1、人人都生活在看似亮丽,清澈透明，和谐无比的互不信任之之中。——太宰治《人间失格》
2、别开玩笑了，善是恶的反义词，却不是罪的反义词。”“恶和罪有区别吗？”“我觉得有区别。善恶的观念是人定的，‘恶’是人随意创造的道德词语。”“真是啰嗦。即是如此，那就是‘神’吧。神啊神，把什么都推到神的身上准没错。啊，肚子饿了。”——太宰治《人间失格》
3、这是我对人类最后的求爱。尽管我对人类满腹恐惧，但却怎么也没法对人类死心——太宰治《人间失格》
4、我失去身为人的资格了。我已经完完全全不是人了。——太宰治《人间失格》
5、他与我打扮不同，但从完全脱离世俗成规的举止和茫然无措的状态来看，我们确是同种人。——太宰治《人间失格》
6、人只要活在世上，就一定在做一些见不得人的勾当。——太宰治《人间失格》
7、可是，我的不幸却全部来自自己的罪恶，所以没办法对任何人*。——太宰治《人间失格》
8、难道我赚钱养你也不行？——太宰治《人间失格》
9、我想死，索性死掉算了。事态已不可挽回。无论做什么，都是徒劳一场，只会丢人现眼，雪上加霜。骑自行车去关上绿叶掩映的瀑布，已是我难以企及的奢望，只会在污秽的罪恶上叠加可耻的罪恶，让人烦恼变得更多更强烈。我想死，我必须得死。活着便是罪恶的种子。——太宰治《人间失格》
10、面对世人，我总是怕得发抖。对于同样为人的自己的言行，更是毫无自信。我将懊恼暗藏于心，一味地掩盖自己的忧郁和敏感，竭力把自己伪装成纯真无邪的乐天派，逐渐将自己塑造成一个滑稽逗乐的坏胎。——太宰治《人间失格》
11、与男人们的鞭笞不同，女人带来的伤痛犹如内伤，经久不愈。《人间失格》
12、总之，不能碍着他们的眼，我并不存在，我是风、是虚空————太宰治《人间失格》
13、为别人着迷，或者被人迷恋，感觉都很粗俗、戏谑，有得意扬扬愚弄他人之感。——太宰治《人间失格》
14、我并不怕死，但若是受伤流血，变成残废，我可不要。——太宰治《人间失格》
15、生まれて、すみません」生而为人，我很抱歉——太宰治《人间失格》
16、人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。——太宰治《人间失格》
17、就演员而言，最难表演的场所莫过于自己故乡的剧场，而且是在亲朋好友齐聚一堂的情况下，哪怕是再厉害的名伶，想必都施展不出演技吧。——太宰治《人间失格》
18、胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花都会受伤。——太宰治《人间失格》
19、那一夜开始，少年的我便白了双鬓，我万年俱灰，陷入对人无法信任的怪圈，再也无法感受到愉悦、再也无法感受到愉悦、期待、共鸣。——太宰治《人间失格》
20、对讨厌的事不敢说明，对喜欢的事，也像偷东西似地战战兢兢，在那痛苦的滋味以及难以言喻的恐惧下倍感苦闷。换句话说，我没有抉择的能力。我想，日后我的人生之所以尽是【可耻的过往】，可说主要都是这样的个性使然。——太宰治《人间失格》
21、就像剥藠头，一层层剥到最后，内核却空无一物。可我还是相信，一定会剥出些什么，于是又拿起另外一只，剥来剥去又是一场空。——太宰治《人间失格》
22、不，世上所有人那莫名其妙的虚荣心和虚与委蛇，实在让我郁闷不堪。——太宰治《人间失格》
23、众神之父宙斯在天庭向人类发号施令：“接受这个世界吧！”“接受它吧，它是属于你们的。我把它作为遗产赠予你们，它将是你们永久的领地。好了，你们和*地分享它吧。”话音刚落，大家一哄而上，东奔西走，竭尽所能夺取自己的地盘。农民以木桩在原野上划出界线，将其开垦为田地。此时，抱着双手的地主出现了。他信口胡言：“这地有七成是我的。”商人在仓库里储满货物；长老四处搜刮珍贵的陈年葡萄酒；贵族子弟立刻用围绳圈住了翠绿的森林，他们在其中欢快地狩猎或幽会；*掠取街道；渔人在水边定居。一切瓜分完毕，天下太*之际，诗人慢悠悠地走来。他来自遥远的他乡。啊，此时世上已空无一物，每一片土地都有了主人。“多么可悲！为何只有我一人一无所有？神啊，我是您最为忠诚的子民啊——太宰治《人间失格》
24、我这一生，尽是可耻之事。相互轻蔑却又彼此往来，并一起自我作践――这就是世上所谓『朋友』的真面目。活着，那是多么忍辱负重、奄奄一息的伟大事业。我像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通活得像个人，但社会却一直把我当作一个怪物。——太宰治《人间失格》
25、女人有时会把你拉到她身边，又对你置之不理；有时在众目睽睽之下藐视你、羞辱你，背地里又拼命搂紧你。——太宰治《人间失格》
26、后来我又尝试画过多次，都远远不及那记忆中的珍品。我怅然若失，内心空虚而倦怠。亦如一杯喝剩下的苦艾酒。我唯有这样暗自形容那永远无法弥补的失落感。因此，每每提及绘画，便有一杯喝剩下的苦艾酒在我面前若隐若现，我顿时焦躁不已。——太宰治《人间失格》
27、我那温柔的心房，连我自己都如痴如醉——太宰治《人间失格》
28、我又变成那个轻薄的，矫揉造作的小丑。胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。——太宰治《人间失格》
29、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。在还没受伤之前，焦虑的想要尽早保持原状的分开，并散布着与往常一般自娱娱人的烟雾。——太宰治《人间失格》
30、烟花会在瞬间消散，肉体却不能。即使死去却依然丑陋地留在世上。若是见到美丽极光的瞬间，肉体也随之燃烧，烧得干净才好。事实却并非如此。——太宰治《人间失格》
31、世上所谓的“交友”是指彼此轻蔑又相互来往，并使双方越发无趣。——太宰治《人间失格》
32、女人有时非我不可，有时将我弃如敝屣，在众人面前对我尖酸刻薄，独处时却拼命抱紧我——太宰治《人间失格》
33、若所谓的：交友“是指彼此轻蔑又相互来往，并使双方越发无趣，那么我与...一定是最好的朋友”。——太宰治《人间失格》
34、沉默是我们最大的敌人。聊天是极端的自我牺牲，甚至是人类能力范围内最大的奉献，而且丝毫不计回报。——太宰治《人间失格》
35、我想，一辈子做个钓鱼人，像个白痴一样生活。”“你做不到的。你太容易理解鱼的心情。”——太宰治《人间失格》
36、尽管我对人类满腹恐惧，但却怎么也没法对人类死心」「“若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭”（CharlesCros）」「因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物」「我问神灵：难道不反抗也是一种罪过吗？」——太宰治《人间失格》
37、我究竟能否称得上是个幸福的人呢？自幼时起，就常有人说我幸福，我却总觉得自己有如身陷炼狱，那些说我幸福的人在我看来反而比我幸福许多。——太宰治《人间失格》
38、为憋住笑几乎折了骨头。——太宰治《人间失格》
39、每每碰到被人戳着脸说成“苟活于世”的人，总会生出温柔的心肠。我的这副“温柔的心肠”，有时甚至连我都陶醉其间。——太宰治《人间失格》
40、人在看不起别人的同时也不看起自己。——太宰治《人间失格》
41、只有活的愚昧或活的无耻的人才能完全沉溺在幸福之中。——太宰治《人间失格》
42、我还是搞不懂，愈想愈迷糊，这令我益发感到惶惑不安，仿佛这世上只有我是异类。我几乎无法和旁人交谈，因为我不知道该说什么才好。于是我想到一个好方法，那就是搞笑。那是我对人类最后的求爱。——太宰治《人间失格》
43、竹一的一句话启发了我，使我意识倒自己以前对绘画的看法，——竭力想把觉得美的东西原封不动地描绘为美是幼稚和愚蠢乃至完全谬误的。绘画大师利用主观力量，对那些*淡无奇的东西加以美的创造，虽说他们对丑恶的东西感到恶心呕吐，却并不隐瞒对它们的兴趣，从而沉浸在表现的愉悦中。换言之，他们丝毫不为别人的看法左右。我从竹一那儿获得了这种画法的原始秘诀。《人间失格》
44、懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会让他受伤，他甚至会被幸福所伤。——太宰治《人间失格》
45、对我而言，人类的生活无从捉摸。——太宰治《人间失格》
46、生而为人，我很抱歉，但真正该抱歉，是这个人间，未曾让你为人而欢，真的抱歉——太宰治《人间失格》
47、别人对我口出恶言，我便认为对方说的完全正确，错的是自己，只能默默承受外界的攻击，内心却恐惧到要发疯。——太宰治《人间失格》
48、善恶的观念是人定的，“恶”是人随意创造的道德词语。——太宰治《人间失格》
49、唐诗的五言绝句里有一句叫做“人生是别离”我的一个前辈把它翻译为：“唯有再见方为人生”的确相逢时的喜悦乃是转瞬即逝的情愫而唯有别离的伤感却刻骨铭心即便说我们总是生存在惜别之情中亦绝非戏言——太宰治《人间失格》
50、他们互相欺瞒，而且很神奇的是双方都毫发无伤，就像没发现彼此在互相欺骗似的，这种不信任的案例，在人类生活中比比皆是。——太宰治《人间失格》
51、如果你愿意来探究我那卑微而且弱的心也许—你也有可能被我的纯粹所打动。——太宰治《人间失格》
52、若是能避开猛烈的欢喜自然也不会有悲痛的袭来——太宰治《人间失格》
53、不知从何时起我成了一个不说半句真话的孩子——太宰治《人间失格》
54、我们做起了游戏。点燃纸捻，在火熄灭前说出规定之物的名字，再把纸捻交给下一个人。“开始!完全没用的东西。”“坏掉一只的木屐。”“走不动的马。”“断掉的三弦琴。”“拍不出相片的照相机。”“不亮的电灯。”“飞不起来的飞机。”“还有……”“快说，快说。”“真相。”“嗯”“真相。”“真是够蠢。那，忍耐。”“这个不好想啊……辛苦。”“进取心。”“颓废。”“前天的天气。”“我。”K说。“我。”“那，我也一样————我。”——太宰治《人间失格》
55、所谓“世人”，到底是什么？是人的复数吗？世人的实体究竟在哪里？一直以来，我茫然不知，只觉得世人应是强大、严厉又可怕的东西。但经崛木一说，“所谓的世人，不就是你吗？”这句话我呼之欲出，终归还是怕惹恼崛木，欲言又止。——叶藏《人间失格》
56、也许所谓的热情，就是无视对方的立场。——太宰治《人间失格》
57、如果把世间必作大海，那表情就好似荡漾在大海深处某个角落的魅影，一瞬之间泄露了主人的心底秘密。——太宰治《人间失格》
58、我觉得我的身体是死的，别人对我说笑话我也会笑，但是不会开心，就像是身体不由自主地笑了起来一样。那感觉让我觉得我不存在。所以我想杀了自己。”——太宰治《人间失格》
59、如今的我,谈不上幸福,也谈不上不幸。——太宰治《人间失格》
60、一个女孩哀婉的歌声恍若幻听一般隐隐约约地从远处传了过来。不幸。在这个世上不乏不幸之人，不，尽是些不幸之人。即使这么说也绝非过激之辞。但是，他们的不幸却可以堂而皇之地向世间发出*，并且，“世间”也很容易理解和同情他们的*。可是，我的不幸却全部缘于自己的罪恶，所以不可能向任何人进行*。假如我斗胆结巴着说出某一句近于*的话，不仅是“比目鱼”，甚至世间的所有人都无疑会因我口出狂言而惊讶无比的。到底我是像俗话所说的那样“刚愎自用”呢？还是与此相反，显得过去怯懦萎缩呢？这一点连我自己都弄不明白。总之，我是罪孽的凝固体，所以，我只能变得越来越不幸，而这是无法阻止和防范的。——太宰治《人间失格》
——人间失格经典语录 50句菁华
1、胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花都会受伤。——太宰治
2、对讨厌的事说不出讨厌，对喜欢的事也总是偷偷摸摸。——太宰治
3、人绝不会服从他人，即便是奴隶，也会以奴隶的方式展开卑屈的反噬。
4、尽管我对人类满腹恐惧，但却怎么也不能对人类死心“若能避开猛烈的喜欢，自然也不会有悲痛的来袭”因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通的活的像个人，但社会却一直将我当做一个怪物，我问神灵：难道不反抗也是一种罪过吗？
5、从孩提时代起，我就一直在讨好周围的人，这是我对人类最后的求爱。
6、日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。
7、瞬间不足以成为生命的喜悦，我只相信死亡那一瞬间的纯粹。
8、难道信赖也是一种罪过吗？
9、人的态度变化起来，果真如此简单、如此轻而易举吗？人类的善变让我感到卑劣无耻，不，可称得上是滑稽。——太宰治
10、古代的波斯还提到——能给悲伤疲惫的心灵带来希望的，就只有带来微醺的玉杯，这样你懂吗？——太宰治
11、与男人们的鞭笞不同，女人带来的伤痛犹如内伤，经久不愈。
12、因为在我认识的所有人当中，我是真心喜欢那模样穷酸的恒子。
13、也许所谓的热情，就是无视对方的立场。——太宰治
14、我甚至认为，假使自己身负十个灾祸，将其中任意一个交于他人，都足以使他丧命。——太宰治
15、只有活的愚昧，或活得无耻的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在地狱里连选择死亡也不被允许，没有一条出路，无力的绝望。——太宰治
16、回首前尘，尽是可耻的过往。——太宰治
17、废人一个。——太宰治
18、理论诚然不假，人类的内心却比理论复杂、恐怖得多。——太宰治
19、人的态度变化起来，果真如此简单。如此轻而易举吗？人类的善变让我感到卑劣无耻，不，可称得上是滑稽。
20、也许所谓的热情，就是无视对方的立场。
21、当然，我也吃很多东西，但我不曾记得，有哪一次是因为饥饿才吃的。——太宰治
22、六年前的某天，我的心中映出了一道淡淡的彩虹，那不是恋也不是爱，然而经历岁月，那道彩虹的色彩却越发鲜艳，我从来都没有忘记过它。阵雨后放晴的天空中，出现的彩虹很快便会消失，而人心中的彩虹却永不会消失。请您务必要问问那个人。他到底是如何看待我的呢？难道说他就把我当作雨后在空中浮现的彩虹吗？如果是这样，我到底有没有从他心中消失呢？万一这样，那我也只能把我自己心中的彩虹抹去。然而，要是我的生命不更早地消逝，心中的这道彩虹是不会消失的。盼望您的回信。——太宰治
23、要真正清楚开始的起因徘徊在白色的校舍中开始陷入绝望别无选择。
24、那些实实在在的痛苦，只要有饭吃就能解决的痛苦也许才是最剧烈的痛苦，称得上凄惨绝伦的阿鼻地狱足以将我那十个祸胎一扫而光，化为乌有。——太宰治
25、财尽情绝这句话它解释错了，并不是一没钱就会被女人抛弃之意。男人只要一没钱，就会自然而然意气消沉，一蹶不振，连笑出声的力气都没有，莫名其妙地就性格乖癖起来，在这个裂痕的影响下，男人就会把女人抛弃，半疯狂似地狠狠甩掉。
26、怎样都好，只要能逗人笑就行了，如此一来，就算我置身于人们所谓的生活之外，他们应该也不会太在意。总之，我绝不能让他们看了碍眼，我是“无”、是“风”、是“空”。——太宰治
27、在那二层楼上，我丝毫未隐藏自己白天阴郁的心，仿佛是被强烈的牙痛袭来一般，单手托着腮帮子，啜饮着茶。自己这副样子，相反地，在那个女人身上也感觉得到。这也是个让人感觉到全身萦绕着沁骨寒风，徒留落叶随风狂舞而全然孤绝独立的女人。——太宰治
28、瞬间不足以成为生命的喜悦，我只相信死亡那一瞬间的纯粹。——太宰治
29、难道我赚钱养你也不行？——太宰治
30、懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会让他受伤，他甚至会被幸福所伤。——太宰治
31、所谓的世间，不就是你吗？——太宰治
32、懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会让他受伤，他甚至会被幸福所伤。
33、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花会受伤，有时还会被幸福所伤。趁着还没受伤，我想及早和它分道扬镳。
34、我知道自己的想法有失偏颇，但我仍然认为向人诉苦不过是徒劳无功，与其如此，不去缄口不言地承受下来。
35、我喝起酒来。因为我对她相当放心，所以，反倒无心扮演小丑来搞笑了，只是不加掩饰地展示出自己沉默寡言和悒郁凄凉的天性，一声不吭地呷着酒。
36、胆小鬼甚至会惧怕幸福，碰到棉花也会受伤。有时也会被幸福伤害。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳。
37、让女人们去办事，她们绝不会垂头丧气，反而因为受男人所托，倍感开心。
38、神啊，求您赐予我坚定的意志，让我知晓“人类”的本质。人们相互排挤，难道不是罪过吗？神啊，请赐予我愤怒的假面。
39、不久，我们结婚了。从中得到的快乐并没我想象的那么大，接踵而至的悲哀却绝非“凄惨”所能形容，远远超过我的想象。
40、越是惧怕别人的人，反而越是更加渴望亲眼看到可怕的妖怪；越是神经质的、胆怯的人，越是企盼暴风雨来得更加猛烈。
41、一旦别人问起自己想要什么，那一刹反倒什么都不想要了，怎样都行，反正不可能有什么让我快乐的东西，这种想法徒然掠过我的脑海。
42、我时常陷于一种恐惧中，以为一旦拒绝别人的劝诱，就会在对方和自己心灵中剜开一道永远无法修复的裂痕。
43、若把这世间比作大海，在那千丈深的海底，就飘荡着这种诡异的影子，那是能让人一窥成年人生活的深层奥秘的笑脸。
44、日日做着同样的事情。循环着与往日相同的惯例。
45、仅一夜之间，我的心判若两人。他自人山人海中来，原来只为给我一场空欢喜。你来时携风带雨， 我无处可避;你走时乱了四季，我久病难医。
46、如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。一切都会过去的。 在所谓“人世间”摸爬滚打至今， 我唯一愿意视为真理的，就只有这一句话。一切都会过去的。—太宰治《人间失格》
47、一旦别人问起自己想要什么,那一刹那反倒什么都不想要了。
48、因为怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。 ——太宰治 《人间失格》
49、纯真的信赖之心，果然是罪恶的源泉——《人间失格》
50、人的态度变化起来，果真如此简单、如此轻而易举吗？人类的善变让我感到卑劣无耻，不，可称得上是滑稽。
——太宰治《人间失格》经典语录汇总 50句菁华
1、可是，人的一生就如同一座地狱呀。——太宰治《人间失格》
2、可女人压根不知道什么叫适可而止，总是无休止的纠缠我要继续搞笑。为了满足她们那毫无节制的要求，我累得筋疲力尽，事实上她们确实能笑，女人似乎比能够比男人更贪婪的吞噬快乐。——太宰治《人间失格》
3、这是我对人类最后的求爱。尽管我对人类满腹恐惧，但却怎么也没法对人类死心——太宰治《人间失格》
4、而那些相互欺瞒却又过着单纯、明了生活的人，抑或相互欺瞒却又胸有成竹地面对生活的人，着实令人费解。人类终究未能让我明白其中真谛。若我能明了，或许就不必如此地畏惧人类，也不必竭力讨好众人，更不至于与人类的生活对立，夜夜遭受地狱般的苦难。——太宰治《人间失格》
5、我一直对人类畏葸不已，并因这种畏葸而战栗，对作为人类一员的自我的言行也没有自信，因此只好将独自一人的懊恼深藏在胸中的小盒子里，将精神上的忧郁和过敏密闭起来，伪装成天真无邪的乐天外表，使自己一步一步地彻底变成了一个滑稽逗笑的畸形人。——太宰治《人间失格》
6、这世上不幸的人各式各样——不，毫不夸张地说，这世上尽是不幸的人。——太宰治《人间失格》
7、在我内心深处，急切地盼望着一次盛大疯狂的欢宴，哪怕之后会有巨大的悲伤汹涌而至也在所不惜。——太宰治《人间失格》
8、照顾一个人有多难，这不是受照顾的人所能明白的。——太宰治《人间失格》
9、对于现在的我来说，已经无所谓幸福不幸福了。只有任凭岁月消磨一切。——太宰治《人间失格》
10、疯子身上一把刀，鬼神也得让一步。——太宰治《人间失格》
11、突然，我吐血了。那是我第一次咯血，雪地上出现了一面大大的太阳旗。我斜眼看了一会儿，便蹲下来用双手捧起旁边干净的雪洗脸，同时落下泪来。——太宰治《人间失格》
12、同样的事日日反复，只需遵循与昨日相同的惯例。倘若避免大喜大悲，彻骨的悲伤便不会到来。前方路遇挡路之石，蟾蜍都会绕路而行。——太宰治《人间失格》
13、因为怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。——太宰治《人间失格》
14、我想死，索性死掉算了。事态已不可挽回。无论做什么，都是徒劳一场，只会丢人现眼，雪上加霜。骑自行车去关上绿叶掩映的瀑布，已是我难以企及的奢望，只会在污秽的罪恶上叠加可耻的罪恶，让人烦恼变得更多更强烈。我想死，我必须得死。活着便是罪恶的种子。——太宰治《人间失格》
15、我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。——太宰治《人间失格》
16、总之，不能碍着他们的眼，我并不存在，我是风、是虚空————太宰治《人间失格》
17、早晨，我睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知、善于伪装的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。——太宰治《人间失格》
18、为别人着迷，或者被人迷恋，感觉都很粗俗、戏谑，有得意扬扬愚弄他人之感。——太宰治《人间失格》
19、生まれて、すみません」生而为人，我很抱歉——太宰治《人间失格》
20、对同类极度恐惧的人，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质、越是胆怯的人，越是期盼着强犷的暴风雨到来。这群画家们被同类的这种妖怪所伤、所凌胁。最后他们选择宁愿相信幻影，于是光天化日之下竟历历目睹了妖怪的存在，并且他们决不以佯聋诈哑自欺欺人，而是全力去表现出亲眼所见，正如竹一所说，毅然决然地描绘“妖怪的画像”。我未来的同道者也许就在这里。不知为何，我兴奋得几欲热泪盈眶，却竭力压低声音对竹一说道：“我也要画！画妖怪的画像，画地狱之马！”——太宰治《人间失格》
21、人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。——太宰治《人间失格》
22、胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花都会受伤。——太宰治《人间失格》
23、日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。”——太宰治《人间失格》
24、众神之父宙斯在天庭向人类发号施令：“接受这个世界吧！”“接受它吧，它是属于你们的。我把它作为遗产赠予你们，它将是你们永久的领地。好了，你们和*地分享它吧。”话音刚落，大家一哄而上，东奔西走，竭尽所能夺取自己的地盘。农民以木桩在原野上划出界线，将其开垦为田地。此时，抱着双手的地主出现了。他信口胡言：“这地有七成是我的。”商人在仓库里储满货物；长老四处搜刮珍贵的陈年葡萄酒；贵族子弟立刻用围绳圈住了翠绿的森林，他们在其中欢快地狩猎或幽会；*掠取街道；渔人在水边定居。一切瓜分完毕，天下太*之际，诗人慢悠悠地走来。他来自遥远的他乡。啊，此时世上已空无一物，每一片土地都有了主人。“多么可悲！为何只有我一人一无所有？神啊，我是您最为忠诚的子民啊——太宰治《人间失格》
25、如今的我连罪人都称不上，我是一个疯子。不，我绝没有疯。哪怕是一瞬间，我也没有疯过。可是，唉，哪个疯子会说自己是疯子的？可以说，被关进这座医院的人都是疯子，在医院外的，则都是正常人。——太宰治《人间失格》
26、后来我又尝试画过多次，都远远不及那记忆中的珍品。我怅然若失，内心空虚而倦怠。亦如一杯喝剩下的苦艾酒。我唯有这样暗自形容那永远无法弥补的失落感。因此，每每提及绘画，便有一杯喝剩下的苦艾酒在我面前若隐若现，我顿时焦躁不已。——太宰治《人间失格》
27、唯有尽力自持，方不致癫狂——太宰治《人间失格》
28、学生并不属于社会的某个部分。并且我认为，他们本来就不该属于社会的任何一部分。我一向固执的认为，所谓的学生，就该是披着蓝色斗篷的恰尔德·哈罗德。学生是思考的漫步者，是蓝天上的云朵。学生既不能是编辑，亦不能是官吏，甚至不能是学生。于学生而言，成为市侩的社会人士是种多少可怕的堕落。——太宰治《人间失格》
29、我爱所有的一切！”我激动得热泪盈眶。目不转睛地凝视着天空，天空在慢慢变幻着，渐渐成了青色。我感叹不已，真想脱去自己的衣裳，赤裸身体。而且，觉得那些树叶、野草从没有像现在这般透明而美丽。我轻轻地触摸着草地。我想要美丽地活下去。《人间失格》
30、对讨厌的事说不出讨厌，对喜欢的事也总是偷偷摸摸——太宰治《人间失格》
31、若能避开猛烈的欢喜，便不会有悲痛的来袭--人间失格——大宰治《人间失格》
32、我究竟能否称得上是个幸福的人呢？自幼时起，就常有人说我幸福，我却总觉得自己有如身陷炼狱，那些说我幸福的人在我看来反而比我幸福许多。——太宰治《人间失格》
33、滑稽，这是我对人最后的求爱。一方面，我对人极度恐惧，另一方面，我又始终无法对人断念。最后，我凭着滑稽这一条线与人扯上了关系。表面上，我强颜欢笑；内心里却怀着某种也许能够撞大运的千钧一发的紧张感——为了讨好他人，我总是挤出一身黏汗。——太宰治《人间失格》
34、世上所有人的语气中，都有这种微妙复杂的、朦朦胧胧、为逃避责任而预留退路般的狡猾。——太宰治《人间失格》
35、他们习惯于用*庸的笔触，美丽地勾画出原本就美丽的东西——太宰治《人间失格》
36、人绝不会服从他人，即便是奴隶，也会以奴隶的方式展开卑屈的反噬。——太宰治《人间失格》
37、所谓的世间，不就是你吗？——太宰治《人间失格》
38、家里的事不可说，身上的痛苦不可说，对明日的畏惧不可说，对世人的疑惑不可说，昨日之耻不可说——太宰治《人间失格》
39、别人对我口出恶言，我便认为对方说的完全正确，错的是自己，只能默默承受外界的攻击，内心却恐惧到要发疯。——太宰治《人间失格》
40、相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。”——太宰治《人间失格》若能避开猛烈的狂喜，自然不会有悲痛来袭——太宰治《人间失格》
41、不幸。这世上不幸的人各式各样——不，毫不夸张地说，这世上尽是不幸的人。但这群人能够堂堂正正地向这个世界*自己所承受的不幸，“世人”也大度地给予他们理解和同情——太宰治《人间失格》
42、我们做起了游戏。点燃纸捻，在火熄灭前说出规定之物的名字，再把纸捻交给下一个人。“开始!完全没用的东西。”“坏掉一只的木屐。”“走不动的马。”“断掉的三弦琴。”“拍不出相片的照相机。”“不亮的电灯。”“飞不起来的飞机。”“还有……”“快说，快说。”“真相。”“嗯”“真相。”“真是够蠢。那，忍耐。”“这个不好想啊……辛苦。”“进取心。”“颓废。”“前天的天气。”“我。”K说。“我。”“那，我也一样————我。”——太宰治《人间失格》
43、我是“无”，是“风”，是“空”。——太宰治《人间失格》
44、我觉得我的身体是死的，别人对我说笑话我也会笑，但是不会开心，就像是身体不由自主地笑了起来一样。那感觉让我觉得我不存在。所以我想杀了自己。”——太宰治《人间失格》
45、若能避开猛烈的喜欢,自然也不会有悲痛的来袭——太宰治《人间失格》
46、我急切地盼望着可以经历一场放纵的快乐，纵使巨大的悲哀将接踵而至，我也在所不惜。——太宰治《人间失格》
47、我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。——太宰治《人间失格》
48、不吃饭会死的”，在我听来，这就是一种恐吓。这种迷信的说法总是会让我恐惧，让我感到不安。因为人不吃东西就会死，所以人才不得不去工作、去吃饭。没有哪句话会比这个更晦涩难懂，会比这个更具有恐吓力度。——太宰治《人间失格》
49、金钱散尽，情缘两段。——太宰治《人间失格》
50、我感到非常不安，又害怕得不得了。”——太宰治《人间失格》
——太宰治《斜阳》经典语录汇总 40句菁华
1、幸福感，就是沉入悲哀之河的河底的那些闪着微光的金砂，就是那种感觉吧。——太宰治《斜阳》
2、所谓的幸福感，难道不是像沉默在悲哀的河流底下微微闪耀着的沙金一样的东西吗？经历过无限悲哀之后，看到一丝朦胧的光明这种奇妙的心情，如果这就是幸福感的话，那么陛下、母亲和我，现在确实是幸福的。——太宰治《斜阳》
3、与其说感到羞耻，不如说我所认识的世界，根本就是一种完全陌生的奇妙生物，它把我丢在一边，不管我如何叫喊，也没有任何回应。仿佛孤零零站在秋天的旷野中，一种至今未曾尝过的凄怆向我袭来。这难道就是失恋吗？太阳完全沉了下去，天黑了，我除了死在黑暗中别无他法。一想到这个，流不出眼泪的恸哭就让我的双肩止不住地猛烈颤抖，连呼吸都支持不下去了。——太宰治《斜阳》
4、人类是为了恋爱和革命才诞生在这个世界上的。——太宰治《斜阳》
5、听说喜欢夏花的人，也会在夏天死去。——太宰治《斜阳》
6、能够活到今天，这已经是尽了最大的努力了。——太宰治《斜阳》
7、无论海面如何波涛汹涌，可海底依旧纹丝不动，海狸们仍旧在安眠——太宰治《斜阳》
8、破坏是哀戚、悲伤而又美丽的。破坏的目的是渴望着重建。可一旦破坏，也许永远不会有完成重建的哪天，但尽管如此，既要爱恋，就必须破坏。——太宰治《斜阳》
9、如果是贴着标签，反而给人一种安全又可靠的感觉呢。就好比脖子上挂着铃铛的小猫，那真是可爱。反而是没贴标签的坏人更可怕呢。——太宰治《斜阳》
10、我完全搞不懂自己为什么必须活下去。只有想活下去的人，活下去才对。人有生存的权力，同样也应该拥有死的权力。我这种想法并无什么新意，只是人们不敢直截了当地把如此*常且起码的事情说出来而已。——太宰治《斜阳》
11、所谓“寸善齿魔”真是一点不假，如果得到了一寸的幸福，必然会有一尺的魔物伴随其后。——太宰治《斜阳》
12、等待！啊！人生充满着喜、怒、哀、乐的各种感情，但那些感情仅占人生的百分之一，其余的百分之九十九不都是在等待中度日的吗？我望眼欲穿、心如刀割般的等待从走廊传来幸福的跫然足音，结果却希望落空。啊，人生未免过于悲惨，大家都认为何苦还要来到人世走一遭呢？日复一日从早到晚都在痴痴等待，未免太过悲惨了，但愿我能愉悦的面对生命、人群、人世，庆幸能够来此尘世。——太宰治《斜阳》
13、像这样，每天从早到晚，都在等待着一些虚无缥缈的东西。实在是太凄惨了。我也希望来到世上是件好事。啊，我倒是想将生命、众生、世界好好地瞧一瞧。——太宰治《斜阳》
14、听说喜欢夏天的花的人会死在夏天，真是这样的吗？——太宰治《斜阳》
15、我假装说谎，别人就说我说谎；我假装冷淡，别人就说我冷淡：可是我真的很痛苦，别人却说我假装痛苦。《斜阳》
16、我假装早熟，人们就口口声声议论我早熟。我假装是一个懒虫，人们就口口声声议论我是一个懒虫。我假装写不出小说，人们就口口声声议论我写不出来。我假装是个撒谎者，人们就口口声声议论我是个撒谎者。我假装是有钱人，人们就口口声声议论我是有钱人。我假装冷淡，人们就口口声声议论我是个冷淡的人。但是，我真的痛苦，不由得*的时候，人们口口声声说我是在假装痛苦。总是错过。————直治——太宰治《斜阳》
17、听说喜欢夏花的人，也会在夏天死去。”“我讨厌夏天，也讨厌夏天的花。”——太宰治《斜阳》
18、幸福感，就是沉入悲哀之河的河底的那些闪着微光的金砂，就是那种感觉吧。经历过悲伤的极限，心情不可思议地，朦胧地明亮起来，假如那就是幸福的感觉，那么我现在确实是幸福的。——太宰治《斜阳》
19、不管到了什么时候，大家都还是小孩子，依然是什么都不懂。——太宰治《斜阳》
20、我要是表现得成熟，那些人就会说我早熟；我要是一副懒散的样子，人们又说我太懒；我要是不装出自己是在写小说了，人们就会说我写不出小说；我假装撒谎，就都说我爱撒谎；我扮有钱，人们就以为我真有钱；我做出冷漠的样子，人们就说我冷漠；可当我真的因为痛苦在*时，他们却说我是在假装。——太宰治《斜阳》
21、我感觉好心虚，几乎觉得无论如何、无论如何也活不下去了的心虚。这种感情叫不安吗？胸中翻滚着苦闷的波浪，好像白云匆匆忙忙地在黄昏时骤雨过后的天空中翻滚而去，我胸中的波浪也这样时而收紧我的心脏，时而又放松，我的脉搏停滞，呼吸稀薄，眼前昏昏暗暗，好像全身的力气都从手指尖一下消失了，连编织都做不下去了。————和子——太宰治《斜阳》
22、按理我早就该死去。但一想到妈妈的爱，我就不能死了。人有自由活下去的权利，也有随时可以死去的权利，但我认为"母亲"还活着的时候，这死的权利就不能不加以保留。不然它也会同时把"母亲"害死的。——太宰治《斜阳》
23、人类自以为是地称自己是万物之灵，好像跟其他动物没什么本质区别吧。其他生物绝对没有，只有人类拥有的东西。那就是秘密。——太宰治《斜阳》
24、总而言之，还活着嘛，那肯定在搞什么欺骗。————直治——太宰治《斜阳》
25、我突然愉快起来，呼呼地笑了。我想起圣书里的箴言：“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。”——太宰治《斜阳》
26、去年，不曾有过什么事情。前年，不曾有过什么事情。大前年，也不曾有过什么事情。——太宰治《斜阳》
27、正想衣服料子剪裁错了一样。剪裁错了的料子无法缝合，只好全部放弃，重新剪裁别的料子。——太宰治《斜阳》
28、等待。啊——人的生活中有无数的喜怒悲哀，但也恐怕是只占据了人的生活的百分之一，其余百分之九十九都是等待。——太宰治《斜阳》
29、我不希望别人随随便便地指责我是何种思想，我没有思想，我从来不秉持思想或哲学什么的而行动。——太宰治《斜阳》
30、结果，这不是除了去自杀外就没有办法了吗？这样痛苦，也还是只能用自杀来终结一切。想到这个，我放声大哭了起来。————直治——太宰治《斜阳》
31、人是为了爱和革命而生下来的《斜阳》
32、人说谎时，必定一本正经。——太宰治《斜阳》
33、你有自由活下去的权利，也有随时可以死去的权利，但我认为母亲还活着的时候，这死的权利就不得不加以保留《斜阳》
34、六年前的某天，我的心中映出了一道淡淡的彩虹，那不是恋也不是爱，然而经历岁月，那道彩虹的色彩却越发鲜艳，我从来都没有忘记过它。阵雨后放晴的天空中，出现的彩虹很快便会消失，而人心中的彩虹却永不会消失。请您务必要问问那个人。他到底是如何看待我的呢？难道说他就把我当作雨后在空中浮现的彩虹吗？如果是这样，我到底有没有从他心中消失呢？万一这样，那我也只能把我自己心中的彩虹抹去。然而，要是我的生命不更早地消逝，心中的这道彩虹是不会消失的。盼望您的回信。——太宰治《斜阳》
35、我感到无论怎样努力，也活不下去般的忧虑。这就是那种叫做不安的感情吧，痛苦的浪潮一阵阵涌上心头，犹如白云匆匆飘过雷阵雨后的天空一般，将我的心脏忽而抽紧，忽而放松，我感觉自己的脉搏凝滞了，呼吸微弱了，视野迷蒙了，全身的力量都从指尖消失了似的，无法继续编织下去了。——太宰治《斜阳》
36、听说喜欢夏天的花的人会夏天死，这是真的吗？”——太宰治《斜阳》
37、人都是一样的。这是一句多么卑屈的话呀！这是一句既瞧不起别人，也瞧不起自己、毫无自尊心而使人放弃一切努力的话…为什么要说是一样的呢？为什么不说是优越的呢？就是奴隶根性的报复。这句话是在既猥琐又可怕，它使人相互感到恐惧，一切思想到遭到亵渎，所有努力都受到嘲笑，幸福被否定，美貌被践踏，名誉被玷辱，所谓“世纪之不安”，我认为都是有这一句奇怪的话引起的。——太宰治《斜阳》
38、当一个人明白自己活着的时候绝对无法拥有幸福和荣耀时，他会怎么想？努力这种东西只会成为饥饿这头野兽的饵料。痛苦的人太多了，你觉得我只是在无病*吗？——太宰治《斜阳》
39、如果得到了一寸的幸福，必然会有一尺的魔物伴随其后。——太宰治《斜阳》
40、我跑到军官跟前，把书还给他。我想说句感谢的话，却怎么也说不出来，只是抬头默默地凝视着军官的脸。当两个人视线碰在一起时，我的热泪簌簌地往下落。那位军官的眼睛也闪烁着泪花。——太宰治《斜阳》
——史铁生《病隙碎笔》经典语录汇总 40句菁华
1、。恺撒大帝威名远扬，可谓“几百年才出一个”。其中一个情节：他惟一倾心的女人身患重病，百般医药，千般祈告，终归不治。恺撒，这个意志从未遭遇过抗逆的君主，涕泪横流仰面苍天，一声暴喊：“老天哪！把她还给我，恺撒求你了！”那一声喊让人魂惊魄动。他虽然仍不忘记他是恺撒，是帝王，说话一向不打折扣，但他分明是感到了一种比他更强大的力量，他以一生的威严与狂傲去垂首哀求，但是……结果当然简单————史铁生《病隙碎笔》
2、比如常听见这样的话：我们残疾人如何如何，他们健全人是不可能理解的。要是说“他们不曾理解”，这话虽不周全，但明确是在呼唤理解。真要是“不可能理解”，你说它干吗？说给谁听？说给“不可能理解”的人听，你傻啦？那么就是说给自己听。依史铁生和我的经验看，不断地这样说给自己听，用自我委屈酿制自我感动，那不会有别的结果，那只能是自我囚禁、自我戕害，并且让“不可能理解”的人眼睁睁地看着一个自虐者自虐而束手无策。——史铁生《病隙碎笔》
3、任何思想都是有限的，既是对着有限的事物而言，又是在有限的范围中有效。灵魂则指向无限的存在，既是无限的追寻，又终归于无限的神秘，还有无限的相互干涉以及无限构成的可能。思想可以依赖理性；灵魂要超越理性，而至感悟、祈祷和信心。思想说到底只是工具，它使我们“知”和“知不知”。灵魂则是归宿，它要求着爱和信任爱。思想与灵魂有其相似之处，比如无形的干涉。——史铁生《病隙碎笔》
4、关于残疾人的性世人所以相信残疾人一定性无能，原因有二。一是以为爱情仅仅是繁殖的附庸，你可以子孙满堂而不识爱为何物，却不可以比翼双飞终不下蛋。这对于适者生存的物种竞争，或属正当思路，可人类早已无此忧患，危险的倒是，无爱的同类会否相互欺压、仇视，不小心哪天玩响一颗原子弹，辛辛苦苦的进化在某一个傍晚突然倒退回零。二是缺乏想象力，认定了性爱仅仅是原始遗留的习俗，除了照本宣科地模仿繁殖.——史铁生《病隙碎笔》
5、信仰，无需证实，却可以坚守。《病隙碎笔》
6、其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。——史铁生《病隙碎笔》
7、漂流可以事先做些准备，生病通常猝不及防；漂流是自觉的勇猛，生病是被迫的抵抗；漂流，成败都有一份光荣，生病去却始终不便夸耀。——史铁生《病隙碎笔》
8、善恶的标准，可以永久地增补、修正，可以像对待幸福那样，做永久的追寻。怕只怕人的心里不设这样的标准，拆除这样的信守，没有这样的法庭也不打算去寻找它，同时快乐地宣扬这才是人性的复归。——史铁生《病隙碎笔》
9、我们一起坐在地坛的老柏树下看天看地，听上帝一言不发，上帝他在等待——史铁生《病隙碎笔》
10、我轻轻的走，正如我轻轻的来，扫尽尘嚣。——史铁生《病隙碎笔》
11、法律的每一次完善，都是爱愿几经尴尬之后的别开生面。——史铁生《病隙碎笔》
12、“你不必非得看过多少本书，但你要看中这沉默，这黑夜，它教会你思想而不单是看书。你可以多看些书，但世上的书从未被哪一个人看完过，而看过很多书却没有思想能力的人却也不少。”——史铁生《病隙碎笔》
13、三年，那是一分钟一分钟连接起来的，漫漫长夜到漫漫白昼，每一分钟的前面都没有确定的许诺，无论科学还是神明，都没给他写过保证书。——史铁生《病隙碎笔》
14、生命的意义本不在向外的寻取，而在向内的建立。那意义本非与生俱来，生理的人无缘与之相遇。那意义由精神所提出，也由精神去实现，那便是神性对人性的要求。这要求之下，曾消散于宇宙之无边的生命意义重又聚拢起来，迷失于命运之无常的生命意义重又聪慧起来，受困于人之残缺的生命意义重于看见了路。——史铁生《病隙碎笔》
15、真正的进步，终归难以用生产率衡量，而非要以爱对残疾的救赎来评价不可。——史铁生《病隙碎笔》
16、人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道。——史铁生《病隙碎笔》
17、糟糕的是，你不仅没能让这偏见遭受挫折，反给它提供了证据，没能动摇它反倒坚定着它。——史铁生《病隙碎笔》
18、所以，“爱的奉献”这句话就奇怪。左腿怎么能送给右腿一个完整呢？只能是两条腿一起完整。此地狱怎么能向彼地狱奉献一个天堂呢？地狱的相互敞开，才可能朝向天堂。性可以奉献，爱却不能。爱就像语言，闻者不闻，言者还是哑巴。甘心于隔离地活着，喂爱和语言不需要。爱和语言意图一致——让智识走向心魄深处，让深处的孤独与惶然相互沟通，让冷漠的宇宙充满热情，让无限的神秘暴露无限的意义。——史铁生《病隙碎笔》
19、忏悔是要向着自己的。——史铁生《病隙碎笔》
20、天堂是什么？正是与这物质性限制的对峙，是有限的此岸对彼岸的无限眺望。——史铁生《病隙碎笔》
21、人不可能永生，这一切又有什么用呢？爱有什么用？心魂的敞开有什么用？热情又有什么用呢？但，什么是有用？若仅仅做一种活物，衣食住行之外其实什么都可以取消。然而，乖张如人者偏不安守这样的地位，好事如上帝者偏不允许这样的寂寞，无限膨胀的宇宙偏偏孕育出一种不衰的热情。先哲有言：“人是一堆无用的热情。”《病隙碎笔》
22、地狱和天堂都在人间，即残疾与爱情，即原罪与拯救。*不是别的，是把上帝寄存于人的财富【挪作它用】。爱情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它诞生，是言语使它存在，是信心使它不死。切莫用仇恨的苦酒来缓解热望自由的干渴。——史铁生《病隙碎笔》
23、人为什么不能再精神方面自由些再自由些，在物质方面简朴些再简朴些呢？总之，人为什么不能以万物的和谐为重，在身的美丽作品中“诗意地栖居”呢？经济性的栖居还是以满足人的物欲为要，地球则难免劫难频仍，苟且偷生。——史铁生《病隙碎笔》
24、不过，当有人劝我去佛堂烧炷高香，求佛不断送来好运，或许能还给我各项健康时，我总犹豫。不是不愿去朝拜（更不是不愿意忽然站起来），佛法博大精深，但我确实不认为满腹功利是对佛法的尊敬。便去烧香，也不该有那样的要求，不该以为命运欠了你什么。莫非是佛一时疏忽错有安排，倒要你这凡夫俗子去提醒一二？唯当去求一份智慧，以醒贪迷。为求实惠去烧香磕头念颂词，总让人摆脱不掉阿谀、行贿的感觉。就算是求人办事吧，也最好不是这样的逻辑。实在碰上贪官非送财礼不可，也是鬼鬼祟祟的才对，怎么竟敢大张旗鼓去佛门徇私舞弊？佛门清静，凭一肚子委屈和一沓账单还算什么朝拜？——史铁生《病隙碎笔》
25、这就是你要面对的全部威力无比的现实《病隙碎笔》
26、凡你描写他人描写得(或指责他人指责得)准确——所谓一针见血，入木三分，惟妙惟肖——之处，你都可以沿着自己的理解或想象，在自己的心底找到类似的埋藏。——史铁生《病隙碎笔》
27、科学的要求是真实，信仰的要求是真诚。科学研究的是物，信仰面对的是神。科学把人当做肉身来剖析它的功能，信仰把人看作灵魂来追寻它的意义。科学在有限的成就面前沾沾自喜，信仰在无限的存在面前虚怀若谷。科学看见人的强大，指点江山，自视为世界的主宰，信仰则看见人的苦弱与丑陋，沉思自省，视人生为一次历练与皈依爱愿的旅程。——史铁生《病隙碎笔》
28、我看见一片蛮荒的旷野，神光甚至也少照耀，唯一颗诉告无处的心随生命的节拍钟表一样地颤抖，永无休止。——史铁生《病隙碎笔》
29、诚实的人你说话吧。用不着多么高深的理论来证明，让诚实直接说话就够了，在坦诚的言说之中爱自会呈现，被剥夺的权力就会回来。爱情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它诞生，是言说使它存在，是信心使它不死，它完全可能是现实但它根本就是理想呵，它在前面，它是未来。所以，说吧，并且重视这个说吧，如果白昼的语言已经枯朽，就用黑夜的梦语，用诗的灵性。这很不现实，是吗？但无爱的现实你以为怎么样？——史铁生《病隙碎笔》
30、若把他人独具的心流强行编入自己的梦想，一切好梦就都要结束。——史铁生《病隙碎笔》
31、人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味着彼岸的成立，走到，岂非意味着彼岸的消失？——史铁生《病隙碎笔》
32、求神明保佑，可能是人人都会有的心情。“人定胜天”是一句言过其实的鼓励，“人是被抛到这个世界上来的”才是实情。生而为人，终难免苦弱无助，你便是多么英勇无敌，多么厚学博闻，多么风流倜傥，世界还是要以其巨大的神秘置你于无知无能的地位。有一部电影，《恺撒大帝》
33、不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有更动。——史铁生《病隙碎笔》
34、那不是信心之前的许诺，不是信心的回扣，那是苦难极处不可以消失的希望。——史铁生《病隙碎笔》
35、仇恨的最大弊端是仇恨的蔓延，压迫的最大遗患是压迫的复制。——史铁生《病隙碎笔》
36、天人合一，科学也渐渐醒悟到人是宇宙的一部分，这样，问题似乎并不难解：任何部分之于整体，或整体之于部分，都必定密切吻合。譬如一只花瓶，不小心摔下几块碎片，碎片的边缘尽管诡异，拿来补在花瓶上也肯定严丝合缝。而要想复制同样的碎片或同样的缺口，比登天还难。——史铁生《病隙碎笔》
37、爱情本来是一种心愿，不能到街上看看就说没有。——史铁生《病隙碎笔》
38、人以一个孤独的音符处于一部浩瀚的音乐中，难免恐惧．这恐惧是因为，他知道自己的心愿，却不知道别人的心愿；他知道自己复杂的处境与别人相关，却不知道别人对这复杂的相关取何种态度；他知道自己期待别人，却没有把握别人是否对他也有着同样的期待；总之，他即听到了音乐的呼唤，又看见了社会美德的阴沉脸色。这恐惧迫使他先把自己藏起来，藏到甚至连自己也看不到的地方去。其实这也不可能，他既藏了就必然知道藏了什么和藏在哪儿...——史铁生《病隙碎笔》
39、人所不能者，即是限制，即是残疾，它从来就没有离开过。——史铁生《病隙碎笔》
40、人，都在一个孤独的位置上期待着别人，都在以一个孤独的音符而追随那浩瀚的音乐，以期生命不再孤独，不在恐惧，由爱的途径重归灵魂的伊甸园。——史铁生《病隙碎笔》
——《蔡康永的说话之道》经典语录汇总 30句菁华
1、后来呢？只要你跟朋友转述一件事的时候，每讲个几句，就稍稍停一下，看你朋友会不会问：“然后呢？”，如果有这样追问，就表示你叙述事情的方法是吸引人；但如果你停顿一下，你朋友却想都不想，就把话题转去别的地方，那就表示你讲的很没有意思，使得对方一点也不在乎后来发生了什么事。你可以找机会改个方法，把同一件事情用别的顺序讲一遍，看你朋友这次会不会问：“然后呢？”——蔡康永《蔡康永的说话之道》
2、每做一事，最好只追求一个最在乎的目标，其余都可让步，这样达成目标的机会才高。——蔡康永《蔡康永的说话之道》
3、小戈决定采用这一招，来降低自己初次在公司大会上演讲的紧张。他上台以后，一心催眠自己：”台下的都是西瓜“，结果，很不幸的，他自我催眠十秒后，一睁眼，眼神刚好和坐在第一排的总经理对上！小戈吃了一惊，很明显的那不是一颗习惯，就算是西瓜，也是修炼千年的西瓜，两个眼睛瞪得比龙眼还大！这下催眠效果烟消雨散，小戈结结巴巴、似笑非笑、要哭不哭的开始他的演讲。等他讲完了，他才发现他的上司，真的很有西瓜的样子，脸绿绿的、绿中又透出一股压不下去的血红色。——蔡康永《蔡康永的说话之道》
4、你说什么样的话，你就是什么样的人。——蔡康永《蔡康永的说话之道》
5、透过研究说话，你会比较根本地搞清楚自己和别人的关係，搞清楚自己和别人在想什么，以及，最重要的，自己到底是一个什么样的人。——蔡康永《蔡康永的说话之道》
6、外表好不好看，绝对不是人生的决胜点；讨不讨人喜欢，还比较更重要一点。——蔡康永《蔡康永的说话之道》
7、留一点空当，让听的人消化，只要你的话值得一听，不用担心，对方一样会见识到你威力的。——蔡康永《蔡康永的说话之道》
8、当你不同意对方的时候，如果你不像古古这位好辩的同事这样，硬要对方认输认错。这对事情的进展没什么帮助。你可以语带保留，可以迂回地提醒，如果对方不是过于白痴，应该听得出你得立场。反过来，当你遇到了很强势、非逼你认输不可的人，如果认个输并不会伤害到你的原则，我就建议你一笑置之，把那个无谓的胜利让给对方。这会显得你度量很大，对方也会很乐意跟你进一步合作。——蔡康永《蔡康永的说话之道》
9、别人骂你一句，你回骂他一句，这叫吵架;别人赞美你一句，你回一句赞美，这叫社交，如果别人赞美你一句，你只是很礼貌的会说：“谢谢”，这样是落落大方，也很好，不够这一招通常比较适合天下第一美女或是天下第一富豪，这类人常常被赞美到麻痹了、那如果别人骂你一句，你竟然还有办法回一句赞美，那会发生什么事呢？我真的很少很少看到这个现象，如果真的发生了，我想，对方会很错愕，而你会立刻脑袋上出现一圈光环是在巩固有意，还是增加彼此的冷漠呢？——蔡康永《蔡康永的说话之道》
10、你关心一个人，就会找话跟他聊，让他说话。我相信“倾诉”是人的本能，是原始人就开始依赖的生存之道。原始人总是必须告诉伙伴们“天上闪光有时会让树烧起来。那种果子吃了会吐，上次我看过。这小孩不是我的，赶快把他丢到山洞外面去”等等这些话。——蔡康永《蔡康永的说话之道》
11、除了什么都会说出口的250之外，每个人都有不愿说白了的难言之隐。可能是公司出产的奶粉质量有问题这种秘密，可能是上司收了红包而坐下违法决策这种秘密，可能是叔叔对自己毛手毛脚这种秘密。对方未必不想告诉你，但他有难言之隐，他的用字遣词、态度、眼神，可能会泄露线索给你，这时你就要抓得住那线索，才能循线找到原因。如果你老是回答“哦，这样哦”，很难叫人听懂，充其量，只能算是个按了把手就乖乖冲水的称职的马桶——蔡康永《蔡康永的说话之道》
12、别人并不是为了伺候你而存在的。——蔡康永《蔡康永的说话之道》
13、把对方看在眼里，放在心里。交谈时不时地望著对方，带一点点观察，让对望充分感觉到，她在你眼中的存在。让对方觉得被重视。——蔡康永《蔡康永的说话之道》
14、天可怜见，有些人本来防卫心就很强，或者天生个性冷淡，你再怎么努力找话题跟他讲，他就是淡淡的回答你“是啊”“真的啊”，这些都是会让你卡住的回答。这样的人，如果你并没有和他恋爱的打算，那我建议你明快有礼地说清楚该说的话，类似“老师说明九点在车站集合哦”或者“那么很抱歉这次就不麻烦你了”，说完就可以闪了。但如果是你在意的人，谈话却卡住的话，其实不必用力挽救，另开一个话题即可：小戈：”我昨天租了一部片子，是讲未来世界，人的记忆可以被造假的故事“、古古：”听起来好难懂哦“小戈（马上另起炉灶）：”我后来在路上，竟然看到林志玲在买炸鸡排也“。古古（眼睛一亮）：”林志玲本人漂不漂亮啊？“——蔡康永《蔡康永的说话之道》
15、在公事上，必须问出尖锐的问题时，我建议拿“抽象的第三方”来当替死鬼。“老板，全省的经销商他们叫我来问您，如果您海报印这么大，他们要贴在哪里?”还有一种说法，可以尽量把对方听来刺耳的，有审判味道的字眼，改成用一些“具体的陈述”，例如：“蔡教授，同事都在传你的论文是抄袭的。”可以改成：“蔡教授，我们收到这份英国的学术期刊，上面这篇论文，跟你上个月发表的那篇，内容上重叠的部分，大概有五千字。”。虽然用字比较多，但也显得比较具体，不像是直接指责对方，而是要求对方就事论事。——蔡康永《蔡康永的说话之道》
16、少给别人找麻烦的方法，就是把麻烦在自己手上就解决掉。别人并不是为了伺候你而存在的。——蔡康永《说话之道》
17、世界的真相是，每个人都活在自己的世界里。每个人都想聊自己的感觉。我们每次想说“我”时，尽量改成“你”或“他”，让对方畅所欲言吧！——蔡康永《蔡康永的说话之道》
18、如果演练之后，发现对方会有哪些招数，结果就设下阴险的陷阱，让对方无路可退，这样可以吗？——蔡康永《蔡康永的说话之道》
19、说话是一件靠自己用点心，就可以不断进步的事。而把话说好，收获最大，当然也是我们自己。——蔡康永《蔡康永的说话之道》
20、你越会说话，别人就越快乐，别人越快乐，就会越喜欢你；别人越喜欢你，你得到的帮助就越多，你会越快乐。——蔡康永《蔡康永的说话之道》
21、如果你讲了具体的事而不是抽象的道理，听的人比较爱听，也比较听得懂，记得住——蔡康永《蔡康永的说话之道》
22、你很重要,因为你就是你能拥有的全部。你存在,整个世界才存在。——蔡康永《蔡康永的说话之道》
23、贵人不一定能改变人生，外表不一定能决定魅力，但是说话可以。——蔡康永《蔡康永的说话之道》
24、演讲的人，设身处地的站在台下观众的立场想，是最有用的原则。——蔡康永《蔡康永的说话之道》
25、一个人很难了解另一个人所受的苦。——蔡康永《蔡康永的说话之道》
26、相信我，用钱不用心地招待客人，花再多钱大概就只是六十分。反过来，用心不用钱地招待客人，就算只是吃饺子或意大利面，也就会很容易创造出一个融洽满分的聚会。——蔡康永《蔡康永的说话之道》
27、自嘲，是有自信的人，才做得到的事！——蔡康永《蔡康永的说话之道》
28、在高手面前，装懂是没用的，只会自曝其短。最后就是珍惜遇到高手的机会，好好把道理听懂。生活又不是有奖金的抢答竞赛，请问你一直抢答做什么呢？——蔡康永《蔡康永的说话之道》
29、约会就是约会，就是要含情脉脉，吃喝点菜都是调情的好机会。——蔡康永《蔡康永的说话之道》
30、把无谓的胜利留给对方，懂得认输的人会说话。——蔡康永《蔡康永的说话之道》
——乐小米《梧桐那么伤》经典语录汇总 30句菁华
1、我和她并肩坐在冰凉的台阶上，有风吹过，有爱来过。却最终被我们，一起错过。《梧桐那么伤》
2、生命之中，总会有这么一个男子，会让我们低到尘埃里去，却开出了花。——乐小米《梧桐那么伤》
3、我以为，时间是最好的医生，它会让我们忘记很多过去的人，过去的事；但到最后，我才知道，时间其实是一把锋利的刀。时光，用那个我们怎么忘也忘不掉的人，对我们，一剑封喉！——乐小米《梧桐那么伤》
4、有没有那么一个男子，会在你最无助的时候，如同天神一样来到你面前，将你带走？如果有，那么，任凭时光如何更迭，你也会在几万个几千个轮回中记住他的容颜。——乐小米《梧桐那么伤》
5、我们最真的爱情，在很多时候，总是遇不到最真的人；而很多时候对我们真的人，我们却不愿意将自己的爱情交付给他们。——乐小米《梧桐那么伤》
6、世界上，唯独骗不了的，是自己的心《梧桐那么伤》
7、其实，我也知道的——这些，或许，你会告诉我。或许，你什么也不会说。——乐小米《梧桐那么伤》
8、这个世界没有可以依靠的地方，唯一可以依靠的，就是自己身后的这堵墙。——乐小米《梧桐那么伤》
9、其实，某些时候，一些言语只能被看做是狡辩，来掩饰自己不愿意让别人知道的心伤。——乐小米《梧桐那么伤》
10、命运，真的是很奇妙的东西，总会在某个地点，将曾经的事情全部弯在一个环里面，任凭你如何挣脱，你也逃不掉的！——乐小米《梧桐那么伤》
11、伤感的回忆容易让人老.——乐小米《梧桐那么伤》
12、你知道吗？我最终的思想是将自己埋起来，埋进沙子里面，然后不呼吸。你说，我能长成什么？柳树？杨树？梧桐？还是小草？长成什么都可以，只要不再做人！——乐小米《梧桐那么伤》
13、一直以来，我都迷信好梦成真。可是，好梦其实是用来碎给我们看的。——乐小米《梧桐那么伤》
14、其实，某些时候，一些言语只能看做是狡辩，来掩饰自己不愿意别人知道的心伤。——梧桐那么伤——乐小米《梧桐那么伤》
15、一片模糊的疼痛，还有，那些模糊的时光。闪烁在我晶亮的指甲之上，恍若泪光。《梧桐那么伤》
16、可是，我有我的生活，所以，我不能不坚强。——乐小米《梧桐那么伤》
17、一个女人，一旦彻底死心，会是一种怎样的决绝呢？——莫春《梧桐那么伤》
18、有那么一天，我们在最好的年华，最合适的时间和地点，遇到了最对的人，但终究却还是在命运的下一个路口，错开。那么多年后，你还会记得我吗？在我不能再参与你美丽生命的天天年年日日月月中，请求你，一定要，好好的，好好的过。那么，这样子，你就不必再记得我。不必微笑，也不必流泪。——乐小米《梧桐那么伤》
19、那么多年后，你还会记得我吗？在我不能参与你生命的天天年年日日月月中，请求你，一定要，好好的，好好地过。那么，这样子，你就不必再记得我。······我一直没能告诉你，这个世界上永远没有无缘无故的爱。······只是，某些原因，你不能明白，我没有坦白。或者是遇见时，你恰好笑了；或者是你皱眉了。所以，我爱了；所以，我来了。——乐小米《梧桐那么伤》
20、这个世界，情爱之中，千万不要比较谁比谁的心肠硬！那会让你更冷，更冷。——乐小米《梧桐那么伤》
21、我们都是不愿意正视自己淋漓伤口的人。——乐小米《梧桐那么伤》
22、这个世界上，永远没有无缘无故的爱。只是，某些原因，你不能明白，我没有坦白，或者是遇见时，恰好你笑了；或者是你皱眉了。所以，我爱了。所以，我来了。——乐小米《梧桐那么伤》原来命运并不会因为你欲哭无泪，而停止给你伤悲。——乐小米《梧桐那么伤》
23、我们年少时有很多真理都被长大后的实践颠覆了。——乐小米《梧桐那么伤》
24、五十七”是什么意思？“五十七”就时后会无期的意思。哦，谁说的？是那个叫莫春的姑娘说的。——莫春《梧桐那么伤》
25、你曾给了我一道疤痕，在眉心；你曾给了我一记耳光，在脸上；现在你给了我一辈子的内疚和挂念，在胸膛。我又该如何去接受，接受一个双手沾满了莫帆鲜血的男子的拥抱？如何去接受一个男子的亲吻之中还有莫帆咸涩的眼泪？如何在将来告诉我们的孩子，你的舅舅曾经死在你父亲的手上？那个她那么信任的男子，带给了她最亲爱的弟弟，一场死亡。——乐小米《梧桐那么伤》
26、世界上之所以有夜晚，就是留给那些有伤口的人，给他们一片可以独自舔舐伤口的黑，而且不易被发现。——乐小米《梧桐那么伤》
27、曾经的那段美好的记忆里，关于我的，关于你的，关于我们三个的，都仿佛水晶一样。而这水晶，终于有一天，碎裂了。虽然，我们多么多么地不愿意去承认。但，这毕竟是现实。我们三个，再也回不到那个天真无邪的时代。一起奔跑一起笑，一起长发飞扬。——乐小米《梧桐那么伤》
28、可是，事隔多年，这个即将到来的雷雨之夜。我又如何来保护你，我的莫帆，我亲爱的小孩？——乐小米《梧桐那么伤》
29、他回眸，只一眼，她的眼泪，就这样，轻轻地，轻轻地，被撩拨出来。有多少爱可以重来《梧桐那么伤》
30、城市的夜晚，我们该应该用什么来抵御思念？《梧桐那么伤》
——人间草木经典语录 30句菁华
1、缅桂盛开的时候，房东和她的一个养女，搭了梯子上去摘，每天要摘下来好些，拿到花市上去卖。她大概是怕房客们乱摘她的花，时常给各家送去一些。有时送来一个七寸盘子，里面摆得满满的缅桂花！带着雨珠的缅桂花使我的心软软的，不是怀人，不是思乡。
2、如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿，它们很温暖，我注视它们很多很多日子了。它们开得不茂盛，想起来什么说什么，没有话说时，尽管长着碧叶。
3、九月的果园像一个生过孩子的少妇，宁静、幸福，而慵懒。
4、点点的繁星好似颗颗明珠，镶嵌在天幕下，闪闪地发着光。
5、我只记花开不记人，你在花里，如花在风中。
6、漠漠春阴柳色新，冻云欲湿上元灯。行过玉渊潭畔路，去年残叶太分明。
7、无聊是对欲望的欲望，我的孤独认识你的孤独。
8、世界先爱了我，我不能不爱它，只记花开不记人，你在花里，如花在风中。
9、我小时常常在将雨或将晴的天气里，谛听着鸣鸠，心里又快乐又忧愁，凄凄凉凉的，凄凉得那么甜美。
10、全市的茶馆他都喝遍了。他不但熟悉每一家茶馆，并且知道附近哪是公共厕所，喝足了茶可以小便，不至被尿憋死。
11、人到了超经验的景色之前，往往找不到合适的语言，就只好狗一样地乱叫。
12、我一直都错怪是你带走了一切其实一切本来就会离开只有你如约而来。无聊是对欲望的欲望。我的孤独认识你的孤独。
13、我觉得一个现代化的，充满人情味的家庭，首先必须做到“没大没小”。父母叫人敬畏，儿女“笔管条直”最没有意思。儿女是属于他们自己的。他们的现在，和他们的未来，都应由他们自己来设计。一个想用自己理想的模式塑造自己的孩子的父亲是愚蠢的，而且，可恶！另外作为一个父亲，应该尽量保持一点童心。
14、你说我在做梦吗？人生如梦，我投入的却是真情。世界先爱了我，我不能不爱它。只记花开不记人，你在花里，如花在风中。那一年，花开得不是最好，可是还好，我遇到你；那一年，花开得好极了，好像专是为了你；那一年，花开得很迟，还好，有你。
15、几颗大而亮的星星挂在夜空，仿佛是天上的人儿提着灯笼在巡视那浩瀚的太空。
16、人不管走到哪一步，总得找点乐子，想一点办法，老是愁眉苦脸的，干嘛呢！
17、人来到世上走一遭，不惟受苦受累，也该好好看人世间种种风景，毕竟生活赐予人太多的美好。
18、四川女孩子做事往往很洒脱，想咋个就咋个，不像北方女孩子有那么多考虑。
19、不敢吆喝，商店门口的有机玻璃招牌，也似乎给晒化了。
20、有它一个在那里放射着令人注目的光辉，像一盏悬挂在高空的明灯。
21、若我在临水照影里，想起你，若我在柳枝新绿前想起你，若我在一切无从说，说不好的美丽里想起你，我在那一切陶醉里，已非自醉，你可曾感受到，遥远的举杯致意。逝去的从容逝去，重温的依然重温，在沧桑的枝叶间，折取一朵明媚，簪进岁月肌里，许它疼痛又甜蜜，许它流去又流回，改头换面千千万，我认取你一如初见。
22、原有古树，悉皆绿尔。屋皆外朴內华，曲折有致。坐卧其中，有浮生半日之乐，得淡泊宁静之怀。春宜花，夏宜风，秋宜月，冬宜雪。四时佳兴，可与人同。
23、我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很“皮实”了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种“儒道互补”的精神对待之。这种“儒道互补”的真髓，即“不在乎”。这种“不在乎”精神，是永远征不服的。
24、你说我在做梦吗？人生如梦，我投入的却是真情。世界先爱了我，我不能不爱它。 只记花开不记人，你在花里，如花在风中。 那一年，花开得不是最好，可是还好，我遇到你；那一年，花开得好极了，好像专是为了你；那一年，花开得很迟，还好，有你。 ----汪曾祺
25、世间最为普通的事物，*中显奇，淡中有味。
26、一定要爱着点儿什么，恰似草木对光阴的钟情。
27、公园，在*是供人休息、漫步、啜茗、闲谈、沉思、觅句的地方。
28、西瓜以绳络悬于井中，下午剖食，一刀下去，咔嚓有声，凉气四溢，连眼睛都是凉的。
29、如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿。它们很温暖，我注视它们很多很多日子了。
30、都说梨花像雪，其实苹果花才像雪。雪是厚重的，不是透明的。梨花像什么呢？——梨花的瓣子是月亮做的。
