
13、法国朋友说，当一个地方与你太像了的时候，这个地方对你不再有益。
14、找好书看，就是找一个制高点。
15、我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。《琼美卡随想录》
16、当我与敌人对坐，我是清醒的。我忘怀自己时，是和朋友在一起。
17、一个人要从远处回，从高处下，从深处出。
18、活在自然美景之中，人就懒，懒就善。
19、谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑缺点是他的宠物。
20、爱，原来是一场自我教育。
21、人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。
22、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。《素履之往》
23、年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。
24、规律背后，有命运在冷笑。
25、还没分别，已在心里写信。
26、友谊的深度，是双方本身具有的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的。西塞罗他们认为只有好人之间才会产生友谊，还是说得太忠厚了。
27、常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。
28、事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。
29、傲慢是天然的，谦逊只在人工。
30、寂寞的是，在生时，没有一个朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是伟人。
31、好人的世界，总有一种糊涂。
32、轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。
33、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。
34、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。《云雀叫了一整天》
35、善和恶，都是过分的宠狠，善亦别有用意，恶亦别有用心。——木心《爱默生家的恶客》
36、我为古人难受，他们遍体鳞伤，然后微笑着劝道：“可要小心，不要再吃亏。”——木心《文学回忆录》
37、如果米开朗基罗在雕大卫时，知道三天以后这件作品将被炸毁，他一定歇手饮酒去了。“永恒”的观念，迷惑着艺术家。——木心《素履之往》
38、禅宗是个人主义的极致。——木心《爱默生家的恶客》
39、电视尽量少看。
1、无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。
40、持*常心，不做*常语。
——2022精选木心语录 30句菁华
1、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。
2、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。
3、谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物。
4、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。
5、人自有了镜子才慢慢象样子起来。
6、实在不惯于地上走，鹰说。
7、文学是什么，文学家是什么。文学是对文学家这个人的一番终身教育。
8、红裤绿衫的非洲少年倚在黄墙前露者白齿向我笑。
9、生活是什么?生活是死前的一段过程。
10、走在正道上，眼睛看着邪道，此之谓博大精深。
11、昨夜有人送我归来，前面的持火把，后面的吹笛。
12、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。
13、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
14、看在莫扎特的面上，善待这个世界吧。
15、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。
16、精神世界是不是也有统一场呢。
17、爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断:这不是爱情，是*，*的恣睢。
18、那口唇美得已是一个吻。
19、有知之为有知，在其知无知之所以无知。
20、手忙脚乱地爱过一夜，从此没见面。
21、石洗蓝布多口袋的马甲，又入世，又出世。
22、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。
23、理想主义，是表示耐性较好的意思。
24、王实甫比关汉卿更懂事些。
25、生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。
26、艺术本来也只是一个梦，不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦，更美一些，更持久一些，艺术，是个最好的梦。
27、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。
28、好看的人，咬指甲时尤其好看。
29、微雨夜，树丛间传来波兰的心悸。
30、寂寞无过呆看凯撒大帝在儿童公园骑木马。
——木心经典语录 50句菁华
1、友谊的深度，是双方本身具有的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的。西塞罗他们认为“只有好人之间才会产生友谊，还是说得太忠厚了。
2、有时，人生真不如一句陶渊明。
3、胖子和瘦子 难免要忘我地走在一起
4、无审美力者必无趣。
5、一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉。”
6、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。——《哥伦比亚倒影》
7、青青河畔草 足矣
8、这里的花都是深紫色的,我倒并不悲伤,只是想放声大哭一场。我宠爱那种书卷气中透出来的草莽气
9、各有各的音，各有各的知音。甲与乙斗，丙支持甲，丁支持乙。后来甲乙议和，第一条款：诛丙、丁。
10、人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。
11、秋天的风都是从往年吹来的。
12、没有自我的人自我感觉都良好。——《素履之往》
13、讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。
14、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
15、不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。
16、大多数人是愚氓，极少数人是精英，这是规律。那些听道的群众，顽石点头了，点过之后，仍然是顽石。耶稣很明白：言，是要说给懂的人听;道，却是对民众讲的。他心里知道，群众不懂。
17、行文宜柔静，予素无作掷地金石声想。
18、一种思想，一种情操，来自品性伟大的人，那么这个人本身是个创造者，或曰，思维、情操的创造性，必然伴随着形式的创造性。艺术原理，形式、内容是一致的。没有形式的内容，是不可知的，独立于内容之外的形式，也是不可知的。
19、悲剧是一种远见，鼠目寸光的人，不可能悲观。
20、所有伟大的文艺，纪录的都不是幸福，而是不安与骚乱。
21、日本对*文化是一种误解。但这一误解，误解出自己的风格，误解得好。
22、有人一看书就卖弄。多看几遍再卖弄吧——多看几遍就不卖弄了。
23、爱情本来就没有多大的涵义，全靠智慧的道德生化成唯美的景观。如果因爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是*，*的恣睢。凡是因爱情而丧失智慧和道德的人，总说：“请看，为了爱情，我不惜抛弃了智慧和道德。”
24、那我也是啊，我是世上独一无二的听众。——木心《哥伦比亚的倒影》
25、这里的花都是深紫色的。我倒并不悲伤，只是想放声大哭一场。
26、真诚无所谓多无所谓少，无所谓足无所谓乏。除非没有真诚，才会茫然于真诚。
27、*人总是闹哄哄，偶尔静下来，是在酿制更闹的闹哄哄，兵营如此，僧庙如此，殡仪馆如此……——木心《素履之往》
28、最高的不是神，是命运。
29、另外（难免有一些另外），*人既温暾又酷烈，有不可思议的耐性，能与任何祸福作无尽之周旋。在心上，不在话下，十年如此，百年不过是十个十年，忽然已是千年了。
30、在西方，下雨了，行人带伞的便撑伞，无伞的照常地走，没见过耸缩脖子的狼狈相。在西方，道途两车相撞，双方出车，看清情况，打电话，警察来公断处理（从出事起到警察到达之前，双方不说一句话）。仅此两则，立地可做的事，在*，一百年后也未必做得到。
31、当一个人历尽恩仇爱怨之后，重新守身如玉，反过来宁为玉全毋为瓦碎，而且痛悟修辞学，即用适当的少量的字，去调理烟尘陡乱的大量人间事——古时候的男人是这样遣度自己的晚年的，他们虽说我躬不悦，遑恤我后，却又知优哉游哉聊以卒岁，总之他们是很善于写作的，一个字一个字地救出自己。救出之后，才**死去。还有墓志铭，不用一个爱字不用一个恨字，照样阐明了毕生经历，他们真是十分善于协作的。——木心《琼美卡随想录》
32、他明白我的痴情，悄然一瞥，如讽嘲似垂怜，偶尔对我有亲昵的表示，我决然回避——知道自己的爱是绝望的，甘心不求闻达，也无福获得酬偿。爱在心里，死在心里。
33、恭闻一度是幸，日日敬聆是福。——木心《素履之往》
34、冰是睡熟了的水。
35、负心人负了我之后还会去负别人，我*静下来。
36、我自得恶果，所以不必悲伤；我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。
37、始终不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦头，最终却可以笑着。
38、我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。
39、你的眉目笑语使我病了一场，热势退尽，还我寂寞的健康。
40、现在变得，当别人相对调笑似戏，我枯坐一侧，不生妒忌。现在变得，街头，有谁拥抱我，我茫然不知回抱。
41、写长篇，要靠强大的人格力量，需要极深厚的功底。鲁迅的诗和哲学底子不够，写不成长篇。
42、往后再不劝人归正。所谓无底深渊，下去也是前程万里。
43、爱情本来就没有多大的涵义，全靠智慧的道德生化成伟美的景观。如果因爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是*，*的恣睢。凡是因爱情而丧失智慧和道德的人，总说：请看，为了爱情，我不惜抛弃了智慧和道德。
44、一个人到世上来，来做什么？爱最可爱的、最好听的、最好看的、最好吃的。无奈找不到那么多可爱、好听、好看的，那么，我知道什么是好的。我在“*”中不死，活下来，就靠这最后一念——我看过、听过、吃过、爱过了。”*“中他们要枪毙我，我不怕，我没有遗憾，都爱过了。但还要做点事。我深受艺术的教养，我无以报答艺术。连情感、爱，也不在乎了。爱也好，不爱也好，对我好也好，不好也好，这一点，代价付过了。唯有这样，才能快乐起来，把世界当一个球，可以玩。如果你以艺术决定一生，你就不能像普通人那样生活。
45、你需真知灼见，当是刻刻赴死，人愈死于自己，则愈活于*。
46、真正的成熟是你在经历过太多事情后，依然能够将内心与这个世界进行剥离。享受人生而不沉湎、历经苍凉而不消极。
47、艺术家是浪子，宗教太沉闷，科学太枯燥，艺术家是水淋淋的浪子。他自设目的，自成方法。以宗教设计目的，借哲学架构方法。然而这不是浪子回头，而是先有家，住腻了，浪出来，带足哲学、宗教的家产，浪出来。不能太早做浪子，要在宗教、哲学里泡一泡。
48、科学知识足够埋葬神学，接下来还要结束哲学。
49、宇宙观决定世界观，世界观决定人生观，人生观决定艺术观、**观、爱情观。
50、当听到纪德说“爱爱，不爱单个的人“——我已吃了一惊。以为他窃听了我内心的自白。当歌德说”假如我爱你，与你何涉。”——我太息，以为能做到的只有这一步，而这一步又是极难做到的。
——木心经典语录摘抄 50句菁华
1、给他们面子是我自己要面子——木心《云雀叫了一整天》
2、我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。——木心《论诱惑》
3、这里的花都是深紫色的。我倒并不悲伤，只是想放声大哭一场。——木心《哭》
4、凡是伟大的，都是叛逆的。——木心《素履之往》
5、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。——木心《素履之往》
6、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。——木心《云雀叫了一整天》
7、不谦而狂的人，狂不到哪里去;不狂而谦的人，真不知其在谦什么。——木心
8、万念俱灰也是一种超脱——木心
9、什么事都不要大惊小怪，不要推向极端。——木心
10、科学知识足够埋葬神学，接下来还要结束哲学。——木心
11、偶然的一个机缘中诞生了啤酒，就像偶然的一个机缘中我发现了你。——木心《加拿大魁北克有一家餐厅》
12、康德的判断：“对自然美抱有直接兴趣，永远是心地善良的标志。”此话可以反说，凡已不复善良者，乃对自然美丧失了直接的兴趣。——木心
13、都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。青春将尽，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放高利贷了。这个人人难逃的律令，人人全然不知，像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自识，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽，即转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然——木心《素履之往》
14、以善得天下，以伪善治天下，伪得不耐烦，伪得漏洞百出，乃直接恶——回想当初将得而未得天下时，大家以为从前的善还不算善，这次可是真正的善了，因而纷纷投奔，共襄大业。再回想当初伪善开始运作，大家精练作伪的功夫，小伪伪不过大伪，文伪伪不过武伪，大伪武伪到底也败于真恶。“善”无人信矣，“伪善”戏法穿矣，际此将失而未失天下时，上过当吃过亏的人，先要弄清那“善”的理论前导就是狂想妄想，不符人情物理。——木心《素履之往》
15、耶稣有极温柔的一面，极刚烈的一面。如尼采说：人靠什么创造呢?人靠自我对立而创造。耶稣的温柔特别细腻，刚烈特别斩钉截铁。
16、古人愚而忠，今人聪明了，可是糟糕，真挚的感情也失去了。智慧是思维，道德只是行为的一部分。如果道德高于智慧，就蠢，就不得了。
17、文学唯一可以和音乐绘画争高下，是文学可以抓到痒处，绘画强迫人接受画家个人的意象，文学给人想象的余地。
18、文学、艺术、哲学、思想，像人的肉体一样，贵在骨骼的比例关系，肌肉的停匀得当。形体美好，穿什么衣服都好看——最最好看，是*。
19、没有长夜痛哭过的人，不足语人生。
20、每个人都经历过一段无望的爱情，“爱在心里，死在心里”。
21、悲剧是一种远见，鼠目寸光的人，不可能悲观。
22、老子最早知道*的两种特产：一是暴君，一是暴民。
23、电视尽量少看。
24、现在回想起来，真是可怕的预言，我的一生中，确实多的是这种事，比越窑的盌，珍贵百倍千倍万倍的物和人，都已一一脱手而去，有的甚至是碎了的。
25、我自得恶果，所以不必悲伤；我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。
26、青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。
27、近人情，近什么人？做一个真正的艺术家，靠的就是决绝。嵇康，决绝的大师。老子，耶稣，贝多芬，都决绝。
28、自己没有悲哀过的人，不会为别人悲哀。
29、风把地上的落叶吹起来，像是补充了一句话。
30、我的悲伤往往是由于那些与我无关的事件迫使我思考。思考的结果，我与那些时间仍然无关。唯此悲伤，算是和那些时间有过接触了。
31、科学知识足够埋葬神学，接下来还要结束哲学。
32、不后悔，莫过于做好三件事：一是知道如何选择；二是明白如何坚持；三是懂得如何珍惜。
33、我原先是从来不知疲倦的，眼看别人也都是不知疲倦的。一天，我忽然疲倦了，眼看别人也都是疲倦了，疲倦极了。我躺着，躺着想，天堂是怎样的呢，在天堂里走一天，脱下来的袜子，纯粹是玫瑰花的香味。天堂无趣，有趣的是人间，惟有*常的事物才有深意，除此，那是奥妙、神秘。奥妙神秘，是我们自己的无知，惟有奥妙神秘因我们的知识而转为*常时，又从而有望得到它们的深意。
34、现实生活中人来人往，找不到好朋友，书本中有，后来我学会用真的感情对待他们，一个人，与生俱来的情总要用完了再走。生活中用不到，就用到精神观念上。
35、读者千千万，作者只一个，怎能面面俱到。
36、街角的寒风比野地的寒风尤为悲凉。
37、凡是高洁、诚实的人，都是悲观的，都是可敬可爱的。
38、宽容的夜色遮掩了河水的污浊。
39、有时，人生真不如一句陶渊明。
40、玄妙的话题在浅白的对答中辱没了。
41、我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。
42、人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。
43、善，因是无报偿的，才可爱；恶，因是无恶报的，才可恶。
44、生在任何时代，我都是痛苦的，所以不要怪时代，也不要怪我。
45、才能、心肠、头脑，缺一不可。三者难*均；也好，也就此滋生风格。
46、一个人到世界上来，来做什么？爱最可爱的，最好听的、最好看的、最好吃的。
47、人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。
48、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。
49、友谊的深度，是双方本身具有的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的。西塞罗他们认为“只有好人之间才会产生友谊，还是说得太忠厚了。
50、我已经算是不期然而然自拔于恩怨之上了，明白在情爱的范畴中是绝无韬略可施的，为王，为奴，都是虚空，都是捕风。明谋暗算来的幸福，都是污泥浊水，不入杯盏，日光之下皆覆辙，月光之下皆旧梦。
——杨绛先生语录 40句菁华
1、有了信仰，人生才有价值。
2、刚开始是假装坚强，后来就真的坚强了。
3、那是一个幸运的人对不幸者的愧柞。
4、希望的事，迟早会实现，但实现的希望，总是变了味的。
5、丑人照镜子，总看不到自己多么丑，只看到别人所看不到的美。
6、修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。
7、唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。
8、在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。
9、几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
10、“我不要儿子，我要女儿──只要一个，像你的。见她之前，从未想结婚;娶她之后，我从未后悔。
11、人能够凝炼成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。
12、这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。
13、一个人有所不足，就要自欺欺人。一句谎言说过三次就自己也信以为真的。
14、假如“心如明镜台”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切尘埃。
15、据说，朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。
16、围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢、事业也罢，人生的欲望大都如此。
17、我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透。
18、我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。
19、所谓穷，无非是指不置办家产，自食其力，自食其力是没有保障的，不仅病不得，老不得，也没有自由支配自己的时间，干自己喜欢或专长的事。
20、一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。——杨绛
21、我们看到的命运是毫无道理的，专开玩笑，惯爱捉弄人，惯爱捣乱。
22、愿变成一块石头，守望着我已经看不见的小船。《我们仨》
23、人能够凝炼成一颗石子，潜伏见底，让时光像 水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。—— 杨绛
24、我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现,人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道,世界是自己的,与他人毫无关系。
25、“假如说，人事有灵性、有良知的动物，那么，人生一世，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心于禽兽无异。但是这又谈何容易呢。” ——杨绛 《洗澡》
26、家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。《我们仨》
27、一代又一代的人，从生到死，辛辛苦苦、忙忙碌碌，到头来只成了一批又一批的尸体，人生一世，还说得到什么价值呢？
28、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。
29、我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。
30、人生的价值大致取决于灵对肉的支配。
31、“她的条件并不苛刻，只是很微妙。比如说，她要丈夫对她一片忠诚，依头顺脑，一切听她驾驭。他却不能是草包饭桶，至少，在台面上要摆得出，够得上资格。他又不能是招人钦慕的才子，也不能太年轻，太漂亮，最好是一般女人看不上的。他又得像精明主妇用的老妈子，最好身无背累，心无挂牵。” ——杨绛 《洗澡》
32、人能够凝炼成一颗石子，潜伏见底，让时光像 水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。 ——杨绛
33、我相信看不见的东西未必不存在。
34、声名，活着也许对自己有用，死后只能被人利用了。
35、我心上盖满了一只一只饱含热泪的眼睛这时一齐流下泪来。 ——杨绛 《我们仨》
36、彦成忙说;”罗厚是个能干人，大有作为的。他有胆量，有识见，待人顶憨厚，我很喜欢他。“姚太太说：”他野头野脑，反正他自有主张。他可崇拜你呢!他想来不要人家做媒，总说他要娶个能和他打架的粗婆娘。最近，他舅妈来拜访以后，我问他粗婆娘找到没有，他说不找了，将来请许先生给他找个对象。“ ——杨绛 《 洗澡》
37、人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。
38、在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。
39、我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。
40、这个问题，很耐人寻思。细细想来，我这也忍，那也忍，无非为了保持内心的自由，内心的*静。你骂我，我一笑置之。你打我，我决不还手。若你拿了刀子要杀我，我会说：“你我有什么深仇大恨，要为我当*犯呢？我哪里碍了你的道儿呢？”所以含忍是保自己的盔甲，抵御侵犯的盾牌。我穿了“隐身衣”，别人看不见我，我却看得见别人，我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透。这样，我就可以追求自由，张扬个性。所以我说，含忍和自由是辨证的统一。含忍是为了自由，要求自由得要学会含忍。
——木心素履之往经典语录 40句菁华
1、“世上最大的'事，是一个人知道什么才是他自己的。”这句话对艺术家很好。人要临危不乱，临幸福也不乱。
2、想人生最苦离别，可怜见千里关山，独自跋涉，似这般割肚牵肠，倒不如义断恩绝。
3、人说难得糊涂，我以为人类一直糊涂。希腊神话是一笔美丽得发昏的糊涂账。因为发昏，才如此美丽。
4、知与爱成正比。知得越多，爱得越多。逆方向意为：爱得越多知得越多。秩序不可颠倒：必先知，无知的爱，不是爱。知是哲学，爱是艺术。艺术可以拯救人类。
5、文学艺术，创作难，欣赏更难。不是创作在前，欣赏在后。不。欣赏在前，创作在后。
6、没有长夜痛哭过的人，不足语人生。
7、真诚，先要自己无私念，不虚伪，再要用知识去分析判断，事物就清楚了。
8、悲剧是一种远见，鼠目寸光的人，不可能悲观。
9、无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。
10、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。《鱼丽之宴》
11、善，因是无报偿的，才可爱；恶，因是无恶报的，才可恶。
12、我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。《琼美卡随想录》
13、玩物丧志，其志小，志大者玩物养志。
14、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。
15、谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑缺点是他的宠物。
16、主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。
17、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。
18、歪来歪去，扭来扭去，歪不了扭不了时，大声说：我是喜欢直来直去的。
19、我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。
20、持*常心，不做*常语。
21、规律背后，有命运在冷笑。
22、还没分别，已在心里写信。
23、如果米开朗基罗在雕大卫时，知道三天以后这件作品将被炸毁，他一定歇手饮酒去了。永恒的观念，迷惑着艺术家。
24、凡一种信仰，强制性愚民，一定阶段后，民会自愚。
25、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。《云雀叫了一整天》
26、我已经算是不期然而然自拔于恩怨之上了，明白在情爱的范畴中是绝无韬略可施的，为王，为奴，都是虚空，都是捕风。明谋暗算来的幸福，都是污泥浊水，不入杯盏，日光之下皆覆辙，月光之下皆旧梦。
27、高明的父，总是暗暗钟悦逆子的；高明的兄，总是偏袒桀骜不驯的乃弟。
28、一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。
29、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
30、事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。
31、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多个人加起来，便是时代。
32、生在任何时代，我都是痛苦的，所以不要怪时代，也不要怪我。
33、凡事到了回忆的时候，真实得像假的一样。
34、生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。
35、一种景色，联想不起另一种景色，才是值得眷眄的景色。
36、讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。
37、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。
38、不知原谅了什么，诚觉世事皆可原谅。
39、你再不来，我要下雪了。
40、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。《云雀叫了一整天》
——鲁迅先生名言 40句菁华
1、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕
2、勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
3、*一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
4、我们*人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
5、只要从来如此，便是宝贝……
6、人类的悲欢并不相通……
7、当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。
8、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
9、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
10、文章应该怎样做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和多练习，此外并无心得或方法的。
11、*一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
12、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
13、哈儿狗往往比它的主人更严厉。 n
14、文人作文，农人掘锄，本是**常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。
15、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
16、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。
17、剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
18、勇者举刀向强者
19、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
20、青年们先可以将*变成一个有声的*。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来
21、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
22、时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的(鲁迅时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
23、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为
24、青年们先可以将*变成一个有声的*。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。
25、散文的体裁，其实是大可以随便的。有破绽也不妨。做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了。与其防破绽，不如忘破绽。
26、在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。 —— 鲁迅名句
27、于浩歌狂热之际中寒;于天上看见深渊;于一切眼中看见无所有;于无所希望中得救。
28、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命
29、人必须活着，爱才有所附丽。 —— 鲁迅名句
30、*有许多事情都只剩下一个空名和假样，就为了不认真的缘故。
31、生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成一个完全的人。
32、"不耻最后"。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。
33、现在的许多论客，多说我会发脾气，其实我觉得自己倒是从来没有因为一点小事情，就成友或成仇的人。我还不少几十年的老朋友，要点就在彼此略小节而取其大。
34、苟活就是活不下去的初步，所以到后来，他就活不下去了。意图生存，而太卑怯，结果就得死亡。
35、走“人生”的长途，最易遇到的有两大难关。其一是“歧路”，倘是墨翟先生，相传是恸哭而返的，但我不哭也不返，先在歧路头坐下，歇一会，或者睡觉，于是选一条似乎可走的路再走，倘遇见老实人，也许夺他食物来充饥，但是不问路，因为我料定他并不知道的。如果遇见老虎，我就爬上树去，等它饿得走去了再下来，倘它竟不走，我就自己饿死在树上，而且先用带子缚住，连死尸也决不给它吃。但倘若没有树呢?那么，没有法子，只好请它吃了，但也不妨也咬它一口。其二便是“穷途”了，听说阮籍先生也大哭而回，我却也像在歧路的办法一样，还是跨进去，在刺丛里姑且走走。
36、以后应该立定格局之后，一直写下去，不管修辞，也不要回头看。等到成后，搁它几天，然后再来复看，删去若干，改换几字。在创作的塗中，一面练字，真要把感兴打断的。
37、此后要创作，第一须观察，第二是要看别人的作品，但不要专看一个人的作品，以防被他束缚住，必须博采众家，取其所长，这才后来能够独立。 —— 鲁迅名句
38、研究是要用理智，要冷静的，而创作须情感，至少总得发点热，于是忽冷忽热，弄得头昏，——这也是职业和嗜好不能合一的苦处。苦倒也罢了，结果还是什么都弄不好。那证据，是试翻世界文学史，那里面的人，几乎没有兼做教授的。
39、我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己
40、教书和写东西是势不两立的，或者死心塌地地教书，或者发狂变死地写东西，一个人走不了方向不同的两条路。 —— 鲁迅名言
——鲁迅先生的经典名言 40句菁华
1、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。——鲁迅《为了忘却的纪念》
2、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
3、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
4、生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止不了。——鲁迅
5、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。——鲁迅
6、惟沉默是最高的轻蔑。——鲁迅
7、以过去和现在的铁铸一般的事实来测将来，洞若观火！——鲁迅
8、纵使写的是妖怪，孙悟空一个筋斗十万八里，猪八戒高老庄招亲，在人类中也未必没有谁和他们精神上相象。——鲁迅
9、自杀是卑怯的行为。——鲁迅
10、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。——鲁迅
11、儿童的情形，便是将来的命运。——鲁迅
12、墨写的谎言掩盖不了血写的事实。——鲁迅
13、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
14、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
15、走自己的路，让别人说去吧。人生的路是需要自己走的，如果因为担心顾虑太多，或者害怕别人的眼光，那样活的岂不是很累。虽然鲁迅说这句话是基于他当时的时代背景，但在现在，我们是不是也会有过同样的困扰呢？
16、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。
17、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。——鲁迅
18、人生得一知己足矣。
19、从来如此，便对么？
20、无怨的恕，说谎罢了。
21、晴，大风吹雪盈空寂。
22、辱骂与恐吓不是战斗。
23、凡事总需研究，才会明白。
24、人生最大的痛苦是梦醒了无路可走。
25、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
26、其实，先驱者本是容易变成伴脚石的。
27、*人越是懦夫越会欺负比自己更加弱小的人群。
28、时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
29、我诅咒吃人的人，先从他起头；要劝转吃人的人，也先从他下手。
30、我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。
31、有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。
32、假使一个人的死亡，只是运动神经的废灭，而知觉还在，那就比全死了更可怕。
33、凡对于以真话为笑话的，以笑话为真话的，以笑话为笑话的，只有一个方法：就是不说话。于是我从此尽量少说话。
34、凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。
35、看到白臂膀，立刻想到丰乳肥臀，立刻想到*，立刻想到杂交，立刻想到私生子，*人的思想只能在这一点如此跃进。
36、人世间真是难处的地方，说一个人“不通世故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。
37、我总觉得我也许有病，神经过敏，所以凡看一件事，虽然对方说是全都打开了，而我往往还以为必有什么东西，在手巾或袖子里藏着。但又往往不幸而中，岂不哀哉。
38、当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
39、黑暗只能付丽于渐就灭亡的事物，一灭亡，黑暗也就一同灭亡了，它不永久。然而将来是永远要有的，并且总要光明起来；只要不做黑暗的附着物，为光明而灭亡，则我们一定有悠久的将来，而且一定是光明的将来。
40、鬼睐眼的天空越加非常之蓝，不安了，仿佛想离去人间，避开枣树，只将月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到东边去了。而一无所有的干子，却仍然默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各样地睐着许多蛊惑的眼睛。
