1、姑妄言之，姑妄听之。
2、形如槁木，心如死灰。
3、福轻乎羽，莫之知载。
4、其耆欲深者，其天机浅。
5、缘督以为经，可以保身。
6、寡不道以欢成有德者能之。
7、谋无主则困，事无备则废。
8、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
9、凡人心险于山川，难于知天。
10、子非我，安知我不知鱼之乐？
11、安时而处顺，哀乐不能入也。
12、来世不可待，往世不可追也。
13、为人使易以伪，为天使难以伪。
14、今世之仁人，蒿目而忧世之患。
15、哀莫大于心死，而人死亦次之。
16、生为附赘悬疣，死为决疣溃痈。
17、井蛙不可以语于海者，拘于虚也。
18、同类相比，同声相应，固天理也。
19、至人无已，神人无功，圣人无名。
20、丘山积卑而为高，江河合水而为大。
21、以其知之所知，以养其知之所不知。
22、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。
23、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
24、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
25、以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。
26、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
27、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
28、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。
29、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
30、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
31、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
32、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。
33、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
34、知道者必达于理，达于理者必明于权，明于权者不以物害己。
35、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
36、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
37、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
38、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
39、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
40、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
——庄子名言 40句菁华
1、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子•齐物论》
2、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子•逍遥游》
3、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
4、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
5、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子•齐物论》
6、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》
7、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
8、不以物挫志。——《庄子•天地》
9、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
10、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
11、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子•天运》
12、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
13、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。——《让王》
14、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
15、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》
16、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
17、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”——《知北游》
18、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。——《山木》
19、泉涸，鱼相与处于陆，相?橐允?，相濡以沫，不如相忘于江湖。
20、临大难而不惧。
21、人之貌有与也。
22、存己而后存人。
23、若白驹之过隙。
24、逐万物而不还。
25、刀刃若新发于硎。
26、无所逃于天地之间。
27、仁义之端，是非之途。
28、以管窥天，以锥刺地。
29、忘其肝胆，遗其耳目。
30、忿设无由，巧言偏辞。
31、盖之如天，容之如地。
32、遁天倍情，忘其所受。
33、视死若生者，烈士之勇也。
34、道隐于小成，言隐于荣华。
35、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
36、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
37、名也者，相札也；知也者，争之器也。
38、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
39、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
40、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
——庄子励志名言 40句菁华
1、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
2、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
3、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
4、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
5、天地与我并生，万物与我合一。
6、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
7、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
8、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
9、朝受命而夕饮冰。
10、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
11、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
12、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
13、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。
14、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
15、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
16、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
17、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
18、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
19、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
20、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
21、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
22、安时而处顺，哀乐不能入也。
23、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
24、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
25、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
26、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。
27、夫小惑易方，大惑易性。
28、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
29、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
30、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”
31、德有所长，形有所忘。
32、若白驹之过隙。
33、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
34、福轻乎羽，莫之知载。
35、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
36、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
37、见笑于大方之家。
38、众人重利，廉士重名。
39、以火救火，以水救水。
40、名也者，相札也；知也者，争之器也。
——庄子的名人名言 40句菁华
1、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
2、以其知之所知，以养其知之所不知。
3、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
4、无迁令无劝成。
5、至人无己，神人无功，圣人无名。
6、刀刃若新发于硎。
7、鉴明则尘垢不止。
8、只可意会，不可言传。
9、逐万物而不还。
10、化腐朽为神奇。
11、来世不可待，往世不可追。
12、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
13、形如槁木，心如死灰。
14、仁义之端，是非之途。
15、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。
16、大而无当，往而不返。
17、忿设无由，巧言偏辞。
18、游于羿之彀中。
19、顺我者生，逆我者死。
20、螳螂捕蝉，黄雀在后。
21、窃钩者诛，窃国者为诸侯。
22、寡不道以欢成有德者能之。
23、忘其肝胆，遗其耳目。
24、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
25、知足者不以利自累。
26、人之貌有与也。
27、相嘘以湿。相濡以沫。
28、以管窥天，以锥刺地。
29、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》
30、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子养生主》
31、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子知北游》
32、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子让王》
33、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。——《逍遥游》
34、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。——《山木》
35、肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
36、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？
37、大道不称，大辩不言。
38、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。
39、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
40、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
——庄子经典语录 60句菁华
1、小人甘以艳。 ——庄周
2、至人无已，神人无功，圣人无名——庄子
3、安时而处顺，哀乐不能入也。——庄子
4、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己！已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以余生，可以养亲，可以尽年。——庄子《庄子·内篇·养生主》
5、相濡以沫，不如相忘于江湖——庄子《庄子·大宗师》
6、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——庄子《人间世》
7、礼义法度者，应时而变者也。——庄周
8、爱人利物之谓仁 ——庄子
9、忧喜更相接，乐极还自悲 ——庄子
10、其欲深者，其天机浅。 ——庄子 《大宗师》
11、人能虚己以游世，其孰能害之！ ——庄子 《山木》
12、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？——庄子《人间世》
13、忘足履之适也 忘腰带之适也 知忘是非 心之适也 ——庄周 《达生》
14、朝受命而夕饮冰。——《人间世》
15、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。——《庄酒·列御寇》
16、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。——《庄酒·杂篇·天下》
17、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。——《逍遥游》
18、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄酒·知北游》
19、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。——《胠箧》
20、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。——《庄酒·让王》
21、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？——《人间世》
22、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”——《至乐》
23、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。——《齐物论》
24、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
25、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
26、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
27、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
28、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
29、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
30、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。
31、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
32、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
33、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
34、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
35、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
36、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
37、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。——《德充符》
38、彼亦一是非，此亦一是非。——《齐物论》
39、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄酒·田酒方》
40、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。——《齐物论》
41、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君酒；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君酒焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君酒小人于其间哉！——《骈拇》
42、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。——《胠箧》
43、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》
44、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》
45、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》
46、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
47、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
48、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 《庄子·外篇·秋水》
49、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
50、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
51、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；——《庄酒·杂篇·庚桑楚》
52、今世之仁人，蒿目而忧世之患。
53、圣人之用兵也，亡国而不失人心
54、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
55、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。
56、鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。
57、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
58、人皆知有用之用（有用东西的用处），而莫知无用之用（无用东西的用处）也
59、ldquo;今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
60、ldquo;今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
——庄子经典语录 50句菁华
1、物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。 ——庄子 《寓言》
2、至人无已，神人无功，圣人无名——庄子
3、谋无主则困，事无备则废。——庄周
4、天地有大美而不言。 ——庄子 《知北游》
5、有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身——庄子
6、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。——庄周
7、莫逆于心，遂相与友。——庄周
8、其作始也简，其将毕也必巨。——《人间世》
9、小斌易方，大惑易性。——《骈拇》
10、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。——《秋水》
11、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄酒·知北游》
12、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。——《刻意》
13、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。——《德充符》
14、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。——《德充符》
15、凡人心险于山川，难于知天。
16、今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
17、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
18、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
19、出入*，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
20、至人无己，神人无功，圣人无名。
21、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
22、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
23、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
24、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
25、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
26、原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理
27、生为附赘悬疣，死为决疣溃痈。
28、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
29、通达大命的靠顺利，通达小命的靠碰巧。
30、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
31、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
32、相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道。
33、“凡人心险于山川，难于知天。”——《庄酒·杂篇·列御寇》
34、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君酒；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君酒焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君酒小人于其间哉！——《骈拇》
35、“今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”——《庄酒·外篇·秋水》
36、庄酒与惠酒游于濠梁之上。庄酒曰：”儵鱼出游从容，是鱼之乐也。“惠酒曰：”酒非鱼，安知鱼之乐？“庄酒曰：”酒非我，安知我不知鱼之乐？“——《庄酒·外篇·秋水》
37、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》
38、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》
39、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》
40、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》
41、其耆欲深者，其天机浅。——《大宗师》
42、以其知之所知，以养其知之所不知。
43、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
44、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
45、身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪。
46、窃（盗窃）钩（钩环）者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
47、死生存亡，穷达贫富，贤与不肖，毁誉，饥渴寒暑，事之变，命之行也
48、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。
49、ldquo;今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
50、虎狼，仁也。”……“至仁无亲。”
——庄子人生境界的名言 50句菁华
1、通于一而万事毕。
2、相嘘以湿、相濡以沫。
3、彼亦一是非，此亦一是非。
4、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
5、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
6、人莫鉴于流水而鉴于止水。
7、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
8、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
9、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。
10、鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
11、哀莫大于心死，而人死亦次之。
12、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
13、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
14、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
15、以贤临人，未有得人者也；以贤下人，未有不得人也。
16、大同而与小同异，此之谓小同异;万物毕同毕异，此之谓大同异。
17、达生之情者，不务生之所无以为。
18、忧喜更相接，乐极还自悲。——庄子
19、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》
20、物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。
21、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
22、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子·山木》
23、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
24、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子·齐物论》
25、物各其主，人各其用，顺之则成，逆之则败。
26、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
27、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
28、以天下为沈浊，不可与庄语。
29、道恶乎隐而有真伪。言恶乎隐而有是非。道恶乎往而不存。言恶乎存而不可。
30、德有所长，形有所忘。
31、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
32、偃鼠饮河，不过满腹。
33、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
34、顺我者生，逆我者死。
35、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
36、不知，无害为君子；知之，无损为小人。
37、小惑易方，大惑易性。
38、言者所以在意，得意而忘言。
39、以其知之所知，以养其知之所不知。
40、无有所将，无有所迎。
41、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
42、其耆欲深者，其天机浅。
43、人能虚己以游世，其孰能害之！
44、非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。
45、人不忘其所忘，而忘其所不忘，是谓诚忘。
46、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
47、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。
48、达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何。
49、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
50、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
——宣传世界无烟日的口号 40句菁华
1、摒弃吸烟陋习，创造健康新时尚
2、不的人有呼吸清新空气的权利！
3、生命只有一次，怎能断送在香烟上。
4、健康，随烟而逝；病痛，伴烟而生。
5、明智的人，学会用金钱买健康，而不是用金钱买死亡。
6、远离烟草，关爱生命。
7、小小一支烟，危害万万千。
8、还校园清新空气，在你我手指之间。
9、不一定烟雾缭绕的地方才是天堂。
10、小小一支烟，危害万万千，少抽一只烟，健康每一天。
11、留下一路洁净，带走一身快乐。
12、只愿君能禁吸烟，盼回“无烟好世界”。
13、创建无烟环境，构建和谐社会。
14、珍惜生命，崇尚文明生活，热爱生命，养成良好习惯。
15、雨也绵绵，雾也朦朦，烟也袅袅，泪也涟涟。
16、吸烟危害健康，戒烟不要彷徨。
17、珍惜生命，崇尚文明生活;热爱生命，养成良好习惯。
18、千万别点着你的烟，它会让你变为一缕青烟(加油站禁烟)
19、也许，你的指尖夹着他人的生命——请勿吸烟(医院禁烟)
20、吸烟“有百害而无一利”，影响健康，缩短寿命。
21、在这里，香火不再延续。
22、烟缈缈兮肺心寒，尼古丁一进兮不复还。
23、吸烟几时止?美景几时还?青春何能驻?生命何与共?只愿君能禁吸烟，盼回“无烟好世界”!
24、被吸烟，我不干
25、拒绝烟草，珍爱生命
26、香烟是魔鬼的契约。
27、无烟校园，清新一片。
28、生命是短暂的，吸烟会使生命更加短暂。
29、少一支灰色的烟，多一片蓝色的天。
30、校园禁烟，人人有责。
31、不吸烟的人有呼吸清新空气的权利！
32、现在吞云吐雾，以后病痛缠身。
33、提神不妨清茶；消愁不如朋友；若吸烟，又何苦？
34、请不要让你的自私点燃我的大楼。
35、如果你想吸烟，定时炸弹在身边。
36、愿生命之树常青，勿使青春之火止于烟蒂。
37、青春，随烟而逝。
38、吸烟，我们可以选择，那么，生命呢？
39、讲礼貌，讲卫生，讲科学，树新风。
40、我最怕最怕烟雾蒙蒙，看不清看不清你的面容。
——庄子人生境界的名人名言 40句菁华
1、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
2、忘其肝胆，遗其耳目。
3、夫言非吹也，言者有言。
4、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
5、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
6、夫大块载我以形，劳我以生，俟我以老，息我以死，故善我生者，乃所以善吾死也。
7、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
8、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
9、人能虚己以游世，其孰能害之！
10、偃鼠饮河，不过满腹。
11、今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！
12、物各其主，人各其用，顺之则成，逆之则败。
13、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
14、至人无己，神人无功，圣人无名。
15、来世不可待，往世不可追。
16、天地一指，万物一马。
17、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
18、好面誉人者，亦好背而毁之。
19、为善无近名，为恶无近刑。
20、道隐于小成，言隐于荣华。
21、故德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
22、临大难而不惧。
23、天地有大美而不言。
24、逐万物而不还。
25、德荡乎名知出乎争。
26、视死若生者，烈士之勇也。
27、众人重利，廉士重名。
28、以管窥天，以锥刺地。
29、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
30、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。——庄子·外篇·在宥
31、至言不出，俗言胜也。——庄子·外篇·天地
32、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。——人间世
33、哀莫大于心死，而人死亦次之。——庄子·田子方
34、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。——庄子·人间世
35、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——刻意
36、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。——胠箧
37、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。——齐物论
38、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。 （名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。）
39、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。 （天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。）
40、圣人不死，大盗不止。
——庄子语录 40句菁华
1、彼亦一是非，此亦一是非。
2、凡人心险于山川，难于知天。
3、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
4、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
5、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
6、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
7、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
8、今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。
9、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
10、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
11、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
12、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。
13、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
14、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。
15、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
16、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
17、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
18、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
19、仁义之端，是非之途。
20、子非鱼，安知鱼之乐。
21、形如槁木，心如死灰。
22、德有所长，形有所忘。
23、忘其肝胆，遗其耳目。
24、忿设无由，巧言偏辞。
25、相嘘以湿。相濡以沫。
26、不忘其所始，不求其所终。
27、寡不道以欢成有德者能之。
28、得鱼而忘荃，得意而忘言。
29、窃钩者诛，窃国者为诸侯。
30、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
31、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
32、人皆知有用之用，莫知无用之用。
33、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
34、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
35、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
36、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
37、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
38、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
39、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰
40、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
