1、多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
2、以生不逢时的一类的大话来开脱自己和折磨自己。
3、死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。
4、微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。赏析：微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。
5、有一个古老的谜语，他的特点：一是谜面一出谜底即现；二是如果你自己猜不到别人谁也无法告诉你；三是如果你猜到了你就肯定会认为你还没猜到。谜面：离你最近可你看不见的，是什么—眼睫毛。
6、上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。
7、幸福是要自己去寻找的，无论你在空间的哪一个角落，在时间的哪一个时刻，你都可以享受幸福，哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫，你也应该幸福，因为你可以在浩劫中看到曙光，能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西，当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。
8、人们就像在呆板的实际生活中渴望虚构的艺术那样，在这无奈的现实中梦想一片净土、一种完美的时间。
9、人为什么要写作？最简要的回答就是：为了不至于自杀。
10、去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。——史铁生
11、一直到尘埃埋没了时间，时间封存了往日的波澜。——史铁生
12、心都是荒诞领你回到最初的眺望，逼迫你去看那生命固有的疑难。——史铁生
13、人不可能逃避大地生活，死都不能，至于肯定，则是指向永恒的追寻与超越，即大地对天穹的仰望，那一曲博大的音乐从来就是充天盈地。——史铁生
14、怀着博大的爱心，自由自在地走进全世界。——史铁生
15、人与人的交往多半肤浅。或者说，只有在比较肤浅的层面上，交往是容易的。一旦走向复杂，人与人就是相互的迷宫。这大概又是人的根本处境。——史铁生
16、当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响。——史铁生
17、上帝不许诺光荣和福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困难，亦不可以放弃希望。恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。——史铁生
18、它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。——史铁生
19、真正的信心前面，其实是一片空旷，除了希望什么也没有，想要也没有。——史铁生
20、多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。——史铁生
21、我微笑着唱生活的歌谣，倘若生命只求得两点一线的一帆风顺，那生命便也失去了它的意义。——史铁生
22、我们的生命有很大一部分，必不可免是在设想中走过的。在一个偶然但必须的网结上设想，就像隔着多少万光年的距离，看一颗颗星。——史铁生
23、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
24、心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂;把事情理清楚，才能告别烦乱;把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。赏析：人，只有量力而行，该放就放，当止则止，才能在轻松快乐的节奏中，收获真正应该属于自己的那份成功。
25、人为什么要写作?最简要的回答就是：为了不至于自杀。
26、我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
27、心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂;把事情理清楚，才能告别烦乱;把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。
28、人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制，这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。 ——史铁生 《消逝的钟声》
29、我看不见那个吹唢呐的人，惟唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱，时而悲怆时而欢快，时而缠绵时而苍凉，或许这几个词都不足以形容它，我清清醒醒地听出它响在过去，响在现在，响在未来，回旋飘转亘古不散。
30、那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。她有一个长到二十岁上忽然截瘫了的儿子，这是她唯一的儿子；她情愿截瘫的是自己而不是儿子，可这事无法代替；她想，只要儿子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又确信一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福；而这条路呢，没有谁能保证她的儿子终于能找到——这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。
31、只是到了这个时候，纷纭的往事才在我的眼前幻现得清晰，母亲的苦难与伟大才在我的心中渗透得深彻。上帝的考虑，也许是对的。
32、随时可能完蛋的感觉比完蛋本身可怕多了，所谓不怕贼偷就怕贼惦记，我想人不如死了好，不如不出生的好。可你并没有去死。
33、一些当时看去不太要紧的事却能长久扎根在记忆里。
34、死是一件不必急于求成的事。
35、可是不必着急的事并不证明是一件不必拖延的事呀？
36、他单等一种过去很多二现在非常罕见的鸟，其他的鸟撞在网上就把它们摘下来放掉。他说，他已经有好多年没等到那种罕见的鸟了，他说再等一年看看，到底还有没有那种鸟，结果他又等了好多年。
37、还可以想象一对热恋中的情人，互相一次次说“我一刻也不想离开你”，又互相一次次说“时间已经不早了”，时间不早了可我一刻也不想离开你，一刻也不想离开你可时间毕竟是不早了。
38、我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
39、既然是梦想不妨叫他完美些罢，何必连梦想也那么拘谨那么谦虚呢？
40、树干上留着一只蝉蜕，寂寞如空屋。
41、人生只是一个个梦想不断破灭的过程。而当我们走出所有曲折的日子时才发现，真正的美好与神奇，已经永远地留在了背后。
42、做叛徒要比做俘虏可怕多了。俘虏尚可表现忠勇，希望未来；叛徒则是彻底无望。
43、假如世界上没有了苦难，世界还能够存在吗？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的命运？要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己如何成为美德呢？要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？我常梦想着在人间彻底消灭残疾，但可以相信，那时将有病患者代替残疾人去承担同样的苦难。如果能够把疾病也全数消灭，那么这份苦难又将由（比如说）相貌丑陋的人去承担了。就算我们连丑陋，连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为，也都可以统统消灭掉，所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢？怕是人间的剧目就全要收场了，一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉也没有肥力的沙漠。
44、现在我可以断定，以她的聪慧和坚忍，在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天，她思来想去最后准是对自己说：“反正我不能不让他出去，未来的日子是他自己的，如果他真的在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。”
45、我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。
46、其实总共只有三个问题交替着来骚扰我，来陪伴我。第一个是要不要去死？第二个是为什么活？第三个，*嘛要写作？
47、有些事，我并没有忘，只是适合收藏，不能说，不能想，亦不能忘。
48、大树下，破碎的阳光星星点点，风把遍地的小灯笼吹得滚动，仿佛暗哑地响着无数小铃挡。
49、所谓仰望，即是天堂。
50、假如世界上没有了苦难，世界还能够存在吗？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的命运？要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己如何成为美德呢？要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？我常梦想着在人间彻底消灭残疾，但可以相信，那时将有病患者代替残疾人去承担同样的苦难。如果能够把疾病也全数消灭，那么这份苦难又将由（比如说）相貌丑陋的人去承担了。就算我们连丑陋，连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为，也都可以统统消灭掉，所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢？怕是人间的剧目就全要收场了，一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉也没有肥力的沙漠。
——史铁生经典语录 50句菁华
1、梦想使你迷醉，距离就成了欢乐;追求使你充实，失败和成功都是伴奏;当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受。——史铁生《灵魂的事》
2、人不可以逃避苦难，亦不可以放弃希望——恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不索贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。——史铁生《病隙碎笔》
3、每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。我在这园子里坐着，园神成年累月地对我说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。——史铁生《我与地坛》
4、我什么也没忘，只是有些事适合收藏。不能说，不能想，却又不能忘。——史铁生《我与地坛》
5、科学的要求是真实，信仰的要求是真诚。科学研究的是物，信仰面对的是神。科学把人当做肉身来剖析它的功能，信仰把人看作灵魂来追寻它的意义。科学在有限的成就面前沾沾自喜，信仰在无限的存在面前虚怀若谷。科学看见人的强大，指点江山，自视为世界的主宰，信仰则看见人的苦弱与丑陋，沉思自省，视人生为一次历练与皈依爱愿的旅程。——史铁生《病隙碎笔》
6、人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。——史铁生《灵魂的事》
7、人不能没有爱，尤其不能没有所爱。不能被爱固然可怕，但如果你爱的本能无以寄托就更可怕。假如不能被爱是一条黑暗的小路，燃着爱的心还可以照耀着你前行，但倘若全无所爱，便如那绵绵的秋雨，把你的生活打的僵冷。——史铁生《命若琴弦》
8、当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。
9、信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。
10、要是一种思绪独辟蹊径，拓开了生命的可能之地，没有舞台它也已经是艺术。
11、往事，或者故人，就像那落叶一样，在我生命的秋风里，从黑暗中飘转进明亮，从明亮中逃遁进黑暗。在明亮中的，我看见他们，在黑暗里的我只有想象他们，依靠那些飘转进明亮中的去想象那些逃遁进黑暗里的。我无法看到黑暗里他们的真实，只能看到想象中他们的样子——随着我的想象他们飘转进另一种明亮。
12、我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命；我看着天，看着地，其实只是借助它们确定我的位置；我爱着他，爱着你，其实只是借助别人实现了我的爱欲。
13、人有时候只是静静地待一会儿，悲伤也成享受——史铁生《合欢树》
14、任何思想都是有限的，既是对着有限的事物而言，又是在有限的范围中有效。灵魂则指向无限的存在，既是无限的追寻，又终归于无限的神秘，还有无限的相互干涉以及无限构成的可能。思想可以依赖理性；灵魂要超越理性，而至感悟、祈祷和信心。思想说到底只是工具，它使我们“知”和“知不知”。灵魂则是归宿，它要求着爱和信任爱。思想与灵魂有其相似之处，比如无形的干涉。——史铁生《病隙碎笔》
15、你别以为我忘了，我没忘，那只是因为有些事只适合收藏！
16、千万不要说，倘若二者不可兼得你要哪一个？不要这样说，因为人活着必要有一个最美的梦想。
17、发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂不把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗。等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八的躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患“尿毒症”，经常昏昏然不能思想，就更加怀念其往日时光。终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。
18、还可以想象一对热恋中的情人，互相一次次说“我一刻也不想离开你”，又互相一次次说“时间已经不早了”，时间不早了可我一刻也不想离开你，一刻也不想离开你可时间毕竟是不早了。
19、要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。
20、人有时候只是静静地待一会儿，悲伤也成享受。
21、白昼有一种魔力，常使人为了一个姓名的牵连而拘谨、犹豫，甚至于慌不择路。一俟白昼的魔法遁去，夜的自由到来，姓名脱落为一张扁*的画皮，剩下的东西才渐渐与我重合，虽似朦胧飘渺了，却真实起来。这无论对于独处，还是对于写作，都是必要的心理环境。
22、人可能舍弃一切，却无法舍弃被理解的渴望。
23、空冥的猜想可以负载任意的梦景，而实在的答案便会限定出真确的痛苦。
24、但是有一天我认识了神，他有一个更为具体的名字——精神。在科学的迷茫之处，在命运的混沌之点，人唯有乞灵于自己的精神。不管我们信仰什么，都是我们自己的精神的描述和引导。
25、一个幸福的位置，其实就因为它是一个美丽的位置，那必不能是一个从赤诚相见退回到彬彬有礼的位置，也必不能是一个心血枯焦却被轻描淡写的位置。
26、人生如画，生活本身是一副画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者，而经过了风雨，辩别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演译着精彩。幸福更是一种感觉，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。我们！都有责任！
27、现在是将来的过去，现在是过去的将来，将来是将来的现在。
28、水知道每一个死去的浪的愿望——因为那是水要它们去作的表达。可惜浪并不知道水的意图，浪不知道水的无穷无尽的梦想与安排。
29、我原是不住的游魂，原是一路汇聚着的水流，浩瀚宇宙中一缕消息的传递，一个守法的公民并一个无羁无绊的梦。
30、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
31、永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死——这就像你在告别故乡的时候，是仍然怀念她，还是已经不想再来。
32、要为活着找到充分理由。
33、死是一件无须着急的事，是怎样耽搁也不会错过的事。
34、可是不必着急的事并不证明是一件不必拖延的事呀？
35、我一直有着一个凄苦的梦，隔一段时间就会在我的黑夜里重复一回：母亲，她并没有死，她只是深深地失望了，对我，或者尤其对这个世界，完全地失望了，困苦的灵魂无处诉告，无以支持，因而她走了，离开我们到很远的地方去了，不再回来。在梦中，我绝望地哭喊，心里怨她：“我理解你的失望，我理解你的离开，但你总要捎个信儿来呀，你不知道我们会牵挂你不知道我们是多么想念你吗？”但就连这样的话也无从说给她，只知道她在很远的地方，并不知道她到底在哪儿。这个梦一再地走进我的黑夜，驱之不去，我便在醒来时、在白日的梦里为它作一个续：母亲，她的灵魂并未消散，她在幽冥之中注视我并保佑了我多年，直等到我的眺望已在幽冥中与她汇合，她才放了心，重新投生别处，投生在一个灵魂有所诉告的地方。――史铁生《庙的回忆》
36、就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后，输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。这有什么不好。这有什么不好？――史铁生《灵魂的事》
37、人家让他拜佛，他不拜。因为，佛不能使他瘫痪的双腿站立起来，因为，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不称其为佛。他认为佛之本义乃“觉悟”，是一个动词，是行为而非绝顶的一处宝座。――史铁生
38、我曾赴白天，伤在集市。在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。――史铁生
39、我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢？迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风正在树林里吹过。――史铁生《合欢树》
40、这世界有着无限的可能性，无论局限于哪一种都会损害生命的自由。――史铁生
41、在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。――史铁生《我与地坛》
42、爱就是不演戏！把你的一切都敞开吧，把你愿意敞开和不愿意敞开的都敞开吧！
43、日子总在过去，成为一张张作废的卡片。失恋，是一团烟雨，心灵的一道陌生又熟悉的布景。
44、我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
45、我们的生命有很大一部分，必不可免是在设想中走过的。在一个偶然但必须的网结上设想，就像隔着多少万光年的距离，看一颗颗星。
46、树叶柔和爽朗的呼吸，诗人一路吹着口哨回家，一路踢着石子妙想联翩，感到夕阳和晚风自古多情，自己现在和将来都是个幸福的人。
47、v我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命；我看着天，看着地，其实只是借助它们确定我的位置；我爱着他，爱着你，其实只是借助别人实现了我的爱欲。
48、我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如邮票，有些是用于寄信的，有些仅是为了收藏。
49、先别去死，再试着活一活看。
50、我一直有着一个凄苦的梦，隔一段时间就会在我的黑夜里重复一回：母亲，她并没有死，她只是深深地失望了，对我，或者尤其对这个世界，完全地失望了，困苦的灵魂无处诉告，无以支持，因而她走了，离开我们到很远的地方去了，不再回来。在梦中，我绝望地哭喊，心里怨她：“我理解你的失望，我理解你的离开，但你总要捎个信儿来呀，你不知道我们会牵挂你不知道我们是多么想念你吗？”但就连这样的话也无从说给她，只知道她在很远的地方，并不知道她到底在哪儿。这个梦一再地走进我的黑夜，驱之不去，我便在醒来时、在白日的梦里为它作一个续：母亲，她的灵魂并未消散，她在幽冥之中注视我并保佑了我多年，直等到我的眺望已在幽冥中与她汇合，她才放了心，重新投生别处，投生在一个灵魂有所诉告的地方。——史铁生《庙的回忆》
——史铁生名言 50句菁华
1、爱情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它诞生，是言语使它存在，是信心使它不死。
2、人所不能者，即是限制，即是残疾。
3、我怀疑宇宙的膨胀就是因为一不小心这么一想。
4、彻底的圆满只不过是彻底的无路可走。
5、信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。
6、发现他人之丑恶，等于发现了自己之丑恶的可能。
7、无言是对的。要是上帝把漂亮和弱智这两样东西都给了这个小姑娘，就只有无言和回家去是对的。
8、不美满，那才是需要智慧和信念的时候。
9、我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
10、所谓命运，就是说，这一出人间戏剧需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。
11、任何生活都比你想象得复杂。
12、爱是一种理想或梦想，不仅仅是一种实际，这样，当爱的实际并不美满时，喜欢实际的*人才不至于全面地倒向实际，而放弃飘缭于心魂的爱的梦想。
13、我说这挺好。
14、就命运而言，休论公道。
15、一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。
16、我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
17、要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。
18、一群雨燕出来，把天地都叫喊得苍凉。
19、它们不能变成语音，它们无法变成语言，一旦变成语言就不是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。
20、他单等一种过去很多二现在非常罕见的鸟，其他的鸟撞在网上就把它们摘下来放掉。他说，他已经有好多年没等到那种罕见的鸟了，他说再等一年看看，到底还有没有那种鸟，结果他又等了好多年。
21、我不知道她找了多久还要找多久。
22、我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
23、你来了，留下一段看起来还不错的回忆给我；你走了，这段记忆愈发清晰；也好，失眠时还能让我用来消磨时间。
24、爱是一种理想或梦想，不仅仅是一种实际，这样，当爱的实际并不美满时，喜欢实际的*人才不至于全面地倒向实际，而放弃飘缭于心魂的爱的梦想。
25、世界上的人很多，每个人的世界其实又很小，一个个小世界大约只在务实之际有所相关，一旦务虚，便很可能老死难相理解。
26、有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。
27、其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的面前都可能再加上一个“更”字。
28、苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或*厚禄。
29、微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。
30、往事，或者故人，就像那落叶一样，在我生命的秋风里，从黑暗中飘转进明亮，从明亮中逃遁进黑暗。在明亮中的，我看见他们，在黑暗里的我只有想象他们，依靠那些飘转进明亮中的去想象那些逃遁进黑暗里的。我无法看到黑暗里他们的真实，只能看到想象中他们的样子——随着我的想象他们飘转进另一种明亮。
31、我可以把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠，衷情中义。也许有一天，当时间流逝，早已不小心掉进了遗忘的心湖。记忆的湖水冲淡了美丽的色彩，淡却了当年的铁胆铮铮之情，笑傲江湖，乘风破浪。那幅画早已变的却是龌龊不堪，不得不令人深深惋惜。
32、时间的伟大在于它永远能自圆其说。
33、一旦模拟者完美无缺，那么模拟和伪装就都变成真事了。
34、人为什么要写作？最简要的回答就是：为了不至于**。
35、每一个朝阳的升起对我来说都弥足珍贵，不论多么困难，在有生之年，我一定要把这些年来的文稿整理出来，结集出版。
36、我甚至现在就能清楚的看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
37、在还没有我的时候这个世界就已存在了——这不过是在有我之后我听到的一种传说。到没有我的时候这个世界会依旧存在下去——这不过是在还有我的时候，我被要求同意的一种猜测。
38、动物的牢笼是有形的阻挡，人的牢笼是无形的隔离。
39、尴尬是一种可贵的能力。因为，反躬自问是一切爱愿和思想的初萌。
40、烟在肺里停留一会儿，在嘴里经过，缓缓飘向雨中，消失。一切无非如此。
41、白昼的清晰是有限的，黑夜却漫长，尤其那心流所遭遇的黑暗更是辽阔无边。
42、大树下，破碎的阳光星星点点，风把遍地的小灯笼吹得滚动，仿佛暗哑地响着无数小铃挡。
43、他痴迷的眼睛里是涌动的人群，继而是深阔的蓝天。他仰头冥望。我知道，他必是刹那间又看遍了自己的四十年。
44、我害怕忘记，我害怕那两个冷漠的字，“忘记”这两个字能使一切珍贵的东西消灭，仿佛不管什么原本都一钱不值。
45、世界是一个整体，人是它的一部分，整体岂能为了部分而改变其整体意图？这大约就是上帝不能有求必应的原因。这也就是人类以及个人永远的困境。
46、让人落泪就一定是好艺术吗？让人哭，让人笑，让人咬牙切齿、捶胸顿足，都太容易，不见得非劳驾艺术不可。而真正的好艺术，真正的心路艰难，未必都有上述效果。
47、人死后灵魂依然存在，是人类高贵的猜想，就像艺术，在科学无言以对的时候，在神秘难以洞穿的方向，以及在法律照顾不周的地方，为自己填写下美的志愿，为自己提出善的要求，为自己许下诚的诺言。
48、文如其人，这话并不绝对可信。文，有时候是表达，是敞开，有时候是掩盖，是躲避，感人泪下的言辞后面未必没有隐藏。我自己就有这样的经验，常在渴望表达的时候却做了很多隐藏，而且心里明白，隐藏的或许比表达的还重要。
49、那个寒冷的下午直至黑夜，凄凉的怨恨选中了谁，和放过了谁，那都一样。这似乎并不影响在同一时间的不同地点，有一些温暖的下午和快乐的周末。世界的结构基本不变。但这并不是说，极地的寒风不会造成赤道的暴雨。上帝的人间戏剧继续编写下去，就没有什么事是不可能的。
50、关于往日的，我能写的，只是我的记忆和印象。我无意追踪史实。我不知道追踪到哪儿才能终亍追踪到史实；追踪所及，无不是记忆和印象。有位物理学家曾经说过：“物理学不告诉我们世界是什么，而是告诉我们关于世界我们能够谈论什么。”这句话给了我量。
——史铁生的名言 40句菁华
1、每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这出戏与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。
2、人真正的名字是欲望。
3、我曾赴白天，伤在集市。在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。
4、你是独特的，但你必须向统一让步；你是自由的，但你必须向禁忌妥协。因为你渴望亲近群体，渴望他们的接受。你害怕被群体驱逐。因而你是孤独的，你是独特但孤独的心魂。生来如此。生，就是这样，永远都是这样。
5、也许上帝设计这歧途是为了做一个试验，就像我们放飞一群鸽子，看看最后哪只能飞回来。或者是对他的孩子们的一次考验：把他们放进龌龊中去，看看谁回来的时候还干净。
6、在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。
7、我永远留住了一个偏见：女人是最适合当大夫的，白大褂是她们最优雅的服装。
8、生命的意义本不在向外的寻取，而在向内的建立。那意义本非与生俱来，生理的人无缘与之相遇。那意义由精神所提出，也由精神去实现，那便是神性对人性的要求。这要求之下，曾消散于宇宙之无边的生命意义重又聚拢起来，迷失于命运之无常的生命意义重又聪慧起来，受困于人之残缺的生命意义重于看见了路。
9、我们叫做开始的往往就是结束，而宣告结束就是着手开始。终点是我们出发的地方。
10、它们不能变成语音，它们无法变成语言，一旦变成语言就不是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。
11、天堂是什么？正是与这物质性限制的对峙，是有限的此岸对彼岸的无限眺望。
12、我们尤其要注意：任何以自己的观念干涉别人爱情的行为，都只是一股逆流。
13、随时可能完蛋的感觉比完蛋本身可怕多了。
14、其实人人都是根据自己的所知猜测着无穷的未知，以自己的感情勾画出世界。每个人的世界就都不同。
15、死不足惜，关键是活着。一个正常人的死，并不比一个残疾人挣扎着活下去更难思议。不幸的人挣扎地活着是生与死的较量证明着生。生命之美不在于一副完好的身躯。也不在乎生与死。死是容易的，活着却是难的。
16、永恒的距离，才能引导永恒的追求。永恒孤独的现实，才能承载永恒爱情的理想。
17、但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。
18、随时可能完蛋的感觉比完蛋本身可怕多了，所谓不怕贼偷就怕贼惦记，我想人不如死了好，不如不出生的好。可你并没有去死。
19、轻拨小窗看春色，漏入人间一斜阳。
20、一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。
21、但是有一天我认识了神，他有一个更为具体的名字——精神。在科学的迷茫之处，在命运的混沌之点，人唯有乞灵于自己的精神。不管我们信仰什么，都是我们自己的精神的描述和引导。
22、人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。
23、有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘……它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。
24、现在是将来的过去，现在是过去的将来，将来是将来的现在。
25、当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响。
26、信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。
27、地狱和天堂都在人间，即残疾与爱情，即原罪与拯救。
28、只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧?只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。
29、爱如果是你的心愿，爱已经使你受益，无论如何用不上大义凛然。
30、睁开夜的眼睛，才发现其实人人都是苦弱地挣扎，唯当互爱。
31、但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。
32、其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的面前都可能再加上一个更字。
33、孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。
34、爱是一种理想或梦想，不仅仅是一种实际，这样，当爱的实际并不美满时，喜欢实际的*人才不至于全面地倒向实际，而放弃飘缭于心魂的爱的梦想。
35、也许是女娲给人类创造了甜美彩画，怕人类不珍惜，加点神水的斑迹，希望给人类带来多姿多彩的画面，在坎坷中锻造人类的灵性吧。
36、纪念的习俗或方式可以多样，但总是要有。
37、幸福是要自己去寻找的，无论你在空间的哪一个角落，在时间的哪一个时刻，你都可以享受幸福，哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫，你也应该幸福，因为你可以在浩劫中看到曙光，能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西，当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。
38、难以捉摸、微妙难测和不肯定性，这便是黑夜。
39、当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。
40、任何生活都比你想象得复杂。
——儒家名言名句 50句菁华
1、仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。——《中庸·第二十章》
2、举棋不定，不胜其耦。——《左传·襄公·襄公二十五年》
3、民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。——《孟子·离娄章句上·第九节》
4、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。——《论语·子罕篇》
5、用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵、尊贤，其义一也。——《孟子·万章章句下·第三节》
6、恭者不侮人，俭者不夺人。——《孟子·离娄章句上·第十六节》
7、君子引而不发，跃如也。——《孟子·尽心章句上·第四十一节》
8、君子不器。——《论语·为政篇》
9、庸德之行，庸言之谨；有所不足，不敢不勉；有余，不敢尽。——《中庸·第十三章》
10、西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。虽有恶人，齐戒沐浴，则可以祀上帝。——《孟子·离娄章句下·第二十五节》
11、上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公章句上·第二节》
12、得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑章句下·第一节》
13、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——《孟子·离娄章句上·第十二节》
14、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁篇》
15、贤者在位，能者在职。——《孟子·公孙丑章句上·第四节》
16、唯仁者能好人，能恶人。——《论语·雍也篇》
17、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。——《孟子·梁惠王章句下·第八节》
18、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。——《孟子·离娄章句上·第十节》
19、无恒产而有恒心者，惟士为能。——《孟子·梁惠王章句上·第八节》
20、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。——《孟子·离娄章句上·第十二节》
21、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。——《孟子·滕文公章句上·第三节》
22、仁则荣，不仁则辱。——《孟子·公孙丑章句上·第四节》
23、射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身。——《中庸·第十四章》
24、生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。——《论语·季氏篇》
25、人人亲其亲、长其长而天下*。——《孟子·离娄章句上·第十一节》
26、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——《论语·里仁篇》
27、君子无入而不自得焉。——《中庸·第十四章》
28、虽千万人吾往矣！
29、小不忍，则乱大谋。
30、凡事豫则立，不豫则废。
31、君子欲讷于言而敏于行。
32、温故而知新，可以为师矣。
33、其知可及也，其愚不可及也。
34、施诸己而不愿，亦勿施于人。
35、不患人之不已知，患不知人也。
36、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
37、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
38、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
39、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
40、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
41、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
42、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
43、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
44、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
45、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
46、人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
47、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
48、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
49、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
50、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
——爱名言名句 50句菁华
1、孩子需要爱，特别是当孩子不值得爱的时候。——赫而巴特
2、教师要准备好一百顶高帽，让学生天天带着荣耀回家。——高林生
3、教育，这首先是关怀备至地，深思熟虑地，小心翼翼地触击年轻的心灵，在这里谁有细致和耐心，谁就能获得成功。——苏霍姆林斯基
4、为爱所支配的知识是教育者所必需的，也是他的学生所应获得的。在低年级，对学生的爱是最重要的爱；到高年级，热爱所传授的知识，就逐渐成为必要。——罗素
5、我望着摇篮，我的儿子在成长，我没有休息的权利!(何塞·马蒂)
6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟 。 ——苏轼
7、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。——罗素
8、努力爱春华，莫忘欢乐时，生当复来归，死当长相思。 ——苏武
9、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 ——白居易
10、为爱所支配的知识是教育者所必需的，也是他的学生所应获得的。在低年级，对学生的爱是最重要的爱；到高年级，热爱所传授的知识，就逐渐成为必要。罗素
11、什么是我们生活中最主要的东西呢？可以不假思索地说，就是热爱儿童。苏霍姆林斯基
12、捧着一颗心来，不带半根草去。陶行知
13、教育上的水是甚么就是情，就是爱。教师没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢，圆形也罢，总逃不了一个空虚。夏丐尊
14、教育的秘密在于尊重学生。爱默生
15、教师要准备好一百顶高帽，让学生天天带着荣耀回家。高林生
16、对学生的爱，首先应当表现在教师毫无保留地贡献出自已的精力、才能和知识，以便在对自己学生的教学和教育上，在他们的精神成长上取得最好的成果。赞科夫
17、爱应该是教育的工具，又是监别教育的尺度，而教育的目的是人道。别林斯基
18、臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。李密
19、必须拿出父母全部的爱、全部的智慧和所有的才能，才能培养出伟大的人来。马卡连柯
20、爱是一种无私的付出和牺牲，人活着就是为了快乐和幸福，你之所以爱她也是想让她快乐和幸福，而因为她快乐所以你快乐，因为她幸福所以你幸福。
21、初恋的芬芳在于它热烈的友情。——赫尔岑
22、恋爱有四种类型：热情之恋趣味之恋肉体之恋虚荣之恋。——司汤达
23、永远不能复合的，往往不是那些在盛怒之下分开的情人，而是那些在友情的基础上分开的情人。
24、我们可以忘记这世间一切，可爱情却是例外的。
25、没有爱情的人生是什么？是没有黎明的长夜！
26、爱情是发生在两个人之间的一种共同的经验。
27、忘却，是一种逃遁，也是复元。忘却之后，我们只留下美好的回忆。
28、你可以去爱一个女人，但是不要把自己的全部都赔进去。没有女人值得你用生命去讨好。你若不爱自己，怎么能让别人爱你？
29、爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。
30、我们为了重寻热恋的感觉，甚至宁愿放弃原本拥有的一段感情。
31、水会流失，火会熄灭，而爱情却能和命运抗衡。
32、如果你爱一个人，先要使自己现在或将来百分之百的值得他爱，至于他爱不爱你，那是他的事，你可以如此希望，但不必勉强去追求。
33、一见钟情是唯一真诚的爱情；稍有犹豫便就不然了。
34、不要为那些不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间。
35、不要因为结束而哭泣，微笑吧，为你的曾经拥有。
36、忠诚的爱情充溢在我的心里，我无法估计自己享有的财富。
37、为着品德而去眷恋一个情人，总是一件很美的事。
38、当我们爱一个人，会记得一些和他有关的画面。失去他以后，只要一想起，他就会出现，会出现在那些画面里。
39、爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。
40、即使不能善待，但那依旧是恩慈，只是幻觉稀薄，即使再剧烈，仍只是烟花，留下的不过一地冰冷的尘埃。
41、我是幸福的，因为我爱，因为我有爱。
42、挟泰山以超北海，此不能也，非不为也;为老人折枝，是不为也，非不能也。——庄子
43、老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——司汤达
44、一个人可能很富有，但是失去灵魂(丧失了丰富的感受能力而变得麻木不仁)的他很可能不会真正享受生活的欢乐!(甄世田)
45、人的教育在他出生的时候就开始了，在能够说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了。 卢梭
46、对于儿童，做父母，做教师的责任，便是如何教导他们，使之成为健康活泼，有丰富知识，有政治觉悟和良好体现的现代*儿童，现代*人。 陈鹤琴
47、儿童能力初期萌芽是尤其可贵的，我们引导儿童初期自然趋向的途径能固定儿童的基本习惯，能确定后来能力的趋向。 杜威
48、只有将学到的东西通过去实践，孩子才能真正成长起来。(顾欣)
49、不过，一切纪律都当小心地施用，除了诱导学生去把他们的工作完全作好以外，没有别种目的。 夸美纽斯
50、一些杜绝语言的厌倦，一些失去期待的绝望，没有人可以爱，也不想爱上任何人，不相信爱情的`人，只是因为曾经沧海的心情，已经不是常人能够体会。
——诚信名言名句 50句菁华
1、立足于诚实，其乐可无比。——戈特
2、如果要别人诚信，首先要自己诚信。——莎士比亚
3、不要说谎，不要害怕真理。——列夫。托尔斯泰
4、金钱无法弥补道德缺陷，诚信能够提升人生品位。
5、你憎恨被别人欺骗吗？那就不要去欺骗别人。——克里索斯托
6、真诚是开启心灵的钥匙，守信是构筑社会的基石。
7、以信立身，传承古国遗风；以诚处世，光大华夏美德。
8、为官者诚信，国泰民安；为民者诚信，和谐发展；为商者诚信，商机无限；为友者诚信，高朋满座。
9、诚实是一座阶梯，也是达到认识之前的手段之一。——尼采
10、民无信不立。——孔子
11、忠诚需要完完全全的真实。——夏尔丹
12、人之所助者，信也。——《易经》
13、言必诚信，行必忠正。——孔子
14、诚是心的写照，信是行的准绳。
15、每个公民的诚信创造了社会的可持续生产力。
16、存心光明正大，言论光明正大，行事光明正大，斯之谓君子。——陶觉
17、诚实是最好的政策。——富兰克林
18、诚信是道德的底线，守法的基础，社交的规则，和谐的前提。
19、走出家门，莫忘带上“信用”卡。
20、国有诚信必兴，家有诚信必和，人有诚信必贤。
21、诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。——塞万提斯
22、走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基
23、发展是硬道理，诚信是软环境。
24、坦白使人心地轻松的妙药。——西塞罗
25、一切的美德都包含在自我信赖里。——爱默森
26、一言既出，驷马难追。——《论语·颜渊》
27、宁可失钱，不可失信。——英国
28、有一种真话是人所需要的，它以羞耻的火焰烧掉人心头的污秽和庸欲——这就是真话万岁!——高尔基
29、诚实是智慧之书的第一章。——杰弗逊
30、要正直地生活，别想入非非!要诚实地工作，才能前程远大。——陀思妥耶夫斯基
31、失去了信用的人，就再没有什么可以失去的了。——绪儒斯
32、如果要别人诚信，首先自己要诚信。——莎士比亚
33、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。——康德《持久和*》
34、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知
35、诚者，天之道也;思诚者，人之道也。——《孟子·离娄上》
36、少说空话，多做工作，扎扎实实，埋头苦干。
37、才者，德之资也;德者，才之帅也。——司马光
38、我们应该顺其自然，立在真实上，求得人生的光光明，不可陷入勉强、虚伪的境界，把真正人生都归幻灭。——*
39、九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。——*
40、微小的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊。——达芬奇
41、自不诚，则欺心而弃己，与人不诚，则丧德而增怨。——宋·杨时
42、人以实，虽疏必密;与人以虚，虽戚必疏。——汉·韩婴
43、诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。
44、创起诚信校园，树起诚信学风，成为诚信学子。
45、不信不立，不诚不行。——晁说之
46、内不欺已，外不欺人。——弘一大师
47、欺人只能一时，而诚实却是长久之策。——约翰雷
48、没有一处遗产像诚实那样丰富的了。——莎士比亚
49、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼
50、诚实是艺术的最大要素。只要我们总对自己诚实，艺术总在那里，它决不会让我们失望的。——柯尼利亚·奥提斯金约
——青春名言名句 50句菁华
1、“小孩儿时候”再加上刚刚进入青春时期的两三年是生活中最充足的、最优美的、最属于我们的部分：它不知不觉地决定整个未来。——赫尔岑
2、要成就大事业就要趁青年时代。——歌德
3、如果说青春也有缺点，那就是它消逝得太快。——拉·洛威尔有些人到了老年才第一次体验自己的青春。——保
4、要紧的事情是别浪费你的青春和元气。——契诃夫
5、有了钱，在这个世界上可以做很多事，就是无法用钱来买青春。——雷蒙德
6、春天是自然界一年里的新生季节，而人生的新生季节，一生中只有一度的青春。——西塞罗
7、年轻时代是培养习惯、希望及信仰的一段时光。——罗斯金
8、青春并不是指生命的某个时期，而是指一种精神状态。——塞·厄尔曼
9、青年之字典，无“困难”之字，青年之口头，无“障碍”之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知其本身自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。——*
10、一个人在年青的时候，没有什么能把他搞垮。——奥尼尔
11、青春，一旦和它紧紧地握手，就能获得开拓新途径的动力，拥有创造性人生的灵性。——金马
12、当我活着，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。——惠特曼
13、生命在闪光中显出灿烂，在*凡中显出真实。——柏克
14、人生虽只有几十春秋，但它决不是梦一般的幻灭，而是有着无穷可歌可颂的深长意义的；附和真理，生命便会得到永生。——泰戈尔
15、生命是一去不复反返的！眼前保得了的切莫要放手；一放手，你就永远找不回来，死使你变成空人，就像那些树木落掉叶子后的空枝一样；终于愈来愈空，连你自己也凋谢了，也落了下来。——高尔斯华绥
16、梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣。——阿·安·普罗克特
17、很难说什么是办不到的事情，因为昨天的梦想，可以是今天的希望，并且还可以成为明天的现实。
18、*凡朴实的梦想，我们用那唯一的坚持去支撑那梦想。
19、努力向上吧，星星就躲藏在你的灵魂深处；做一个悠远的梦吧，每个梦想都会超越你的目标。
20、要想成就伟业，除了梦想，必须行动。
21、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
22、赢家总有一个计划，输家总有一个借口。
23、用乐观的心态迎接困难，因为能打败你的，只有你自己。
24、努力不一定成功，放弃肯定失败。
25、美丽的空想比不上踏实地做事，只要开始行动，就算再晚也不迟。
26、凭借财大气粗来改变自己在公众中的丑陋形象是不明智的，一切的成功都是靠自己的努力得来的，并不是靠攀高结贵。
27、比我强大的人都在努力我还有什么理由不拼命。
28、如果我们都去做自己能力做得到的事，我们真会叫自己大吃一惊。
29、在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。
30、失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。
31、你可以选择这样的“三心二意”：信心、恒心、决心；创意、乐意。
32、智者一切求自己，愚者一切求他人。
33、不要诉求困难会终止，而要诉求有颗征服困难的心；把别人的失败当着做自己教训的人，你的成功机率将会比别人多。
34、严于自律：不能成为自己本身之主人者，将永远成不了他周围任何事物的主人。自律是完全拥有自己的内心并将其导向他所希望的目标的惟一正确的途径。
35、克服自己的惰性：惰性是与生俱来的，惰性是人生最顽固的敌人；惰性会磨灭人的意志；惰性使人失去理想；惰性使人陷入混沌；惰性使人消沉；惰性还会使人一事无成；人生的敌人是自己。
36、人生的路要靠自己走；人生的希望和机遇是自己去争取和创造的，不是别人给予的，不能把希望寄托在别人身上。
37、昨天如影——记住你昨天的挫折和失败的教训；今天如画——美好的生活、快乐和幸福的人生要靠你自己去描绘；明天如梦——珍惜今天，选择好自己的目标，努力地为自己的明天去寻求和拼搏。
38、选择一条适合自己的路坚持走下去，只要坚持，就会取得成功。
39、意志力是人的一条救生索，它可以帮助我们脱离困境，引导我们走向胜利。
40、随时保持自信，认识自己的价值，做一个能真正坚定自己的珍宝商。
41、这世间最可依赖的不是别人，而是你自己。不要指望他人，一定要坚强自立。
42、不要抱怨自己所处的环境，如果改变不了环境，那么就改变自己的心态。
43、如果你想有所作为，那么认准方向后就必须坚持到底，有始有终。
44、用勤奋实现梦想，用智慧成就人生。
45、没有人能预知未来的命运，但我们可以用愉悦的表情面对命运。
46、让自己一边成熟，一边寻找时机。等时机成熟时，理想就可以实现了。
47、树立必信的信念，不要轻易说“我不行”。志在成功，你才能成功。
48、你被拒绝的越多，你就成长得越快；你学的越多，就越能成功。
49、记住，别轻易地放弃叩门，成功会在你下一次叩门时，微笑着迎接你的。
50、遇到困难时不要放弃，要记住，坚持到底就是胜利。
——史铁生经典励志语录 40句菁华
1、永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死――这就像你在告别故乡的时候，是仍然怀念她，还是已经不想再来。――史铁生《的事》
2、上帝不许诺光荣和福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困难，亦不可以放弃希望。恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。――史铁生《病隙碎笔》
3、我一直有着一个凄苦的梦，隔一段时间就会在我的黑夜里重复一回：母亲，她并没有死，她只是深深地失望了，对我，或者尤其对这个世界，完全地失望了，困苦的灵魂无处诉告，无以支持，因而她走了，离开我们到很远的地方去了，不再回来。在梦中，我绝望地哭喊，心里怨她：“我理解你的失望，我理解你的离开，但你总要捎个信儿来呀，你不知道我们会牵挂你不知道我们是多么想念你吗？”但就连这样的话也无从说给她，只知道她在很远的地方，并不知道她到底在哪儿。这个梦一再地走进我的黑夜，驱之不去，我便在醒来时、在白日的梦里为它作一个续：母亲，她的灵魂并未消散，她在幽冥之中注视我并保佑了我多年，直等到我的眺望已在幽冥中与她汇合，她才放了心，重新投生别处，投生在一个灵魂有所诉告的地方。――史铁生《庙的回忆》
4、人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。――史铁生《命若琴弦》
5、残缺就是孤独，寻求弥补就是要摆脱孤独。当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。――史铁生《务虚笔记》
6、就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后，输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。这有什么不好。这有什么不好？――史铁生《灵魂的事》
7、人家让他拜佛，他不拜。因为，佛不能使他瘫痪的双腿站立起来，因为，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不称其为佛。他认为佛之本义乃“觉悟”，是一个动词，是行为而非绝顶的一处宝座。――史铁生
8、不美满，那才是需要智慧和信念的时候。
9、不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有更动。
10、多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
11、对于故乡，我忽然有了新的理解：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。
12、无言是对的。要是上帝把漂亮和弱智这两样东西都给了这个小姑娘，就只有无言和回家去是对的。
13、从人的本性来看，并无任何“奇怪”可言，就人的欲望来说，一切都是正当。所谓奇怪或不正当，只是在这个现实世界的各种规矩的衬照下才有的一种恐惧。
14、人有时候只想独自静静的呆一会，悲伤也成享受。
15、比你好的人多了，可爱不爱是另一回事。
16、“一个人总有一天会发现自己是孤零零的一个人。”那老人说。
17、我永远留住了一个偏见：女人是最适合当大夫的，白大褂是她们最优雅的服装。
18、我们尤其要注意：任何以自己的观念干涉别人爱情的行为，都只是一股逆流。
19、爱就是不演戏！把你的一切都敞开吧，把你愿意敞开和不愿意敞开的都敞开吧！
20、因而我盼望夜晚，盼望黑夜，盼望寂静中自由的到来。甚至盼望站到死去，去看生。
21、看见苦难的永恒，实在是神的垂怜——唯此才能真正断除迷执，相信爱才是人类唯一的救助。
22、有为，与爱情，原是风马牛不相及的两个领域。但暂时，亦可在心中长久，而写作，却永远地不能与爱情无关。
23、他痴迷的眼睛里是涌动的人群，继而是深阔的蓝天。他仰头冥望。我知道，他必是刹那间又看遍了自己的四十年。
24、我害怕忘记，我害怕那两个冷漠的字，“忘记”这两个字能使一切珍贵的东西消灭，仿佛不管什么原本都一钱不值。
25、爱情所以选中性作为表达，作为仪式，正是因为，性，以其极端的遮蔽和极端的敞开形式，符合了爱的要求……
26、爱的情感包括喜欢，包括爱护、尊敬和控制不住，除此之外还有最紧要的一项：敞开。互相敞开心魂，为爱所独具。
27、佛家有一说：杀一生命，等于杀一世界。那么，一个生命的出生也就是一个世界的出生了，任何个人，都是独一无二的世界。
28、人真正的名字叫作：欲望。――史铁生《我与地坛》
29、我永远留住了一个偏见：女人是最适合当大夫的，白大褂是她们最优雅的服装。――史铁生《我与地坛》
30、一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠――史铁生
31、会做恶梦的人是世上最幸福的人，因为可以醒来在那些岁月，我每每醒来却发现，我做了一个想从恶梦中醒来的美梦。――史铁生《原罪·宿命》
32、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
33、爱如果是你的心愿，爱已经使你受益，无论如何用不上大义凛然。
34、地狱和天堂都在人间，即残疾与爱情，即原罪与拯救。
35、人所不能者，即是限制，即是残疾。
36、要是一个人做梦，到死都没醒，你说，这梦还能算梦吗？
37、千万不要说，倘若二者不可兼得你要哪一个？不要这样说，因为人活着必要有一个最美的梦想。
38、人有时只需静静的呆着，悲伤也成享受。
39、有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。
40、在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。
