1、一个完美的女人,一种缺憾的生活。木兰,也许我不应该揭你的伤疤,可我希望你能把心中的痛说出来,至少对我说出来,即便我帮不上你什么忙,可我也希望能给你几分安慰《京华烟云》
2、在老北京,不能慷慨激昂的谈政治,谈时事,那样儿,你那老北京的文化教养便是白璧微瑕,你也在老北京白住了。北京话和别的省份的方言不同之点,不在母音子音上,而是在*静的拍子和从容的腔调儿,愉快而沉思,说话的人只欣赏说话的风趣而忘记了时间。这种清闲,表现在言词中的隐喻上。——林语堂《京华烟云》
3、凡人愚而妄,其为祸害则加倍的强烈。愚蠢再与刚愎携手,则愚蠢倍增。——林语堂《京华烟云》
4、莫愁说:“说得不错。我很懂二姐的意思。她的意思是我们应当掩藏豪华于无形,而以淳朴自然为本相。但是我想以豪华为表,却以淳朴自然为里,岂不更好?你若让人由后门出后门入,幽静就破坏无余了。”长辈听着年轻人辩论。姚先生认为,在这一件事上,莫愁比木兰更为深沉。但是木兰继续说:“我还看不出有什么不好。由后面往里走究竟还好,可以由远处看见房子,渐走渐近。因为咱们地方广阔,就应当享受这种广阔。不要像贫穷人家,一进了大门,再一迈步就走进了客厅。再者,你若不利用这种空旷,就会一直忽略,把它弃而不用了。”——林语堂《京华烟云》
5、木兰很敬仰她父亲,他一直拒绝逃离北京,一直拖延到七月十八。后来既然决定了到故乡杭州去避难,便冷静异常,从容准备,处变不惊,方寸泰然。因为她父亲沉潜于黄老之修养有年,可谓是真正的道家高士,从不心浮气躁。——林语堂《京华烟云》
6、他是像木质既松软,树干又朽烂的一棵树。树的中心已经烂了。你还能把他怎么样。做柴烧也不是好柴。”姚太太说:“我不相信咱们的儿子比别人坏。你听他说话,他好明白,而且心地也善。”他父亲说:“那当然。你要用力敲一个空树干,发出的声音也好听。”——林语堂《京华烟云》
7、在人的一生,有些细微之事,本身毫无意义可言,却具有极大的重要性。事过境迁之后,回顾其因果关系,却发现其影响之大,殊可惊人。这个年轻车夫若头上不生有疮疖,而木兰若不坐另外那辆套着小骡子的轿车,途中发生的事情就会不一样,而木兰一生也不同了。——林语堂《京华烟云》
8、这位原先存心出家的人,现在又开始以满腔热情来享受人生,简直像是腾云驾雾恣情遨游一般。可以说他是半在尘世半为仙。由于他的研读道家典籍和*修炼,他已经达到道家的物我两忘之境。因为家就是“自我”的扩大,所以他对家也就失去了真正信赖。由于这种态度,他就越能享受人生,只要他这份儿非一般富人所能拥有的财富能存在一天,他也就能享受其财富。他自然也不把自己的财富看得有什么重要。——林语堂《京华烟云》
9、心浮气燥对心神有害。正在自持,则外邪不能侵。一个万恶不能入侵的世界,自然是一个使人乐观奋斗的美好世界,自然活在如此的一个世界的人会有勇气,能奋斗,也能忍受。——林语堂《京华烟云》
10、我自从离开了俄罗斯就没有梦想了,对我来说,没有比活下去更重要的了,这个你不会明白《京华烟云》
11、在买进货物商议价钱的时候儿,他把声音提高若干不同的强度,以表示自己坚决或是拒绝对方;在结束生意的时候儿,会把声音降低而温和,令人衷心感觉到他的热诚亲切;在他准备让步,在最后一刹那,会突然用一个表示朋友义气的姿势,好像是他慷慨大方,示人以恩惠,在这样让步之前,他会做出坚持主张,无法通融的样子。他知道怎么样褒贬存心要买的货,也知道怎么样赞美自己要卖的货。所有脸红脖子粗大声喊叫的争论,其实都是造作,毫无用处,只是一件,就是他嫌你的卖价太高。他若向你让一步,永远是在你耳畔低语,好像说的是重大的外交秘密,而把你看做他的心腹知己,才肯这样吐露给你。——林语堂《京华烟云》
12、每逢他开始一段养生修炼之时,他总是住在书房里。子夜起来,盘膝打坐。在前额上,两鬓上,腮颊上,下巴上,然后手心脚心,要磨擦固定的次数,然后控制呼吸,气沉丹田再运气,调理并吞咽唾液。这样,在刺激循环与控制呼吸之下,在深夜的寂静里,他能听到肠子里气血,怎样循环,怎样汇集到丹田。这种工夫要做十分钟,有时十五分钟,有时到二十分钟,这就是养气的功夫。在固定的时间,他磨擦手心脚心。但是从来以不过劳为度,一到感觉极妙之时,觉得气血周流,直贯两腿,浑身红润,有极为舒适奇妙的感觉之时,他立即停止。然后整身放松,躺下睡甜甜的一觉。——林语堂《京华烟云》
13、她到了十四岁,思想完全成熟,哥哥欺负她,她已经能够忍受,这是女孩子基本教育的一部分。女孩子的态度应当是忍让,是稳重,在生活上不要太贪求,要听从男人享有较多的自由,由他荒唐胡闹。——林语堂《京华烟云》
14、不是爱他,是怕失去他,牵手的你我能不能握紧。《京华烟云》
15、实际上,莫愁是把立夫往回拉,勒住他,限制他;木兰是推动荪亚,把他刺激向前。因为一般的女人是把丈夫往回拉,而很少把他向前推动,这自然是一般人所习见,也许莫愁是个较为幸福的女人。若使木兰去推动气盛才高的立夫,则大可能招致灾难,后果不堪。——林语堂《京华烟云》
16、爱是永远不能封口儿的创伤。女人爱别人的时候儿,一定会觉得自己失去了什么,那是她心灵的一部分,她于是各处去寻找失去的那部分灵魂,因为她知道,若不去找到,自己便残缺不全,便不能宁静下来。只有和自己的意中人在一起时,才又完整如初;但是自己的意中人一旦离开,自己又失去意中人携走的那一部分,那就直到重新和意中人团聚时,才又得到安宁。——林语堂《京华烟云》
17、物各有主。在过去三千年里,那些周朝的铜器有过好几百个主人了呢。在这个世界上,没有人能永远占有一件物品。拿现在来说,我是主人,又轮到谁是主人呢?——林语堂《京华烟云》
18、你的善良改变了她的命运《京华烟云》
19、曼娘不知不觉走到观世音菩萨像前面,立在那儿,以虔诚之心默默祷告。这是女孩子在孤立无援无可奈何之下,来皈依一个大慈大悲的神灵,祈求对隐而未现的神秘,对尚未出现的命运得到玄秘的启示。——林语堂《京华烟云》
20、爱在路上,从来就风雨无阻。《京华烟云》
21、你是阴阳不调。阴阳不光指身体,也指精神心思。要是精神调理不正,更容易种下病来。一个人要能把事情看得开,保持心情舒畅,比吃什么药都管用。你看红楼梦原本没什么错,可是千万不能沉溺其中,像林黛玉那样,看见花瓣落地成泥,就要掉眼泪,这还能不有病吗?一切事情付出努力在前,顺其自然在后,你的病很快就会好的《京华烟云》
22、曾家的事一切规规矩矩,因为一切都正大光明。娶妾的麻烦并不在人,而是社会的看法;不是做丈夫的对此事的想法,而是他妻子对此事的想法,跟为妾者她自己的想法,而最重要的是社会对他们三方面的想法。吃人家的饭不白吃,对人家有用处,就会觉得自己有身份,桂姐就觉得她在很多方面对曾家是很有用的。——林语堂《京华烟云》
23、林琴南是福州的一位老学者,不通英文,他翻译时,是由一个英国留学生,把原文译给他听,他再写成文章,他最出色的本领,是他用文言文写长篇小说,这是前未曾有的。他的译文风格,前后一致,琅琅可读。原作内容虽各有不同,译文皆能符合原文之旨趣,这是他的汉译小说能风行一时的缘故。——林语堂《京华烟云》
24、在北京,人生活在文化之中,却同时又生活在大自然之内,城市生活极高度之舒适与园林生活之美,融合为一体,保存而未失,犹如在有理想的城市,头脑思想得到刺激,心灵情绪得到宁静。到底是什么神灵之手构成这种方式的生活,使人间最理想的生活得以在此实现了呢?——林语堂《京华烟云》
25、全书写罢泪涔涔,献予歼倭抗日人。不是英雄流热血,神州谁是自由民。——林语堂《京华烟云》
26、一个人皮肤细,五官清秀,聪明伶俐,就是金命。骨骼骨节突出而瘦削的人,是木命。多肉,懒惰,多黏液而迟钝的人,是水命。性急暴躁,眼睛乱转,轻浮不稳,前额上斜的人,是火命。沉稳安静,皮肉上线条圈厚丰满的,是土命。每一种里又再分几种,有好的,有坏的,就犹如木头,也有条纹细密的,也有条纹疏松的,有光滑的,也有多节的。比如,金克木;可是一个骨节外露,肌肉条纹横生,脸盘子宽,手指关节挺硬巨大的木命,就会把软嫩的金命弄得迟钝,失去锐利,变得单纯。——林语堂《京华烟云》
27、希望避处的卑微的小山不负贵宾光临之盛意——林语堂《京华烟云》
28、人约黄昏,偏偏不再少年路。——林语堂《京华烟云》
29、女人不用很明显的抬起眼睛来看,她的感官自然能感觉到屋里,谁对她友善,谁和她敌对,这种官能西洋人很神秘的称为第六感,这在女人身上真是一种完美的官能。在那种情形之下,女人能同时听见两个人说话,同时看见别的女人的衣服,鞋,耳环,从头看到脚,完全和富有才智的学者能一目十行一样。这就是婚丧典礼对女人的天性特别富有刺激性的缘故。——林语堂《京华烟云》
30、她似乎是有意对每个季节都有不同的反应。在冬季则*静沉稳,春来则慵倦无力,夏天则轻松悠闲,秋来则舒爽轻快。甚至连她头发的式样也随之改变,因为她喜爱改变头发的梳法。在冬天下雪的早晨,她穿鲜蓝的衣裳,花瓶里插红石竹带有樱桃状的小果实,或一枝野桃,或一枝腊梅。在春天,尤其是仲春,杨柳初展鹅黄小叶,或暮春时节,法源寺丁香盛开之时,她要睡到日上三竿,头发松垂,有时身着睡衣,穿拖鞋,立在院中,整理牡丹花畦。在夏天,是她最能享受庭院的季节,因为她那院子是专为炎热的夏季而设计的,比曾府上所有别的庭院特别宽大,特别敞亮。——林语堂《京华烟云》
31、没有谁对,也没有谁错。只有一件事是对的,那就是真理,那就是至道,但是却没有人了解至道为何物。至道之为物也,无时不变,但又终归于原物而未曾有所改变。——林语堂《京华烟云》
32、官场就像一个海,官宦人家各样的子弟,所有不能以别的方法谋生的,自然也有些个诚实的、有学问的、活动的、有良心的,都跟其他不成材的,像垃圾一样,一齐倾倒在这个宦海里。但是在这个宦海之中,风浪很多,有的人沉下,有的人浮起,只是富有精力才智,再加上几分黑心的人,才能够乘风破浪,飞黄腾达。在那千万的官员之中,一个人必须既不太诚实,也不太急躁,也不太想有作为,也不太想求进步,不太敏感,不太讲良心,还有后台撑腰,大概才能确保官运亨通。——林语堂《京华烟云》
33、如果真失去了表哥,我该为了谁而活着,是啊,我是你的表妹。《京华烟云》
34、摇钱树是人想象中的一种树,树枝子上长着一串串的铜钱,果子像圆圆的金丸儿,垂下来就像榆树上的榆钱一样。人只要过去把摇钱树一摇,金子如雨般自树上落下,人只要弯弯腰拾起来就成了。——林语堂《京华烟云》
35、只要能跟你在一起,受多大的委屈我也愿意《京华烟云》
36、为了要保持以往的生活气派,满族王公开始出卖财产,皇室则率先出售,以前地位崇高的旗人家的妻子女儿,开始为人家充当用人。更为贫穷的旗人,当年按月从清廷的宗人府支领粮饷,如今几乎成为赤贫。去做事吧,太懒惰;去偷窃吧,太斯文;去讨饭吧,太害羞;虽然说是一口高雅的京话,实际上是社会上的寄生虫,过去由皇上家养了两百七十年,从不知自食其力为何事。——林语堂《京华烟云》
37、难怪你爱写诗,都是被爱情折磨的。我也写,只不过我不写在纸上,我写在心里。《京华烟云》
38、我愿当个男孩子。一切便宜他们都占了。他们可以出门会客。他们可以去赶考做官。可以骑马,坐蓝绒的轿。他们能遍游天下名山大川,能看天下各式各样的书。就像我哥哥体仁,我妈什么都许他做,他还能管我和我妹妹。他常常说‘你们女孩子’,我一听这话就生气。”——林语堂《京华烟云》
39、你对情感自私,情感是最能伤人的一把利剑,伤到最后只能伤到自己《京华烟云》
40、女人经历了婚姻才能了解男人《京华烟云》
——林语堂经典语录 50句菁华
1、死了三次
2、旷达的幽默家
3、*就是有这么一群人,为了几个卢布,不惜出卖自己的国家和民族的利益,在报纸上疯狂叫卖自己的汉奸言论,武装保卫苏联,支持外蒙人民自己当家做主,在动物世界里找这样的动物几乎不可能。《一夕话》
4、蚕
5、过客
6、凡是谈到真理的人,都反而损害了它;凡是企图证明它的人,都反而伤残歪曲了它;凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人,都反而杀害了它:而凡是自称为信仰它的人,都埋葬了它。所以一个真理,等到被竖立成为一个系统时,它已死了三次,并被埋葬了三次了 ——林语堂 《生活的艺术》
7、诗歌为*人的宗教。 ——林语堂
8、我们的国运正处在多事之秋﹐无论国家和个人的生命,都会达到一种弥漫着初秋精神的时期,翠绿夹着黄褐,悲哀夹着欢乐,希望夹着追忆。到了生命的这个时期,春日的纯真已成追忆,夏日的繁茂余音袅袅,我们瞻望生命,问题已不在于如何成长,而在于如何真诚度日,不在于拼命奋门,而在于享受仅余的宝贵光阴,不在于如何浪费体力,而在于如何保存实力,准备过冬。自觉已到达某一境地,安下心来,找到自己追求的目标。也自觉有一些成就,比起往日的辉煌虽然显得微不足道,却值得珍惜,宛如一座失去夏日光彩的秋林,仍然保有耐寒的韧力。 ——林语堂 《吾国与吾民》
9、快乐哲学 只有快乐的哲学,才是真正深湛的哲学;西方那些严肃的哲学理论,我想还不曾开始了解人生的真义哩。 在我看来,哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般人较轻松较快乐的态度。——林语堂 《生活的艺术》
10、在某一地方上船,在另一个地方上岸,好让其他河边等候上船的旅客。
11、西湖的诗情画意,非苏东坡的诗思不足以极其妙;苏东坡的诗思,非遇西湖的诗情画意不足以尽其才。一个城市,能得诗人发现其生活上复杂的地方性,并不容易;而诗人能在寥寥四行诗句中表现此地的精粹、气象、美丽,也颇不简单。 ——林语堂 《苏东坡传》
12、当然,男人宁愿要免费投入怀抱的女人,他们说这样的女人才有高尚的道德。所有男人都喜欢美貌多情而又分文不取的女人。
13、“聪明难,由聪明转入糊涂为尤难”,此绝对聪明语,有*人之精微处世哲学在焉。盖*人之聪明达到极顶处,转而见出聪明之害,乃退而守愚藏拙以全其身。又因聪明绝顶,看破一切,知“为”与“不为”无别,与其为而无效,何如不为以养吾生。 ——林语堂 《*人的智慧》
14、灵魂之自在确与身体之自在有关联。人若不能控制身心,便不能控制灵魂。
15、最合于享受人生的理想人物,就是一个热诚的、悠闲的、无恐惧的人。
16、偶尔他们的船驶过一个孤立的茅屋,只见那茅屋高高在上侧身而立,背负青天,有时看见樵夫砍柴。看那茅屋孤零零立在那里,足可证明居住的人必然是赤贫无疑,小屋顶仅仅盖着木板,并无瓦片覆盖。苏东坡正在思索人生的劳苦,忽然瞥见一只苍鹰在天空盘旋得那么悠然自在,似乎丝毫不为明天费一些心思,于是自己盘算,为了功名利禄而使文明的生活受到桎梏铐镣的夹锁,是否值得?在高空飘逸飞翔的苍鹰正好是人类精神解脱后的象征。
17、苏东坡今生的浩然之气用尽。人的生活也就是心灵的生活,这种力量形*的事业人品,与生命俱来,由生活中之遭遇而显示其形态。正如苏东坡在潮州韩文公庙碑中所说:“浩然之气、不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡矣,故在天为星辰,在地为河狱,幽则为鬼神,而明则复为人。此理之常,无足怪者。”
18、享受悠闲的生活决不需要金钱。有钱的阶级不会真正领略悠闲生活的乐趣。
19、*就是有这么一群人,为了几个卢布,不惜出卖自己的国家和民族的利益,在报纸上疯狂叫卖自己的汉奸言论,武装保卫苏联,支持外蒙人民自己当家做主,在动物世界里找这样的动物几乎不可能。《一夕话》
20、幸福: 一是睡在家的床上。二是吃父母做的饭菜。三是听爱人给你说情话。四是跟孩子做游戏。——林语堂
21、赏玩一样东西中,最紧要的是心境。
22、福气不是自外而来的,而是自内而生的。一个人若享真正的福气,或是人世间各式各样儿的福气,必须有享福的德性,才能持盈保泰。在有福的人面前,一缸清水会变成雪白的银子;在不该享福的人面前,一缸银子也会变成一缸清水。——林语堂 《京华烟云》
23、婚姻犹如一艘雕刻的船,看你怎样去欣赏它,又怎样去驾驶它。——林语堂 《吾国吾民》
24、世上无人人必读的书,只有在某时某地,某种环境,和生命中的某个时期必读的书。我认为读书和婚姻一样,是命运注定的或阴阳注定的。
25、豁达的人生观,率真无伪的态度,加上炉火纯青的技巧,再以轻松愉快的方式表达出来,这便是幽默——林语堂 《幽默大师》
26、一个人如果抱着义务的意识去读书,便不了解读书的艺术。这种具有义务目的的读书法,和一个参议员在演讲之前阅读文件和报告是相同的。这不是读书,而是寻求业务上的报告和消息。——林语堂 《生活的艺术》
27、最恳切最庄严的时候是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时候;最快乐的时候则如我所看见的一幅西洋画像中一般,是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。
28、“退化”一词常易为人误解,因为它只有在比较时才有意义。自人类发明抽水桶、真空吸尘器之后,总以一个人的整洁与否来判断他的品行。认为每周为狗洗澡、为它穿上冬装,就表示狗的水*已经提高了,其实要是一只狗只会吠而不会咬,被当做宠物牵在街上散步时,狗只能算是条退化的狼了。
29、发扬过去而绘画未来是容易的,检阅现在而冀获未来之光明与了解是困难的。因为在光荣的过去与可能的未来,二者之间,横亘着一个山谷,你要跨过它,必先下降然后上升。——林语堂《吾国与吾民》
30、一个人如果抱着义务的意识去读书,便不了解读书的艺术。这种具有义务目的的读书法,和一个参议员在演讲之前阅读文件和报告是相同的。这不是读书,而是寻求业务上的报告和消息。——林语堂《生活的艺术》
31、我所以反对*,就因为他们不近人情。因为不近人情者总是不好的。不近人情的宗教不能算是宗教;不近人情的政治是愚笨的政治,不近人情的艺术是恶劣的艺术;而不近人情的生活也就是畜类式的生活。
32、苏东坡今生的浩然之气用尽。人的生活也就是心灵的生活,这种力量形*的事业人品,与生命俱来,由生活中之遭遇而显示其形态。正如苏东坡在潮州韩文公庙碑中所说:“浩然之气、不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡矣,故在天为星辰,在地为河狱,幽则为鬼神,而明则复为人。此理之常,无足怪者。”——林语堂《苏东坡传》
33、智者阅读群书,亦阅历人生。
34、我曾经说过,*人对于快乐概念是“温暖、饱满、黑暗、甜蜜”--即指吃完一顿丰盛的晚餐上床去睡觉的情景。一个*诗人也曾说:“肠满诚好事;余者皆奢侈。”
35、*就是有这么一群人,为了几个卢布,不惜出卖自己的国家和民族的利益,在报纸上疯狂叫卖自己的汉奸言论,武装保卫苏联,支持外蒙人民自己当家做主,在动物世界里找这样的动物几乎不可能。——林语堂《一夕话》
36、智慧的价值,就是教人笑自己。
37、让我和草木为友,和土壤相亲,我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动,觉得很快乐。当一个人优闲陶醉于土地上时,他的心灵似乎那么轻松,好像是在天堂一般。事实上,他那六尺之躯,何尝离开土壤一寸一分呢?
38、生活的智慧在于逐渐澄清滤除那些不重要的杂质,而保留最重要的部分--享受家庭、生活文化与自然的乐趣。
39、在灰烬里拾到一颗小珍珠,是比在珠宝店橱窗内看见一粒大珍珠更为快乐。——林语堂《生活的艺术》
40、一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候。
41、我认为智慧是在于明确地知道自己不是什么--例如,我们不是神--以及一种愿意面对现实生活的态度。换言之,智慧包括:对生活的智慧和常识。
42、一般人不能领略这个尘世生活的乐趣,那是因为他们不深爱人生,把生活弄得*凡、刻板,而无聊。
43、苏东坡能够到处快乐满足,就是因为他持这种幽默的看法。后来他被贬谪到*本土之外的琼崖海岛,当地无医无药,他告诉朋友说:“每念京师无数人丧生于医师之手,予颇自庆幸。”——林语堂《苏东坡传》
44、读书使人得到一种优雅和风味,这就是读书的整个目的,而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术。一人读书的目的并不是要“改进心智”,因为当他开始想要改进心智的时候,一切读书的乐趣便丧失净尽了。——林语堂《生活的艺术》
45、婚姻犹如一艘雕刻的船,看你怎样去欣赏它,又怎样去驾驶它。
46、苏东坡是大事聪明,小事糊涂。但构*生的往往是许多小事,大事则少而经久不见。
47、*最崇高的理想,就是一个人不必逃避人类社会和人生,而本性仍能保持原有的快乐。
48、读书或书籍的享受素来被视为有修养的生活上的一种雅事,而在一些不大有机会享受这种权利的人们看来,这是一种值得尊重和妒忌的事。
49、人类能梦想,这是非常重要的,而同样重要的是有时能嘲笑一下自己的梦想。写作技巧之与文学正如教条之与教会
50、一个自然人必定会爱自己的子女,但只有受文化熏陶的人才会孝养父母。世上许多伟大的老师,他们的人格似乎较学识更有影响力。当我们想到苏格拉底或圣?法兰西斯或阿希西,并非因为他们写任何的巨着,而是他们流传下来对后世巨大的影响。孔子的情操与苏格拉底非常相像,而柏拉图对后者的敬爱与崇敬就是苏格拉底人格与思想的影响力之明证。
——林语堂《吾国吾民》经典语录汇总 40句菁华
1、“近乎人情”是较胜于“合乎逻辑”的伟大考量。——林语堂《吾国吾民》
2、文学的恶癖有时导致极端的无聊。——林语堂《吾国吾民》
3、他认为这是“彼此重见生命之曙光,不世之荣业”。《吾国吾民》
4、知足--这是一种特殊的品性,其作用可使*庸的生活有愉快之感。——林语堂《吾国吾民》
5、幽默,尤其亚洲式的幽默是知足悠闲的产物,超乎寻常之力量。——林语堂《吾国吾民》
6、,其安适而兴奋,不可言喻,读到李逵之闯暴勇敢的行径,其情绪之亢激舒畅更将何如——记着,*小说常常系在床卧读着。——林语堂《吾国吾民》
7、一个人倘常替贫苦被压迫者抱不*,在没有宪法保障的社会里一定是一个挺硬的硬汉。——林语堂《吾国吾民》
8、全人类的某种天性,总喜欢揭露伪善者的内幕。——林语堂《吾国吾民》
9、路旁既有闲花草,谁管行人闲摘花?——林语堂《吾国吾民》
10、很难说究有多少事情是郑重其事的信仰,又有多少是游戏性质的幻想。——林语堂《吾国吾民》
11、人生是多么不确定,吾们倘知道了甚么足以满足吾们,便紧紧把握住它,有如暴风雨的黑夜,慈母之紧紧抱住她的爱子。——林语堂《吾国吾民》
12、发扬过去而绘画未来是容易的,检阅现在而冀获未来之光明与了解是困难的。因为在光荣的过去与可能的未来,二者之间,横亘着一个山谷,你要跨过它,必先下降然后上升。——林语堂《吾国与吾民》
13、至现代**中,所谓普通人民,固未尝一日与吾人须臾离也,安得以等闲视之?——林语堂《吾国与吾民》
14、一个人只有清醒而明察各种动物肢体的天生韵律与形态,才能懂得*书法。每一种动物的躯体,都有其固有的和谐与美质。这和谐是直接产生自其行动的机能。——林语堂《吾国吾民》
15、所谓人生的快乐者不过为官觉、饮食、男女、庭园,友谊的问题。——林语堂《吾国吾民》
16、语言的束缚产生思想的束缚。——林语堂《吾国吾民》
17、名分的社会理想亦为个人都处于适当地位。——林语堂《吾国吾民》
18、城市里的一切走廊屋顶,彼此似属相同,但从窗口里面窥探的城市景色是具个性的,是有各自的特殊面目的。——林语堂《吾国吾民》
19、考试制度由其本质的性能,不能不是机械式的,不能不集中注意于知识量的蓄藏,而忽略判断的智质之发展。——林语堂《吾国吾民》
20、矛盾常存在于家族观念与公共精神二者间,一个人倘勤俭积财,而悭吝得够程度,常可发现其家族观念在发生作用。——林语堂《吾国吾民》
21、*精神的最锐敏最精细的感性,是隐藏于那些不甚引人爱悦的表面后面。*人的呆板无情的容貌底下,隐蓄著一种热烈的深情;沉郁规矩的仪态背后,含存有活泼豪爽的内心。——林语堂《吾国吾民》
22、假使造物是残酷的,那么造物正是公*的,他所给予普通女人的,无异乎给予杰出的女人者。他给予了一种安慰,因为享受做母亲的愉快是聪明才智女人和普通女人一样的情绪,造物注定了这样的命运而让男男女女这样的过活下去。——林语堂《吾国吾民》
23、当此反对琐细手艺之革新发生的时代,产生了一位天才大作家王维,他是一位第一流山水画家,他将*诗的精神与技巧灌注入书画中,他用诗的印象主义、抒情、气韵的崇拜,与山川万物皆为灵秀所钟的观念来作画。如是,此具有艺术真价值而享盛名的“南派画宗”的开山大师,乃为一*诗的精神所养成的人物。——林语堂《吾国吾民》
24、由此观之,面子这样东西虽无从下一定义,但差不多有一点可以确定,即:在每个人失掉他的面子以前,*将不成其为真正的民主**。——林语堂《吾国与吾民》
25、人遂很愿意容忍这种不*等,认为一种合乎天然的法则。——林语堂《吾国与吾民》
26、在*,精神的价值还没有跟物质的价值分离,却帮助人们更热情享乐各自本分中的生活。这就是我们的愉快而幽默的原因。——林语堂《吾国吾民》
27、在一个人真能写确实流利的古文以前(至少需十年),需要范围广泛地使用法之熟习,是以练习之时,经常累月地背诵古代杰作亦为免不了的手续。——林语堂《吾国吾民》
28、吾们欢迎这种人,爱这种人,但不愿我们自己的家庭中产生这样一个人物。当我们瞧见一个孩子具有公共精神太丰富,勇于参加困难纠纷,吾们将确信地预言这个孩子定为父母的致命伤。——林语堂《吾国吾民》
29、无论多少金钱决不能使无创作天才的人写出好的作品来,安逸的生活可以使创作天才者从事写作为可能,但安逸生活从不直接生产什么。金钱可以把狄更斯(CharlesDickens)送上美洲的旅途,但不能产生《块肉余生录》
30、当吾们向人生望出去,吾们的问题不是怎样生长,却是怎样切实地生活;不是怎样努力工作,而是怎样享乐此宝贵为欢乐之一瞬;不是怎样使用其精力,却是怎样保藏它以备即将来临的冬季。一种意识,似已达到了一个地点,似已决定并寻获了我们所要的。一种意识似已成功了什么,比之过去的茂盛,虽如小巫见大巫,但仍不失为一些东西,譬如秋天的林木,虽已剥落了盛夏的葱郁,然仍不失林木的本质而将永续无穷。——林语堂《吾国吾民》
31、一个女人能取悦于一个男子,是一种珍贵的努力,至能取悦于另一女人,不啻为一种英勇的行为,所惜许多是失败的。实际上许多虐待女人的残酷故事,都可以寻索其根源系属一种同性间的虐待。——林语堂《吾国吾民》
32、一切的一切不过是顺应环境的问题。*戏院子里头锣鼓的起源和矫饰尖锐声之创始,只有明白了*剧场的环境以后,才能理会得。——林语堂《吾国吾民》
33、任何大学考试,都是同一性质,学生总能接到通知后一星期内预备之,否则大家都得不及格了。任何知识,凡能在一星期内预备速成强记者,其遗忘之速亦如是,防免应急速成的考试方法,至今尚未发明,而受其欺的可怜虫,只是那些大学教授,他们真会相信他们的学生确实明了所学的科目。——林语堂《吾国吾民》
34、伟大的智慧所产生的伟大文艺,予人以一种虱子戏一样的异样诙谐的印象。——林语堂《吾国吾民》
35、当顺利发皇的时候,*人人都是孔子主义者;失败的时候,人人都是道教主义者。——林语堂《吾国吾民》
36、建筑物倘其本身很完美而不够与四周的风景相配,只觉令人不快,以其不和谐而粗鲁固执,吾人称之为风味不佳。最优美的建筑是以融和而混入自然风景中,成为风景之一分子,亦即属于风景而不可分离。——林语堂《吾国吾民》
37、倘不知道人民日常的娱乐方法,便不能认识一个民族,好像对于个人,吾们倘非知道他怎样消遣闲暇的方法,吾们便不算熟悉了这个人。——林语堂《吾国吾民》
38、在欧美,一人吃了耳光而不能决斗以报复,那是他失了荣誉,不是失了面子。另一方面,倘有一位道台老爷的丑陋公子逛窑子受了侮辱,他马上回去带一队巡警来逮捕这个*,并封闭那妓院。那是他有面子,吾们实在不能说他保持了他的荣誉。——林语堂《吾国吾民》
39、我们也吃蟹,出于爱好;我们也吃树皮草根,出于必要。——林语堂《吾国吾民》
40、一方面固增进活泼之性状,另一方面,他不难退化于无意义的装饰而不具充实之内容。——林语堂《吾国吾民》
——关于林语堂经典语录句子大全 30句菁华
1、金钱能使卑下的人身败名裂,而使高尚的人胆壮心雄。
2、出外旅行的人,极其所能,也只有把自己的安危委诸天命,因为除此之外,别无他法。
3、世上无人人必读的书,只有在某时某地,某种环境,和生命中的某个时期必读的书。我认为读书和婚姻一样,是命运注定的或阴阳注定的。
4、一个人心中有了那种接受最坏遭遇的准备,才能获得真正的*静。
5、苏东坡知道弟弟的忠言大有道理,倘若他的气质像子由那样恬淡沉静,他必然会乐于接受的。但是问题不是他如何向,而是他如何感,不是理性的问题,而是感性的问题。
6、悠闲的生活始终需要一个怡静的内心,乐天旷达的观念和尽情欣赏大自然的胸怀。
7、真诚的友谊永远不会特别表白的。真正的好朋友彼此不必通信,因为既是对彼此的友情信而不疑,谁也不须要写什么。一年分别后,再度相遇,友情如故。
8、所以人类是一种好奇的、梦想的、幽默的、任性的动物。
9、世上无人人必读之书,只有在某时某地某种心境不得不读之书。
10、婚姻犹如一艘雕刻的船,看你怎样去欣赏它,又怎样去驾驶它。
11、一个真正的旅行家必是一个流浪者,经历者流浪者的快乐、**和探险意志。旅行必须流浪式,否则便不成其为旅行。
12、他恨邪恶之事,对身为邪恶之人,他并不记挂于心中,只是不喜爱此等人而已,因为恨别人,是自己无能的表现,苏东坡并非不才之人,因而他从不恨人。
13、归根结底,我们只能知道自己真正了解的人,我们只能完全了解我们真正喜爱的人。
14、享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情,在一种全然悠闲的情绪中,去消遣一个闲暇无事的下午。
15、春则觉醒而欢悦,夏则在小憩中聆听蝉的欢鸣,秋则悲悼落叶,冬则雪中寻诗。
16、我想我和别人一样是个有道德的人,如果上帝有我母亲一半爱我,也就不会送我下地狱。如果我上不了天堂,地球就该死。
17、苏东坡说:“古之君子不必仕,不必不仕。必仕则忘其身,必不仕则忘其君。”这是孟子对孔夫子参政态度的概要结语。
18、理想的人并不是完美的人,通常只是受人喜爱,并且通情达理的人,而我只是努力去接近于此罢了。
19、人生的大骗子不是两个,而是三个:名、利、权。
20、文明可以改变爱情的方式,却永远不能扼杀爱情。
21、一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰;一个思想家则像一条蚕,他所吐的不是桑叶而是丝。
22、梦想不论怎么模糊,总在我的心底,我的心永远得不到安宁,直到它们一一成为现实。
23、此处,高在山巅,天与地互相接触,风与云交互鼓荡,阴阳雌雄之气,获得会合凝聚,是以“巫山云雨”一词,至今还留为男女交欢之称。
24、人生在世,还不是有时笑笑人家,有时给人家笑笑。
25、人生的盛宴已经摆在我们的面前,现在唯一的问题是我们的胃口怎么样。
26、今日苏堤横卧湖上,此一小小仙岛投入水中的影子,构成了“三潭印月”,湖边垂柳成行,足以证明苏东坡在设计风景方面的奇才。
27、向来*人得意时信儒教,失意时信道教,所以来去出入,都有照例文章,严格地说,也不能算为真正的言志。
28、所以知道一个人,或是不知道一个人,与他是否为同代人没有关系。主要的倒是是否对他有同情的了解。归根结底,我们只能知道自己真正了解的人,我们只能完全了解自己真正喜爱的人。
29、我若说一提到苏东坡,在*总会引起人亲切敬佩的微笑,也许这话最能概括苏东坡的一切了。
30、理想的哲学家能够了解女人的妩媚而不流于粗鄙,能够酷爱人生而不过度,能够看见尘世的成功和失败的空虚,能够站在超越人生和脱离人生的地位,而不敌视人生。
——柴静《看见》经典语录汇总 60句菁华
1、风声让空屋子听上去在尖叫——柴静《看见》
2、“有一些东西对同性恋者来说比生命还要重要么?”“对。”“是什么?”“爱情、自由、公开表达自己身份的空气、空间。”“假如不能提供呢?”“不能够提供,这种压制,这种痛苦、绝望就会一直持续下去,就成为社会的一个永远解决不了的痼疾。”——柴静《看见》
3、生和死,苦难和苍老,都蕴含在每一个人的体内,总有一天我们会与之遭逢。我们终将浑然难分,像水溶于水中——柴静《看见》
4、唯有深刻地认识事物,才能对人和世界的複杂性有了解和体谅,才有不轻易责难和讚美的思维习惯。——柴静《看见》
5、他(钱钢)说每个人都有自己的文化密码,在一定年纪的时候,自然会启动。——柴静《看见》
6、水无所起止,只知流淌,但总得流淌。山高月小,它要滴落,乱石穿空,它要拍岸,遇上高山峡谷,自成江河湖海。此刻这水正在*原之上,促急的劲儿全消,自顾自地缓下来,一个温柔的转弯推动另一个温柔的转弯,无穷无尽,连石头都被打磨得全是圆润结实,就这么不知所终,顺流而去。——柴静《看见》
7、他在医生面前跪下了。没有用。——柴静《看见》
8、人性自身却有它的力量,它从故事的枝节上抽枝发芽出来,多一根枝条,就多开一层花——柴静《看见》
9、其实对动物不好的人不一定对人不好,对动物好的人也不一定对人好。——柴静《看见》
10、你看玩电脑游戏的孩子,什么时候说过自己累?有乐趣的人从不说累。——柴静《看见》
11、这好像是我第一次在采访中有与对方讨论的心态,因为我渐渐知道,有时偏见的造成是利益和庇护,也有无知和蒙昧。媒体重要的是呈现出判断事物应有的思维方法,而不是让一个人成为公敌。——柴静《看见》
12、我正问到“那你认为哪里安全”,坐我对面的知情人说:“你们的镜头前是世界上最安全的地方。”我看着这段采访,能不能采访准确,不是能不能完成工作,或者能不能有乐趣这么简单,这事关人的性命,我要是问得不准确,不配坐在这椅子上。——柴静《看见》
13、有的人他没有承受能力,别人骂他,或者对待他不好,他承受不了,所以他必须反应,本来是不想打人,但因为受不了就必须打人。他控制不了自己,就是心里不自由。——柴静《看见》
14、他(卢安克)写过,“感受”不是欲望和情绪,没有“要达到什么”的动机,只是“诚实和持续不断地对事物*静观察”。卢安克要的不是别人按他的方式生活,恰恰是要让人从“非人”的社会经验里*出来,成为独立的自己。人们不需要在他那里寻找超我,只需要不去阻止自己身上饱含的人性。——柴静《看见》
15、一个人对性和爱的态度不在于“男男,女女,男女”,只在于这个人本身。——柴静《看见》
16、权利如果不用来争取的话,权利就只是一张纸。——柴静《看见》
17、他说:“我也不知道我生活在这个世界上是为了什么,有什么使命,这个只能是慢慢摸索的,所以只能慢慢看有什么结果,也许过了几年我明白,为什么要这样。”“你想检验自己?”他好像触动了一下,说对。——柴静《看见》
18、正义不能一概而论,只能在个案中实现。——柴静《看见》
19、“听说人死了以后家里会有什么动静。其实有啥动静,什么动静都没有。”——柴静《看见》
20、他回信说:“我不要你们关心我,我要你们关心我的教育方法。”她来信说:“我不太理解你的教育方法,但非常理解你。”他写过:“我最害怕的是崇拜者,因为崇拜基于的往往是幻想上崇拜,最终的结果也只能是失望。”——柴静《看见》
21、我掩饰住我的狂喜——真的?让*我喜欢干的,还不用付钱?节目很简单,听众写信说他们的事,我不评论,也不回复,只把选中的信每个字都念出来,姓名日期在我看来都金贵得很。——柴静《看见》
22、他们是流淌的,从我心腹深处的石坝上满溢出来,坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷,摇摇欲坠,土崩瓦解。这种摇晃是危险的,但思想的本质就是不安。——柴静《看见》
23、我们终将浑然难分像水溶于水中——柴静《看见》
24、真实自有万钧之力。——柴静《看见》
25、要想“看见”,就要从蒙昧中睁开眼来。——柴静《看见》
26、她是一个走投无路的人,仍然有自尊的需求,我懂她的心,所以我伤心。——柴静《看见》
27、脑子像老汽车一遍遍拿钥匙轰,就是差那么一点儿打不着火,又兴奋又痛苦。——柴静《看见》
28、里说:“嘲笑、轻蔑、愤怒、报复……这些情绪,都与恨有关或者含有因恨而起的成分,不能成为善。”——柴静《看见》
29、(陈虻):“不要过于热衷一样东西,这东西已经不是它本身,变成了你的热爱,而不是事件本身了。”——柴静《看见》
30、对人的认识有多深,呈现才有多深。——柴静《看见》
31、痛苦不是财富对痛苦的反思才是财富——柴静《看见》
32、来不及打好基础,就要看见成果。——柴静《看见》
33、我在日记里写:“一个人得被自己的弱点绑架多少次啊,悲催的是这些弱点怎么也改不掉。但这几年来,身边的人待我,就像陈升歌里唱的,‘因为你对我的温柔,所以我懂得对别人好’,能起码认识到什么不好,最重要的,是能以‘别人可能是对的’为前提来思考一些问题。”——柴静《看见》
34、数月之后,我接到一封信,很短:“还记得七二一医院吗?”我马马虎虎地往下看。“从那以后,我一直在大街上寻找你的眼睛。”我一下坐直了。“有一次我认为一个女孩是你,非常冒昧地拉住她问:‘是你吗?’对方很惊慌。直到在电视上看见你,我才知道你是谁,原来你是个有名的记者。”他在最后说:“你会觉得好笑吗?我曾以为你会是我的另外一半。”——柴静《看见》
35、文学的本质是人,灾难的本质就是灾难。——柴静《看见》
36、你生活的太塑料了,不真实。——柴静《看见》
37、热爱就会夸张,感情就会变形,就没办法真实地认识事物了。——柴静《看见》
38、一个不关注真相的民族,是一个没有前途的民族,一个不追求真相的社会,必然是一个堕落的社会。——柴静《看见》
39、把一个人送回到他的生活位置和肇事起点,才能了解和理解,只有不把这个人孤立和开除出去,才能看清这个事件对时代生活的意义。——柴静《看见》
40、他说了一句:“十六七岁,我们都在本子上抄格言、文章,现在都不当回事了。”他说得有理,长夜无事,四下无声,我搬出这些本子,抄抄写写,有疑惑也写下来,试着自问自答。闲而求知,没有了什么目的,只是为了解开自己的困惑。眼酸抬头时,看到窗外满城灯火,了解他人越多,个人的悲酸欢慨也就越不足道,在书中你看到千万年来的世界何以如此,降临在你身上的事不过是必然中的一部分,还是小宏那句话:“只是生活本身矛盾密布。”——柴静《看见》
41、宽容不是道德,而是认识。唯有深刻地认识事物,才能对人和世界的复杂性有了解和体谅,才有不轻易责难和赞美的思维习惯。——柴静《看见》
42、宽容的基础是理解,你理解吗?宽容不是道德,而是认识。唯有深刻地认识事物,才能对人和世界的复杂性了解和体谅,才有不轻易责难和赞美的思维习惯。——柴静《看见》
43、如果你爱上一个人,她也爱上你,你从她眼睛里看到的就是洁白。——柴静《看见》
44、摄像老陈强给我们泡铁观音,一把壶摸得油亮油亮,银白的水高抛一线,烫完一圈紫砂杯子,砂绿的茶叶在沸水下寸寸挣开赭红的边。他慢悠悠地说:“你看玩电脑游戏的孩子,什么时候说过自己累?有乐趣的人从不说累。”——柴静《看见》
45、生活就是生活,他没有只站在哪一方的立场上,不赞美,不责难,甚至也不惋惜,但求了解认识而已。——柴静《看见》
46、我从来没想过一个节目会以无解来结尾,一直到我明白真实的世界即是可能如此——柴静《看见》
47、张洁总担心善良的人做不了刚性调查。其实只有善良的人才能刚性。——柴静《看见》
48、无论如何,你看到的总是你自己。死在路上的甲虫,他们像你一样为了生存而奋斗的生命,像你一样喜欢太阳,像你一样懂得害怕和痛苦,现在,它却成了腐烂的肌体,就像你今后也会如此。——柴静《看见》
49、不要因为走的太远而忘了我们为什么出发,那你的离去还有什么意义?——柴静《看见》
50、我们对于一件事情知道得越少,就越容易形成判断,而且是越容易形成强烈的单纯判断。人们头脑中偏见的根源,往往是来自于无知,我们对于一件事情知道得越少,就越容易形成判断,而且是越容易形成强烈的单纯判断。——柴静《看见》
51、我依然尊敬并学习法拉奇和安娜,但也开始重新思量采访,她们甘冒枪林弹雨,为一次采访可以倾注生命,性烈如火,同情心极深,但也容易将世界分为掌权者与被侮辱者,将历史的发生归功会归罪于某一个人,容易将好恶凌驾于事实之上。……泪水和愤怒是人之常情,但我慢慢觉得公众对记者这个职业的要求是揭示这个世界,不是挥舞拳头站在什么东西的对面。……我有点理解了Ann的想法——一个世界如果只按强弱黑白两分,它很有可能只是一个立方体,你把它推到,另一面朝上,原状存在。——柴静《看见》
52、说实话,他的坦率让我绝望。一个过于主动甚至积极坦白自己内心阴暗面的人,往往会让原本想去挖掘他内心弱点的人感到尴尬和一丝不安。他甚至都不为自己辩解一句。——柴静《看见》
53、王小波说过,你在家里,在单位,在认识的人面前,你被当成一个人看,你被尊重,但在一个没人认识你的地方,你可能会被当成东西对待。我想在任何地方都被当*,不是东西,这就是尊严。——柴静《看见》
54、“自卑的一个极端就是自负,对吧?*也是这样,*是一个自卑情结很重的**。所以自卑的极端是自负。”——柴静《看见》
55、如果已经理解,然后再去跟他们说一句话,跟反感而去说一句话是不一样的——柴静《看见》
56、阿甘是看见了什么,就走过去。别的人,是看见了一个个目标,先定一个作战计划,然后匍匐前进,往左闪,往右躲,再弄个掩体.....一辈子就看他闪转腾挪得那叫一个花哨,最后哪儿也没到达。-张越——柴静《看见》
57、在这种来不及思考的匆忙里,才知道谁会浮现在自己心里。——柴静《看见》
58、让人自由地爱吧,愈自由愈纯洁。《看见》
59、看这人的眼睛就知道真不真诚。——柴静《看见》
60、为了一个目的——哪怕是一个正义的目的,就像车轮一样狠狠辗过人心,也是另一种戾气。——柴静《看见》
——太宰治《人间失格》经典语录汇总 50句菁华
1、可是,人的一生就如同一座地狱呀。——太宰治《人间失格》
2、可女人压根不知道什么叫适可而止,总是无休止的纠缠我要继续搞笑。为了满足她们那毫无节制的要求,我累得筋疲力尽,事实上她们确实能笑,女人似乎比能够比男人更贪婪的吞噬快乐。——太宰治《人间失格》
3、这是我对人类最后的求爱。尽管我对人类满腹恐惧,但却怎么也没法对人类死心——太宰治《人间失格》
4、而那些相互欺瞒却又过着单纯、明了生活的人,抑或相互欺瞒却又胸有成竹地面对生活的人,着实令人费解。人类终究未能让我明白其中真谛。若我能明了,或许就不必如此地畏惧人类,也不必竭力讨好众人,更不至于与人类的生活对立,夜夜遭受地狱般的苦难。——太宰治《人间失格》
5、我一直对人类畏葸不已,并因这种畏葸而战栗,对作为人类一员的自我的言行也没有自信,因此只好将独自一人的懊恼深藏在胸中的小盒子里,将精神上的忧郁和过敏密闭起来,伪装成天真无邪的乐天外表,使自己一步一步地彻底变成了一个滑稽逗笑的畸形人。——太宰治《人间失格》
6、这世上不幸的人各式各样——不,毫不夸张地说,这世上尽是不幸的人。——太宰治《人间失格》
7、在我内心深处,急切地盼望着一次盛大疯狂的欢宴,哪怕之后会有巨大的悲伤汹涌而至也在所不惜。——太宰治《人间失格》
8、照顾一个人有多难,这不是受照顾的人所能明白的。——太宰治《人间失格》
9、对于现在的我来说,已经无所谓幸福不幸福了。只有任凭岁月消磨一切。——太宰治《人间失格》
10、疯子身上一把刀,鬼神也得让一步。——太宰治《人间失格》
11、突然,我吐血了。那是我第一次咯血,雪地上出现了一面大大的太阳旗。我斜眼看了一会儿,便蹲下来用双手捧起旁边干净的雪洗脸,同时落下泪来。——太宰治《人间失格》
12、同样的事日日反复,只需遵循与昨日相同的惯例。倘若避免大喜大悲,彻骨的悲伤便不会到来。前方路遇挡路之石,蟾蜍都会绕路而行。——太宰治《人间失格》
13、因为怯懦,所以逃避生命,以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲,因为骄傲,所以不选择生,所以拒斥粗鄙的乐观主义。——太宰治《人间失格》
14、我想死,索性死掉算了。事态已不可挽回。无论做什么,都是徒劳一场,只会丢人现眼,雪上加霜。骑自行车去关上绿叶掩映的瀑布,已是我难以企及的奢望,只会在污秽的罪恶上叠加可耻的罪恶,让人烦恼变得更多更强烈。我想死,我必须得死。活着便是罪恶的种子。——太宰治《人间失格》
15、我的不幸,恰恰在于我缺乏拒绝的能力。——太宰治《人间失格》
16、总之,不能碍着他们的眼,我并不存在,我是风、是虚空————太宰治《人间失格》
17、早晨,我睁眼醒来翻身下床,又变成了原来那个浅薄无知、善于伪装的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会惧怕,碰到棉花都会受伤,有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤,我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。——太宰治《人间失格》
18、为别人着迷,或者被人迷恋,感觉都很粗俗、戏谑,有得意扬扬愚弄他人之感。——太宰治《人间失格》
19、生まれて、すみません」生而为人,我很抱歉——太宰治《人间失格》
20、对同类极度恐惧的人,反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪,越是神经质、越是胆怯的人,越是期盼着强犷的暴风雨到来。这群画家们被同类的这种妖怪所伤、所凌胁。最后他们选择宁愿相信幻影,于是光天化日之下竟历历目睹了妖怪的存在,并且他们决不以佯聋诈哑自欺欺人,而是全力去表现出亲眼所见,正如竹一所说,毅然决然地描绘“妖怪的画像”。我未来的同道者也许就在这里。不知为何,我兴奋得几欲热泪盈眶,却竭力压低声音对竹一说道:“我也要画!画妖怪的画像,画地狱之马!”——太宰治《人间失格》
21、人啊,明明一点儿也不了解对方,错看对方,却视彼此为独一无二的挚友,一生不解对方的真性情,待一方撒手西去,还要为其哭泣,念诵悼词。——太宰治《人间失格》
22、胆小鬼连幸福都害怕,碰到棉花都会受伤。——太宰治《人间失格》
23、日日重复同样的事,依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐,自然也不会有很大的悲伤来访。”——太宰治《人间失格》
24、众神之父宙斯在天庭向人类发号施令:“接受这个世界吧!”“接受它吧,它是属于你们的。我把它作为遗产赠予你们,它将是你们永久的领地。好了,你们和*地分享它吧。”话音刚落,大家一哄而上,东奔西走,竭尽所能夺取自己的地盘。农民以木桩在原野上划出界线,将其开垦为田地。此时,抱着双手的地主出现了。他信口胡言:“这地有七成是我的。”商人在仓库里储满货物;长老四处搜刮珍贵的陈年葡萄酒;贵族子弟立刻用围绳圈住了翠绿的森林,他们在其中欢快地狩猎或幽会;*掠取街道;渔人在水边定居。一切瓜分完毕,天下太*之际,诗人慢悠悠地走来。他来自遥远的他乡。啊,此时世上已空无一物,每一片土地都有了主人。“多么可悲!为何只有我一人一无所有?神啊,我是您最为忠诚的子民啊——太宰治《人间失格》
25、如今的我连罪人都称不上,我是一个疯子。不,我绝没有疯。哪怕是一瞬间,我也没有疯过。可是,唉,哪个疯子会说自己是疯子的?可以说,被关进这座医院的人都是疯子,在医院外的,则都是正常人。——太宰治《人间失格》
26、后来我又尝试画过多次,都远远不及那记忆中的珍品。我怅然若失,内心空虚而倦怠。亦如一杯喝剩下的苦艾酒。我唯有这样暗自形容那永远无法弥补的失落感。因此,每每提及绘画,便有一杯喝剩下的苦艾酒在我面前若隐若现,我顿时焦躁不已。——太宰治《人间失格》
27、唯有尽力自持,方不致癫狂——太宰治《人间失格》
28、学生并不属于社会的某个部分。并且我认为,他们本来就不该属于社会的任何一部分。我一向固执的认为,所谓的学生,就该是披着蓝色斗篷的恰尔德·哈罗德。学生是思考的漫步者,是蓝天上的云朵。学生既不能是编辑,亦不能是官吏,甚至不能是学生。于学生而言,成为市侩的社会人士是种多少可怕的堕落。——太宰治《人间失格》
29、我爱所有的一切!”我激动得热泪盈眶。目不转睛地凝视着天空,天空在慢慢变幻着,渐渐成了青色。我感叹不已,真想脱去自己的衣裳,赤裸身体。而且,觉得那些树叶、野草从没有像现在这般透明而美丽。我轻轻地触摸着草地。我想要美丽地活下去。《人间失格》
30、对讨厌的事说不出讨厌,对喜欢的事也总是偷偷摸摸——太宰治《人间失格》
31、若能避开猛烈的欢喜,便不会有悲痛的来袭--人间失格——大宰治《人间失格》
32、我究竟能否称得上是个幸福的人呢?自幼时起,就常有人说我幸福,我却总觉得自己有如身陷炼狱,那些说我幸福的人在我看来反而比我幸福许多。——太宰治《人间失格》
33、滑稽,这是我对人最后的求爱。一方面,我对人极度恐惧,另一方面,我又始终无法对人断念。最后,我凭着滑稽这一条线与人扯上了关系。表面上,我强颜欢笑;内心里却怀着某种也许能够撞大运的千钧一发的紧张感——为了讨好他人,我总是挤出一身黏汗。——太宰治《人间失格》
34、世上所有人的语气中,都有这种微妙复杂的、朦朦胧胧、为逃避责任而预留退路般的狡猾。——太宰治《人间失格》
35、他们习惯于用*庸的笔触,美丽地勾画出原本就美丽的东西——太宰治《人间失格》
36、人绝不会服从他人,即便是奴隶,也会以奴隶的方式展开卑屈的反噬。——太宰治《人间失格》
37、所谓的世间,不就是你吗?——太宰治《人间失格》
38、家里的事不可说,身上的痛苦不可说,对明日的畏惧不可说,对世人的疑惑不可说,昨日之耻不可说——太宰治《人间失格》
39、别人对我口出恶言,我便认为对方说的完全正确,错的是自己,只能默默承受外界的攻击,内心却恐惧到要发疯。——太宰治《人间失格》
40、相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。”——太宰治《人间失格》若能避开猛烈的狂喜,自然不会有悲痛来袭——太宰治《人间失格》
41、不幸。这世上不幸的人各式各样——不,毫不夸张地说,这世上尽是不幸的人。但这群人能够堂堂正正地向这个世界*自己所承受的不幸,“世人”也大度地给予他们理解和同情——太宰治《人间失格》
42、我们做起了游戏。点燃纸捻,在火熄灭前说出规定之物的名字,再把纸捻交给下一个人。“开始!完全没用的东西。”“坏掉一只的木屐。”“走不动的马。”“断掉的三弦琴。”“拍不出相片的照相机。”“不亮的电灯。”“飞不起来的飞机。”“还有……”“快说,快说。”“真相。”“嗯”“真相。”“真是够蠢。那,忍耐。”“这个不好想啊……辛苦。”“进取心。”“颓废。”“前天的天气。”“我。”K说。“我。”“那,我也一样————我。”——太宰治《人间失格》
43、我是“无”,是“风”,是“空”。——太宰治《人间失格》
44、我觉得我的身体是死的,别人对我说笑话我也会笑,但是不会开心,就像是身体不由自主地笑了起来一样。那感觉让我觉得我不存在。所以我想杀了自己。”——太宰治《人间失格》
45、若能避开猛烈的喜欢,自然也不会有悲痛的来袭——太宰治《人间失格》
46、我急切地盼望着可以经历一场放纵的快乐,纵使巨大的悲哀将接踵而至,我也在所不惜。——太宰治《人间失格》
47、我的不幸,恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人,便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。——太宰治《人间失格》
48、不吃饭会死的”,在我听来,这就是一种恐吓。这种迷信的说法总是会让我恐惧,让我感到不安。因为人不吃东西就会死,所以人才不得不去工作、去吃饭。没有哪句话会比这个更晦涩难懂,会比这个更具有恐吓力度。——太宰治《人间失格》
49、金钱散尽,情缘两段。——太宰治《人间失格》
50、我感到非常不安,又害怕得不得了。”——太宰治《人间失格》
——林语堂语录 50句菁华
1、人生的大骗子不是两个,而是三个:名、利、权。
2、灵魂之自在确与身体之自在有关联。人若不能控制身心,便不能控制灵魂。
3、悠闲的生活始终需要一个怡静的内心,乐天旷达的观念和尽情欣赏大自然的胸怀。
4、但不论理由怎样,其最大的原因,还是他们缺少健全的态度,使他们不能迎合结婚的理想。他们对于婚姻应负的责任,怀有恐惧,且不愿妥协;但结婚正如合伙事业一样,是必须各自协调,牺牲自我,谋取共同利益的,而他们却不能负起与婚姻而俱来的责任。
5、从这时起就有许多外国读者们都这样的间着,到后来也知道了他是一个什么人。他的作品说明了他这个人。这本书则更能说明他是什么人。这里收着的文章,也许是最适合林语堂的才能的,当然毫无问题,他是一个有才能的人。这些文章代表了他的思想的锋芒直刺的特质,它们都是他的才智的天赋的表现。
6、这时,翠绿与金黄相混,悲伤与喜悦相杂,希望与回忆相间。在我们的生活里,有一段时光,这时青春的天真成了记忆,夏日茂盛的回音在空中还隐约可闻。这时看人生,问题不是如何发展,而是如何真正生活;不是如何奋斗操劳,而是如何享受自己拥有的那宝贵的刹那;不是如何去虚掷精力,而是如何储存那股精力以备寒冬之用,这时,感觉到自己已经到达一个地方,已经安定下来,已经找到自己心中向往的东西。
7、我记得我听过他那深沉、洪亮的声音,那带着北京口音的抑扬顿挫的韵律,其中还夹杂几段适时的、有节奏感的笑声。能再听到这样纯正的官话死也心甘!如果那些官僚也掠夺人民,那么他们的掠夺则是文质彬彬,谦谦有礼,整个过程使掠夺者和被掠夺者都感到温和尔雅。现在的情形不同了。我们现在的官吏只会饱食终日,无所用心,他们粗野如牛,笨拙似猪,厚颜无耻,荒淫无度。如果我们必须被掠夺,至少也要掠夺得我们愉快一些。
8、纵使那是一本关于现实事情的书,亲眼看见那些事情或亲历其境,和在书中读到那些事情,其间也有不同的地方,因为在书本里所叙述的事情往往变成一片景象,而读者也变成一个冷眼旁观的人。所以,最好的读物是那种能够带我们到这种沉思的心境里去的读物,而不是那种仅在报告事情的始末的读物。我认为人们花费大量的时间去阅读报纸,并不是读书,因为一般阅报者大抵只注意到事件发生或经过的情形的报告,完全没有沉思默想的价值。
9、苏东坡今生的浩然之气用尽。人的生活也就是心灵的生活,这种力量形*的事业人品,与生命俱来,由生活中之遭遇而显示其形态。正如苏东坡在潮州韩文公庙碑中所说:“浩然之气、不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡矣,故在天为星辰,在地为河狱,幽则为鬼神,而明则复为人。此理之常,无足怪者。”
10、我要有能做我自己的自由,和敢做我自己的胆量。
11、凡是谈到真理的人,都反而损害了它;凡是企图证明它的人,都反而伤残歪曲了它;凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人,都反而杀害了它:而凡是自称为信仰它的人,都埋葬了它。所以一个真理,等到被竖立成为一个系统时,它已死了三次,并被埋葬了三次了
12、婚姻犹如一艘雕刻的船,看你怎样去欣赏它,又怎样去驾驶它。
13、人生真是一场梦,人类活像一个旅客,乘在船上,沿着永恒的时间之河驶去。在某一地方上船,在另一个地方上岸,好让其他河边等候上船的旅客。
14、我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度:我们不是这个尘世的永久房客,而是过路的旅客。
15、苏东坡说:“古之君子不必仕,不必不仕。必仕则忘其身,必不仕则忘其君。”这是孟子对孔夫子参政态度的概要结语。
16、一般人不能领略这个尘世生活的乐趣,那是因为他们不深爱人生,把生活弄得*凡、刻板,而无聊。
17、让我和草木为友,和土壤相亲,我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动,觉得很快乐。当一个人优闲陶醉于土地上时,他的心灵似乎那么轻松, 好像是在天堂一般。事实上,他那六尺之躯,何尝离开土壤一寸一分呢? ——林语堂
18、诗歌为*人的宗教。 ——林语堂
19、*最崇高的理想,就是一个人不必逃避人类社会和人生,而本性仍能保持原有的快乐。 ——林语堂 《生活的艺术》
20、最合于享受人生的理想人物,就是一个热诚的、悠闲的、无恐惧的人。 ——林语堂
21、今日苏堤横卧湖上,此一小小仙岛投入水中的影子,构成了“三潭印月”,湖边垂柳成行,足以证明苏东坡在设计风景方面的奇才。 ——林语堂 《苏东坡传》
22、我们用他自己的话说,他过去生活的态度,一向是嫉恶如仇,遇有邪恶,则“如蝇在食,吐之乃已”。 ——林语堂 《苏东坡传》
23、归根结底,我们只能知道自己真正了解的人,我们只能完全了解我们真正喜爱的人。 ——林语堂 《苏东坡传》
24、“聪明难,由聪明转入糊涂为尤难”,此绝对聪明语,有*人之精微处世哲学在焉。盖*人之聪明达到极顶处,转而见出聪明之害,乃退而守愚藏拙以全其身。又因聪明绝顶,看破一切,知“为”与“不为”无别,与其为而无效,何如不为以养吾生。 ——林语堂 《*人的智慧》
25、*人“最崇高的理想”就是不必逃避人类社会,而本性仍能保持原有快乐。因此,“城中隐士实是最伟大的隐士”。
26、在人的一生,有些细微之事,本身毫无意义可言,却具有极大的重要性。事过境迁之后,回顾其因果关系,却发现其影响之大,殊可惊人。
27、所以知道一个人,或是不知道一个人,与他是否为同代人没有关系。主要的倒是是否对他有同情的了解。归根结底,我们只能知道自己真正了解的人,我们只能完全了解自己真正喜爱的人。
28、*人有一种轻视少年热情的根性,也轻视改革社会的新企图。
29、但仍有区别,因为*街头艺术家给你讲催人泪下的故事。而伦敦的则给你些快乐以报答你向他帽子投入了两便士。
30、当然,男人宁愿要免费投入怀抱的女人,他们说这样的女人才有高尚的道德。所有男人都喜欢美貌多情而又分文不取的女人。
31、因此我被迫重整旗鼓,为月亮辩护,捍卫她不致被消灭。因为我生怕中华民族一旦丧失欣赏朗月,享受清风的能力,这个民族就会变得更加渺小粗俗、惟利是图了。
32、发扬过去而绘画未来是容易的,检阅现在而冀获未来之光明与了解是困难的。因为在光荣的过去与可能的未来,二者之间,横亘着一个山谷,你要跨过它,必先下降然后上升。
33、如果我们在世界里有了智识而不能了解,有了批评而不能欣赏,有了美丽而没有爱,有了真理而缺少热情,有了公义而缺乏慈悲,有了礼貌而一无温暖的心,这种世界将成为一个多么可怜的世界啊!
34、读书没有合宜的时间和地点。一个人有读书的心境时,随便什么地方都可以读书。如果他知道读书的乐趣,他无论在学校内或学校外,都会读书,无论世界有没有学校,也都会读书。他甚至在最优良的学校里也可以读书。
35、尘世是惟一的天堂。我们都相信人总是要死的,我认为这种感觉是好的。它使我们清醒,使我们悲哀,也使某些人感到一种诗意。它使我们能够坚定意志,去想办法过一种合理的真实的生活,它使我们心中感到*静。一个人心中有了那种接受最坏遭遇的准备,才能获得真正的*静。
36、享受悠闲的生活决不需要金钱,有钱的阶级不会真正领略悠闲生活的乐趣。
37、只有快乐的哲学,才是真正深湛的哲学;西方那些严肃的哲学理论,我想还不曾开始了解人生的真义哩。
38、一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对,当他读下去时,他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人,孟子和大史家司马迁都表示这个意见。
39、没有谁对,也没有谁错。只有一件事是对的,那就是真理,那就是至道,但是却没有人了解至道为何物。至道之为物也,无时不变,但又终归于原物而未曾有所改变。
40、我所以反对*,就因为他们不近人情。因为不近人情者总是不好的。不近人情的宗教不能算是宗教;不近人情的**是愚笨的**,不近人情的艺术是恶劣的艺术;而不近人情的生活也就是畜类式的生活。
41、如果我自己可以自选做世界上作家之一的话,我颇愿做个安徒生。能够写美人鱼(TheMermaid)的故事,想着那女人鱼的思想,渴望着到了长大的时候到水面上来,那真是人类所感到的最深沉最美妙的快乐了。
42、享受大自然不单是限于艺术和图画,显现于我们眼前的大自然是整个的,它包括一切声音/颜色/精神和气氛。人则以了解生活的艺术家的资格去选择大自然的精神,而使它和自己的精神融合起来。这是一切*文人所共持刀态度。
43、凡是谈到真理的人,都反而损害了它;凡是企图证明它的人,都反而伤残歪曲了它;凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人,都反而杀害了它:而凡是自称为信仰它的人,都埋葬了它。所以一个真理,等到被竖立成为一个系统时,它已死了三次,并被埋葬了三次了。
44、在不违背天地之道的情况下,成为一个自由而快乐的人。这就好比一台戏,优秀的演员明知其假,但却能够比在现实生活中更真实、更自然、更快乐地表达自己。人生亦复如此。我们最重要的不是去计较真与伪,得与失,名与利,贵与贱,富与贫,而是如何好好地快乐度日,并从中发现生活的诗意。从某种程度上来说,人生不完美是常态,而圆满则是非常态,就如同月圆为少月缺为多的道理是一样的。如此理解人生,那么我们就会很快变得通达起来,也逍遥自适多了,苦恼和晦暗也会随风而去了。
1、享受悠闲的生活决不需要金钱。有钱的阶级不会真正领略悠闲生活的乐趣。
45、我曾经说过,*人对于快乐概念是“温暖、饱满、黑暗、甜蜜”——即指吃完一顿丰盛的晚餐上床去睡觉的情景。一个*诗人也曾说:“肠满诚好事;余者皆奢侈。”
“幽默”这个词儿据说是林语堂发明的。他的《八十自叙》中说:“并不是因为我是第一流的幽默家,而是在我们这个假道学充斥而幽默则极为缺乏的国度里,我是第一个招呼大家注意幽默的重要的人罢了”。在回答“林语堂,你是谁?”时,先生说:“我只是一团矛盾而已,但是我以自我矛盾为乐。”不知这算不算幽默。
我所知的关于林语堂先生最著名的幽默有两则。
有一次,林先生参加在台北一个学校的毕业典礼,在他说话之前,有好多长长的讲演。轮到林语堂说话时,已经十一点半了,于是林先生站起来说:“绅士的讲演,应当是像女人的裙子,越短越好。”大家听了一发愣,随后哄堂大笑。
另一则是在巴西一个*上说的:“世界大同的理想生活,就是住在英国的乡村,屋子安装有美国的水电煤气等管子,有个*厨子,有个日本太太,再有个法国情妇。”
林语堂先生认为幽默“是一种人生观的观点,一种应付人生的方法”。又说“幽默没有旁的,只是智慧之刀的一晃”。后来在余秋雨的博客中看到余先生说“最高的幽默,是承认多元世界之后的自嘲”。
于是,春节之闲,读书之余,也就以自己的职业(咨询师、讲师)幽自己一默。对于以粗话批评人的网友,大概有些味道罢。
某地大型公开课现场,讲师眉飞色舞,学员如痴如狂。讲师讲到疯人院案例时不禁狂笑起来,人惊问其故,答:他们要知道我昨天逃出来,今天到这里讲课挣钱,一定鼻子都气歪了!哈!哈!哈!】
某知名培训公司开完大会,工作人员向一人调查对会议的意见。这位刚出院的精神病人手中拿着电话本,说:这个剧本不错,就是出场的人太多!
问:你家的狗怎么能抑扬顿挫地叫,而且六七个小时不累?答:它跟我去听成功学讲座次数太多啦!
三位大夫吹牛。甲:我帮张小姐接好手腕,她成了网球高手。乙:我替刘先生装假肢,他如今是短跑冠军。丙:我仅仅给一个傻瓜一件红西服、教会他伸出一根指头,他就成了*著名的讲师了!
李顾问:你以前找过顾问吗?王总答:找过张老师。问:那个蠢货能出什么馊主意?答:他让我找您啊!
王大师给交警部门做顾问三个月后,终于提交了咨询方案:为了节约成本,马路上的白色斑马线,晚上没人时,必须卷起来入库!
一位大师在给企业作诊断:没有健全的组织、领导没有权威、所有活动不讲效率,员工的凳子也太矮。老总小心地问:这边幼儿园看过了,下面我们上楼吧?
老总寻求办法:咨询一年了,公司反而亏损200万?顾问生气了说:我们一直在指导你们的财务管理么,就不晓得把报表的日期改为一年前吗?真是白教!
某市规定,咨询公司搞垮一家企业,门口挂一个灯笼。一老总在一家咨询公司门口看到30个灯笼,另一家20个,好容易找到只挂了5个灯笼的一家,接待的顾问说:你得排队,我们才开业一周,实在太忙了!
咨询师、培训师、企业家三位都被判死刑,行刑前可以提一个要求。咨询师希望能把咨询经验整理出来,培训师要求做最后一次演讲,企业家大喊:在他们的经验整理出来和做演讲之前,先把我杀了吧!
1.每一个都喜欢。
46、*最崇高的理想,就是一个人不必逃避人类社会和人生,而本性仍能保持原有的快乐。 ——林语堂 《生活的艺术》
47、享受大自然不单是限于艺术和图画,显现于我们眼前的大自然是整个的,它包括一切声音/颜色/精神和气氛。人则以了解生活的艺术家的资格去选择大自然的精神,而使它和自己的精神融合起来。这是一切*文人所共持刀态度。 ——林语堂 《生活的艺术》
48、人生真正的目的,*人用一种单纯而显明的态度决定了,它存在于乐天知命以享受朴素的生活。尤其是家庭生活与和谐的社会关系。
49、人生在宇宙中之渺小,表现得正像*的山水画。在山水画里,山水的细微处不易看出,因为已消失在水天的空白中,这时两个微小的人物,坐在月光下闪亮的江流上的小舟里。由那一刹那起,读者就失落在那种气氛中了。
50、幸福: 一是睡在家的床上。二是吃父母做的饭菜。三是听爱人给你说情话。四是跟孩子做游戏。 ——林语堂
1、诗歌为*人的宗教。
——路遥《*凡的世界》经典语录汇总 50句菁华
1、是的,少*每当抬头望见巨塔般雄伟的选煤楼和小山一般的煤堆,或耳听火车和煤溜子隆隆不息的喧吼声,他便会忘记焦虚和痛苦,周身的血液由不得沸扬激荡起来。有时候,在黑暗的井下,他和同伴们在死亡的威胁中完成了一天的任务,然后拖着疲惫的双腿摇摇晃晃走出巷道,升上阳光灿烂的地面,他竟忍不住两眼泪水蒙蒙。是啊,他们有理由为自己的劳动自豪。尽管外面的世界很少有人想到他们的存在,但他们给这世界带来的是力量和光明。生活中真正的勇士向来默默无闻,喧哗不止的永远是自视高贵的一群。只不过,这些满脸黑汗的人,从来不这样想自己,也不这样想别人。劳动对他们来说是一件惯常的事:他们不挖煤叫谁挖呢?而这个世界又离不开这些黑东西……——路遥《*凡的世界》
2、只有劳动才可能使人在生活中强大。不论什么人,最终还是要崇尚那些能用双手创造生活的劳动者。——路遥《*凡的世界》
3、他的话还没说完,金波的拳头已经捅到了他的脸上。他立刻感到鼻子和嘴热呼呼的,知道出血了。紧接着,这一群人一齐上来,七手八脚把他踩在了脚地上;他只感到浑身到处都火辣辣地疼,倒在地上爬不起来了……过了一会,坐在炕拦石上的金波叫另外一个男生打了一盆凉水。于是,金波和这一群人,就把他从地上拉起来,两个人强制地架着他的胳膊,另外的人把他糊血的脸顷刻间洗得干干净净;接着又把他衣服上的土也扫得一尘不染。金波甚至拿了一把梳子,把他的头发都梳理的整整齐齐。然后这一群人便放开他,站在旁边都乐得笑了。有一个人还说:“干脆给这家伙脸上再擦点油,就更风流了……”顾养民立在脚地上,眼里泪水汪汪。现在他身上连一点挨打的痕迹——路遥《*凡的世界》
4、晚上睡觉,当他和妻子亲热得正到好处时,便把这主意提出来和她商量银花一听心里就很不痛快,但也总不能因此将趴在她肚子上的丈夫掀下去。——路遥《*凡的世界》
5、他把这些粮食从粮站上背到学校,换了三十斤“亚洲”票和五斤“欧洲”票。另外的十五斤白面他舍不得吃,准备明天带回家去。让老祖母和两个小外甥吃。三十斤玉米面他已经够满足了。在以后一段日子里,他可以间隔地在自己的黑“非洲”中夹带一个金黄色的“亚洲”。至于那五斤“欧洲”票,他是留着等哥哥来一起吃的。哥哥来城里,总不能顿顿饭都在润叶姐那里吃;要是亲爱的哥哥来学校吃饭,他不能让他也在中学的饭场上让别人冷眼相看……第二天中午,他先到街上给祖母买好了药,然后就把那一小袋面粉提到金波的宿舍里。两个人相帮着把它绑在后车座的旁边,就准备一起相跟回家了。——路遥《*凡的世界》
6、青春炽热的浆汁停止了喷发,代之而立的是庄严肃穆的山脉。——路遥《*凡的世界》
7、晓霞:你…对自己有什么打算呢?孙少*:我准备一辈子就在这里干下去…除此之外,还能怎么样呢?晓霞:这是理想,还是对命运的认同?孙少*:我没有考虑这么全。我面对的是我的现实。无论你怎样想入非非,但你每天得钻入地下去挖煤。这就是我的现实。一个人的命运不是自己想改变就能改变了的。至于所谓理想,我认为这不是职业的好坏的代名词。一个人的精神是否充实,或者说活得有无意义,主要取决于他对劳动的态度。当然,这不是说我愿意牛马般受苦,我也感到井下的劳动太沉重。你一旦成为这个沉重世界里的一员,你的心绪就不可能只关注你自身……——路遥《*凡的世界》
8、对于生活理想,应该像宗教徒对待宗教一样充满虔诚和热情!——路遥《*凡的世界》
9、人,常常是脆弱的;但人又是最顽强的。——路遥《*凡的世界》
10、生活总是美好的,生命在其间又是如此短促:既然活着,就应该好好地活着。思念早逝的亲人,应该更珍惜自己生命的每个时刻。即便是痛苦,也应该看作是人的正常情感;甚至它是组成我们人生幸福的一个不可缺乏的部分呢!——路遥《*凡的世界》
11、一个男人一旦迷上了一个女人,就觉得这女人是他的生命,他的太阳。;除过这个女人,世界上所有的女人都暗淡失色了。为了得到这个女人的爱,他可以付出令人难以想象的牺牲。——路遥《*凡的世界》
12、女人就像酒让人迷迷糊糊的;女人又像水,化学里学过无色无味。《*凡的世界》
13、活包含着更广阔的意义,而不在于我们实际得到了什么;关键是我们的心灵是否充实。对于生活理想,应该象宗教徒对待宗教一样充满虔诚与热情!——路遥《*凡的世界》
14、生活,终究会让那些真正令人鄙薄的东西受到应有的惩罚。——路遥《*凡的世界》
15、人生活在一个集体里,就应该像兄弟姐妹一样啊!——路遥《*凡的世界》
16、人生中还有什么打击能比得上年轻时候的失恋对人的打击呢?那时候,人常常感到整个世界都一片昏暗。——路遥《*凡的世界》
17、“人们!你怎么能因为贫穷就以物遮目而变得如此愚蠢呢?”——路遥《*凡的世界》
18、气势磅礴的火车头喷出一团白雾淹没了他。淹没!一个*凡而普通的人,时时都会感到被生活的狂涛巨浪所淹没......你会被淹没吗?除非你甘心就此沉沦!——路遥《*凡的世界》
19、可是,在我们普通人的生活中,在这*凡的世界里,也有多少绚丽的生命之花在悄然地开放而并不为我们所知啊!——路遥《*凡的世界》
20、他哥当年没把他造就成个人物,革命已经俨然使他成为一个人物了。——路遥《*凡的世界》
21、命运啊,多么无情!这不是婚礼,而是她青春的葬礼。——路遥《*凡的世界》
22、每一代人都有自己的命中注定的遗憾。遗憾,深深的遗憾。唯一能*的是,我们曾真诚而充满激情地在这个世界上生活过,竭尽全力地劳动过,并不计代价地将自己的血汗献给了不死的人类之树。——路遥《*凡的世界》
23、这世界离开谁都可以!——路遥《*凡的世界》
24、有钱寻一醉,无钱寻一睡。——路遥《*凡的世界》
25、爱情啊!它使荒芜变为繁荣,*庸变为伟大,使死去的复活,活着的闪闪发光。——路遥《*凡的世界》
26、农民啊,他们一生的诗情都在这土地上,每一次充满希望的耕耘和播种,每一次沉甸甸的收割和获取,都给人带来多么大的满足!——路遥《*凡的世界》
27、青春年华如图晨曦和晚霞,绚丽多彩而又变幻莫测。——路遥《*凡的世界》
28、“这是理想,还是对命运的认同?”——路遥《*凡的世界》
29、温暖的季风吹过黄绿相间的山野,蓝天上,是太阳永恒的微笑。他依稀听见一支用口哨吹出的充满活力的歌在耳边回响,这是赞美青春和生命的歌。——路遥《*凡的世界》
30、这人身上有一股很强的悍性,叫一个女人觉得,跟上这种男人,讨吃要饭都是放心的;只要拉着他的手,就对任何事不怯心了。——路遥《*凡的世界》
31、*的问题,认何一个有头脑,有良心的*人都会感觉到。这不是我们几个人的忧虑,而是全*人民的忧虑……——路遥《*凡的世界》
32、母土啊!对一个人来说,永远都不可能在感情上割断;尤其是一个农民,他们对祖辈生息的土地有一种宗教般神圣的感情。——路遥《*凡的世界》
33、在我们的社会生活之中,还有什么能比得上人与人心灵的融洽更为珍贵的呢——路遥《*凡的世界》
34、在以后的日子里,每过一两天,徐国强老汉总要在临近黄昏的时候,一个人悄然的走出家门,穿过那条街道,来到那个小山湾里,在那个小土包前徘徊一段时光。人的感情,有时候真是不可思议。他也许对人是冷漠的,但可以对一个动物怀着永远的眷恋。——路遥《*凡的世界》
35、是的,他除过一天几个黑高粱面馍以外,再有什么呢?只有这些书,才使他觉得活着还是十分有意义的,他的精神也才能得到一些安慰,并且唤起对自己未来生活的某种美好的向往——路遥《*凡的世界》
36、中学时代的生活啊,将永远鲜活地保持在每个人一生的记忆之中;即使我们进入垂暮之年,我们也常常会把记忆的白帆,驶回到那些金色的年月里……——路遥《*凡的世界》
37、人活着,就得随时准备经受磨难。他已经看过一些书,知道不论是普通人还是了不起的人,都要在自己的一生中经历许多磨难。磨难使人坚强。——路遥《*凡的世界》
38、知识这种力量可以改变一个人,甚至可以重新塑造一个人。——路遥《*凡的世界》
39、是的,尊严。只有劳动才能使人尊严地活着啊。——路遥《*凡的世界》
40、我为我的“掏炭丈夫”感到骄傲。是的,真正的爱情不应该是利己的,而应该是利他的,是心甘情愿地与爱人一起奋斗并不断地自我更新的过程;是溶合在一起——完全溶合在一起的共同斗争!你有没有决心为他(她)而付出自己的最大牺牲,这是衡量是不是真正爱情的标准,否则就是被自己的感情所欺骗……——路遥《*凡的世界》
41、你应该在以后短暂的岁月里,真正活的不负众爱——路遥《*凡的世界》
42、她正处于感情葬礼的“忌日”。一个臂挽黑纱的人怎么可能走进花烛洞房呢——路遥《*凡的世界》
43、不知为什么,一种特别愉快的情绪油然漫上了他的心头。他想,眼下的困难又算得了什么呢不久前,你还是一个流浪汉,像无根的蓬草在人间漂泊。现在,你已经有了职业,有了住处,有了床板......面包会有的,牛奶会有的,列宁说。嘿嘿,一切都会有的......——路遥《*凡的世界》
44、只有一个人对世界了解的更广大,对人生看得更深刻,那么,他才可能对自己所处的艰难和困苦有更好意义的理解;甚至也会心*气和的对待欢乐和幸福。——路遥《*凡的世界》
45、活着,就要时刻准备承受磨难!——路遥《*凡的世界》
46、把黑夜留给鬼魅吧,白天应该是属于人的……——路遥《*凡的世界》
47、幸福,或者说生存的价值,并不在于我们从事什么样的工作。在无数艰难困苦之中,又何尝不包含人生的幸福?——路遥《*凡的世界》
48、不要以为一个人正确,就认为他永远正确。也不要因为一个人犯过错误,就断定他永远不可能加入优秀者的队伍。道理是如此简单。事实又不断在佐证,可是生活中用不变的眼光看待人的现象却是常常存在的。——路遥《*凡的世界》
49、天开始模模糊糊地黑起来了。城市的四面八方,灯火已经闪闪烁烁。风温和的抚摸着人的脸颊。隐隐地可以嗅到一种泥土和青草芽的新鲜味道。多美好呀,春夜!——路遥《*凡的世界》
50、生活中有那么一种人,你蔑视甚至污辱他,他不仅视为正常,还对你挺佩服;你要是在人格上对他*等相待,他反而倒小看你!——路遥《*凡的世界》
——巴金《家》经典语录汇总 40句菁华
1、如果不是空无一人不敢倒下,谁又愿意一路披荆斩棘呢?——巴金《家》
2、寂寞啊!我们的家庭好像是一个沙漠,又像是一个“狭的笼”。我需要的是活动,我需要的是生命。在我们家里连一个可以谈话的人也找不到。——巴金《家》
3、风在空中怒吼,声音凄厉,跟雪地上的脚步声混合在一起,成了一种古怪的音乐,这声音刺痛行人的耳朵,好像在警告他们:风雪会长久地管治着世界,明媚的春天不会回来了。——巴金《家》
4、老太爷看见眼前许多兴奋的发红的脸,听见搳拳行令的欢笑声,心里更快活,又把刚才斟满的一杯酒端起,微微呷了一口。过去的事开始来到他的心头。他想:他从前怎样苦学出身,得到功名,做了多年的官,造就了这一份大家业,广置了田产,修建了房屋,又生了这些儿女和这许多孙儿、孙女和重孙。一家人读书知礼,事事如意,像这样兴盛、发达下去,再过一两代他们高家不知道会变成一个怎样繁盛的大家庭。……——巴金《家》
5、琴哭得更伤心了,她挣脱了母亲的手,好像在跟谁挣扎似的,她悲声地喃喃说:“我不走那条路。我要做一个人,一个跟男人一样的人。……我不走那条路,我要走新的路,我要走新的路。”——巴金《家》
6、月亮这样好,我舍不得睡——巴金《家》
7、风玩弄着伞,把它吹得向四面偏倒,有一两次甚至吹得它离开了行人的手。风在空中怒吼,声音凄厉,跟雪地上的脚步声混合在一起,成了一种古怪的音乐,这音乐刺痛行人的耳朵,好像在警告他们:风雪会长久地管治着世界,明媚的春天不会回来了。——巴金《家》
8、读了这些书,犹如一个乞丐站在富豪花园墙外听见里面的欢声笑语,或是走过饭馆门口,闻着里面的肉香饭香,心里不知道如何的难受。——巴金《家》
9、黑暗到了尽头,黎明就出现了——巴金《家》
10、人生就是旅途,不管我们漂到哪,最终还是会回到温暖的地方——家《家》
11、过后他又想,大概正因为这样健忘,所以才能够在痛苦中生活下去罢。——巴金《家》
12、人的身体可以被囚禁,人的心却不可以。——巴金《家》
13、天空有几颗发亮的星,寥寥几片白云,一轮满月像玉盘一样嵌在蓝色天幕里。——巴金《家》
14、他们有一种奇怪的感觉,似乎这不仅是天色的黑暗,这还是社会的黑暗与政治的黑暗。他们带着年轻的心跟这一切奋斗,在这一群好像漠不关心的市民中间。——巴金《家》
15、他没有快乐,也没有悲哀。——巴金《家》
16、这个靠旧礼教维持的大家庭,突然现出了它的内部的空虚:*日在一起生活的人,如今大难临头,就只顾谋自己的安全了。——巴金《家》
17、夜死了。黑暗统治着这所大公馆。电灯光死去时发出的凄惨的叫声还在空气中荡漾,虽然声音很低,但是无所不在,连屋角里也似乎有及其低微的哭泣,欢乐的时期已经过去,现在是悲泣的时候了。——巴金《家》
18、我不是奢侈家,不是命运和自然的爱子。我只是一个劳动者。我穿着自己的围裙,在自己的黑暗的工厂里,做自己的工作。我是青年,我不是畸人,我不是愚人,我要给自己把幸福争过来。——巴金《家》
19、做一个女子为什么就应该是嫁到别人家去,抛弃了自己所爱的人去陪伴别人呢。——巴金《家》
20、如果你恋爱,一心去恋爱。——巴金《家》
21、许多的人生活着只是为着造就自己的灭亡,或者造就别人的灭亡——巴金《家》
22、这小女孩的整个生存的悲哀有力地压迫人,使人自然地给与同情。但这同情只是暂时的,一瞬间的,因为在个人的前面都横着那个未知的将来,那个带着阴郁的样子的将来,各人都想着自己的心事,而且都为着自己的前途充满了疑惧。——巴金《家》
23、烟火的确带来了很多欢乐,像彩虹一样,点缀了这年长的一代人的生活。——巴金《家》
24、我们是青年,不是畸人,不是愚人,应当给自己把幸福争过来。——巴金《家》
25、人原来就是这样健忘的,同样的一个人在短短的时间内竟然变换了两个面目.——巴金《家》
26、“母亲的选择自然是去享福。至于无爱的结婚,精神上的痛苦……这一切都是母亲所不顾念的。做母亲的有权利要求这牺牲吗?没有,她没有这权利。”——巴金《家》
27、拥抱着亲人的时候,多希望时间就停止。——许巍《家》
28、街灯已经燃起来了,方形的玻璃罩子里,清油灯的灯光在寒风中显得更孤寂,灯柱的影子淡淡地躺在雪地上。——巴金《家》
29、爱应该给人带来幸福,但是为什么却带来这么多的苦恼?——巴金《家》
30、“活着是这样寂寞可怜,死了更不晓得会怎样寂寞可怜啊!没有一个人来哭我,来看我。孤零零的,永远是孤零零的。多么寂寞。……”——巴金《家》
31、爱情是个伟大的字,伟大的感觉......但是你们所说的是什么样的爱情呢?什么样的爱情吗?什么样的爱情都可以。我告诉你,照我的意思来看,所有的爱情,没有什么区别。若是你爱恋......一心去爱恋。——巴金《家》
32、早已不再年少,多么想有一个家,一个有你有我温馨的家,不求日子过的多奢华,简单快乐也幸福啊,我只想当家人心中的英雄啊,生儿生女都一样,再多生几多也不怕,因为我是一个好爸爸,老婆大人您辛苦啦,我会爱你一辈子,来吧走啊,亲爱的咱们一起结婚吧。——江城子《家》
33、她的前途依然是一片浓密的黑暗,那一线被纯洁的爱情所带来的光明也给人家摧毁了。——巴金《家》
34、人原来是这样健忘的,同样的一个人在短短的时间内竟然变换了两个面目。过后他又想,大概正是因为这样健忘,所以才能够在痛苦中生活下去罢。——巴金《家》
35、不知道什么地方送来一丝一丝的哭泣,声音很低,似乎被什么东西压住了,却弥漫在空气里,到处都是,甚至渗透了整个月夜。这不是人的声音,也不是虫鸟的哀鸣,它们比较那些都更轻得多,清得多。有时候几声比较高亢一点,似乎是直接从心灵深处发出来的婉转的哀诉,接着又慢慢地低下去,差不多低到没有了,就好像一阵微风吹过一样,但是人确实觉得有什么东西在空中震荡,把空气也搅动了,使得空气里也充满了悲哀。——巴金《家》
36、往事依稀浑似梦,都随风雨到心头。——巴金《家》
37、“我不晓得你为什么要拿过去的事情苦你自己!过去的事情,应该深深埋葬起来。我们只应该看现在,想将来。”——巴金《家》
38、银白色的月光洒在地上,到处都有蟋蟀的叫声。夜的香气弥漫在空中,织成了一个柔软的网,把所有的景物都罩在里面。眼睛接触到的都是罩上这个柔软的网的东西,任是一草一木,都不像在白天里那样现实了,它们都有着模糊、空幻的色彩,每一样都隐藏了它的细致之点,都保守着它的秘密,使人有一种如梦如幻的感觉。——巴金《家》
39、现在梦醒了,可是什么也没有,依旧是一颗空虚的心。——巴金《家》
40、*静的水面被扰乱了,湖里响起了大的响声,荡漾在静夜的空气中许久不散。接着水面上又发出了两三声哀叫,这叫声虽然很低,但是它的凄惨的余音已经渗透了整个黑夜。不久,水面在经过剧烈的骚动之后又恢复了*静。只是空气里还弥漫着哀叫的余音,好像整个的花园都在低声哭了。——巴金《家》
——东野圭吾《恶意》经典语录汇总 30句菁华
1、我第一次发现自己缺乏谋生能力的事实。——东野圭吾《恶意》
2、你没做出冲动的事,保持成熟理性的态度,对彼此都好。——东野圭吾《恶意》
3、我不太能够想象你们那个世界的事。——东野圭吾《恶意》
4、人类竟然会有如此悲容,我从来没有见过,之后也再没见过。——东野圭吾《恶意》
5、因为彼此相识,潜意识里太过强调办案不可掺入私人情感,结果反而更看不清事实?——东野圭吾《恶意》
6、我想听听你冲动的原因,没有人会无缘无故生气。——东野圭吾《恶意》
7、当作者想让读者了解某个人物的时候,直接说明陈述的效果,远不如配上适当的动作和台词,让读者自己去建构人物的形象。这就是“性格描写”吧。——东野圭吾《恶意》
8、我可以感到他的个性充斥在字里行间,个性这种东西是不会改变的。——东野圭吾《恶意》
9、解释的通与信服是两码事儿。——东野圭吾《恶意》
10、但我敢说,不论如何丑恶的偏见,它的产生绝对不是历史和地域的错。——东野圭吾《恶意》
11、两天后,负责的*对我说:“前野似乎打算一命抵一命。至于山冈那个孩子,我问他为何要对前野施暴,他回答说因为看他不爽。我问为何看他不爽,他也说不出个所以然。”这种话真叫人沮丧。——东野圭吾《恶意》
12、一旦进了社会,就有一大堆讨厌的辛苦差事等着你做。——东野圭吾《恶意》
13、日高邦彦/野野口修/加贺恭一郎——东野圭吾《恶意》
14、你心底藏着对他的恶意,这仇恨深不见底。——东野圭吾《恶意》
15、想记录印象深刻的体验应该也是作家的本性,即使那是自我毁灭的记录。——东野圭吾《恶意》
16、看清了真相,反而一点好处都没有。——东野圭吾《恶意》
17、他那个人除了自己,对任何事都不感兴趣——东野圭吾《恶意》
18、即使赌上自己所剩无几的人生,也要贬低对方的人格。——东野圭吾《恶意》
19、现在的警察处理对被告有利的证据时会比较严谨,处理对被告不利的证据时则倾向于宽松。你很了不起,看穿了警察的弱点。——东野圭吾《恶意》
20、你特别厉害的地方,在于你不自己言明这个伪造的动机,而要*东查西访才找到。如果你一开始就滔滔不绝地把动机说出来,再笨的警察也会觉得哪里不对劲。——东野圭吾《恶意》
21、我深切体会到单身生活的苦楚,一个人缩在冰冷的被窝里,悲惨的感觉几乎将我淹没。——东野圭吾《恶意》
22、我不打算为钱出卖自己的灵魂。——东野圭吾《恶意》
23、我想我当时脸一定很红,告辞后冷风拂面的清新感受,我到现在都还记得.——东野圭吾《恶意》
24、根本没有什么难以理解的,你只是推测有误,才会得出奇怪的结论,你想得太复杂了。——东野圭吾《恶意》
25、我就是恨你,你明明是我最亲密的朋友,明明你那么善良,明明你知道我猥琐的过去还帮我保密,明明你帮我实现梦想,可是我就是恨你,我恨你实现了我想的理想,我恨你有了优越的生活,恨我当初如此不屑一顾的你有了光明的前途,恨我自己运气不够,才能不够,我把我所有的恨一并给你,全部用来恨你.——东野圭吾《恶意》
26、你从头到尾都被人欺负,只是欺负的形式不同罢了。——东野圭吾《恶意》
27、简单来说,现在的父母自己都不看书了,却一味逼着小孩去读。可是由于自己没有阅读的习惯,所以也不知道该给孩子看什么才好,结果只能把**推荐的图书硬塞给他们。不过,那种书通常内容生硬又无趣,只会让孩子更讨厌书本。这种恶性循环应该会周而复始吧。——东野圭吾《恶意》
28、任何作品要受到推崇,都得有一大堆麻烦的条件配合才行。——东野圭吾《恶意》
29、要*之前,先想好*动机,这恐怕是前所未闻的事。——东野圭吾《恶意》
30、光凭直觉办案非常没有效率,可是只有这一次,我任凭直觉自由发展。——东野圭吾《恶意》