1、破山中贼易，破心中贼难。
2、人须事上磨练做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差，似收敛而实放溺也。
3、私欲日生，如地上尘，一日不扫，更又一层。
4、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
5、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。
6、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
7、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
8、此心无私欲之弊，即是天理。
9、心即道，道即天，知心则知道。
10、知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也。
11、心即理也。无私心即是当理，未当理便是私心。
12、此心光明，亦复何言。
13、于事事物物上求至善，却是义外也。至善是心之本体，只是‘明明德’到至精至一处便是，然亦未尝离却事物。
14、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？
15、心即理也，此心无私欲之蔽，即是天里，不须外面添一份。以此存乎天理之心，发之事父便是孝，发之事君便是忠，发之交友、治民便是信与仁。只是此心去人欲、存天理上用功便是。
16、夫万事万物之理不外于吾心。
17、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。
18、知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子人井自然知恻隐。此便是良知，不假外求。若良知之发，更无私意障碍，即所谓‘充其恻隐之心，而仁不可胜用矣。’然在常人，不能无私意障碍，所以须用‘致知’‘格物’之功，胜私复理。即心之良知更无障碍，所以充塞流行，便是致其知。知致则意诚。
19、‘礼’字即是‘理’字。‘理’之发见可见者谓之‘文’，‘文’之隐微不可见者谓之‘理’，只是一物。‘约礼’只是要此心纯是一个天理。要此心纯是天理，须就‘理’之发见处用功。
20、专事无为，不能如三王之因时致治，而必欲行以太古之俗，即是佛、老的学术。因时致治，不能如三王之一本于道，而以功利之必行之，即是伯者以下事业。后世儒者许多讲来讲去，只是讲得个伯术。
21、唐、虞以上之治，后世不可复也，略之可也。三代以下之治，后世不可法也。惟三代之治可行。然而世之论三代者，不明其本，而徒事其末，则亦不可复矣！
22、人心天理浑然。圣贤笔之书，如写真传神，不过示人以形状大略，使之因此而讨求其真耳。其精神意气，言笑动止，固有所不能传也。后世著述，是又将圣人所画摹仿誊写，而妄自分析加增以逞其技，其失真愈远矣。
23、是徒如静养，而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒。人须在事上磨，方立得住，方能‘静亦定，动亦定’。
24、后儒教人，才涉精微，便谓上达未当学，且说下学。是分下学上达为二也。夫目可得见，耳可得闻，口可得言，心可得思者，皆下学也；耳不可得闻口号不可得言，心不可得思者，上达也。如木之栽培灌溉，是下学也；至于日夜之所息，条达畅茂，乃是上达。人安能预其力哉？故凡可用功，可告语者，皆下学。上达只在下学里。凡圣人所说，虽极精微，俱是下学。学者只从下学里用功，自然上达去，不必别寻个上达的工夫。
25、今人存心，只定得气。当其字静时，亦只是气字静，不可以为未发之中。
26、只要去人欲、存天理，方是功夫。静时念念去人欲、存天理，动时念念去人欲、存天理，不管字静不字静。若靠那字静，不惟渐有喜静厌动之弊，中间许多病痛，只有潜伏在，终不能绝去，遇事依旧滋长。以循理为主，何尝不字静？以字静为主，未必能循理。
27、心即性，性即理，下一‘与’字，恐未免为二。此在学者善观之。
28、澄问、“有人夜怕鬼者，奈何？”
29、定者，心之本体，天理也。动静，所遇之时也。
30、夜气’是就常人说。学者能用功，对日间有事无事，皆是此气翕聚发生处。圣人则不消说‘夜气’。
31、出入无时，莫知其乡’，此虽就常人心说，学者亦须是知得心之本体亦元是如此，则操存功夫始没病痛。不可便谓出为亡，人为存。若论本体，元是无出无人的。若论出人，则其思虑运用是出，然主宰常昭昭在此，何出之有？既无所出，何人之有？程子所谓‘腔子’，亦只是天理而已。虽终日应酬而不出天理，即是在腔子里。若出天理，斯谓之放，斯谓之亡。
32、出入亦只是动静，动静无端，岂有乡邪？
33、善念存时，即是天理。此念即善，更思何善？此念非恶，更去何恶？此念如树根芽。立志者，长立此善念而已。‘从心所欲不逾矩’，只是志到熟处。
34、一日便是一元。人*旦时起坐，未与物接，此心清明景象，便如在伏羲时游一般。
35、人君端拱清穆，六卿分职，天下乃治。心统五官，亦要如此。今眼要视时，心便逐在色上；耳要听时，心便逐在声上。如人君要选官时，便自去坐在吏部；要调军时，便自去坐在兵部。如此，岂惟失却君体，六卿亦皆不得其职。
36、志之所至，气亦至焉之谓，非极至、次贰之谓。‘持其志’，则养气在其中。‘无暴其气’，则亦持其志矣。
37、圣人如天，无往而非天，三光之上天也，九地之下亦天也。天何尝有降而自卑？此所谓大而化之也。贤人如山岳，守其高而已。然百仞者不能引而为千仞，千仞者不能引而为万仞。是贤人未尝引而自高也。引而自高则伪矣。
38、道之全体，圣人亦难以语人，须是学者自修自悟。
39、万象森然时，亦冲漠无朕。冲漠无朕，即万象森然。冲漠无朕者，‘一’之父；万象森然者，‘精’之母。‘一’中有‘精’，‘精’；中有‘一’。
40、格物无间动静，静亦物也。
——王阳明经典名言 50句菁华
1、人生大病，只是一“傲”字。 ——王阳明
2、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。 ——王阳明
3、志不立，天下无可成之事。 ——王守仁
4、圣人处此更有何通？圣人会怎么做？圣人会怎么做？王先生在贵州面临生死，衣食无着的情况下，如此问自己。 ——王阳明《王阳明》
5、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史；易是包牺氏之史，书是尧舜以下史，礼乐是三代史，其事同，其道同，安有所谓异？——王阳明《传习录》
6、知是行之始，行是知之成。 ——王守仁
7、凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。 ——王阳明《双峰》
8、处朋友，务相下则得，相上则损。 ——王守仁
9、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。 ——王阳明《咏良知四首示诸生》
10、为学大病在好名。 ——王守仁
11、谦者众善之基，傲者众恶之魁。 ——王守仁
12、“尽心知性知天，是生知安行事。” ——王守仁《传习录》
13、夫美质难得而易坏，至道难闻而易失，盛年难遇而易过，习俗难革而易流。
14、人虽至愚，责人则明；虽有聪明，责己则昏。
15、致知二字，乃是孔门正法眼藏，异此而学，即谓之异端；离此而说，即谓之邪说；迷此而行，即谓之冥行。
16、致吾心之良知者，致知也。事事物物皆得其理者，格物也。是合心与理而为一者也。
17、良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分。
18、盖良知之在人心，亘万古塞宇宙而无不同。
19、种树者必培其根，种德者必养其心。
20、而这一切的起点，在于每个人都能倾听内心深处最真实的价值判断。
21、社会的公*与正义坍塌后，每个人不得不用自己的方式来捍卫各自的权益。然而，人们并不知道私权的边界何在，也不清楚何种方式恰当，最终便只能演变为弱肉强食的丛林游戏。
22、一言以蔽之，理学与心学的区别就是“为学”和“为道”的区别。
23、所有的人都站在一边并不一定是好事，比如他们都站在船的一边，最后的结果就是船翻人亡。
24、懂得明哲保身不难，难的是懂得什么时候挺身而出。
25、周敦颐说，太极就是2．0版的无极，好比一款2D建模的电脑游戏要向3D转型了，开发系列中的一代过渡产品，有些体验功能前瞻一下，吸引你的眼球。紧接着开天辟地（太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，产生阴阳万物）。
26、是非，不用从学者的讲学中去区分，只需从自己的内心去辨别。
27、不要被历史故事所欺骗，伯乐相马这样的美谈之所以能流传下来正是因为它极其少见，事实的真相只有一个——千里马常有，而伯乐不常有。
28、强者和弱者的唯一区别在于，信念够不够坚定。如果交战双方都是强者，那就看谁的信念更坚定。
29、曾经，我羡慕杜丽娘和柳梦梅之间生生死死死死生生的爱情，迷恋贾宝玉和林黛玉桃花树下读西厢的意境，然而现在我明白了，男人之间那种抛却一切私心杂念，心灵契合，相互欣赏，相互提携，并肩共进的友情更显弥足珍贵，更值得激赏。
30、人，是要有些信仰才能支撑着活下去的。没有了大义可以选择苍生，如果连苍生的代言人于谦都落个鸟尽弓藏的结局，那么路在何方？像庄子那样身如不系之舟，脱离这“曳尾于涂中”的苦海？两千年来，无数的人都这么做过，刘伶醉酒，阮籍狂狷，他们真的快乐吗？
31、生命就是在这喋喋不休的追问中慢慢成熟的，每一个人，无论智商高低，相貌美丑，面对越来越复杂的环境，询问最多的问题终究是“我要做什么样的人？”
32、种树者必培其根，种德者必养其心。 ——王守仁 《传习录》
33、人人自有定盘针， 万化根源总在心。 却笑从前颠倒见， 枝枝叶叶外边寻。 ——王阳明 《咏良知四首示诸生》
34、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空? 夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。 ——王阳明 《泛海》
35、一念开明，反身而诚 ——王阳明 《传习录》
36、无声无臭独知时， 此是乾坤万有基。 抛却自家无尽藏， 沿门持钵效贫儿。 ——王阳明 《咏良知四首示诸生》
37、问君何事日憧憧？ 烦恼场中错用功。 莫道圣门无口诀， 良知二字是参同。 ——王阳明 《咏良知四首示诸生》
38、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史；易是包牺氏之史，书是尧舜以下史，礼乐是三代史，其事同，其道同，安有所谓异？ ——王阳明 《传习录》
39、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。（《大学问》）
40、良知之外，更无知，致知之外，更无学。
41、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。（《咏良知四首示诸生》）
42、何为第一等事？当读书做圣人耳。
43、苟无尊崇笃信之心，则必有轻忽慢易之意。
44、君自保重，我心送君三十里。
45、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
46、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
47、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史。
48、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
49、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。（《泛海》）
50、一个不容否认的事实是：这个国家早已习惯了自我欺骗，从*到人民。谎言成为维系一切的基石，只需轻轻一推，这座填充着豆腐渣的违章建筑便会轰然倒塌。
——王阳明名言 40句菁华
1、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。
2、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
3、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
4、夫万事万物之理不外于吾心。
5、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。
6、知行合一。
7、首先，心即理告诉我们要相信自己，倾听内心，树立起强大的主体意识。其次，炼心的目的也不是成为圣贤一了百了。阳明心学是一种信仰哲学，而信仰只有被实践时才有意义。王阳明融三家之长，却归宗于儒家，提出振聋发聩的知行合一，就是要强调内圣外王，将心性之学转化为卓越的事功。
8、一直以来，书都没有错，只是读的人错了。
9、在官员知法犯法不是新闻、依法治国才是新闻的时代，抛开制度变革不谈，每个人
10、心是宇宙的本体，万物的主宰，安身立命的根据，衡量是非的标准。天地间诸事诸物，举凡纲常伦理，言行举止，成败荣辱，皆不出于我心。
11、一个不容否认的事实是：这个国家早已习惯了自我欺骗，从*到人民。谎言成为维系一切的基石，只需轻轻一推，这座填充着豆腐渣的违章建筑便会轰然倒塌。
12、读史越多，越会悲哀地发现，以史为鉴几乎是不可能的。技术变了，制度变了，表面那一层都变了，可里面的内核永远不变。魏忠贤四百年前有，四百年后还会有，换个皮囊他就成了你的上司。袁崇焕四百年前有，四百年后还会有，身边那些不懂政治却想玩政治的人最终都被政治玩得很惨。
13、人生一场虚空大梦，韶华白首，不过转瞬。池仲容，不是我要杀你，而是你不愿善终，自取灭亡，以至天要杀你，你认命吧。
14、读一读苏辙的《上枢密韩太尉书》，体会一下他挖空心思、绞尽脑汁的措辞就能明白，一个有才华的人，想要得到大人物的赏识，甚至是接见，都是一件多么难的事!
15、不要被历史故事所欺骗，伯乐相马这样的美谈之所以能流传下来正是因为它极其少见，事实的真相只有一个——千里马常有，而伯乐不常有。
16、俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。——王阳明
17、人生大病，只是一“傲”字。——王阳明
18、知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。——王阳明
19、丈夫落落掀天地，岂顾束缚如穷囚！——王阳明
20、此心光明，亦复何言。——王阳明
21、此心不动，随机而动。——王阳明
22、君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？——王阳明
23、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。——王阳明
24、知是行之始，行是知之成。——王阳明
25、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。——王阳明
26、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。——王阳明
27、良知只是个是非之心。——王阳明
28、凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。——王阳明
29、今日之失，未必不为后日之得。——王阳明
30、斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。——王阳明
31、呜呼！六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣。——王阳明
32、习训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经。——王阳明
33、城里夕阳城外雪，相将十里异阴晴。——王阳明
34、这良知人人皆有。圣人只是保全无些障蔽，兢兢业业，????翼翼，自然不息，便也是学。——王阳明
35、人心是天渊。心之本体，无所不该，原是一个天。只为私欲障碍，则天之本体失了。——王阳明
36、良知是造化的精灵。这些精灵，生天生地，成鬼成帝，皆从此出，真是与物无对。——王阳明
37、破山中贼易，破心中贼难。——王阳明
38、炎荒万里频回首，羌笛三更谩自哀。——王阳明
39、溪云压帽兼愁重，风雪吹衣着鬓斑。——王阳明
40、雪满山城入暮关，归心别意两茫然。——王阳明
——王阳明经典名句 40句菁华
1、学为圣人之道，学以致良知
2、知行本体 ，即是良知良能
3、知善知恶是良知
4、王文成公则第一流人物，立德、立功、立言皆居绝顶
5、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。——王阳明"
6、攻吾之短者是吾师。——王守仁
7、志不立，天下无可成之事。——王守仁
8、凡学之不勤，必其志未笃也。——王阳明
9、“良知之外，更无知，致知之外，更无学。”——王阳明《王阳明全集》
10、破山中之贼，易破心中之贼，难——王阳明
11、良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分。——王阳明
12、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。——王阳明《大学问》
13、不贵于无过，而贵于能改过。——王阳明《传习录》
14、心即道道即天知心则知道知天——王阳明
15、谦虚其心，宏大其量。——王阳明《传习录》
16、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。——王阳明
17、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。——王阳明
18、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。——王守仁
19、主一就是专注一个天理——王阳明《传习录》
20、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王守仁
21、此心光明，亦复何言——王阳明
22、勿忘勿助必有事焉——王阳明
23、心无外物，物以心生——王阳明
24、一个真实的自我可以让人有效地应对真实的世界，从而完整地把握世界。一切皆因思想而异。如欲改变命运，首先改变自己。如欲改变自己，首先磨炼内心。
25、一直以来，书都没有错，只是读的人错了。
26、的确，生命的价值在于它能够拒绝庸俗，能够灿烂奔放，但也可以在随波逐流中丧失任何意义，成为行尸走肉。
27、一言以蔽之，理学与心学的区别就是“为学”和“为道”的区别。
28、所有的人都站在一边并不一定是好事，比如他们都站在船的一边，最后的结果就是船翻人亡。
29、一串铃音，漾起了悠扬的旋律，淙淙的流水声夹杂在呜咽的洞箫里，有些低沉，有些沉寂，带着些微的伤感。是怀念吗？这片炎黄的浩土之上，神话的遗迹已然湮没，女娲离去了自己的孩子，唯有五帝还挂念着留下自己的魂灵。在这片没有神的土地上，祈祷已是惘然。每一个人，每一个生灵，只有依靠自己的力量，才能争得宿命之外的幸福。
30、良知之心就是君子之心，渊默之心，临危不乱之心。君子的权术是高超实用的艺术，小人的权术是滑稽可笑的表演。怎样成为君子？拥有光明之心。如何拥有光明之心？深入思考，全面把握，说服自身，内心*静。
31、那个月明星稀的夜晚，透过昏黄的纸窗，我仿佛看见阳明和徐爱二人正在促膝长谈，没有名缰利锁，尽弃一切俗欲，时而激烈辩论，时而抚掌大笑。往来古今，四极八荒似乎都已凝滞在此时此地，寰宇之间，只有他师徒二人的交谈之声，讨论着世间最朴素、最纯粹的`道理，不知东方之既白……
32、周敦颐说，太极就是2．0版的无极，好比一款2D建模的电脑游戏要向3D转型了，开发系列中的一代过渡产品，有些体验功能前瞻一下，吸引你的眼球。紧接着开天辟地（太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，产生阴阳万物）。
33、人生一场虚空大梦，韶华白首，不过转瞬。池仲容，不是我要杀你，而是你不愿善终，自取灭亡，以至天要杀你，你认命吧。
34、权利和义务的对等，自由和不伤害他人之自由的折中。通过这样一个漫长却必经的过程，善恶标准、政治文明才可能得以重建，公民社会方非镜花水月。
35、读一读苏辙的《上枢密韩太尉书》，体会一下他挖空心思、绞尽脑汁的措辞就能明白，一个有才华的人，想要得到大人物的赏识，甚至是接见，都是一件多么难的事！
36、不要被历史故事所欺骗，伯乐相马这样的美谈之所以能流传下来正是因为它极其少见，事实的真相只有一个——千里马常有，而伯乐不常有。
37、圣人这个行业没有统一的标准，唯一达成共识的是，这是个操作性不高且吃力不讨好的职业，()古往今来除了屈指可数的几个人可以算作圣人外，就剩下若干疯子神经病自称实现了这一理想。
38、曾经，我羡慕杜丽娘和柳梦梅之间生生死死死死生生的爱情，迷恋贾宝玉和林黛玉桃花树下读西厢的意境，然而现在我明白了，男人之间那种抛却一切私心杂念，心灵契合，相互欣赏，相互提携，并肩共进的友情更显弥足珍贵，更值得激赏。
39、人，是要有些信仰才能支撑着活下去的。没有了大义可以选择苍生，如果连苍生的代言人于谦都落个鸟尽弓藏的结局，那么路在何方？像庄子那样身如不系之舟，脱离这“曳尾于涂中”的苦海？两千年来，无数的人都这么做过，刘伶醉酒，阮籍狂狷，他们真的快乐吗？
40、被成功学xx多年的*人应该扪心自问一下：为什么天天读曾国藩还是仕途失意？为什么日夜学胡雪岩仍然一贫如洗？
——国学经典语录 40句菁华
1、轻则寡谋，骄则无礼。——《国语》
2、不在其位，不谋其政。——孔子《论语》
3、君子以俭德辟难，不可荣以禄。——《易经》
4、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子《论语》
5、居上位而不骄，在下位而不忧。——《易经》
6、凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天。——《诗经》
7、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》
8、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——屈原《楚辞》
9、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。——屈原《楚辞》
10、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》
11、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。——《三字经》
12、若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗。——屈原《楚辞》
13、天道盈而不溢，盛而不骄，劳而不矜其功。——《国语》
14、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。——《易经》
15、要人知重勤学，怕人知事莫做。——冯梦龙《警世通言》
16、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》
17、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。——孔子《孝经》
18、普天之下、莫非王土；率土之滨、莫非王臣。——《诗经》
19、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》
20、白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。——《诗经》
21、知我心者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。——《诗经》
22、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。——《诗经》
23、心正自然邪不扰，身端怎有恶来欺。——冯梦龙《警世通言》
24、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。——《易经》
25、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。——《易经》
26、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。——《易经》
27、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和*。——《易经》
28、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》
29、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？——孔子《论语》
30、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》
31、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》
32、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。——《易经》
33、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》
34、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
35、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》
36、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。——《易经》
37、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《楚辞》
38、父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。——《诗经》
39、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》
40、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》
——死亡经典语录 40句菁华
1、就算是believe，中间也藏着一个lie。
2、我先走一步，给哥几个打地儿去，先把地儿给置好，就是说到了那边咱也有人。
3、人死了以后再通知我们吧！
4、睡一下，可以回家的时候，妈妈叫你起来。
5、你就是杀手。
6、我不是广场上算卦的，唠不出那么多你爱听的嗑。
7、我们走得太快，灵魂都跟不上了。
8、*想着怎么合理征税，老板想着怎么合理避税，而我想着怎么合理多睡。
9、拍脑袋决策，拍胸脯保证，拍屁股走人。
10、人和猪的区别就是：猪一直是猪，而人有时却不是人。
11、人生有时就像电脑，说死机就死机。
12、不要轻易说爱，许下的承诺就是欠下的债。
13、生存还是死亡？这是个问题。
14、人最怕的不是死亡，而是后悔。
15、焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。
16、写作，就是**，但不是通过死亡。
17、酗酒开车是驶向死亡与坟墓的选择。
18、失败可以导致胜利，死亡可以导致永生。
19、黑暗向光明旅行，但是盲者却向死亡旅行。
20、人所悲伤的并不是人类的死亡而是他们的诞生。
21、冷漠无情，就是灵魂的瘫痪，就是过早的死亡。
22、不害怕痛苦的人是坚强的，不害怕死亡的人更坚强。
23、一切悲剧皆因死亡而结束，一切喜剧皆因婚姻而告终。
24、只要我有需要，我就有活下去的理由。满足就是死亡。
25、企业的成本水*如果处在全国*均水*，就是在死亡线上。
26、何为生？生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。
27、有人可能一百岁时走向坟墓，但是他可能生下来就已经死亡。
28、在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。
29、玄虚的学识呵，你也就要暗淡、死亡，在智慧的永恒的太阳面前。
30、青年与老年之间的基本差别在于：前者前途无量，后者濒临死亡。
31、死亡对我来说也许可以忍受，可是眼睁睁等着厄运来临却叫人受不了。
32、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
33、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
34、如果沒有信念，你無法面對死亡卻不逃離，如果沒有信念，你無法看不到真理卻還不離不棄。
35、我们所有最大悲哀就是嬉戏，原因是嬉戏最能妨碍我们的思考，而且能使我们在不知不觉中死亡。
36、名望的滋味如此甘美，所以我们热爱自己接触到的与它有关的一切——甚至死亡。
37、天庭的光永明，地上的阴影无常；象铺有彩色玻璃的屋顶，生命以其色泽玷污了永恒的白光，直到死亡踏碎它为止。
38、生命靠许多分歧的问题维持下去，这些问题不能不“与生俱存”，只有在死亡中才得以解决。
39、燃烧着的木块，熊熊地生出火光，叫道：“这是我的花朵，我的死亡。”让世界自己寻路向你走来。
40、互相尊重自由是情人们相处的最高艺术，当“失去自由”变成一个人对一份感情的怨叹时。爱情，已经死亡。
——*经典语录 40句菁华
1、世上无难事只要肯登攀。
2、伤其十指，不如断其一指。
3、打得赢就打，打不赢就走。
4、政治的首要任务是区分敌友。
5、前途是光明的，道路是曲折的。
6、决定战争胜负的是人，而不是物。
7、干劲一定要有，假话一定不可讲。
8、历史的发展是不以人的意志为转移的。
9、不解决桥和船的问题，过河就是一句空话。
10、把别人的经验变成自己的，他的本事就大了。
11、敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。
12、世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。
13、个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。
14、多少事，从来急，天地转，光阴迫，一万年太久，只争朝夕。
15、需要的时候，群众的眼睛是雪亮的;不需要的时候，群众是不明真相的。
16、革命的道路，同世界上一切事物活动的道路一样，总是曲折的，不是笔直的。
17、谁犯了*，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。
18、世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好象早晨八九点钟的太阳。希望就寄托在你们身上。
19、孩儿立志出乡关，学不成名誓不还！——《七绝•呈父亲》
20、可上九天揽月，可下五洋捉鳖。——《水调歌头•重上井冈山》
21、自信人生二百年，会当水击三千里。
22、不管风吹浪打，胜似闲庭信步。——《水调歌头•游泳》
23、萧瑟秋风今又是，换了人间。——《浪淘沙•北戴河》
24、风雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏，俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑。——《卜算子 咏梅》
25、情况是在不断的变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。
26、战争什么时候开始，敌人说了算；而什么时候结束我们说了算。
27、思想进步是生活及事业进步之基。使思想进步的唯一方法，是研究学术。——《致蔡和森等》
28、没有调查，就没有发言权。——《反对本本主义》
29、飒爽英姿五尺枪, 曙光初照演兵场。中华儿女多奇志, 不爱红妆爱武装。——《七绝 为女民兵题照》
30、牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。——《和柳亚子先生》
31、人是要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。
32、人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳。一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光。
33、最鼓舞人心的一句话：星星之火，可以燎原。 注： 在当时复杂艰苦的环境下，经过科学的分析，这句话对革命来说，无疑是一针*！
34、红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。时值祖国缺少气节之时，借*之诗以表愤慨，忘当代官民共同奋进。——《七律•长征》
35、虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。
36、没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的。
37、江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。——《沁园春•雪》
38、*说：“历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。接着念了新写的《七律•读〈封建论〉呈郭老》一诗：‘劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。百代皆行秦政法，十批不是好文章。熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。’”——《七律•读〈封建论〉呈郭老》
39、革命要有根据地，好像人要有屁股。人假若没有屁股，便不能坐下来。要是老走着、老站着，定然不会持久。腿走酸了、站软了，就会倒下去。
40、在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。
——王阳明的名言名句 40句菁华
1、夫万事万物之理不外于吾心。——王阳明
2、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。——王阳明
3、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。——王阳明
4、书本上那些堂而皇之的价值观，言之凿凿的成功秘诀不一定适合每个人的真实需求。——王阳明
5、一个人对了，一个国家就对了。你是什么样，社会就是什么样。——王阳明
6、在神州这片土地上，有人的地方就会有斗争，扬才露己向来招人忌恨。——王阳明
7、道理人人会讲，诸子百家各有用武之地，但不从心上用力，砥砺出不偏不倚、动转得势的强大心灵，即使做同样的事，说同样的话，动作也会走形。毕竟相由心生，情随事迁。——王阳明
8、圣人这个行业没有统一的标准，唯一达成共识的是，这是个操作性不高且吃力不讨好的职业，古往今来除了屈指可数的几个人可以算作圣人外，就剩下若干疯子神经病自称实现了这一理想。——王阳明
9、首先，心即理告诉我们要相信自己，倾听内心，树立起强大的主体意识。其次，炼心的目的也不是成为圣贤一了百了。阳明心学是一种信仰哲学，而信仰只有被实践时才有意义。王阳明融三家之长，却归宗于儒家，提出振聋发聩的知行合一，就是要强调内圣外王，将心性之学转化为卓越的事功。——王阳明
10、君自保重，我心送君三十里。——王阳明
11、千圣皆过影，良知乃吾师。——王阳明
12、王阳明游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。”——王阳明
13、知是行之始，行是知之成。——王阳明
14、凡学之不勤，必其志未笃也。——王阳明
15、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。——王阳明
16、静处体悟，事上磨炼。——王阳明
17、圣人处此更有何通？——王阳明
18、心无外物，物以心生——王阳明
19、俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。——王阳明
20、勿忘勿助必有事焉——王阳明
21、种树者必培其根，种德者必养其心。 ——王守仁 《传习录》
22、君自保重，我心送君三十里。 ——王守仁
23、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。 ——王守仁
24、不贵于无过，而贵于能改过。 ——王阳明 《传习录》
25、"你未看此花时,此花与汝同归于寂；你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。 ——王阳明"
26、此心不动，随机而动。 ——王阳明
27、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。 ——王阳明
28、“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。” ——王阳明 《传习录》
29、谦者众善之基，傲者众恶之魁。 ——王守仁
30、处朋友，务相下则得，相上则损。 ——王守仁
31、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史 ——王阳明 《传习录》
32、“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。 ——王阳明 《传习录》
33、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史；易是包牺氏之史，书是尧舜以下史，礼乐是三代史，其事同，其道同，安有所谓异？ ——王阳明 《传习录》
34、“尽心知性知天，是生知安行事。” ——王守仁 《传习录》
35、勿忘勿助 必有事焉 ——王阳明
36、此心光明，亦复何言，人性之善，天下无不可化之人。
37、私欲日生，如地上尘，一日不扫，更又一层。
38、夫万事万物之理不外于吾心。
39、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。
40、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
——相关经典语录 40句菁华
1、我的心，是一座小城。没有杂乱，没有喧嚷，只有一团薄雾，一阵微风，里面装着童年的纯真。
2、有些感情是指甲，剪掉了还会重生，无关痛痒。而有些感情是牙齿，失去以后永远有个疼痛的伤口无法弥补。
3、分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过，不可以做敌人，因为彼此深爱过，所以我们变成了最熟悉的陌生人。
4、所谓爱，就是当感觉、热情、浪漫统统拿掉之后，你仍然珍惜对方。有些事，只能一个人做；有些关，只能一个人过；有些路啊，只能一个人走。我不需要那个人有多完美，我只需要那个人能让我感觉到，我就是唯一。
5、对于一个男人来说，“我都道歉了你还要怎样”，这种态度是绝对要不得的。你要不然就别道歉，要道歉就得是真心的。别觉得自己好像道个歉有多了不起似的。而且，并不是所有事情道歉就有用的。女人身上并没有一种开关，一按下去就立刻开心。道歉不仅需要语言，还需要行动。
6、苦痛再多，压力再大，我们都要自信：人生的快乐在于自己对生活的态度，快乐是自己的事情，只要愿意，你可以随时调换手中的遥控器，将心灵的视窗调整到快乐频道。学会快乐，即使难过，也要微笑着面对。
7、喜欢你的人，要你的现在。爱你的人，要你的未来。真正的爱情，不是一见钟情，而是日久生情；真正的缘份，不是上天的安排，而是你的主动；真正的关心，不是你认为好的就要求她改变，而是她的改变你是第一个发现的；真正的矛盾，不是她不理解你，而是你不会宽容她。
8、总是记起一起说过很幼稚的话语，编织过很多至今也未能成真的梦想。曾打打闹闹，说说笑笑，一起为考试担忧，一起唱着春色满园的校园歌谣，追寻着年轻的步伐，让青春无处不安放。
9、问题不是谁能允许你，而是谁能阻止你。成就你的幸福是你生命的唯一道德目的，幸福--没有痛苦或盲目的自我放纵--是你为人诚实正直的证明，因为那是你对实现你的价值的渴望的证明。
10、不知从何时起，越来越沉迷于怀念，而怀念的，无非是心底最柔软别人碰不得的那一处。即便是右手的寂寞与酸楚多过左手的幸福与欢快，赤脚穿越沼泽伤在身上的疼痛多过穿着水晶鞋在红毯上的幸福。仍然渴望能用一朵花开放的时间来汲取以往的种种，用心记住的再也不会忘记。
11、有人说，恋爱的方式很重要，因为它可以影响彼此的深入；也有人说，恋爱的方式不重要，因为它只是形式，重要的是感情。要是我说，都重要。再深的感情，没有好的方式，表现不出来。同样地，再好的方式，没有深的感情，都只是一种苍白无力的爱，很快就会走到尽头！
12、夜晚，悄然而至，窗外的风，舞动着柳树，那样的安详妩媚。我喜欢夜晚，喜欢端坐在月华之下，聆听着古老的音乐，古筝的声音在夜晚荡漾开来，我用心书写着思念，书写着刻骨铭心的'伤痛。
13、我终是不得不承认有些一直偏执的信仰不知不觉间崩解了，没有了一贯的决绝，却是难掩其中的悲壮。在离你最近的城市，零零碎碎的接触一些关于你那个城市的场景，没有了那些大动干戈的悲喜。
14、为了爱可以放弃一切。他们不在乎自己这样的等待，会错过多少人，因为他们只喜欢那一个人，因为他们只为那一个人等待。为了爱可以付出一切。不担心自己用了多少时间去等，因为相信那个人总有一天会答应自己。
15、不坚持，痛苦会一直留下来；坚持下去，过程可能会辛苦一点 ，但完成以后看到那个成果，再不会回想过程很辛苦，还会变成甜蜜的回忆。
16、人生之路不会是一帆风顺的，我们会遇上顺境，也会遇上逆境。其实，在所有成功路上折磨你的，背后都隐藏着激励你奋发向上的动机。人活着就是为了解决困难。这才是生命的意义。
17、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
18、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，
19、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
20、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
21、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
22、自性发时，业识来空。
23、自见性者一切业障刹那灭却。
24、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
25、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使*稳。
26、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
27、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
28、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
29、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
30、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
31、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
32、智者任物不任己，愚人任己不任物。
33、念念无相，念念无为，即是学佛。
34、但悟一心，更无少法可得。
35、愚人除事不除心，智者除心不除事。
36、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
37、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
38、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
39、真心是菩萨净土。
40、真心应物，不生分别。——佛教经典语句
——看见经典语录 40句菁华
1、真实的人性有无尽的可能。善当然存在，但恶也可能一直存在。歉意不一定能弥补，伤害却有可能被原谅，忏悔也许存在，也许永远没有，都无法强制，强制出来也没有意义。非常同意，人的一生，本来就是善良与罪恶，人性与*不断交织不断干戈的过程。
2、没人跟你过不去，是生活本身矛盾密布。
3、新旧之间没有怨讼，唯有真与伪是大敌。
4、采访是生命间的往来，认识自己越深，认识他人越深，反之亦然。
5、一个人不应该一辈子背着不加解释的污点生活。
6、做自己的行业，就要做点不求速成的事。
7、我们对于一件事情知道的越少，就越容易形成判断，而且是越容易形成强烈的单纯判断。
8、说实话，他的坦率让我绝望。一个过于主动甚至积极坦白自己内心阴暗面的人，往往会让原本想去挖掘他内心弱点的人感到尴尬和一丝不安。他甚至都不为自己辩解一句。
9、做一个能够知道世界并不完美，但仍不言乏力不言放弃的人。我们有信心相信让明天更美好！
10、批评你不可怕，对你失望才可怕。
11、从尘土里来的人，能理解开怀大笑背后的酸楚，也知道幽默是面对不完美人生的最好办法。
12、将来有一天你爱上一个人，她也爱上你，从她看你的眼神里流露出来的，就是真正的纯洁。
13、我原来以为这一辈子，就是每天想着怎么把一个问题问好，把衣服穿对，每天走过熟悉又局促的街道，就这么到死，没想到还有这么一天。
14、不要因为一样东西死去就神话它。
15、除了课本，只看过言情小说，脑中空空，敲一下都能听到回声。
16、宽容的基础是理解，你理解吗？宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。
17、真实自有万钧之力。
18、*人习惯了听从权威，大家都被这样教育着，权威是至高无上的。
19、别在生活里找你想要的，要去感受生活里发生的东西。
20、还是少说少问为妙，免受羞辱。
21、你可小心，别变成最初你反对的人。
22、因为你对我温柔，我才懂得对别人好。
23、痛苦不是财富，对痛苦的思考才是财富。
24、真相往往就在毫末之间，精确是一件笨重的事。
25、如果规则是道德的话，人的道德底线是不一样的。
26、死亡不可怕，最可怕的是无意识，那才相当于死。
27、和解，是在心里留了一个位置，让那个人可以进来。
28、人被硬生生直接摁在犬牙交错的生活上，切开皮肤，直入筋骨。
29、你可以选择不当记者，但是你当了记者，就没有选择不去的权利。
30、要想“看见”，就要从蒙昧中睁开眼来。
31、一个节目里应该没有好人或坏人，只有做了好事的人和做了坏事的人。
32、她是一个走投无路的人，仍然有自尊的需求，我懂她的心，所以我伤心。
33、如果你一直表现的很有涵养，其实不如说是在传递一种不以为然的意思。
34、公众对记者这个职业的要求是揭示这个世界，不是挥舞拳头站在什么东西的对面。
35、唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的複杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和讚美的思维习惯。
36、梦里她总是衣衫破烂，被人追赶，我把她护在身后，向动物一样对那些伤害她的人龇着牙，威胁他们。
37、一个过于主动甚至积极坦白自己内心阴暗面的人，往往会让原本想去挖掘他内心弱点的人感到尴尬和一丝不安。
38、为了一个目的——哪怕是一个正义的目的，就像车轮一样狠狠辗过人心，也是另一种戾气。
39、当饥渴都解决不了，又谈何精神上的诗意？归根结底，没有一个宽容的制度可以海纳五光十色的生存状态。让人自由地爱吧，愈自由愈纯洁。
40、是的，可能媒体会有偏见，世界任何一个国家都这样，但纠正偏见的最好方式就是让意见市场流通起来，让意见与意见较量，用理性去唤醒理性。
——遮天经典语录 40句菁华
1、道爷我看你不爽，想灭你行不行？
2、生又如何，死又如何，从混沌中来，回混沌中去，万古青天一株莲！
3、什么是至尊？世上只有一位！
4、岁月的沉淀，总会留下些许酸酸楚楚的味道。
5、你的心有多大，世界就有多大。
6、相见不如怀念，距离有美有朦胧，真如相守，也许只会剩下*凡，归于*淡。
7、我终于知道无始大帝为何举世皆敌了，杀了一个，会牵连出一片，总是不败，总是要杀……
8、极尽繁盛，群星璀璨后，必有诸王殒落，人杰凋零的后世凄凉，将会有一幅血染的壮丽画卷。
9、英雄者，纵万死，亦不辞！
10、成仙筑道百万秋……星殒月枯心绪愁，一眠万古帝皇落，天庭已崩何处游？
11、死亡并不可怕，远不如这个过程，让人煎熬，这是一种让人发疯的折磨。
12、夕阳染红了天地，神王浑身光彩绚烂，站在那里，照亮了每一个人的心海，让人觉得他一个人就可以撑起整片天。
13、做不到的事情，说又有什么用，不能实现的诺言只能让人空留遗憾。
14、我还没活够呢，还是让我来杀你吧！
15、蚂蚁和巨龙没有交集，蒲公英的种子与天空中的彩云难以相遇，它们分处在不同的世界，永远不知彼此。
16、归于永恆，无边黑暗，无尽寒冷，像是来到了古宇宙的终点，见到了生命的尽头。
17、轮回尽头，回首方知我是我。
18、生于虚空葬虚空，名为虚空逝虚空。
19、这些人並未相互见过，但却都有一个共同点，皆为大帝，战败了各自时期的所有人，真正的星空下无敌，屹立在众生之巅，俯看古今未来！
20、我在聆听自己的葬歌，在路上，我坚持，于飞蛾扑火中见证我的道……我的长生。
21、还是原来的那座城市，还是原来的那些人，但是再次相聚后众人的的心境却大不相同。
22、高手你这是在俯视我吗？你能不能在优越一点，在高傲一些，然后将另外那半张脸也狠狠地撞向我的手掌。
23、这一世只要我还活着，谁都不能伤你一跟指头。
24、我可以摘星捉月，我可以粉碎星空，但却不能让你活下来。留住你了不老的容颜，却留不住那一缕芳魂。
25、这里有整片星空下的最强者！
26、我有仙心一颗，久被尘劳封锁。何日尘尽光生，照破山河万朵?
27、最后一切都消散了，只剩下一张鬼脸，带著泪痕，似哭非哭，似笑非笑。
28、每个人都是自己人生的唯一主角，同时也是别人生命中的配角，过客，由此而交织。
29、乱世幽冥葬妖孽，北冥海中观天鹏，天与地的沉浮，为我独尊。
30、落日凄艳，夕阳如血，染红天际，山头如有灵性一样，似乎在那落日余辉中跳动。
31、斗战压塌九天界，不败不灭不死皇。斩我明道唯乱古，太皇龙剑敌万夫，阿弥陀佛慧慈苦，道胎天证西皇出。
32、落日凄豔，夕阳如血，染红天际，山头如有灵性一样，似乎在那落日余辉中跳动。
33、悟得世间无双法，却抵不过逝水流年。一世极致绚烂，掩不住斑驳泪血昔年。再回首举世皆寂，寻不到同年。
34、此时此刻，九具庞大的龙尸拉着一口青铜巨棺，横在漆黑与冰冷的宇宙中，这震撼的一幕似乎永恒的定格在那里！
35、红日已经降落地*线下，似被血染过的天际渐渐暗淡了下来，整座城市像是披上了一层灰蒙蒙的厚衣，夜幕即将落下。
36、*脸上带着笑意，缓缓迈步走了过来，没有什么可怕的气势，一副云淡风轻的样子，但是却给人的心理造成了极大的压力。
37、大地像是被血水侵染过，呈红褐色，冷硬而枯寂，入眼一片荒凉与空旷，地面上零星矗立着一些巨大的岩石，放眼望去犹如一座座墓碑。
38、九条百米长的庞大龙尸，大半截躯体静静地横在山巅上，少半截躯体垂挂在山崖下，犹如黑色的钢铁长城，充满了震撼性的力感，极其冲击人的视觉。
39、有些事情即便可以从头再来，也很难再回到原点。纵然是相同的道路，人生可以两次路过，也不再会有原来的感觉。那些都是过去的事情了，人要向前走。
40、遥想当年，帝尊年少，不死还穿开裆裤，唯贫道独尊，指点江山，睥睨天下，谈笑间，多少大坟、古墓灰飞烟灭，皆在吾一念间，问世间谁是英雄？看我风华绝代。
