1、割鸡焉用牛刀？
2、朝闻道，夕死可矣。
3、己所不欲，勿施于人。
4、知者不失人，亦不失言。
5、道听而涂说，德之弃也！
6、君子*之美，不*之恶。
7、有朋友自远方来，不亦乐乎？
8、老者安之，朋友信之，少者怀之。
9、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
10、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
11、翻译：意思是看到货财，要想到道义
12、翻译：名分不正，说话就不能顺理成章。
13、翻译：自己不想做的事情，就不要加给别人。
14、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
15、翻译：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。
16、翻译：懂就就懂，不懂就说不懂，才是聪明人。
17、翻译：我对凡来求学的人，都无区别地加以教育。
18、翻译：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。
19、翻译：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。
20、翻译：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。
21、子曰：“过而不改，是为过矣。”
22、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
23、子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
24、子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
25、翻译：孔子说：“君子说话要谨慎，做事要勤快。”
26、翻译：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
27、翻译：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。
28、翻译：孔子说：“他的话大言不惭，要他做起来就很难了。”
29、翻译：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
30、子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
31、翻译：孔子说：“广泛地学习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。”
32、翻译：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
33、翻译：孔子说：“古时候的人言论不肯轻易出口，是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的。”
34、子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益也。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”
35、翻译：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。
36、翻译：孔子说：“国家**清明，那么说话和行动都要正直；国家**黑暗，难么行为要正直，而说话要谨慎随和。”
37、翻译：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。
38、翻译：小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。
39、翻译：**主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此**主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。
40、翻译：孔子从四个方面教育自己的弟子，一、文学，即知名学。研究如何提高知名度，二、行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。三、忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。
——励志名言及感悟 40句菁华
1、相信他说的话，但不要当真。
2、不会做小事的人，也做不出大事来。
3、人不劳动没出息，人不学习没长进。
4、如果你相信自己，你可以做任何事。
5、不如意事常八九，只要阳光一片在心头。
6、人人有改善的能力，事事有改善的余地。
7、今天不为学习买单，未来就为贫穷买单。
8、努力学习，勤奋工作，让青春更加光彩。
9、困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。
10、考研不是无间道，而是开往春天的地铁！
11、有心能知，有情能爱，有缘能聚，有梦能圆。
12、成功与失败的分水岭，可以用这五个字来表达。
13、坚强是成功者的通行证，懦弱是失败者的墓志铭。
14、任何一件事情，只要心甘情愿，总是能够变得简单。
15、成功就像大海，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
16、用这三年换取一生的幸福，不要用一生来悔恨这三年。
17、我们不能成为贵族的后代，但我们可以变成贵族的祖先。
18、你在希望中享受到的乐趣，比将来实际享受的乐趣要大得多。
19、是金子，总会发光。自信的我，总有一天会发出无限的光芒。
20、压力挑战，这一切消极的东西，都是我能够取得成功的催化剂。
21、受到再大的打击，只要生命还在，请相信每天的太阳都是新的。
22、我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所作为。
23、立志要如山，行道要如水。不如山，不能坚定；不如水，不能曲达。
24、一个人如果明白他想要什麽并有坚强的信念，那麽整个世界都会为他让步。
25、在生活中，我不是最爱欢迎的，但也不是最令人讨厌的人。我哪一种人都不属于。
26、不管发生什么事，都请安静且愉快地接受人生，勇敢地大胆地，而且永远地微笑着。
27、当你面对挫折、面对不如意的时候，应该有淡定如水的心境。读懂了淡定，才算懂得了人生。
28、问题不在于：一个人能够轻蔑、藐视或批评什么，而是在于：他能够喜爱、看重以及欣赏什么。
29、诚信是个基石，最基础的东西往往是最难做的。但是谁做好了这个，谁就路可以走得很长、很远。
30、企图不劳而获的人，往往一事无成。别人的错误不是你犯错的借口。如果你尽力而为，失败并不可耻。
31、你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；你逝去的时候，你笑着，而周围的人在哭！一切都是轮回！我们都在轮回中！
32、我们的青年是一种正在不断成长、不断上升的力量，他们的使命，是根据历史的逻辑来创造新的生活方式和生活条件。
33、播撒的越多，得到的就越多；保留再多也是缺少，还不如大方地给予。自由的灵魂会被滋养，因为在浇灌万物的同时也浇灌了自己。
34、人生自有其沉浮，每个人都应该学会忍受生活中属于自己的一份悲伤，只有这样，你才能体会到什么叫做成功，什么叫做真正的幸福。
35、不管你做什么，永远都不要放弃自己的信念，信念就是你的精神支柱，不管在任何恶劣的环境下，只要你的信念不倒塌，你的前面就一直会有路。
36、别人可以替你开车，但不能替你走路；可以替你做事，但不能替你感受。人生的路要靠自己行走，成功要靠自己去争取。天助自助者，成功者自救。
37、丘吉尔说：成功根本没有秘诀，如果有的话，就只有两个：第一是坚持到底，永不放弃；第二就是当你想放弃的时候，请回过头来再照着第一个秘诀去做。
38、拖延时间，会延缓你的行动，逃避责任，会摧毁你的信念，寻找借口，会击垮你的信心，只有行动起来，兑现其承诺，承担起责任，才能够通向成功的道路！
39、职场处处危机，忙着追名逐利，上司都有脾气，同事暗中算计，客户天天服侍，呼吸紧张空气，坚持不懈努力，学会姿态放低，不求样样第一，只愿时刻顺利！
40、人生没有真正的完美，只有不完美才是最真实的美；人生没有一帆风顺，只有披荆斩棘才能路路顺；人生没有永远的成功，只有在挫折中站起才是真正的成功；人生没有永恒，只有闪光的人生才算是生命的永恒。
——墨子的名言及解释 40句菁华
1、亲戚不附，无务外交。——亲戚都不归附，也就不要对外办交际。
2、告子毁，犹愈亡也。——告子虽然诋毁我的行为，但还是胜过毫无毁誉。
3、此所谓便其习而义其俗者也。——这就是所谓的适应习惯，安于风俗啊。
4、举物而闇，无务博闻。——举一个例子尚且不明白，就不要追求见多识广。
5、是数人之齿而以为富。——这是数着别人契上的齿数，而以为自己很富有。
6、子务为义，翟又将予子天下。——你只要努力做义事，我还要把天下送给你。
7、譬犹使人负剑，而求其寿也。——就好像让人伏在剑刃上，而期望他能长寿一样。
8、则天下所谓可者，未必然也。——天下很多所谓可以做的事情，未必都是可以做的啊！
9、其事上尊天，中事鬼神，下爱人。——他们做事，上尊敬天，中敬奉鬼神，下关爱百姓。
10、大国之攻小国，譬由童子之为马也。——大国攻打小国，就好像儿童爬在地上当马一样。
11、此言为不善之有罚，为善之有赏。——就是说做不善的事情要受到惩罚，做善事会得到奖赏。
12、均之粜，亦于*耳，何必于越哉？——都是出卖，卖给中原各国也可以，何必非要卖给越国呢？
13、今士之用身，不若商人之用一布之慎也。——现今的士人用身于世，还不如商人使用一枚钱币时谨慎。
14、此圣王之法，天下之治道也，不可不务也。——这是圣王的法则，治理天下的正道，不可不努力去做！
15、而义可以利人，故曰，义天下之良宝也。——而义能够让民众得利，所以说∶义是天下值得珍视的宝物。
16、贫家而学富家衣食多用，则速亡必矣。——贫家如果要仿效富家的穿衣吃饭及庞大的花费，那就一定会很快招致灭亡。
17、故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。——所以君子努力做事就会日渐强大，安于嗜欲就日渐苟且，恭敬庄重就日益繁盛。
18、爱人利人以得福者有矣，恶人贼人以得祸者亦有矣。——关爱别人因而得福的人有，而憎恶别人残害别人因而得祸的人也有啊！
19、夫以奢侈之君御好淫僻之民，欲国无乱不可得也。——以这样奢侈的国君，去统治那些爱好奢侈的臣民，想要国家不动乱，是不可能的。
20、故其乐逾繁者，其治逾寡。自此观之，乐非所以治天下也。——所以，音乐越繁复，治国的成绩越少。因此来看，音乐不是用来治理天下的啊！
21、不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。——不义的人不能让他富裕，不义的人不能让他显贵，不义的人不能给他信任，不义的人不使他接近。
22、哭往哭来，反从事乎衣食之财，佴乎祭祀，以至孝于亲。——哭着送去，哭着回来，回来后要努力于衣食之物的生产，资助祭祀，并用来孝顺双亲。
23、告子为仁，譬犹跂以为长，隐以为广，不可久也。——告子行仁义之事，就好像踮起脚尖当作自己个头高，卧下当作自己面积大了，这是不能长久的。
24、上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。——君主所凭借着驱使臣下的，只有尚贤一种方法；臣下用来侍奉君主的，也只有仁义一条途径。
25、是以其财不足以待凶饥，振孤寡，故国贫而民难治也。——所以，国家的钱财不足以来应付饥荒，救济孤儿寡妇，这样，国家就贫困，百姓就难于治理。
26、世俗之君子，贫而谓之富，则怒；无义而谓之有义，则喜。——世俗的君子，如果他很穷你却说他很富，他就会发怒；如果他不义你却说他有义，就很高兴。
27、为义非避毁就誉，去之苟道，受狂何伤！”——行义不是为了躲避诋毁、获得荣誉，如果离开是符合道义的，背上狂妄的名声又有什么影响呢？
28、吾以为古之善者则诛之，今之善者则作之，欲善之益多也。——我认为对古代好的东西要阐述奖惩，对现在好的东西要创造，不过是希望好的东西越来越多罢了。
29、民无食，则不可事。故食不可不务也，地不可不利也，用不可不节也。——百姓如果没有粮食，就不能供君王役使。所以，粮食不可不努力耕种，用度不可不厉行节俭。
30、为义犹是也，能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也。——做义事也是这样，能演说的就演说，能讲书的就讲书，能做事的就做事，这样义事才可以成功。
31、故备者，国之重也；食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。——所以，储备是国家最重要的事；粮食是国家的宝物；武器是国家的利爪；城池是守卫国家的屏障。
32、诗云∶“必择所堪，必谨所堪”，此之谓也。——《诗经》上说“必须选择所使用的染料，必须谨慎地来浸染”，就是这个意思。
33、死则即以葬矣，生者必无久哭，而疾而从事，人为其所能，以交相利也。——死者既已安葬，活着的人就不要长久地哭泣，而应该尽快做事，每个人都做自己能做的事，并用来使大家互利。
34、凡其为此物也，无不加用而为者，是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。——凡是圣人制造的这些东西，无一不是有益于实用才去做的，所以使用财物不浪费，民众能够不劳苦，他兴起的利益太多了。
35、故百工从事，皆有法所度。今大者治天下，其次治大国，而无法所度，此不若百工辩也。——所以说百工干事，都有法规可以衡量。现在大道治理天下，其次治理大国，却没有法度来衡量，这就是还不如百工聪明了。
36、是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。——所以，天地不夸耀自己的明亮，大水不夸耀自己的清澈，大火不夸耀自己的炎烈，有德之君不夸耀自己德行的高远，这样才能做众人的领袖。
37、暴乱之人也得活，天下害不除，是为群残父母而深贱世也，不义莫大也。——［如果不追败寇］，那么残暴作乱的人就得以活命，天下的祸害也没有除掉，这是残害民宗的父母并且深深地残害天下的人，没有比这更大的不义了。
38、今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。——现在，对于做了很小错事的人，人们都知道他做错了并谴责他；对于犯了大的过错，以至于攻打别的国家的人，人们却不知道谴责他，反而跟着赞美这种行为，说这是义。
39、是以富贵者奢侈，孤寡者冻馁，虽欲无乱，不可得也。君实欲天下治而恶其乱，当为食饮不可不节也。——所以富贵的人极其奢侈，二孤儿寡妇却受饥挨饿，虽然想天下不乱，也不可能。国君若真的希望天下太*而不希望天下大乱的话，如果要吃喝，就不能不节俭。
40、人君为舟车若此，故左右象之，是以其民饥寒并至，故为奸邪。奸邪多而刑罚深，刑罚深则国乱。君实欲天下治而恶其乱，当为舟车不可不节。——君子这样来造船车，所以属下都效法他，因此他的人民就会饥寒交迫，不得不做奸邪的事。奸邪的事情一多，刑罚就重，刑罚一重，国家就混乱。国君若真的希望天下太*而不希望天下大乱的话，如果要做船车，就不能不节俭。
——道家名言及解释 40句菁华
1、不以物挫志。
2、夫小惑易方，大惑易性。
3、吾生也有涯，而知也无涯。
4、飘风不终朝，骤雨不终日。
5、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
6、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
7、物壮则老，是谓不道，不道早已。
8、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
9、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
10、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
11、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
12、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。
13、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。
14、译文：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
15、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。
16、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
17、译文：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。
18、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
19、译文：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。
20、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
21、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
22、译文：知道是无可奈何的，就当作命运一样去接受，这就是人生最高的德行。
23、译文：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。
24、译文：人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。
25、译文：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。
26、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。译
27、译文：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。
28、译文：君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。
29、译文：事物过于强大就会走向衰朽，这就是说明它不符合于道，不符合道的，就会很快死亡。
30、译文：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。
31、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。
32、译文：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，（此时此境）却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。
33、译文：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。
34、译文：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。
35、译文：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。
36、译文：自然的规律是，不斗争而善于取胜；不言语而善于应承；不召唤而自动到来，坦然而善于安排筹划。自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失。
37、译文：如果情绪上放纵自己悲伤或快乐，那么自身的德行就会不正；如果不能控制自己的喜怒，那么就无法体悟大道；如果心存好恶，那么最原初的心性就会缺失。
38、译文：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。
39、译文：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。
40、译文：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
——孔子名言名句 200句菁华
1、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
2、知之为知之，不知为不知，是知也。
3、慎终，追远，民德归厚矣。
4、道不同，不相为谋。
5、子曰：朝闻道，夕死可矣。
6、子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
7、子以四教：文、行、忠、信。
8、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
9、子曰：智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
10、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
11、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
12、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之 在斗 ；及其 老也，血气既衰，戒之在得。” ——孔丘 《论语．季氏》
13、父母在，不远游，游必有方。 ——孔子 《论语》
14、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子 《论语》
15、言必信，行必果。 ——孔子
16、君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子 《论语·里仁》
17、知耻近乎勇。 ——孔子
18、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。 ——孔丘
19、“举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。” ——孔子 《论语》
20、君使臣以礼，臣事君以忠。 ——孔子 《论语》
21、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。 ——孔子 《论语》
22、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 ——孔子 《论语》
23、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。 ——孔子
24、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。 ——孔子 《论语》
25、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。 ——孔子 《论语》
26、“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。” ——孔子 《论语》
27、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。 ——孔子 《 论语 》
28、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子 《论语》
29、先行其言而后从之。 ——孔子 《论语》
30、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——孔子 《论语》
31、视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！ ——孔子 《论语》
32、君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是 以行 成于内 ，而名立于后世矣。 ——孔子 《孝经》
33、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。 ——孔子 《论语》
34、人无远虑，必有近忧。
35、君子矜而不争，群而不党。
36、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉！
37、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
38、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
39、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
40、(“撰”去提手)与之言，能无说乎！绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
41、子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
42、百姓足君孰与不足!
43、子曰：“不在其位，不谋其政。”
44、子曰：“君子不以言举人；不以人废言。”
45、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
46、举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
47、不迁怒，不贰过。
48、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
49、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
50、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
51、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
52、鞭扑之子，不从父之教。
53、以文会友，以友辅仁。
54、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
55、人能宏道，非道宏人。
56、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
57、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
58、君子欲讷于言而敏于行。
59、已欲立而立人，已欲达而达人。
60、里仁为美，择不处仁，焉得知？
61、君子*之美，不*之恶。小人反是。
62、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
63、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
64、逝者如斯夫，不舍昼夜。
65、言必信，行必果。——《论语·子路》
66、不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》
67、礼之用，和为贵。——孔子
68、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔子
69、兴于《诗》，立于礼，成于乐
70、己所不欲，勿施于人
71、学而时习之，不亦说乎?
72、逝者如斯夫!不舍昼夜。
73、君子喻发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
74、见得思义。
75、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。
76、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
77、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》
78、子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：?思无邪?。”
79、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
80、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
81、孔子哲理之人生态度
82、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
83、饱食终日，无所用心，难矣哉
84、“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
85、温故而知新，可以为师矣!
86、子曰：“工欲善其事，必先利其器。”
87、子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
88、子曰：“知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。”
89、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
90、乘肥马，衣轻裘。——《论语·雍也》
91、知其不可而为之。——《论语·宪问》
92、既来之，则安之。——《论语·季氏》
93、不学礼，无以立。——《论语·季氏》
94、未知生，焉知死? 《论语·先进》
95、巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》
96、四海之内，皆兄弟也。——《论语·颜渊》
97、贫而无谄，膏而无骄。——《论语·学而》
98、温、良、恭、俭，让。——《论语·学而》
99、食不厌精，脍不厌细。——《论语·乡党》
100、君子上达，小人下达。——《论语·宪问》
101、不知命，无以为君子也;不知礼，无以立也，不知言，无以知人也。——孔子
102、人无远虑，必有近忧。——孔子
103、君子不以利害义，则耻辱安从生哉!官怠于宦成，病加于少愈，祸生于怠惰，孝衰于妻子。察此四者，慎终如始。——孔子
104、往者不可谏，来者犹可追。——孔子
105、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子
106、学而时习之，不亦说乎?——孔子
107、过犹不及。——孔子
108、大德必得其寿。——孔子
109、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子
110、君子以当仁不让。——孔子
111、食不厌精，脍不厌细。——孔子
112、知耻近乎勇。——孔子
113、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事其亲。——孔子
114、不学礼，无以立。——孔子
115、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。——孔子
116、成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——孔子《论语》
117、不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子《论语》
118、君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子《论语·里仁》
119、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
120、有颜回者好学，不迁怒，不贰过
121、孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子
122、子曰：己所不欲，勿施于人。 ——孔子
123、子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。 ——孔子
124、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 ——孔子
125、己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。
126、己所不欲，勿施于人孔子
127、笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
128、故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也;能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁;既仁且知，夫恶有不足矣哉!
129、举直错诸枉，*服;举枉错诸直，*不服。
130、孔子论学习
131、益者三友，损者三友： 友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广)，益矣; 友 便辟( 性情暴躁，惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚)，损矣。 ——孔子 《论语》
132、己所不欲，勿施于人。（论语·颜渊）
133、学而不厌，诲人不倦。（论语·述而）
134、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（论语·为政）
135、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
136、施诸已而不愿，亦勿施于人。
137、大德不逾闲，小德出入可也。《论语》--在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。
138、君子喻于义，小人喻于利。《论语》--君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
139、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
140、君子欲讷于言，而敏于行。
141、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
142、有杀身以成仁。《论语》--能牺牲生命来成全仁德。
143、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》--《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
144、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语》--战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。
145、言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。《论语》--不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。
146、见利思义，见危授命，久要不忘*生之言，亦可以为*矣。《论语》--在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记*生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。
147、小不忍，则乱大谋。《论语》--忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。
148、君子耻其言而过其行。《论语》--君子以言论超过行动为耻辱。
149、君子周而不比，小人比而不周。《论语》--君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
150、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?”
151、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
152、子曰：“君子*之美，不*之恶;小人反是。”
153、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思;无益，不如学也。”
154、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
155、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
156、君于不以言举人,不以人废言。
157、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
158、兴于诗，立于礼．成于乐。
159、不愤不启，不悱不发。
160、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
161、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
162、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
163、子曰：君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子
164、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 ——孔子
165、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
166、子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎。
167、“君子周而不比，小人比而不周。”
168、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
169、孔子工欲善其事，必先利其器。
170、孔子敏而好学，不耻下问。
171、孔子三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
172、孔子岁寒，然后知松柏之后凋也。
173、孔子孔子曰：“弗学何以行？弗思何以得？”
174、孔子鞭扑之子，不从父之教。
175、“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
176、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
177、君子于其所不知，盖阙如也。
178、恺悌君子，民之父母。未有子富而父母贫者也。
179、谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。
180、述而不作，信而好古，窃比于我老彭。
181、不患贫而患不均，不患寡而患不安。
182、祸福将至：善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。
183、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
184、不比于数而比于疏，不亦远乎？不修其中而修外者，不亦反乎？虑不先定，临事而谋，不亦晚乎？
185、不要担心别人不了解自己，只怕自己不了解别人。
186、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
187、诱之以利，动之以情，晓之以理，胁之以威，授之以渔，绳之以法，导之以行，勉之以恒，持之以恒，学之以恒，行之以德，道之以德，齐之以礼，有耻且格。
188、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
189、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
190、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
191、学而不已，阖棺乃止。
192、上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。
193、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
194、万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。
195、未知生，焉知死？
196、桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
197、君子有诸已，而后求诸人。
198、忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。
199、愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反古之道：如此者，灾及其身者也。
200、不学诗，无以言。
——孔子的名言名句 150句菁华
1、诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
2、用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。
3、人而无信，不知其可也。
4、民可使由之，不可使知之。
5、君子喻于义，小人喻于利。
6、己所不欲，勿施于人。
7、君子爱财，取之有道。出处：增广贤文
8、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。”
9、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
10、子曰：“无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”
11、君于疾没世而名不称焉。
12、君子之仕也，行其义也。
13、子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
14、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
15、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——孔子
16、有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。——孔子
17、内省不疚，夫何忧何惧。——孔子
18、子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!——孔子
19、子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子
20、孔子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦!——孔子
21、子以四教：文行忠信。——孔子
22、孔子曰：生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣!——孔子
23、子曰：苟志于仁矣，无恶也。——孔子
24、学而不思则罔，思而不学则殆。 ——孔子 《论语》
25、父母在，不远游，游必有方。 ——孔子 《论语》
26、学而时习之，不亦说乎? 有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知而不愠，不亦君子乎? — —孔子 《论语》
27、工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》
28、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子
29、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子 《论语》
30、未知生，焉知死? ——孔子 《论语》
31、益者三友，损者三友： 友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广)，益矣; 友 便辟( 性情暴躁，惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚)，损矣。 ——孔子 《论语》
32、君使臣以礼，臣事君以忠。 ——孔子 《论语》
33、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——孔丘 《论语》
34、惟上知与下愚不移。——《论语·阳货》
35、慎终，追远，民德归厚矣。
36、道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公》
37、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
38、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
39、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
40、孔子性相近也，习相远也。
41、子曰：“君子*之美，不*之恶。小人反是。”
42、兴于《诗》，立于礼，成于乐孔子
43、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
44、孔子不患人之不己知，患不知人也。
45、孔子敏而好学，不耻下问。
46、孔子：《论语·宪问》君子耻其言而过其行。
47、孔子：《论语·公冶长》始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
48、孔子：《论语译注》岁寒，然后知松柏之后凋也。
49、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！
50、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？
51、笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
52、学而不思则罔，思而不学则殆孔子
53、君子和而不同，小人同而不和。——孔子《论语》
54、不在其位，不谋其政。——孔子《论语》
55、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》
56、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》
57、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘
58、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《论语》
59、见利思义，见危授命。——《论语·宪问》
60、知耻近乎勇。——孔子
61、贫而无谄，膏而无骄。——《论语·学而》
62、益者三友，损者三友：友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广)，益矣；友便辟(性情暴躁，惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚)，损矣。——孔子《论语》
63、以直报怨，以德报德。——《论语·宪问》
64、与朋友交，严而有信。——孔丘
65、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。——孔子《论语》
66、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。——孔丘
67、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
68、道听而途说，德之弃也。——《论语·阳货》
69、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
70、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
71、君子之仕也，行其义也。作者：孔子
72、举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
73、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。作者：孔子
74、见利思义，见危授命，久要不忘*生之言，亦可以为*矣。
75、道听而涂说，德之弃也。
76、人无远虑，必有近忧。
77、巧言乱德。
78、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
79、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”
80、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
81、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也?”
82、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣!”
83、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
84、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
85、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
86、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
87、往昔不可谏，来者犹可追。
88、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
89、性相近也，习相远也。
90、凡事豫则立，不豫则废。
91、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
92、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
93、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
94、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
95、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
96、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
97、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》
98、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
99、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
100、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》
101、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
102、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》
103、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》
104、瞻之在前，忽焉在后……夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》
105、岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》
106、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》
107、小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》
108、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》
109、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》
110、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘孔子《论语》
111、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》
112、兴于《诗》，立于礼，成于乐
113、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣
114、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
115、濯足急流，抽足再入，已非前水
116、过犹不及。——孔子
117、不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎!——孔子
118、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。——孔子
119、知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。——孔子
120、为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。——孔子
121、君子上达，小人下达。——孔子
122、因材施教。——孔子
123、君子以当仁不让。——孔子
124、食不厌精，脍不厌细。——孔子
125、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子
126、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
127、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
128、里仁为美，择不处仁，焉得知？
129、文质彬彬，然后君子
130、岁寒，然后知松柏之后雕也。
131、文质彬彬，然后君子。
132、过而不改，是谓过矣。《论语》--有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。
133、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。《论语》--生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。
134、君子和而不同，小人同而不和。《论语》--君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。
135、君子喻于义，小人喻于利。《论语》--君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
136、君子欲讷于言，而敏于行。
137、里仁为美，择不处仁，焉得知?《论语》--能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?
138、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”《论语》--孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”
139、有杀身以成仁。《论语》--能牺牲生命来成全仁德。
140、君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。《论语》--君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。
141、君子求诸已，小人求诸人。《论语》--君子一切靠自己，小人处处要求别人。
142、君子耻其言而过其行。《论语》--君子以言论超过行动为耻辱。
143、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》--广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
144、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
145、不患莫己知，求为可知也。
146、割鸡焉用牛刀？
147、以直报怨，以德报德。
148、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
149、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
150、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
——孔子的十大经典名言 40句菁华
1、凡事豫则立，不豫则废。(中庸)
2、苛政猛于虎。(礼记)
3、文武之道，一张一弛。(礼记)
4、皇皇不可终日。(礼记)
5、星星之火，可以燎原。(书经)
6、口惠而实不至，怨灾及其人。(礼记)
7、君子坦荡荡，小人常戚戚。(论语)
8、不患贫而患不均，不患寡而患不安。(孔子)
9、均无贫，和无寡，安无倾。(孔子)
10、不义而富且贵，于我如浮云。(孔子)
11、爱之欲其生，恶之欲其死。(孔子)
12、一言而兴邦，一言而丧邦。(孔子)
13、不患人之不己知，患不知人也。(孔子)
14、益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。(孔子)
15、过而不改，是为过矣。(孔子)
16、人无远虑，必有近忧。(孔子)
17、君子喻于义，小人喻于利。(孔子)
18、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲,不逾矩。(孔子)
19、与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。(孔子)
20、朝闻道，夕可死矣。(孔子)
21、君子爱财，取之有道。(论语)
22、与朋友交，言而有信。(论语)
23、君子*之美，不*之恶、小人反是。(孔子)
24、择其善者从之，其不善者而改之。(孔子)
25、恻隐之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之。(孟子)
26、人皆可以为尧舜。(孟子)
27、贤者，以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭。(孟子)
28、杨朱之道，不肯拔一毛而利天下。(孟子)
29、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。(孟子)
30、哀莫大于心死，而人死亦次之。(庄周)
31、治国之道，必先富民。(管子)
32、祸兮福所倚，福兮祸所伏。(老子)
33、千里之提，溃于蚁穴。(韩非子)
34、将欲取之，必先与之。(老子)
35、挂羊头卖狗肉。(晏子)
36、欲加之罪，何患无辞?(左传)
37、良马期乎千里，不期乎骥骜(吕氏春秋)
38、皮之不存，毛将焉附?(左传)
39、人非圣贤孰能无过?(左传)
40、贪天之功，据为己有。(左传)
——孔子言行的名言警句 40句菁华
1、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
2、温故而知新，可以为师矣。
3、见善无不及，见不善如探汤。
4、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
5、学而不思则罔，思而不学则殆。
6、听其言而观其行。
7、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
8、使民敬、忠以劝，如之何？
9、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
10、人无远虑，必有近忧。
11、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
12、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
13、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
14、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
15、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
16、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
17、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
18、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
19、修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。
20、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
21、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
22、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
23、君子周而不比，小人比而不周。
24、以不教民战，是谓弃之。
25、过，则匆惮改。
26、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
27、皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之。
28、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
29、季孙之忧，不在?臾，而在萧墙之内也。
30、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
31、不患人之不己知，患其不能也。
32、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
33、见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也。
34、十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也。
35、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
36、教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安善治民。莫善于礼。
37、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
38、见利思义，见危授命。
39、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
40、古者言之不出，耻躬之不逮也。
1、吾何执？执射乎？执御乎？吾执御矣。
——孔子孝的名言 40句菁华
1、孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”
2、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
3、施诸已而不愿，亦勿施于人。
4、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
5、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
6、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
7、君于疾没世而名不称焉。
8、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
9、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
10、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
11、过，则匆惮改。
12、不学礼，无以立。
13、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
14、以不教民战，是谓弃之。
15、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
16、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
17、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
18、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
19、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
20、求仁而得仁，又何怨。
21、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
22、学而不思则罔，思而不学则殆。
23、知之为知之，不知为不知，是知也。
24、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
25、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
26、不迁怒，不二过。
27、法语之言，能无从乎？改之为贵。
28、古者言之不出，耻躬不逮也。
29、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
30、学而时习之，不亦説乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
31、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
32、放于利而行，多怨。
33、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
34、人而无恒，不可以作巫医。
35、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
36、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
37、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
38、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
39、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
40、子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
释义：
——孔子最著名的名言 40句菁华
1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
2、兴于诗，立于礼．成于乐。
3、举一隅不以三隅反，则不复也。
4、有教无类。
5、学如不及，犹恐失之。
6、盖有不知而作者，我无是也。
7、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
8、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
9、不迁怒，不二过。
10、巧言乱德。
11、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。
12、小不忍则乱大谋。
13、匹夫不可夺志也。
14、子曰：不患人之不己知，患不知人也。
15、子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
16、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
17、子曰：《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
18、子曰：君子喻于义，小人喻于利。
19、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
20、子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?
21、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
22、子曰：智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。(经典语录 )译文孔子说：明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的`人好动，仁慈的人好静;明智的人快乐，仁慈的人长寿。
23、子以四教：文、行、忠、信。
24、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。译文孔子说：君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。
25、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
26、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
27、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
28、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
29、大德不逾闲，小德出入可也。
30、工欲善其事，必先利其器。
31、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
32、里仁为美，择不处仁，焉得知?
33、仕则优则学，学而优则仕。
34、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
35、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
36、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
37、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
38、礼之用，和为贵。
39、人而无信，不知其可也。
40、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。
1．子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而炊。其争也君子。”——《八佾》
