1、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
2、宠辱若惊，贵大患若身。
3、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》
4、大音希声，大象无形。——老子
5、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——老子《道德经》
6、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
7、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
8、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
9、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
10、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。*之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
11、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
12、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
13、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
14、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
15、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
16、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
17、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
18、道可道，非常道;名可名，非常名。(可以说出的道理，不是永恒的道理;可以叫出的名称，不是永恒的名称。)
19、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。(了解别人的人有智慧，了解自己的人有洞察力;战胜别人的人有力量，战胜自己的人才是强者)
20、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。(最方正的东西，反而没有棱角;最贵重的器物，总是最后制成;最大的声音，恰恰是没有什么声音;最大的形象，看来反而无形)
21、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。(从事学问，知识要天天增加;致力于提高境界，知识要天天减少。减少了再减少，最后达到无为，虽然无为，但一切事情又自然而然地成功)
22、是以圣人处无为之事，行不言之教。(所以说，圣贤高人处事应当以无为为要领，教化人民应当以不言为准则)
23、为无为，则无不治。(按无为的原则办事，没有不成功的)
24、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
25、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
26、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章
27、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
28、信不足有不信，犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。
29、其精甚真，其中有信。
30、美言可以市尊，美行可以加人。
31、知足不辱，知止不殆。
32、慎终如始，则无败事
33、以其无私，故能成其私
34、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》
35、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。——老子《老子·俭欲第四十六》
36、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的.那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》
37、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
38、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
39、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
40、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
41、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
42、老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。————老子第八章——老子《老子第八章》
43、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》
44、不出户，知天下;不窥牖，见天道。
45、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。《道德经》第七章
46、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。（了解别人的人有智慧，了解自己的人有洞察力；战胜别人的人有力量，战胜自己的人才是强者）
47、为之于未有，治之于未乱。
48、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。（做天下的难事，一定要从做易事开始；做天下的大事，一定要从做小事开始）
49、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。（从事学问，知识要天天增加；致力于提高境界，知识要天天减少。减少了再减少，最后达到无为，虽然无为，但一切事情又自然而然地成功）
50、知常曰明。不知常，妄作，凶。（知道规律，叫作明智。不知道规律，轻取妄动，其结果必凶）
——老子的名言警句 60句菁华
1、民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章
2、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章
3、多言数穷，不如守中。
4、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
5、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
6、圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
7、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
8、希言自然。——《道德经》第二十三章
9、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
10、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》
11、福兮祸所依，祸兮福所伏。注：原文老子第五十八章为：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”——老子《老子第五十八章》
12、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——老子《道德经》
13、合抱之木，生於毫末;九层之台，起於累土;千里之行，始於足下。
14、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
15、民不畏威，则大威至。
16、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
17、天网恢恢，疏而不失。
18、物壮则老，是谓不道，不道早已。
19、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
20、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
21、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
22、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
23、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
24、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
25、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
26、治人事天，莫若啬。
27、柔弱胜刚强(柔弱能战胜刚强)
28、天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。(做天下的难事，一定要从做易事开始;做天下的大事，一定要从做小事开始)
29、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。(国小人希，即使有各种器具，也不使用;使人民不轻易冒险，不向远方迁移)
30、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章
31、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
32、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
33、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
34、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
35、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
36、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
37、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
38、慎终如始，则无败事
39、知足不辱，知止不殆
40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下
41、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏
42、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
43、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
44、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
45、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——老子《道德经》
46、出生入死。——老子《道德经》
47、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章
48、天网恢恢，疏而不失。《道德经》第七十三章
49、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。《道德经》第十九章
50、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。《道德经》第六十五章
51、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。()此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
52、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的.情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》
53、人法地，地法天，天法道，道法自然。（人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然而然为法则）
54、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。（我不愿采取攻势而情愿采取守势，我不愿前进一寸而情愿后退一尺）
55、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
56、善行无辙迹，善言无瑕谪。（善于走路，不留痕迹；善于言谈，无可指谪）
57、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷（最圆满的好似有缺憾，但它的作用不会败坏；最充实的好似空虚，但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲，最灵巧的好似有些笨拙，最善辩的好似口齿木讷）
58、为之于未有，治之于未乱。
59、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
60、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。（从事学问，知识要天天增加；致力于提高境界，知识要天天减少。减少了再减少，最后达到无为，虽然无为，但一切事情又自然而然地成功）
——老子名言名句 50句菁华
1、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
2、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——老子
3、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》
4、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》
5、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。——老子《道德经》
6、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》
7、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》
8、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
9、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
10、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
11、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
12、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。
13、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。
14、是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
15、民不畏威，则大威至。
16、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
17、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
18、“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”
19、“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”
20、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
21、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
22、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
23、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
24、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
25、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
26、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
27、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
28、道冲而用之,或不盈。渊乎,似万物之宗。
29、江海所以能为百谷王者，以其善下之。 -- 《道德经》第六十六章
30、圣人自知不自见；自爱不自贵。 -- 《道德经》第七十二章
31、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
32、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈； 国家昏乱，有正臣。（8月30日名言） -- 《道德经》第十八章
33、夫唯不争，故天下莫能与之争。
34、“希言自然”（少说话是合乎自然的）–––––––孔子也说：“天何言哉！”“君子讷于言而敏于行”。因为在*，因言治罪，说话闯祸，是自古以来的通例。
35、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。
36、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
37、信言不美，美言不信。
38、古之善为道者，非以明民，将以愚之。
39、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。
40、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
41、知其雄，守其雌，为天下溪。
42、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。
43、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
44、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。
45、圣人无死地，智者无困厄。
46、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
47、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
48、故贵以贱为本，高以下为基。
49、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
50、天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
——老子的名言 50句菁华
1、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
2、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
3、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
4、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
5、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
6、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
7、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，以不病。老子的名言
8、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
9、故天下莫能与之争。
10、知其雄，守其雌，为天下溪。
11、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
12、水：柔，静，处下，善利万物而不争。
13、天之道利而不害，圣人之道为而不争。
14、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
15、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
16、不出户，知天下;不窥牖，见天道。
17、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
18、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。——老子《老子·俭欲第四十六》
19、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》
20、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》
21、“天下神器，不可为也。为者败之，执者失之”（天下是神秘的，不能逆理而为。逆理而为必然会把天下搞乱，越是执着把持，就越会失去）–––––––为而败，执而失，这其中包含了辩证法的道理。*的思想主要是阴阳辩证的思想。
22、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 -- 《道德经》第七章
23、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈； 国家昏乱，有正臣。（8月30日名言） -- 《道德经》第十八章
24、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
25、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
26、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
27、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
28、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。《道德经》第九章
29、天网恢恢，疏而不失。《道德经》第七十三章
30、希言自然。《道德经》第二十三章
31、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
32、辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
33、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
34、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。
35、反者道之动。弱者道之用。天下万物生於有，有生於无。
36、子曰：无极生太极，太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦；生生死死，死死生生，恒古多变，谁生吾哉！
37、无名天地之始；有名万物之母。
38、知足者富。
39、小国寡民。
40、将欲取之，必先之。
41、书，读起来！
42、茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学习。
43、读书是学习。
44、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。
45、“天下神器，不可为也。为者败之，执者失之”（天下是神秘的，不能逆理而为。逆理而为必然会把天下搞乱，越是执着把持，就越会失去）–––––––为而败，执而失，这其中包含了辩证法的道理。*的思想主要是阴阳辩证的思想。
46、千里之行，始于足下——老子《道德经》
47、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》
48、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》
49、清净则天下正——老子
50、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》
——团结的名言警句 50句菁华
1、若不团结，任何力量都是弱小的。——拉封丹
2、单丝不成线，独团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。——*
3、谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。——奥斯特洛夫斯基
4、万人操弓，共射一招，招无不中。——《吕氏春秋》
5、团结加智慧，弱者胜强者。
6、一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。——王杰
7、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——荀况
8、事成于和睦，力生于团结。——*尔族
9、一根线容易断，万根线能拉船。
10、三个臭皮匠，顶个诸葛亮。
11、箭装满袋大象踩不断，团结起来的力量胜过大象。——傣族
12、撇开友谊，无法谈青春，因为友谊是点缀青春的最美的花朵。——池田大作
13、篝火能把严寒驱散，团结能把困难赶跑。——壮族
14、作为家庭的成员之一，有责任为家庭的安定团结做贡献。然而有时，为了这种安定团结，就要做许多自己不愿去伪装的事情，不能互相理解与尊重，这真的很悲哀
15、若不团结，任何力量都是弱小的。 —— 拉封丹
16、单丝不成线，独木不成林。——俗语
17、团结则存，分裂则亡。
18、凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。莎士比亚
19、只要千百万劳动者团结得像一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也就有了保证。—— 列宁
20、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特·洛夫斯基
21、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧+双手+力量结合在一起，几乎是万能的。——美.韦伯斯特
22、合群永远是一切善良思想的人的最高需要。——歌德
23、共同的事业，共同的奋斗，可以使人们产生忍耐一切的气力。——奥斯特洛夫斯基
24、刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。泰戈尔
25、单丝不成线，独团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。*
26、团结就是力量。谚语
27、妥协对任何友谊都不是坚固的基础。泰戈尔
28、你的敌人和朋友携手合作，才能伤你的心。敌人大肆诽谤你，朋友赶忙传给你听。马克·吐温
29、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完 成许多事业。——叔本华
30、团结就有力量和智慧，没有诚意实行*等或*等不充分，就不可能有持久而真诚的团结。
31、朋友间的不和，就是敌人进攻的机会。
32、团结---在人需要的时候，它能帮助人民克服各种混乱。——高尔基
33、国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这就是我们的'事业必定要胜利的基本保证。在当前，加强党的团结，加强党与人民群众的团结，具有特殊意义。
34、箭装满袋大象踩不断，团结起来的力量胜过大象。
35、一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。
36、二人同心，其力断金。《易经》
37、一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的;但是丢在路上，挡人走路是要被人一脚踢开的。艾思奇
38、三个臭皮匠，合个诸葛亮。
39、头雁先飞，群雁齐追。
40、青春没有亮光，就像一片沃土，没长庄稼，或者还长满了荒草。吴运铎
41、只要千百万劳动者团结得象一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也就有了保证。——列宁
42、凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。好词好句军民团结如一人，试看天下谁能敌。
43、劳动会给明天带来欢乐，团结会给明天带来胜利。哈萨克族)-谚语
44、两个协调的力量，可以分十个人的力量。
45、我爱我们的民族，这是我们自信的源泉。
46、每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。
47、一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的`时候才能最有力量。——雷锋
48、*的问题，稳定需要团结，压倒一切的是需要稳定。没有稳定的环境，什么都搞不成。稳定需要团结，才能稳定。要使社会长期稳定。国家长治久安，离不开党与人民群众钢铁般的团结。——*
49、金银财宝不算真富，团结和睦才是幸福。(*尔族)-谚语
50、箭装满袋大象踩不断，团结起来的力量胜过大象。——傣族谚语
——孔子的名言警句 50句菁华
1、同声相应，同气相求。——《周易》
2、行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通。——淮南子
3、古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业。——程颢
4、君子之行也，度于礼。施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。作者：孔子
5、不患人之不己知，患不知人也。出处：论语
6、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎?—— 朱熹：《训学斋规》
7、学习不是纯粹的模仿。 ——佚名
8、子曰：刚、毅、木、讷近仁。
9、孔子曰：不学礼，无以立。
10、见善无不及，见不善如探汤。
11、知及之，仁能守之，不庄以莅之，*不敬。
12、使民敬、忠以劝，如之何？
13、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
14、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
15、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
16、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。出处：论语
17、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。出处：论语
18、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
19、孝子亲则子孝，钦于人则众钦。 意思是：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺；你敬重别人，别人也敬重你。出自（宋、林逋《省心录》。
20、小不忍，则乱大谋。
21、当仁，不让于师。 《论语》
22、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 《论语》
23、有则改之，无则加勉。 《论语》
24、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。 ——孔子 《论语》
25、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木不可雕也。——孔子
26、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
27、孔子曰：诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子
28、子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！——孔子
29、多闻，择其善者而从之;多见而识之。
30、施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。
31、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。—— 《*选集》
32、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
33、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
34、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
35、有朋友自远方来，不亦乐乎?
36、达巷党人曰：“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。” 《论语》
37、、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
38、、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
39、、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
40、、士不可以不弘毅，任重而道远。
41、、吾未见好德者如好色者也。
42、匹夫不可夺志也。
43、质胜文则野 文胜质则史 文质彬彬，然后君子 —— 孔子名句
44、解释懂就就懂，不懂就说不懂，才是聪明人。
45、子张曰“何谓五美?”子曰“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰“何为四恶?”子曰“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》
46、政者正也，子帅以正，孰敢不正? 举直错诸枉，*服;举枉错诸直，*不服。
47、语出《论语·为政》：“子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
48、语出《论语·述而》：“子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
49、(“撰”去提手)与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
50、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
——老子经典语录 50句菁华
1、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
2、夫两者各得所欲，大者宜为下。
3、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
4、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
5、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
6、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
7、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
8、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。
9、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
10、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
11、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
12、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
13、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
14、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
15、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
16、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
17、天下万物生于有，有生于无。
18、天网恢恢，疏而不失。
19、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
20、塞其兑，闭其门，终生不勤。
21、正复为奇，善者为妖。
22、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
23、善行无辙迹，善言无瑕谪。
24、柔弱胜刚强。
25、物壮则老，是谓不道，不道早已。
26、之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
27、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
28、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
29、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
30、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
31、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
32、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
33、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
34、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
35、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
36、夫唯不争，故天下莫能与之争。
37、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
38、知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。
39、见素抱朴，少私寡欲。
40、希言自然。
41、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。
42、抗兵相加，哀者胜矣。
43、民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。
44、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。
45、大道废，有仁义;智慧出，有大伪。
46、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。
47、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。
48、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
49、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
50、夫轻诺必寡信，多易必多难。以圣人犹难之，故终无难矣。
——英文的名言警句 50句菁华
1、Being on sea, sail; being on land, settle.
2、Better an empty purse than an empty head.
3、Between two stools one falls to the ground.
4、Bring up a raven and he'll pick out your eyes.
5、Burnt child dreads the fire.
6、Business is business.
7、pain past is pleasure
8、Difficult circumstances serve as a textbook of life for people.
9、I’m born to succeed.
10、Seeing is believing.
11、I’m ready for any challenge.
12、Time is money.
13、Everything has its time and that time must be watched.
14、Doubt is the key of knowledge.
15、Work bears witness who does well.
16、A little knowledge is a dangerous thing.
17、离开我就别安慰我，要知道每一次缝补也会遭遇穿刺的痛。
18、在我们生命中出现的人，一些给我们上课，一些让我们痊愈，有的用来分担分享，有的用来真爱。
19、所谓情话，就是你说了一些连自己都不相信的话，却希望对方相信。
20、生命最大的恐惧，不过是来自于心底那个不去发现的黑暗，但是灵魂告诉我们，只要还有心跳，就一定有勇气。
21、两人相爱是，渴求无限甜蜜的吻。但为何在争吵时，却要用接吻的嘴互相伤害呢？每当我忧郁困惑，疲惫不堪时，我只能给自己一个吻。
22、让人路宽，容人心宽。
23、为每一位上台唱歌的人鼓掌。
24、良好的习惯，如同一束鲜花。
25、信是为人之道，法是强国之本。
26、待我成尘时，你将见我的微笑！
27、宁施于人，不求于人，不负于人。
28、快乐是一种心态，不是一种状态。
29、梦想的路上，你是否遗失了微笑！
30、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。
31、光明给我们经验，读书给我们知识。
32、唯一好的是知识，唯一坏的是无知。
33、气不鼓不能前进，气太足可能爆胎。
34、生活就是一场逃亡，不能坐以待毙。
35、说出来的不是苦，说不出的才叫苦。
36、原来时光一直都在，只是我们在飞逝。
37、把你的脸迎向阳光，那就不会有阴影。
38、成功了什么都好说；失败了什么都别提。
39、物质贫穷不是过错，精神贫困才是遗憾。
40、自由是做法律所许可的一切事情的权利。
41、Where is his shoes, you know.
42、Perfect life, is the life with gratitude.
43、The way of your dreams, whether lost smile!
44、Freedom is everything that is permitted by law.
45、Light to our experience, read to our knowledge.
46、Love you one day can bring others thank you life.
47、If love, please love dee*; If not love, please leave.
48、Activity of the world, many shortcomings, but it's still good.
49、Only to find a successful direction, not to find excuses for failure.
50、Knowledge make people more intelligent wisdom, make a fool is more foolish.
——谦让的名言警句 50句菁华
1、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。——荀况,战国末期思想家荀子
2、退一步海阔天空，让三分心*气和。——*古代儿童启蒙书目《增广贤文》
3、朋友交好，若要情谊持久，就必须彼此谦让体贴。——英国诗人乔叟
4、在人生的道路上能谦让三分，即能天宽地阔，消除一切困难，解除一切纠葛。——美国人际关系学大师戴尔卡耐基
5、谦虚谨慎自矜其智非智也，谦让之智斯为大智；自矜其勇非勇也，谦让之勇斯为大勇。——清朝学士《弟子箴言》
6、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
7、小时候我妈告我“阿谀的人一定欺负弱者。”反过来欺负弱者的人都会阿谀。“那样的人品格不好”我妈说。于是我从小习惯对在我之上的人敬而远之，对在我之下的人温和谦让。做演员32年我从未与服装道具场工或群众演员发生过冲突，却对各类“达官显贵”提过意见。越老越觉得母亲了不起。妈妈我爱你！——影视演员宋丹丹
8、一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。——黑格尔
9、细水和流，吃穿不愁。
10、懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是“愚蠢”。——高尔基
11、钱是一块一块上万，麦是一颗一颗上石。
12、小钱不知省，大钱将滥花。
13、粮收万石，也要粗茶淡饭
14、自负对任何艺术是一种毁灭。骄傲是可怕的不幸。——季米特洛夫
15、人唯虚，始能知人。满招损，谦受益。满必溢，骄必败。
16、不骄方能师人之长，而自成其学。——谭嗣同
17、一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。——莎士比亚
18、当用则万金不惜，不当用一文不费。
19、气忌盛，新忌满，才忌露。——吕坤
20、能虚心接受人家的意见，能虚心去请教他人，才能集思广益。
21、我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。——冯雪峰
22、我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。成绩越大，越要谦虚谨慎。——王进喜
23、凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。——培根
24、谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。--叔本华
25、不谦虚的话只能有这个辩解，即缺少谦虚就是缺少见识。——富兰克林
26、孟母三迁只为子，四邻皆做明达人。
27、“骄傲”两个字我有点怀疑。凡是有点干劲的，有点本事的，他总是相信自我，是有点主见的人。越有主见的人，越有自信。这个并不坏。真是有点骄傲，如果放到适当岗位，他自我就会谦虚起来，要不然他就混不下去。——*
28、无论在什麽时候，永远不要以为自我已知道了一切。——巴甫洛夫
29、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；并且，这个陷阱是我们自我亲手挖掘的。---老舍
30、真正的科学家不可能不是谦虚的，因为他做出的事情越多，他就看得越清楚：还有更多的事情没有做。--法郎士
31、一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，必须谦虚。——谢觉哉
32、不管我们的成绩有多麽大，我们仍然因该清醒地估计敌人地力量，提高警惕，决不容许在自我的队伍中有骄傲自大安然自得和疏忽大意的情绪。——*
33、虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的提高。——华罗庚
34、虚心使人提高，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。——*
35、构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。——贝尔纳
36、礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就仅有好好地遵守下头这条规则，就是，不要看不起自我，也不要看不起别人。——约翰·洛克
37、不管我们的成绩有多么大，我们仍然因该清醒地估计敌人地力量，提高警惕，决不容许在自我的队伍中有骄傲自大安然自得和疏忽大意的情绪。——*
38、谦让是一种美德，对于人及社会都是不可缺少的礼节，我们应时克把它记在心中，让我们一齐学习吧！
39、人生大病，只是一“傲”字。--王阳明
40、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基
41、我要做的事，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。——歌德
42、谦虚不仅仅是一种装饰品，也是美德的护卫。——爱迪生
43、骄傲两个字我有点怀疑。凡是有点干劲的，有点能力的，他总是相信自己，是有点主见的人。越有主见的人，越有自信。这个并不坏。真是有点骄傲，如果放到适当岗位，他自己就会谦虚起来，要不然他就混不下去。*
44、谨慎比大胆要有力量得多。雨果
45、国民的感情中最难克服的要数骄傲了，随你如何把它改头换面，与之斗争，使之败阵，扑而灭之，羞而辱之，它还会探出头来，显示自己。富兰克林
46、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。泰戈尔
47、大多数的科学家，对于最高级的形容词和夸张手法都是深恶痛绝的，伟大的人物一般都是谦虚谨慎的。贝弗里奇
48、懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是愚蠢。高尔基
49、虚已者进德之基。方孝孺
50、盛满易为灾，谦冲恒受福。张廷玉
——老子名言 40句菁华
1、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
2、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
3、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
4、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
5、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
6、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
7、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
8、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
9、修之於身，其德乃真;修之於家，其德乃余;修之於乡，其德乃长;修之於邦，其德乃丰;修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?
10、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
11、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
12、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
13、和大怨，必有余怨;报怨以德，安可以为善?
14、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
15、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
16、多言数穷，不如守中。
17、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
18、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
19、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
20、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
21、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
22、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
23、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
24、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
25、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
26、俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷。
27、善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。
28、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
29、重为轻根，静为躁君，轻则失根，躁则失君。
30、有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母，吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反。
31、民之饥，以其上食税之多，是以饥，民之难治，以其上之有为，是以难治，民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死，夫唯无以生为者，是贤于贵生。
32、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
33、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
34、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
35、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
36、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
37、夫两者各得所欲，大者宜为下。
38、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
39、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
40、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
