1、我们应为别人的成就生欢喜心，视他人的成功犹如自己的成就，这就是菩萨心。常常抱持利益众生之心，就可永远不离喜乐。
2、长安楼里，我数细雨，煮红尘一樽以念卿。
3、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。
4、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和争吵，它是最公*的审判官。
5、一个人的心，如果澄净了，就日日是好日，夜夜是清宵，处处是福地，法法是善法，那么，还有什么能迷惑，染着我们呢。
6、不耗时间批评别人，多花时间改善自己。
7、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
8、世间安得双全法，不负如来不负卿。
9、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
10、一念起，是天堂；一念落，便是地狱。
11、人生的境界，说到底，是心灵的境界。若心乱神迷，无论你走多远，你皆捕捉不到人生的本象，领略不到有韵致的风景。唯有心灵的安静，方能铸就人性的优雅。
12、一念繁华一念灰。一念成悦，处处繁华处处锦；一念成执，寸寸相思寸寸灰。
13、随缘不是无奈，而是智慧、自在。外在的因缘适合做什么，我们就顺应而为，不执着、不妄想，而又积极不懈怠，就是随缘。春时播种，秋收冬藏，都是随缘而为。
14、人生中最永恒的幸福就是*凡，最长久的拥有需懂得珍惜。
15、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
16、年轻的时候，你羡慕别人有房有车，有钻石有耳钉。而你不知道你羡慕的人也在羡慕着你。他们有的，岁月也会带给你，而你现在有的，他们再也回不去。
17、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你定要放下，才能得到真正的快乐。
18、学会把自己的心态放低放*，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。
19、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
20、对不起是一种真诚，没关系是一种风度。如果你付出了真诚，却得不到风度，那只能说明对方的无知与粗俗。
21、给生活贴上梦想的标签，那些普通的日子就升华了，*淡的时光染上华丽的色彩，点石成金，就是这么回事。
22、切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
23、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
24、不要期待别人能抚*自己的伤痛，只有把自己说服了，让自己想通了，才能彻底地根治心病。不希望有痛苦，也不能惧怕痛苦。唯有征服自己的人，才有能力去征服一切。
25、如实知一切法，故名为佛。
26、不谋期前，不虑其后，不念当今。
27、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
28、生生的两端，我们彼此站成了岸。佛性禅心静心的语句
29、家里的垃圾知清倒，内心的垃圾（贪瞋痴）不知“倒”。
30、悟是教育家，不是政治家。他慈悲地教导众生，从不控制众生。
31、官刺激，不是真正的享受，‘内在安详’，才是下手之处。
32、能将山河大地太虚裡的任何境界都包容于心，而心却不被境所转，此即出世的精神。
33、人常在什么都可以自由自在的时候，却被这种随心所欲的自由蒙蔽，虚掷时光而毫无觉知。
34、心地若能时时现光明，与人坦诚相待，则不必怖畏人生道路有障碍，也无需担忧别人是否不利自己。
35、定慧一体，不是二。定是慧体，慧是定用。即慧之时定在慧，即定之时慧在定。《六祖坛经•定慧品》
36、有一位皇帝，登上城墙说：“这么多人，国必强胜”，高僧说：“我只见到两个人，一个贪名，一个图利”。
37、欲人一行三昧，当先闻般若波罗蜜，如说修学，然后能人一行三昧，如法界缘，不退不坏，不思议，无碍无相。《文殊说般若经》
38、若是祖宗门下上根上智，一闻千悟，得大总持。其有根微智劣，若不安禅静虑，到这里总须茫然。（唐）慧寂《袁州仰山慧寂禅师语录》
39、禅定，则耽受禅味为凡外，住着寂静为小乘；而大乘禅定，则在增加日常各种办佛法事的能力，使之坚忍与有镇定的功夫。（民国）太虚《*现时学僧应取之态度》
40、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
——佛家静心禅语 60句菁华
1、悟佛之言，定要行佛之行。
2、已是黄昏独自愁，更着风和雨。——陆游《卜算子》
3、妄想多多的人，一天到晚东想西想，没有妄想的人，连做梦都不做。
4、1、愿佛光注照全家，祈如意伴您永远!新年快乐!
5、佛法以心为本，以身口为末。
6、心外见法即是外，若悟自心，即离生死，即是涅 盘。
7、见无所见即名正见。
8、记住家和万事兴，无须终日口不停;爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚;一点笑容最可爱，家里立时见光明;忍耐任由风雨过守得云开见月明。
9、种种形貌，喻如屋舍。舍驴屋入人屋，舍人身至天身，乃至声闻缘觉菩萨佛屋，皆是汝取舍处，所以有别。本源之性，无取无舍，何得有别。
10、无得无证者，即是证佛法身;若有得有证者，即邪见增上慢人，名为外道。
11、无觉无无觉，名为妙觉。
12、诸佛与一切众生，唯是一心，更无别法。
13、橱窗里盛放的琳琅满目、是阜盛而过的年华栩栩生辉。
14、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
15、或毁他节行。而妻女酬偿。或污彼声名。而子孙受报。绝嗣之坟墓，无非轻薄狂生;*之祖宗，尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍。应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之诛。地狱饿鬼畜生。没受三途之罪。从前恩爱。到此成空。
16、怒为万障之根，忍为百福之首。
17、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
18、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
19、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的.人，是可耻的。
20、佛教微博经典：过去已成云烟，别蜷缩于曾经的阴影，心仪的风景都在前面;坚持心中专注的，摒弃与已无关的，潜心笃行，在孤寂里静待花开;学会谋人与做事，善于思考与总结，懂得负责与担当;胜不窃狂，挫不言败，不轻犯险，不易冒进，不松懈，不停顿，困苦都在脚下，未来终是美丽。
21、当一个人的心真能沉淀下来、安静下来、纯净起来的时候，便会觉得天空格外蔚蓝、阳光格外明媚;便会感悟到拥有生命的美丽与快乐;便会觉悟出明天、未来的光明灿烂;便会拥有一颗唯美、善良、健康的心灵!当一个人能摒弃外物的诱惑，回归本我的空明静寂、感悟出人世间美与善的存在时，快乐与幸福的感觉便会悄然而至，萦绕心间!
22、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
23、放下屠刀，立地成佛。
24、与人相处之道，在于无限的容忍。
25、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用。
26、多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
27、如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。
28、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
29、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
30、每个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于生命。不了解生命的人，生命对他来说，是种惩罚。
31、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和争吵，它是最公*的审判官。
32、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子子比较好过。你要是直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
33、学佛第个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
34、*不如高知，高知不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴，只求高兴就好!希望你多念一声佛，少一分烦恼!天天快乐!
35、空心*，百无所思，以为究竟，即着空相，断灭诸法。
36、三教圣贤，本乎一理，若离心性，尽是魔说。
37、对上师三宝的功德生起欢喜心，你自己的相续中也能产生这些功德。你喜欢，你相信，你想得到，这就是信心。
38、有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。
39、人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。
40、信念不坚的人，如同墙头草，容易被他人的三言两语，乃至自己的疑虑打倒。
41、人生是不可能没有暴风雨的，避免痛苦的唯一办法，是把自己磨炼的更坚强，如同抵抗病毒的免疫系统。
42、月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。
43、多年行脚觅归途，入室知为道路愚。检点旧时新衣钵，了无一物可提扶。
44、过耳的虚话，过眼的云烟，辛苦事小，伤心事大，说者未必真心，听者也无须多心。善解怨，结善缘。
45、菩提心是一切大乘佛法的基础，没有这个基础，根本就没有进入大乘法门。
46、知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。
47、世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。
48、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
49、得未曾有。心净踊跃。
50、在世间经过，需要的是善意与宽恕，而不是纠结与埋怨，不必要去奢望什么纯粹的一帆风顺，更需要的是自己积极一些去化解那些误解与障碍，包括自己内心的起伏与障碍，伤痛与固执，悲观与被黑。
51、所谓*常心，就是：失意事来，治之以忍。快心事来，处之以淡。荣辱事来，置之以让。怨恨事来，安之以退。
52、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
53、尽其心知其性，知其性则知其天。
54、三餐常思农民苦，日用莫忘众生恩。
55、世上有两件事不能等：一。孝顺二。行善。
56、欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。
57、处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。
58、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
59、未必钱多乐便多，财多累己招麻烦。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
60、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
——佛家禅语静心的句子 40句菁华
1、月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。
2、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。
3、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫;有人问我西来意，尽把家私说向渠。
4、但于事上通无事，见色闻声不用聋。
5、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。
6、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
7、佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。
8、道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。
9、离心者，非是远离于心，但使不着心相。
10、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
11、今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
12、人生八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
13、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
14、菩提心是一切大乘佛法的基础，没有这个基础，根本就没有进入大乘法门。
15、每天都是新的一天，用心去体会你就会有不同的惊喜。学会放弃，放下该放下的，放下了心就宽了。
16、为了体验人生，应以道德严律人格；为了追求学问，应以智慧扩充心光。
17、若是有缘，时间空间都不是距离；若是无缘，终日相聚也无法会意。
18、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
19、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。
20、越*庸的人越喜欢胡思乱想，越优秀的人越习惯一心一意。人的层次越高，思想就越纯粹，生活就越简单，生命就越深刻。
21、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃！
22、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
23、人天福报非久计，苦海茫茫莫留连。
24、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。
25、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。
26、人生的必修课是接受无常，人生的选修课是放下执着。
27、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
28、曾经的错误，正应了那句，因果循环，如果是为了你，我想，值得吧，自己选的路，跪着也要走完，不是吗。
29、礼貌和教养不只是干瘪单薄的客套，还有推己及人的周到和体谅。这考验的不止是情商，还有你的善良。
30、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
31、着力今生须了却，谁能累劫受余殃。
32、珍惜所有的不期而遇，看淡所有的不辞而别。
33、无人理睬时，坚定执着；有人羡慕时，心如止水。
34、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
35、你如果相信别人会对你好，那你是糊涂，你是迷惑颠倒。
36、诸法不相到，当处解脱。
37、红尘轮回众生顾，因果循环有定数，放下屠刀虽成佛，愿坠三途灭千魔。
38、生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。
39、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
40、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。
——佛家静心禅语图片 40句菁华
1、一休禅师将老师的茶杯打破了。他问老师：人为什么一定要死？老师答：世间一切有生就有死。一休说：你的茶杯死期到了！
2、禅院附近的鹿病了，众多同伴去看望，吃光了附近的草，鹿病好后，因找不到草而饿死。禅师：过多结交酒肉朋友有害无益。
3、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
4、石头：我该找个我爱的人还是爱我的人做妻子？佛：能让你感到生活充实，让你挺起胸往前走的，是你爱的人还是爱你的人？
5、一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师：知道“水至清则无鱼”吗？美玉还暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。
6、敞蓬车飞驰，急拐弯处几乘客被抛出，躺在地上大骂。杨树：凡被抛下的，大都因自己没站稳脚跟。禅师：灾难多由自己造成
7、佛问：生命在几间？僧：数日间。佛复问一僧，答：饭食间。佛又问一僧，此僧答：生命在呼吸间。佛：善哉，这才是生命。
8、白松：我质地优良可做屋顶可造船，你呢？荆棘：一想到劈你的斧头，恐怕你还是愿做荆棘吧。禅师评：*淡无奇的生活没痛苦。
9、“泰山不让土壤，故能成其高；大海不择细流，故能成其深。”惟有宽容大度，才能庄严菩提；惟有宽容大度，才能成就一切。
10、僧人：雁过长空，影沉寒水，雁无遗踪之意，水无沉影之心，是不是得了禅意？禅师：芦花*雪，江水一天秋。
11、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。
12、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
13、人生最大的财富是健康。如果一个人想通了这一点，那么什么名利之念、非分之欲，都可化为乌有。
14、能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。
15、禅师把盐撒入水杯，水咸得发苦，更多的盐撒入湖，湖水仍纯净甜美。曰：痛苦是盐，容器决定咸淡，你愿做一杯水还是一片湖？
16、禅师在白板上点个黑点，问徒弟：这是什么？徒弟们异口同声：一个黑点。禅师笑了：只一个黑点吗？这么大的白板没看到？
17、气象要高旷，而不可疏狂；心思要缜密，而不可琐屑；趣味要恬淡，而不可偏枯；操守要严明，而不可激烈。
18、禅诗—《行看流水坐看云》：闲居无事可评论，一柱清香自得闻。睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。了庵清欲。
19、地上种了菜，就不易长草，心中有善，就不易生恶。与人相处，应能*之美，涵养容人之德。
20、未必钱多乐便多，财多累己招麻烦。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
21、*安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
22、人为善，福虽未至，祸已远离，人为恶，祸虽为至，福已远离。
23、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
24、一念放下，万般自在。
25、知“因果”即知进退。知佛法，即得开心果。
26、若真修道人，不见世间过。
27、印光大师法语：无论在家出家，必须上敬下和；忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，*之美；*常思己过，闲谈不论人非。
28、是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。
29、万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。
30、情生智隔。
31、人世间的艰难与困苦，就是一种考验。
32、有智慧的人能够舍，能舍就能得，能得无限的快乐；不能舍就会有失，失去了心境的安宁。
33、如果有人犯下错误，我们要学会去关怀他，宽恕他，以及以身作则地去感化他，而不是去发脾气，发怒讨厌和打击他。否则我们就与他一样，同样是无知的人，因为我们也犯下了无知的错误。
34、三餐常思农民苦，日用莫忘众生恩。
35、不争的人才能看清事实；要知道，普天之下，并没有一个真正的赢家。
36、只有经得起忍耐，才有办法在人世间生存的更自在。
37、忍辱治嗔恚，懂得涵容就是有福之人。
38、小事不做，难成大事。小气不忍，则坏大事。
39、事不三思终有悔，人能百忍自无忧。
40、是非窝里，人用口，我用耳；热闹场中，人向前，我靠后。
——四字禅语静心禅 50句菁华
1、时间无私，历史无情。
2、怒则思理，危不忘义。
3、公则生明，廉则生威。
4、以和为贵，沉默是金。
5、撒手西归，全无是类。
6、秉公惩戒，乐道安贫。
7、贫能节俭，富不奢华。
8、文明交往，礼貌待人。
9、敬而无失，恭而有礼。
10、恭可释怒，让可息争。
11、举止稳重，言语文明。
12、人非草木，孰能无情。
13、洁自污出，明从晦生。
14、近朱者赤，近墨者黑。
15、偏信则暗，兼听则明。
16、白云无心，真如佛性。
17、柏苍松翠，人寿年丰。
18、君子善谋，小人善意。
19、月晕知风，础润知雨。
20、临事而惧，好谋而成。
21、靠山吃山，种田吃田。
22、厚德载物，有容乃大。
23、为奇不异，求情不激。
24、罔游于逸，罔淫于乐。
25、恶隐祸深，善显功小。
26、同病相怜，同忧相敬。
27、事以急败，思因缓得。
28、身要严重，意要安定。
29、近贤则聪，近愚则聩。
30、知足不辱，知止不殆。
31、树从根发，人从心发。
32、正必去邪，邪必害正。
33、百川归海，万众一心。
34、耳听为虚，眼见为实。
35、大德必寿，寡欲延年。
36、闹中取静，忙里偷闲。
37、法不阿贵，绳不挠曲。
38、心无风涛，性有化育。
39、修道如初，得道有余。
40、事怕合计，人怕客气。
41、同类相比，同声相应。
42、功成由俭，业精于勤。
43、恭为德首，慎为行基。
44、诸行性相，悉皆无常。
45、身不由己，力不从心。
46、开卷有益，闭户自精。
47、仁义为友，道德为师。
48、闹中冷眼，冷处热心。
49、清冷福薄，和气泽长。
50、瓜无滚圆，人无十全。
——佛家静心语录 40句菁华
1、凡圣佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
2、梵音佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3、礼佛佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
4、心尘佛曰-菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
5、沙门问佛：世间为何多苦恼?佛曰：只因不识自我。
6、幻灭佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。
7、择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。
8、处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。
9、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
10、受思深处宜先退，得意浓时便可休。
11、*生不做皱眉事,世上应无切齿人。
12、须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。
13、诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
14、存*等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太*。
15、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
16、月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。
17、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫;有人问我西来意，尽把家私说向渠。
18、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
19、但于事上通无事，见色闻声不用聋。
20、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
21、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
22、夫为道者，如*草，火来须避。道人见欲，必当远之。
23、与人相处之道，在于无限的容忍。
24、所谓顺其自然，并非代表你可以不努力，而是努力之后你有勇气接受一切的成败。
25、所有的相遇，最终都会别离，只是告别的方式不同而已。这当中，没有可惜，没有不幸，只因这世界所有的故事，从缘起，从缘灭。
26、罪从心生还从心灭。所以心为根本也。若求解脱者，先须识根本。若不达此理，虚费功劳，于外相求，无有是处。
27、真爱就像幽灵，人人都谈论它，可却从未有人真正见过它。
28、一片叶，落在哪里都是归宿。一朵花，开在哪里都是芳香。一个人，走到哪里都是生命。一颗心，想到哪里都是情愫。佛说：随缘放下，心安是家。
29、这个世界不是有钱人的世界，也不是无钱人的世界，它是有心人的世界。
30、一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。
31、握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。
32、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
33、活在当下，别在怀念过去或憧憬未来中浪费掉今天的生活。
34、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
35、每一种创伤，都是一种成熟。
36、看淡了，是是非非也就无所谓；放下了，成败得失也就那么回事。面对得失，有些人内心豁达，不会纠结很久，遇到什么都能随遇而安，心安了也就自在了；有些人则耿耿于怀，难以面对，要么愤世嫉俗，要么自暴自弃，给自己和他人都带来了困扰。所以，外境好坏并不是苦乐的来源，真正的始作俑者，是我们的心。
37、种如是因，收如是果，一切唯心造。
38、先悟妙心，行无修之修，证无证之证，不用向外驰求，只自回光便了。
39、如果你能够**安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
40、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
——关于因缘的禅语20句 40句菁华
1、性空就是因缘生，所以空就是有，因缘生是有嘛!
2、生、灭、常、断、一、异、来、出，这个法都是因缘所成。
3、因缘所生法是世俗谛，我说就是空是第一义谛。
4、他生，诸法从因缘而生，因缘是「他」，生果法。
5、诸法从因缘生，诸法自性应该在因缘之中。
6、一切因缘，都要在本来面目上求，向无所不在的生活境遇中证悟。
7、因缘果报是整合不能分割的，是不能用边见、成见执取的。
8、只要懂得因缘法，认识因缘的存在，处处种好因，时时结好缘，人生必能无往不利、所到亨通。
9、因缘的真理是要靠自己在事理上修行，在心境中证悟才能体会出来的。
10、如果道心坚定，信念不变，那么，所成就的因缘就会是光明、善良的因缘。
11、每个人都是互为因缘，彼此作用的。
12、佛教讲因缘，但因也需要缘来造就。
13、凡一事一物之生，本身的因素叫做因，旁助的因缘叫做缘。
14、什么是因缘成熟呢?就是当你知道这个事情该做的时候，你毫不犹豫地去做，那就是因缘成熟了。
15、真正的因缘成熟，实际上对于正法来讲，时时刻刻因缘都在成熟，只不过是你做和不做的问题。
16、实际上因缘时时刻刻都在。
17、因果现象的生灭变化，必须要用因缘的道理。
18、从因缘的观点看世间诸法，无非是幻有的，暂有的、假有的、本性是空的，既无一物可以永久存在，也无一物可以普遍存在。
19、为度众生，虽遭无量苦逼而不以为苦，由于持戒积德，虽获无量福报而不以为乐，因为不论苦事或乐事，皆由因缘所生的假相，而非实相。
20、从佛法来说，却是“如梦幻泡影，如露亦如电”的因缘和合现象而已。
21、信心坚固自然会精进修行，不造一切恶业因缘。
22、以今天忏悔、改恶修善的福德因缘，布施给一切遭受苦难的众生，让他们离苦得乐。
23、佛说，十方圣贤，明了众生的因缘果报。
24、菩萨殿若恢复旧观，对于弘法事业和振兴戒律，都有极密切的因缘。
25、正见，即是以性空之理，于名言中安立因缘业果等有作用。故虽名言亦不许有自性，但因果作用是肯定的。
26、[ 扎地达 ]，意指诸法皆依于值遇因缘、观待条件、依仗假立三种因缘随一而成立。
27、诸有为法皆由本身相顺无常的因缘所生，并非无因生，也非创世主心动意想而生。
28、为了厌离轮回的过患，欲求涅槃的功德，当勤精进，反观自照，思维我与有情之所以流转生死受苦，以及得以出轮回得解脱的流转还灭因缘，依此遮止苦及苦因，造作乐及乐因，这才是修学十二因缘的主要意趣。
29、同轮十二因缘的感果次第，应为：六因六果 ―― 即无明、行、识、爱、取、有六因。
30、十二因缘染污品的流转门，就是集谛与苦谛。
31、苦集二谛的因果次第可依十二因缘而成立，而且必依前前支而有后后支，若不遮止前前支即不能遮止后后支。
32、因缘也是因缘生，再有因缘也是因缘生，那无尽了，落入无尽过。
33、因缘有四种：因缘第一;次第缘第二;缘缘，也称为所缘缘第三;增上缘第四。四缘生诸法，更无第五缘。
34、如果说有果法生，那一定先有因缘，先有四缘，而后有果法。
35、当体即空，因缘生就是空，空就是因缘生。
36、不论是自利或利他，证悟十二因缘是欲求决定胜的行者所必须修习的。
37、修习十二因缘的功德，即：1.能生出离心。2.能相应解脱道。3.能发大悲心，趣入大乘。4.能成就三士道功德。反之，即为不修习的过患。
38、无明缘行，无明以行为所缘，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死，这是十二因缘。
39、苦集灭道空，十二因缘空，六度空。
40、空就是因缘生，因缘生那个有，就是空。
