1、学为圣人之道，学以致良知
2、知行本体 ，即是良知良能
3、知善知恶是良知
4、王文成公则第一流人物，立德、立功、立言皆居绝顶
5、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。——王阳明"
6、攻吾之短者是吾师。——王守仁
7、志不立，天下无可成之事。——王守仁
8、凡学之不勤，必其志未笃也。——王阳明
9、“良知之外，更无知，致知之外，更无学。”——王阳明《王阳明全集》
10、破山中之贼，易破心中之贼，难——王阳明
11、良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分。——王阳明
12、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。——王阳明《大学问》
13、不贵于无过，而贵于能改过。——王阳明《传习录》
14、心即道道即天知心则知道知天——王阳明
15、谦虚其心，宏大其量。——王阳明《传习录》
16、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。——王阳明
17、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。——王阳明
18、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。——王守仁
19、主一就是专注一个天理——王阳明《传习录》
20、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王守仁
21、此心光明，亦复何言——王阳明
22、勿忘勿助必有事焉——王阳明
23、心无外物，物以心生——王阳明
24、一个真实的自我可以让人有效地应对真实的世界，从而完整地把握世界。一切皆因思想而异。如欲改变命运，首先改变自己。如欲改变自己，首先磨炼内心。
25、一直以来，书都没有错，只是读的人错了。
26、的确，生命的价值在于它能够拒绝庸俗，能够灿烂奔放，但也可以在随波逐流中丧失任何意义，成为行尸走肉。
27、一言以蔽之，理学与心学的区别就是“为学”和“为道”的区别。
28、所有的人都站在一边并不一定是好事，比如他们都站在船的一边，最后的结果就是船翻人亡。
29、一串铃音，漾起了悠扬的旋律，淙淙的流水声夹杂在呜咽的洞箫里，有些低沉，有些沉寂，带着些微的伤感。是怀念吗？这片炎黄的浩土之上，神话的遗迹已然湮没，女娲离去了自己的孩子，唯有五帝还挂念着留下自己的魂灵。在这片没有神的土地上，祈祷已是惘然。每一个人，每一个生灵，只有依靠自己的力量，才能争得宿命之外的幸福。
30、良知之心就是君子之心，渊默之心，临危不乱之心。君子的权术是高超实用的艺术，小人的权术是滑稽可笑的表演。怎样成为君子？拥有光明之心。如何拥有光明之心？深入思考，全面把握，说服自身，内心*静。
31、那个月明星稀的夜晚，透过昏黄的纸窗，我仿佛看见阳明和徐爱二人正在促膝长谈，没有名缰利锁，尽弃一切俗欲，时而激烈辩论，时而抚掌大笑。往来古今，四极八荒似乎都已凝滞在此时此地，寰宇之间，只有他师徒二人的交谈之声，讨论着世间最朴素、最纯粹的`道理，不知东方之既白……
32、周敦颐说，太极就是2．0版的无极，好比一款2D建模的电脑游戏要向3D转型了，开发系列中的一代过渡产品，有些体验功能前瞻一下，吸引你的眼球。紧接着开天辟地（太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，产生阴阳万物）。
33、人生一场虚空大梦，韶华白首，不过转瞬。池仲容，不是我要杀你，而是你不愿善终，自取灭亡，以至天要杀你，你认命吧。
34、权利和义务的对等，自由和不伤害他人之自由的折中。通过这样一个漫长却必经的过程，善恶标准、政治文明才可能得以重建，公民社会方非镜花水月。
35、读一读苏辙的《上枢密韩太尉书》，体会一下他挖空心思、绞尽脑汁的措辞就能明白，一个有才华的人，想要得到大人物的赏识，甚至是接见，都是一件多么难的事！
36、不要被历史故事所欺骗，伯乐相马这样的美谈之所以能流传下来正是因为它极其少见，事实的真相只有一个——千里马常有，而伯乐不常有。
37、圣人这个行业没有统一的标准，唯一达成共识的是，这是个操作性不高且吃力不讨好的职业，()古往今来除了屈指可数的几个人可以算作圣人外，就剩下若干疯子神经病自称实现了这一理想。
38、曾经，我羡慕杜丽娘和柳梦梅之间生生死死死死生生的爱情，迷恋贾宝玉和林黛玉桃花树下读西厢的意境，然而现在我明白了，男人之间那种抛却一切私心杂念，心灵契合，相互欣赏，相互提携，并肩共进的友情更显弥足珍贵，更值得激赏。
39、人，是要有些信仰才能支撑着活下去的。没有了大义可以选择苍生，如果连苍生的代言人于谦都落个鸟尽弓藏的结局，那么路在何方？像庄子那样身如不系之舟，脱离这“曳尾于涂中”的苦海？两千年来，无数的人都这么做过，刘伶醉酒，阮籍狂狷，他们真的快乐吗？
40、被成功学xx多年的*人应该扪心自问一下：为什么天天读曾国藩还是仕途失意？为什么日夜学胡雪岩仍然一贫如洗？
——王阳明经典语录 40句菁华
1、破山中贼易，破心中贼难。
2、人须事上磨练做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差，似收敛而实放溺也。
3、私欲日生，如地上尘，一日不扫，更又一层。
4、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
5、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。
6、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
7、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
8、此心无私欲之弊，即是天理。
9、心即道，道即天，知心则知道。
10、知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也。
11、心即理也。无私心即是当理，未当理便是私心。
12、此心光明，亦复何言。
13、于事事物物上求至善，却是义外也。至善是心之本体，只是‘明明德’到至精至一处便是，然亦未尝离却事物。
14、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？
15、心即理也，此心无私欲之蔽，即是天里，不须外面添一份。以此存乎天理之心，发之事父便是孝，发之事君便是忠，发之交友、治民便是信与仁。只是此心去人欲、存天理上用功便是。
16、夫万事万物之理不外于吾心。
17、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。
18、知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子人井自然知恻隐。此便是良知，不假外求。若良知之发，更无私意障碍，即所谓‘充其恻隐之心，而仁不可胜用矣。’然在常人，不能无私意障碍，所以须用‘致知’‘格物’之功，胜私复理。即心之良知更无障碍，所以充塞流行，便是致其知。知致则意诚。
19、‘礼’字即是‘理’字。‘理’之发见可见者谓之‘文’，‘文’之隐微不可见者谓之‘理’，只是一物。‘约礼’只是要此心纯是一个天理。要此心纯是天理，须就‘理’之发见处用功。
20、专事无为，不能如三王之因时致治，而必欲行以太古之俗，即是佛、老的学术。因时致治，不能如三王之一本于道，而以功利之必行之，即是伯者以下事业。后世儒者许多讲来讲去，只是讲得个伯术。
21、唐、虞以上之治，后世不可复也，略之可也。三代以下之治，后世不可法也。惟三代之治可行。然而世之论三代者，不明其本，而徒事其末，则亦不可复矣！
22、人心天理浑然。圣贤笔之书，如写真传神，不过示人以形状大略，使之因此而讨求其真耳。其精神意气，言笑动止，固有所不能传也。后世著述，是又将圣人所画摹仿誊写，而妄自分析加增以逞其技，其失真愈远矣。
23、是徒如静养，而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒。人须在事上磨，方立得住，方能‘静亦定，动亦定’。
24、后儒教人，才涉精微，便谓上达未当学，且说下学。是分下学上达为二也。夫目可得见，耳可得闻，口可得言，心可得思者，皆下学也；耳不可得闻口号不可得言，心不可得思者，上达也。如木之栽培灌溉，是下学也；至于日夜之所息，条达畅茂，乃是上达。人安能预其力哉？故凡可用功，可告语者，皆下学。上达只在下学里。凡圣人所说，虽极精微，俱是下学。学者只从下学里用功，自然上达去，不必别寻个上达的工夫。
25、今人存心，只定得气。当其字静时，亦只是气字静，不可以为未发之中。
26、只要去人欲、存天理，方是功夫。静时念念去人欲、存天理，动时念念去人欲、存天理，不管字静不字静。若靠那字静，不惟渐有喜静厌动之弊，中间许多病痛，只有潜伏在，终不能绝去，遇事依旧滋长。以循理为主，何尝不字静？以字静为主，未必能循理。
27、心即性，性即理，下一‘与’字，恐未免为二。此在学者善观之。
28、澄问、“有人夜怕鬼者，奈何？”
29、定者，心之本体，天理也。动静，所遇之时也。
30、夜气’是就常人说。学者能用功，对日间有事无事，皆是此气翕聚发生处。圣人则不消说‘夜气’。
31、出入无时，莫知其乡’，此虽就常人心说，学者亦须是知得心之本体亦元是如此，则操存功夫始没病痛。不可便谓出为亡，人为存。若论本体，元是无出无人的。若论出人，则其思虑运用是出，然主宰常昭昭在此，何出之有？既无所出，何人之有？程子所谓‘腔子’，亦只是天理而已。虽终日应酬而不出天理，即是在腔子里。若出天理，斯谓之放，斯谓之亡。
32、出入亦只是动静，动静无端，岂有乡邪？
33、善念存时，即是天理。此念即善，更思何善？此念非恶，更去何恶？此念如树根芽。立志者，长立此善念而已。‘从心所欲不逾矩’，只是志到熟处。
34、一日便是一元。人*旦时起坐，未与物接，此心清明景象，便如在伏羲时游一般。
35、人君端拱清穆，六卿分职，天下乃治。心统五官，亦要如此。今眼要视时，心便逐在色上；耳要听时，心便逐在声上。如人君要选官时，便自去坐在吏部；要调军时，便自去坐在兵部。如此，岂惟失却君体，六卿亦皆不得其职。
36、志之所至，气亦至焉之谓，非极至、次贰之谓。‘持其志’，则养气在其中。‘无暴其气’，则亦持其志矣。
37、圣人如天，无往而非天，三光之上天也，九地之下亦天也。天何尝有降而自卑？此所谓大而化之也。贤人如山岳，守其高而已。然百仞者不能引而为千仞，千仞者不能引而为万仞。是贤人未尝引而自高也。引而自高则伪矣。
38、道之全体，圣人亦难以语人，须是学者自修自悟。
39、万象森然时，亦冲漠无朕。冲漠无朕，即万象森然。冲漠无朕者，‘一’之父；万象森然者，‘精’之母。‘一’中有‘精’，‘精’；中有‘一’。
40、格物无间动静，静亦物也。
——王阳明名言 40句菁华
1、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。
2、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
3、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
4、夫万事万物之理不外于吾心。
5、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。
6、知行合一。
7、首先，心即理告诉我们要相信自己，倾听内心，树立起强大的主体意识。其次，炼心的目的也不是成为圣贤一了百了。阳明心学是一种信仰哲学，而信仰只有被实践时才有意义。王阳明融三家之长，却归宗于儒家，提出振聋发聩的知行合一，就是要强调内圣外王，将心性之学转化为卓越的事功。
8、一直以来，书都没有错，只是读的人错了。
9、在官员知法犯法不是新闻、依法治国才是新闻的时代，抛开制度变革不谈，每个人
10、心是宇宙的本体，万物的主宰，安身立命的根据，衡量是非的标准。天地间诸事诸物，举凡纲常伦理，言行举止，成败荣辱，皆不出于我心。
11、一个不容否认的事实是：这个国家早已习惯了自我欺骗，从*到人民。谎言成为维系一切的基石，只需轻轻一推，这座填充着豆腐渣的违章建筑便会轰然倒塌。
12、读史越多，越会悲哀地发现，以史为鉴几乎是不可能的。技术变了，制度变了，表面那一层都变了，可里面的内核永远不变。魏忠贤四百年前有，四百年后还会有，换个皮囊他就成了你的上司。袁崇焕四百年前有，四百年后还会有，身边那些不懂政治却想玩政治的人最终都被政治玩得很惨。
13、人生一场虚空大梦，韶华白首，不过转瞬。池仲容，不是我要杀你，而是你不愿善终，自取灭亡，以至天要杀你，你认命吧。
14、读一读苏辙的《上枢密韩太尉书》，体会一下他挖空心思、绞尽脑汁的措辞就能明白，一个有才华的人，想要得到大人物的赏识，甚至是接见，都是一件多么难的事!
15、不要被历史故事所欺骗，伯乐相马这样的美谈之所以能流传下来正是因为它极其少见，事实的真相只有一个——千里马常有，而伯乐不常有。
16、俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。——王阳明
17、人生大病，只是一“傲”字。——王阳明
18、知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。——王阳明
19、丈夫落落掀天地，岂顾束缚如穷囚！——王阳明
20、此心光明，亦复何言。——王阳明
21、此心不动，随机而动。——王阳明
22、君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？——王阳明
23、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。——王阳明
24、知是行之始，行是知之成。——王阳明
25、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。——王阳明
26、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。——王阳明
27、良知只是个是非之心。——王阳明
28、凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。——王阳明
29、今日之失，未必不为后日之得。——王阳明
30、斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。——王阳明
31、呜呼！六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣。——王阳明
32、习训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经。——王阳明
33、城里夕阳城外雪，相将十里异阴晴。——王阳明
34、这良知人人皆有。圣人只是保全无些障蔽，兢兢业业，????翼翼，自然不息，便也是学。——王阳明
35、人心是天渊。心之本体，无所不该，原是一个天。只为私欲障碍，则天之本体失了。——王阳明
36、良知是造化的精灵。这些精灵，生天生地，成鬼成帝，皆从此出，真是与物无对。——王阳明
37、破山中贼易，破心中贼难。——王阳明
38、炎荒万里频回首，羌笛三更谩自哀。——王阳明
39、溪云压帽兼愁重，风雪吹衣着鬓斑。——王阳明
40、雪满山城入暮关，归心别意两茫然。——王阳明
——王阳明的名言名句 40句菁华
1、夫万事万物之理不外于吾心。——王阳明
2、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。——王阳明
3、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。——王阳明
4、书本上那些堂而皇之的价值观，言之凿凿的成功秘诀不一定适合每个人的真实需求。——王阳明
5、一个人对了，一个国家就对了。你是什么样，社会就是什么样。——王阳明
6、在神州这片土地上，有人的地方就会有斗争，扬才露己向来招人忌恨。——王阳明
7、道理人人会讲，诸子百家各有用武之地，但不从心上用力，砥砺出不偏不倚、动转得势的强大心灵，即使做同样的事，说同样的话，动作也会走形。毕竟相由心生，情随事迁。——王阳明
8、圣人这个行业没有统一的标准，唯一达成共识的是，这是个操作性不高且吃力不讨好的职业，古往今来除了屈指可数的几个人可以算作圣人外，就剩下若干疯子神经病自称实现了这一理想。——王阳明
9、首先，心即理告诉我们要相信自己，倾听内心，树立起强大的主体意识。其次，炼心的目的也不是成为圣贤一了百了。阳明心学是一种信仰哲学，而信仰只有被实践时才有意义。王阳明融三家之长，却归宗于儒家，提出振聋发聩的知行合一，就是要强调内圣外王，将心性之学转化为卓越的事功。——王阳明
10、君自保重，我心送君三十里。——王阳明
11、千圣皆过影，良知乃吾师。——王阳明
12、王阳明游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。”——王阳明
13、知是行之始，行是知之成。——王阳明
14、凡学之不勤，必其志未笃也。——王阳明
15、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。——王阳明
16、静处体悟，事上磨炼。——王阳明
17、圣人处此更有何通？——王阳明
18、心无外物，物以心生——王阳明
19、俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。——王阳明
20、勿忘勿助必有事焉——王阳明
21、种树者必培其根，种德者必养其心。 ——王守仁 《传习录》
22、君自保重，我心送君三十里。 ——王守仁
23、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。 ——王守仁
24、不贵于无过，而贵于能改过。 ——王阳明 《传习录》
25、"你未看此花时,此花与汝同归于寂；你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。 ——王阳明"
26、此心不动，随机而动。 ——王阳明
27、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。 ——王阳明
28、“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。” ——王阳明 《传习录》
29、谦者众善之基，傲者众恶之魁。 ——王守仁
30、处朋友，务相下则得，相上则损。 ——王守仁
31、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史 ——王阳明 《传习录》
32、“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。 ——王阳明 《传习录》
33、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史；易是包牺氏之史，书是尧舜以下史，礼乐是三代史，其事同，其道同，安有所谓异？ ——王阳明 《传习录》
34、“尽心知性知天，是生知安行事。” ——王守仁 《传习录》
35、勿忘勿助 必有事焉 ——王阳明
36、此心光明，亦复何言，人性之善，天下无不可化之人。
37、私欲日生，如地上尘，一日不扫，更又一层。
38、夫万事万物之理不外于吾心。
39、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。
40、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
——经典名句摘抄 40句菁华
1、青雀西来，嫦娥报，道佳期近矣。 —— 文征明《念奴娇·中秋对月》
2、晶宫里，一声吹断横笛。 —— 苏轼《念奴娇·中秋》
3、偏只到、凉秋半破，斗成双绝。 —— 史达祖《满江红·中秋夜潮》
4、但愿人长久，千里共婵娟《水调歌头》
5、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家《十五夜望月》
6、满月飞明镜，归心折大刀《八月十五夜月二首》
7、此生此夜不长好，明月明年何处看《阳关曲》
8、似乎习惯了等待，单纯的以为等待就会到来。但却在等待中错过了，那些可以幸福的幸福。在失去时后悔，为什么没有抓住。其实等待本身就是一种可笑的错误。明知道等待着一份不知能否到来的幸福……
9、我的世界太过安静，静得可以听见自己心跳的声音。心房的血液慢慢流回心室，如此这般的轮回。聪明的人，喜欢猜心，也许猜对了别人的心，却也失去了自己的。傻气的人，喜欢给心，也许会被人骗，却未必能得到别人的。你以为我刀枪不入，我以为你百毒不侵。
10、……一生再也不敢那么勇敢，为你……
11、一个人的漠然加上另一个人的苦衷，一个人的忠诚加上另一个人的欺骗，一个人的付出加上另一个人的掠夺，一个人的笃信加上另一个人的敷衍。爱情是一个人加上另一个人，可是，一加一却不等于二，就像你加上我，也并不等于我们。这种叫的情啊……如果你忘了苏醒，那我宁愿先闭上双眼
12、世界曾经颠倒黑白,如今回归绚丽色彩。世界曾经失去声响，如今有你们陪我唱歌。夜里黑暗覆盖着左手，左手覆盖着右手。曾经牵手的手指，夜里独自合十。风吹沙吹成沙漠，你等我，等成十年漫长的打坐。你是天下的传奇，你是世界的独一。你让我花掉一整幅青春，用来寻你。五、四、三、二、一、他和她的迷藏。开始……
13、他的世界没有她，她的世界只有他。世界就是这样，从来没有公*可言。这是一场没有时限的角力战，谁在乎的越多，就输的越惨。
14、少年的时候，我疯狂的喜欢，带我走这三个字。现在，我再也不会任性的让任何人带我走。我学会了，自己走。
15、一个人发泄是要求心理健康，不是使自己越来越苦闷。
16、尽管将来你我之间离多别少，但我精神上至少是温暖的，不孤独的。
17、孩子，孩子！孩子！我要怎样的拥抱你才能表示我的悔恨与热爱呢！
18、送君十里终须一别，人生不是都要靠隐忍来撑过去吗？
19、人生的关是过不完的，等到过得差不多的时候，又要离开世界了。
20、外文总是到国外去念进步更快。
21、孩子，我很高兴你这种蜕变的过程，但愿你将来比我对人生有更深切的了解，对人类有更热烈的爱，对艺术有更诚挚的信心！
22、从今以后，处处都要靠你个人的毅力、信念与意志--实践的意志。
23、忍一时，争千秋形势比人强时，必须忍。
24、以“播种”的心态经营人际关系——种子播得越早越坚韧。
25、决定今天的不是今天，而是昨天对人生的态度;决定明天的不是明天，而是今天对事业的作为。我们的今天由过去决定，我们的明天由今天决定!
26、终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。奇正相生，循环无端，涨跌相生，循环无穷。机遇孕育着挑战，挑战中孕育着机遇，这是千古验证了的定律!
27、保持交友的弹性——敌人也可以变成朋友。
28、要交喜欢“修理”你的朋友——这种朋友是你的人生导师。
29、毛遂自荐，好处多多——让别人看到你，知道你的存在，知道你的能力。
30、小心突然升温的友情——对待这种友情的正确态度是：不推不迎，礼尚往来。
31、拥有远见比拥有资产重要，拥有能力比拥有知识重要，拥有人才比拥有机器重要，拥有健康比拥有金钱重要!
32、人生的最大遗憾，莫过于轻易的放弃了不该放弃的，固执的坚持了不该坚持的。
33、真的坏人远没有假的好人可怕，生活中最该防备的是披着善人外衣的小人。
34、人生如果错了方向，止步就是进步。悬崖勒马，为时未晚；船到江心，补漏已迟。
35、对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。
36、一个人的胸怀能容下多少人，才能赢得多少人。
37、雨下给富人 也下给穷人 下给义人 也下给不义的人 其实 雨并不公道 因为下落在一个没有公道的世界上 ——老舍 《骆驼祥子》
38、谦虚使人的心缩小，象一个小石卵，虽然小，而极结实。结实才能诚实。 ——老舍
39、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。 ——老舍 《老舍选集》
40、儿女的生命是不依顺着父母所设下的轨道一直前进的，所以老人总免不了伤心。 ——老舍 《我的母亲》
——经典名句名言 40句菁华
1、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
2、勇敢来自于斗争，勇敢在同困难顽强奋斗中渐构成。我们青年人的座右铭就是勇敢顽强坚定，就是克服艰难险阻……——奥斯特洛夫斯基
3、勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。——达·芬奇
4、生活于愿望之中而没有期望，是人生最大的悲衰。——但丁
5、盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。
6、人是活的，书是死的，活人读死书，可以把书读活，死书读活人，可以把人读死。
7、默认自己无能，无疑是给失败制造机会。
8、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
9、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
10、勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。
11、聪明的人是不怕失败的，因为失败是属于弱者的。
12、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。
13、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
14、夕云乍起日沉阁，山雨欲来风满楼。
15、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛
16、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
17、积土而为山，积水而为海。
18、桃李不言，下自成蹊。
19、独学而无友，则孤陋而寡闻。
20、江山代有才人出，各领风骚数百年
21、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
22、遇见开心幸福的事情，无人分享。
23、有些人，遇不见，是错过，遇见了，是过错。
24、还是那么的寂寞，天依旧会蓝，心始终会疼。
25、雨的伤感弥漫了整个城市，还来不及看清就以迷茫了。
26、多少时候，因为得不到，所以假装不想要。我们要在安静中，不慌不忙地刚强。
27、徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。
28、挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模。
29、王雎鼓翼，仓庚哀鸣。
30、于是仲春令月，时和气清。
31、感老氏之遗诫，将回驾乎蓬庐。
32、去时三十万，独自还长安。——《代扶风主人答》
33、青山一道同云雨，明月何曾是两乡。——《送柴侍御》
34、前军夜战洮河北，巳报生擒吐谷浑。——《从军行》
35、秦时明月汉时关，万里长征人未还。
36、玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。
37、饮马渡秋水，水寒风似刀。——《塞下曲四首》
38、所见同袍者，相逢尽衰老。——《长歌行》
39、芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。——《西宫秋怨》
40、与君远相知，不道云海深。
——经典古典名句 40句菁华
1、宁为玉碎，不为瓦全。——《北齐书·元景安传》
2、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
3、言者无罪，闻者足戒。——《诗经·大序》
4、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》
5、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
6、运筹帷幄之中，决胜千里之外。——《史记·高祖本纪》
7、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——《三国·诸葛亮·诫子书》
8、满招损，谦受益。——《尚书·大禹谟》
9、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·抑》
10、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《史记·留侯世家》
11、尽信书，不如无书。——《孟子·尽心·下》
12、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
13、己所不欲，勿施于人。——《论语》
14、君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
15、居安思危，思则有备，有备无患。 ——《左传》
16、满招损，谦受益。——《尚书》
17、毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》
18、临渊羡鱼，不如退而结网。——《淮南子说林训》
19、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
20、雄鸡一唱天下白--唐. 李贺《致酒行》
21、气蒸云梦泽，波撼岳阳城--唐.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
22、峥嵘赤云西，日脚下*地--唐.杜甫《羌村三首》
23、山风吹空林，飒飒如有人--唐朝--岑参《暮秋山行》
24、细雨湿衣看不见，闲花落地听无声--唐朝.刘长卿《别严士元》
25、柴门闻犬吠，风雪夜归人--唐.刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
26、忽如一夜春风来，千树万树梨花开--唐朝.岑参《白雪歌送武判官归京》
27、春城无处不飞花--唐朝.韩鸿《寒食》
28、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花--宋.陆游《临安春雨初霁》
29、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红--宋.杨万里《晓出净慈寺送林子方》
30、无可奈何花落去，似曾相识燕归来--宋.晏殊《浣溪沙》
31、江南可采莲，莲叶何田田！--汉乐府民歌《江南》
32、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。--南朝.梁.王籍《入若耶溪》
33、江碧鸟逾白，山青花欲然--唐.杜甫《绝句二首》
34、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知--宋.苏轼《惠崇78.春江晚景》
35、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。———《易经》
36、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。———《孟子》
37、不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》 秦汉时期、公元前221年-公元220年
38、精诚所至，金石为开。———《后汉书·广陵思王荆传》
39、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。———王安石 北宋神宗时期，王安石力主变法，反对因循保守，提出这一著名的“三不足”论断。
40、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。———顾宪成
