1、其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。——《孟子·万章章句下·第四节》
2、君子尊德性，而道问学，致广大，而尽精微，极高明，而道中庸。温故，而知新，敦厚以崇礼。——《中庸·第二十七章》
3、君子*之美，不*之恶；小人反是。——《论语·颜渊篇》
4、温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政篇》
5、君子有三乐，而王天下不与存焉。——《孟子·尽心章句上·第二十节》
6、温故，而知新，敦厚以崇礼。——《中庸·第二十七章》
7、明君制民之产，必是仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡。——《孟子·梁惠王章句上·第八节》
8、君子之守，修其身而天下*。——《孟子·尽心章句下·第三十二节》
9、仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。——《孟子·公孙丑章句上·第四节》
10、无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。——《孟子·尽心章句上·第十七节》
11、争地以战，*盈野；争城以战，*盈城。此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。——《孟子·离娄章句上·第十四节》
12、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。——《孟子·万章章句上·第四节》
13、其次致曲。曲能有诚。诚则形。形则著。著则明。明则动。动则变。变则化。唯天下至诚为能化。——《中庸·第二十三章》
14、天降下民，作之君，作之师。惟曰其助上帝，宠之四方。——《孟子·梁惠王章句下·第三节》
15、不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。——《孟子·万章章句上·第四节》
16、愚而好自用，贱而好自专。生乎今之世，反古之道。如此者灾及其身者也。——《中庸·第二十八章》
17、我善养吾浩然之气。——《孟子·公孙丑章句上·第二节》
18、修己而不责人，则免于难。——《左传·闵公·闵公二年》
19、居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。——《中庸·第二十七章》
20、或生而知之；或学而知之；或困而知之：及其知之，一也。——《中庸·第二十章》
21、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?——《论语·八佾篇》
22、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。——《论语·季氏篇》
23、可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。——《中庸·第二十二章》
24、寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。——《孟子·公孙丑章句下·第一节》
25、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——《孟子·离娄章句上·第二十八节》
26、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——《论语·述而篇》
27、君子遵道而行，半途而废：吾弗能已矣。——《中庸·第十一章》
28、士无事而食，不可也。——《孟子·滕文公章句下·第四节》
29、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语·里仁篇》
30、不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯篇》
——儒家名言名句 50句菁华
1、仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。——《中庸·第二十章》
2、举棋不定，不胜其耦。——《左传·襄公·襄公二十五年》
3、民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。——《孟子·离娄章句上·第九节》
4、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。——《论语·子罕篇》
5、用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵、尊贤，其义一也。——《孟子·万章章句下·第三节》
6、恭者不侮人，俭者不夺人。——《孟子·离娄章句上·第十六节》
7、君子引而不发，跃如也。——《孟子·尽心章句上·第四十一节》
8、君子不器。——《论语·为政篇》
9、庸德之行，庸言之谨；有所不足，不敢不勉；有余，不敢尽。——《中庸·第十三章》
10、西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。虽有恶人，齐戒沐浴，则可以祀上帝。——《孟子·离娄章句下·第二十五节》
11、上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公章句上·第二节》
12、得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑章句下·第一节》
13、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——《孟子·离娄章句上·第十二节》
14、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁篇》
15、贤者在位，能者在职。——《孟子·公孙丑章句上·第四节》
16、唯仁者能好人，能恶人。——《论语·雍也篇》
17、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。——《孟子·梁惠王章句下·第八节》
18、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。——《孟子·离娄章句上·第十节》
19、无恒产而有恒心者，惟士为能。——《孟子·梁惠王章句上·第八节》
20、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。——《孟子·离娄章句上·第十二节》
21、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。——《孟子·滕文公章句上·第三节》
22、仁则荣，不仁则辱。——《孟子·公孙丑章句上·第四节》
23、射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身。——《中庸·第十四章》
24、生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。——《论语·季氏篇》
25、人人亲其亲、长其长而天下*。——《孟子·离娄章句上·第十一节》
26、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——《论语·里仁篇》
27、君子无入而不自得焉。——《中庸·第十四章》
28、虽千万人吾往矣！
29、小不忍，则乱大谋。
30、凡事豫则立，不豫则废。
31、君子欲讷于言而敏于行。
32、温故而知新，可以为师矣。
33、其知可及也，其愚不可及也。
34、施诸己而不愿，亦勿施于人。
35、不患人之不已知，患不知人也。
36、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
37、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
38、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
39、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
40、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
41、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
42、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
43、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
44、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
45、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
46、人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
47、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
48、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
49、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
50、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
——儒家的经典名言名句 40句菁华
1、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。——《大学》
2、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。——《大学》
3、君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。——《大学》
4、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。——《大学》
5、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。——《中庸》
6、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》
7、三思而后行。——《论语》
8、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
9、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——《孟子》
10、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子》
11、差若毫厘，缪以千里。——《礼记》
12、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《周易》
13、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。——《周易》
14、己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。
15、学而不思则罔，思而不学则殆。
16、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
17、不患人之不己知，患不知人也。
18、人而无信，不知其可。
19、君子喻于义，小人喻于利。
20、君子讷于言而敏于行。
21、不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。
22、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
23、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
24、其进锐者，其退速。
25、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
26、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
27、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
28、人皆可以为尧舜。
29、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
30、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
31、学者非必为仕，而仕者必为学。
32、学无止境。
33、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
34、良医之门多病人。——《荀子·法行》
35、长幼有序。——《荀子·君子篇》
36、怒不过夺，喜不过予。——《荀子·修身》
37、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
38、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》
39、非学无以广才，非志无以成美。 三国·蜀·诸葛亮《诫子书》
40、美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。 明·海瑞《治安疏》
——儒家语录一百句 30句菁华
1、既来之，则安之。——《论语》
2、道不同，不相为谋。——《论语》
3、功崇惟志，业广惟勤。——《尚书》
4、君子爱财，取之有道。——《论语》
5、大道之行，天下为公。——《礼记》
6、学而时习之，不亦乐乎！——《论语》
7、是可忍也，孰不可忍也？——《论语》
8、君子以文会友，以友辅仁。——《论语》
9、君子有诸己，而后求诸人。——《大学》
10、外举不避仇，内举不避亲。——《左传》
11、往昔不可谏，来者犹可追。——《论语》
12、得道者多助，失道者寡助。——《孟子》
13、温故而知新，可以为师矣。——《论语》
14、人而不学，其犹正墙面而立。——《尚书》
15、其知可及也，其愚不可及也。——《论语》
16、口惠而实不至，怨灾及其人。——《礼记》
17、施诸己而不愿，亦勿施于人。——《中庸》
18、施诸已而不愿，亦勿施于人。——《中庸》
19、穷则变，变则通，通则久远。——《易经》
20、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——《大学》
21、士为知已者死，女为悦己者容。——《战国策》
22、学，然后知不足，教，然后知困。——《礼记》
23、居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》
24、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。——《周易》
25、君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。——《礼记》
26、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。——《周易》
27、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《周易》
28、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。——《周易》
29、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语》
30、在上位，不凌下；在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。——《礼记》
——儒家经典名言 60句菁华
1、关雎，乐而不淫，哀而不伤。《论语》
2、执其两端，用其中于民。《礼记》
3、射不主皮，为力不同科，古之道也。《论语》
4、一鼓作气，再而衰，三而竭。《左传》
5、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！《论语》
6、祸福无门，唯人所召。临祸忘忧，忧必及之。《左传》
7、张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。《礼记》
8、天命之谓性，率性之谓道。《中庸》
9、礼者，因人之情而为之节文，以为民坊者也。《礼记》
10、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
11、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿为。
12、己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。
13、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
14、子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
15、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。《大学》
16、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。《中庸》
17、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》
18、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》
19、君子喻于义，小人喻于利。《论语》
20、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。《礼记》
21、穷则变，变则通，通则久。《周易》
22、多行不义，必自毙。《春秋左传》
23、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
24、君于疾没世而名不称焉。
25、过而不改，是谓过矣!
26、子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不也君子乎?
27、富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
28、子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
29、子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。
30、子曰：贫而无怨难，富而无骄易。
31、子在川上，曰：“逝者如斯夫！不分昼夜。”《论语·子罕》意谓时光易逝，当自强不息。
32、少壮不努力，老大徒伤悲。梁·沈约《长歌行》
33、富贵比于浮云，光阴逾于尺璧。唐·杨炯《王子安集·原序》富贵尤如天上浮云，光阴才是无价之宝。
34、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《论语·述而》
35、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》懂就是懂，不懂就是不懂，这是真正的聪明。
36、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。宋·苏轼《送安惇秀才失解西归》
37、万卷山积，一篇吟成。清．袁牧《续诗品．博习只有积累丰厚学问，才能写出一首好诗。
38、观其文可以知其人。清．袁牧《读书看一个人的文章就可以知道这个人的思想品德。
39、天有其时，地有其财，人有其治。《荀子、天论天有四时，地有资材，人有治理自然与社会的能力。
40、进有退之义，存有亡之机，得有丧之理。《贞观政要、征伐》前进之中有后退的含意，生存之中有灭亡的因数，得到了还有丧失的可能。
41、天下之事，不进则退，无一定之理。《近思录、治体类》天下的事情，不前进就会后退，没有静止不动的道理。
42、与朋友交，言而有信。《论语〃学而》与朋友相交往，说话要守信用
43、君子以文会友，以友辅仁。《论语·颜渊》君子以文章来交朋友，以朋友的帮助来培养自己的仁德。
44、《孟子》
45、美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。明·海瑞《治安疏》
46、词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。清．王国维《人间词话》
47、举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
48、不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》
49、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。《中庸》
大意：天赋予人的品德叫做性，遵循事物本性就叫做道，使人修养遵循道就叫做教。
50、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》
大意：学习知识而又能经常去复习、练习，不也是很令人高兴的事么？有朋友远道而来，不也是令人快乐的事么？人家不了解我，我也不生气，不也是品德上有修养的人吗？
51、巧言令色，鲜矣仁！《论语》
大意：花言巧语、假装和善的脸色，这样的人很少有仁德的！
52、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语》
大意：智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人无所畏惧。
53、玩人丧德，玩物丧志。《尚书》
大意：玩弄人会丧失德行，玩弄物会丧失抱负。
54、《诗经》
关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
55、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》
大意：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。
56、喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》
大意：喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做中；表现出来以后符合节度，叫做和。中，是人人都有的本性；和，是大家遵循的原则。达到中和的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。
57、君子务本，本立而道生。《论语》
大意：君子致力于根本，根本的东西确立了，仁道也就产生了。
58、劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通义也。《孟子》
大意：脑力劳动者统治别人，体力劳动者被人统治；被统治者养活别人，统治者靠别人养活；这是天下的共同原则。
59、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。《周易》
大意：两人同心，像刀那样锋利，可以切断金属。同心的话，像兰花那样幽香。
60、君子藏器于身，待时而动。《周易》
大意：君子怀才以等待施展的时机。
——儒家经典名言 50句菁华
1、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。《论语》
2、大德不官，大道不器，大信不约。《礼记》
3、允恭克让，光被四表。《尚书》
4、君子周而不比，小人比而不周。《论语》
5、人之有能有为，使羞其行，而邦其昌。《尚书》
6、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。《诗经》
7、君子藏器于身，待时而动；天下有道则见，无道则隐。《周易》
8、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。《论语》
9、吾日三省吾身。
10、己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。
11、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。《中庸》
12、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》
13、巧言令色，鲜矣仁！《论语》
14、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语》
15、君子喻于义，小人喻于利。《论语》
16、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。《孟子》
17、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。《周易》
18、人谁无过？过而能改，善莫大焉。《春秋左传》
19、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
20、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
21、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
22、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
23、过而不改，是谓过矣!
24、温故而知新，可以为师矣。
25、子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
26、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?
27、子曰：岁寒，然后知松柏之后雕也。
28、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
29、古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。唐·韩愈《师说》历来求学的人一定要有老师。老师，就是传授道理、讲解知识、解答疑难。
30、温故而知新、可以为师矣。《论语·为政》温习旧知识能有新收获，便可以做老师了。
31、积财千万，无过读书。《颜氏家训·勉学》积聚万贯家财，抵不上读书有益。
32、勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。宋·朱熹《劝学文》
33、万卷山积，一篇吟成。清．袁牧《续诗品．博习只有积累丰厚学问，才能写出一首好诗。
34、同声相应，同气相求。《周易、乾》同类的声音互相应和，属性相同的互相吸引。
35、富润屋，德润身，心广体胖。《尚书、周官》财富可以修饰房子，道德可以滋润人身，使人心宽体胖。
36、非学无以广才，非志无以成美。三国·蜀·诸葛亮《诫子书》
37、万卷山积，一篇吟成。清．袁牧《续诗品．博习
38、不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》
39、君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。《大学》
大意：君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。
40、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》
大意：学习知识而又能经常去复习、练习，不也是很令人高兴的事么？有朋友远道而来，不也是令人快乐的事么？人家不了解我，我也不生气，不也是品德上有修养的人吗？
41、玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记》
大意：美玉不雕琢，不能成为好的器具；人不学习，就不会明白道理。
42、不迁怒，不二过。
01、子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不也君子乎?
43、《大学》
大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。
44、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》
富贵不能迷乱心意，贫贱不能改变志气，威武不能屈节，这才叫大丈夫。
1、诗言志，歌永言。《尚书．舜典》
45、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。《中庸》
大意：对上不抱怨老天，对下不责怪别人。所以，君子处在安全的地位而等待天命，小人则冒险以期侥幸成功。
46、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》
大意：只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获；只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。
47、君子喻于义，小人喻于利。《论语》
大意：君子看重的是道义，小人看重的是利益。
48、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》
大意：三人一路同行，其中一定有可以做我的老师的人，选择他们好的地方向他们学习，不好的地方自己如果有就要改正。
49、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《周易》
大意：积累善行善德的家族，这个家族的福报不会断绝，家族的后代也会享受福报。常常做不善之事的家族，这个家族会经常发生灾祸，甚至连累后代。
50、天下同归而殊途，一致而百虑。《周易》
大意：天下人要归同一个地方，只是道路不同；达到同一个目的，只是思虑多种多样。
——儒家经典语录 50句菁华
1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
2、世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之年罕至焉，故非有其志者不能至也。
3、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
4、尽信书，不如无书。
5、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
6、穷则独善其身，达则兼善天下。
7、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
8、权，然后知轻重；度，然后知长短。
9、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
10、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
11、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
12、其进锐者，其退速。
13、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
14、不患人之不己知，患不知人也。
15、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
16、子曰：知之者不如好知者，好知者不如乐之者。
17、子曰：三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
18、子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
19、子曰：人无远虑，必有近忧。
20、子曰：己所不欲，勿施于人。
21、博学而笃志，切问而近思。
22、无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。
23、古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。唐·韩愈《师说》历来求学的人一定要有老师。老师，就是传授道理、讲解知识、解答疑难。
24、为山九仞，功亏一篑。《尚书·旅獒》造一座高山，如果少最后一筐土，则将前功尽弃。
25、温故而知新、可以为师矣。《论语·为政》温习旧知识能有新收获，便可以做老师了。
26、学无早晚，但恐始勤终惰。宋·张孝祥《勉过子读书》学习无早晚，只怕开始勤奋后来怠惰。
27、中庸其至矣乎！民鲜能久矣。《中庸》
28、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《论语》
29、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！《论语》
30、人若无志，与禽兽同类。《孟子》
31、罔游于逸，罔淫于乐。《尚书》
32、天命之谓性，率性之谓道。《中庸》
33、君子藏器于身，待时而动；天下有道则见，无道则隐。《周易》
34、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。《尚书》
35、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。《论语》
36、好问则裕，自用则小。《尚书》
37、惟德动天，无远弗届。《尚书》
38、爱而知其恶，憎而知其善。《礼记》
39、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》
40、人谁无过？过而能改，善莫大焉。《左传》
41、已矣乎！吾未见好德如好色者也！《论语》
42、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语》
43、言必信，行必果，硁硁然小人哉！《论语》
44、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。《论语》
45、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。《论语》
46、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。《论语》
47、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子》
48、人静而后安，安而能后定，定而能后慧，慧而能后悟，悟而能后得。《大学》
49、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。《论语》
50、人一能之，己十之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚，必明；虽柔，必强。《礼记》
——儒家思想经典语录 40句菁华
1、文武之道，一张一弛。《礼记》
2、有忍乃有济，无爱即无忧。《尚书》
3、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！《论语》
4、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。《中庸》
5、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。《论语》
6、静女其姝，俟我于城隅；爱而不见，搔首踟蹰。《诗经》
7、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。《论语》
8、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。《论语》
9、夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者鲜矣。《左传》
10、万卷山积，一篇吟成。清．袁牧《续诗品．博习
11、道者文之根本，文者道之枝叶。《朱子语类》
12、《大学》
13、《弟子规》
14、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语·学而》
15、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》
16、善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。清·朱柏庐《治家格言》
17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》
18、君子修道立德，不为穷困而改节。《孔子家语·在厄》
19、克己复礼为仁。《论语·颜渊》
20、君子以文会友，以友辅仁。《论语·颜渊》
21、古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。唐·韩愈《师说》
22、人之于文学，犹玉之琢磨也。《荀子·大略》
23、积财千万，无过读书。《颜氏家训·勉学》
24、学无早晚，但恐始勤终惰。宋·张孝祥《勉过子读书》
25、问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。清·刘开《孟涂文集·问说》
26、《大学》
大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。
27、《孝经》
夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
28、为世忧乐者，君子之志也；不为世忧乐者，小人之志也.《申鉴·杂言上》
为国而忧、为国而乐，这是君子的志向；只考虑个人得失，这是小人的志向。
29、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语·学而》
曾子说：“我每天多次检查自己——替别人办事没有尽心吗？同朋友交往不诚实吗？老师传授的学业没有复习吗？”
30、博学而不穷，笃行而不倦。《礼记·儒行》
广泛地学习永不满足，身体力行永不懈怠。
31、美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。明·海瑞《治安疏》
有几分美就说几分，一丝一毫不虚夸；有几分过就说几分过，一丝一毫不讳饰。
32、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》
君子心地宽阔，小人经常忧愁。
1、德者事业之基。《菜根潭》
道德是事业的基础。
33、君子以文会友，以友辅仁。《论语·颜渊》
君子以文章来交朋友，以朋友的帮助来培养自己的仁德。
1、玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《礼记·学记》
玉如不琢磨就不能成为器物；人如不学习，就不懂道理。因此，古代贤君，建国治民，都把教育放在首位。
34、雨泽过润，万物之灭也；情爱过义，子孙之灾也。明·吕坤《*语·礼制》
雨水超过了需要即成万物之灾害，宠爱过头，这是子孙的灾难。
35、子在川上，曰：“逝者如斯夫！不分昼夜。”《论语·子罕》
意谓时光易逝，当自强不息。
36、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》
懂就是懂，不懂就是不懂，这是真正的聪明。
37、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》
羡慕水中游鱼，不如回家织网。
38、善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。清·朱柏庐《治家格言》
做了好事就希望别人看到，这便不是真正做好事；做了坏事唯恐人道，这便是做了大坏事。
39、古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。唐·韩愈《师说》
历来求学的人一定要有老师。老师，就是传授道理、讲解知识、解答疑难。
40、为山九仞，功亏一篑。《尚书·旅獒》
造一座高山，如果少最后一筐土，则将前功尽弃。
——儒家经典句子 40句菁华
1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘《大学》
2、君子有诸已，而后求诸人。——摘《大学》
3、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘《大学》
4、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘《论语》
5、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘《论语》
6、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘《论语》
7、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘《论语》
8、是可忍也，孰不可忍也?——摘《论语》
9、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘《论语》
10、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘《论语》
11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘《论语》
12、朽木不可雕也。——摘《论语》
13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘《论语》
14、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘《论语》
15、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘《论语》
16、子以四教：文、行、忠、信。——摘《论语》
17、虽千万人吾往矣！
18、以直报怨，以德报德！
19、功崇惟志，业广惟勤。
20、凡事豫则立，不豫则废。
21、大道之行也，天下为公。
22、工欲善其事，必先利其器。
23、温故而知新，可以为师矣。
24、人而不学，其犹正墙面而立。
25、岁寒，然后知松柏之后彫也。
26、不患人之不已知，患不知人也。
27、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。
28、知之为知之，不知为不知，是知也。
29、民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。
30、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
31、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
32、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
33、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？
34、知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
35、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
36、见利思义，见危授命，久要不忘*生之言，亦可以为*矣。
37、克明俊德，以亲九族。九族既睦，*章百姓。百姓昭明，协和万邦。
38、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
39、礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者不可不学也。
40、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
