1、天网恢恢，疏而不失。
2、小惑易方，大惑易性。
3、慎终如始，则无败事。
4、夫小惑易方，大惑易性。
5、夫轻诺必寡信，多易必多难。
6、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
7、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
8、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
9、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
10、物物而不物于物，则胡可得而累邪！
11、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
12、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。
13、译文：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。
14、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。
15、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
16、译文：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。
17、译文：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢！
18、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
19、译文：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。
20、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
21、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
22、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
23、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。
24、译文：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。
25、译文：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。
26、译文：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。
27、译文：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，（此时此境）却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。
28、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。
29、译文：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。
30、译文：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。
31、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
32、译文：圣人治理天下的原则是：排弃充斥于人民心中的各种成见，满足人民的温饱需求，软化人民的犟执趋求，提高人民的自立自足能力。
33、译文：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。
34、译文：相反相成，循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。
35、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。至人无己，神人无功，圣人无名。
36、译文：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。
37、译文：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。
38、译文：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。
39、译文：善于带兵打仗的将帅，不逞其勇武；善于打仗的人，不轻易被激怒；善于胜敌的人，不与敌人正面冲突；善于用人的人，对人表示谦下。这叫做不与人争的品德，这叫做运用别人的能力，这叫做符合自然的道理。
40、译文：以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要依乎天理，以无厚入有间，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。
——道家名言及解释 40句菁华
1、不以物挫志。
2、夫小惑易方，大惑易性。
3、吾生也有涯，而知也无涯。
4、飘风不终朝，骤雨不终日。
5、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
6、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
7、物壮则老，是谓不道，不道早已。
8、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
9、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
10、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
11、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
12、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。
13、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。
14、译文：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
15、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。
16、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
17、译文：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。
18、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
19、译文：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。
20、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
21、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
22、译文：知道是无可奈何的，就当作命运一样去接受，这就是人生最高的德行。
23、译文：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。
24、译文：人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。
25、译文：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。
26、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。译
27、译文：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。
28、译文：君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。
29、译文：事物过于强大就会走向衰朽，这就是说明它不符合于道，不符合道的，就会很快死亡。
30、译文：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。
31、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。
32、译文：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，（此时此境）却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。
33、译文：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。
34、译文：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。
35、译文：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。
36、译文：自然的规律是，不斗争而善于取胜；不言语而善于应承；不召唤而自动到来，坦然而善于安排筹划。自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失。
37、译文：如果情绪上放纵自己悲伤或快乐，那么自身的德行就会不正；如果不能控制自己的喜怒，那么就无法体悟大道；如果心存好恶，那么最原初的心性就会缺失。
38、译文：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。
39、译文：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。
40、译文：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
——道家经典名句解释 40句菁华
1、不以物挫志。
2、见素抱朴，少私寡欲。
3、夫小惑易方，大惑易性。
4、上善若水，水善利万物而不争。
5、相与于无相与，相为于无相为。
6、知不知，尚矣；不知知，病也。
7、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
8、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
9、众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。
10、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
11、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。
12、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
13、译文：祸啊，福就依傍着它；福啊，灾祸就隐含其中。
14、反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
15、译文：举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。
16、译文：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。
17、译文：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。
18、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
19、译文：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。
20、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
21、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
22、重为轻根，静为躁君……轻则失根，躁则失君。
23、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。
24、译文：人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。
25、译文：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。
26、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
27、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争…
28、译文：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，（此时此境）却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。
29、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。
30、译文：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。
31、译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。
32、译文：让人民吃得香甜，穿得漂亮，住得安适，满意于他们的*凡生活。国与国之间相互得见，鸡犬之声相互听得见，而人民从生到死，也互不往来。
33、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。至人无己，神人无功，圣人无名。
34、译文：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。
35、译文：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。
36、译文：最上乘的统治者没有个人主观成见，总是习惯于把百姓的意向作为自己的意向。善良的人我用善良的心去对待，不善良的人我也用善良的心去对待，就会让所有的人一心向善。
37、译文：善于带兵打仗的将帅，不逞其勇武；善于打仗的人，不轻易被激怒；善于胜敌的人，不与敌人正面冲突；善于用人的人，对人表示谦下。这叫做不与人争的品德，这叫做运用别人的能力，这叫做符合自然的道理。
38、译文：把无为当做为，把无事当做事，把无味当做味。不管大小多少，要用德来报答怨恨。打算克服困难要从容易处入手；实现远大理想要从细小处开始。天下的难事必须从容易处做起，天下的大事必须从细小处做起。
39、译文：天下的人都仅仅知道以美为美，这就是丑了。都仅仅知道以善为善，这就是恶了。有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和回音相呼应，前边与后边相伴随。此乃常情，故曰恒也。
40、译文：以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要依乎天理，以无厚入有间，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。
——道家经典名句及解释 40句菁华
1、见素抱朴，少私寡欲。
2、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
3、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
4、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
5、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
6、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
7、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
8、译文：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。
9、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
10、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
11、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
12、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
13、反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
14、译文：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。
15、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
16、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
17、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
18、译文：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。
19、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
20、译文：因外物而扰乱自己的心志（这样，德性就没有了）。可玩物丧志。
21、译文：知道是无可奈何的，就当作命运一样去接受，这就是人生最高的德行。
22、译文：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。
23、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。
24、译文：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。
25、译文：古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。
26、译文：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。
27、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。
28、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
29、译文：合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。
30、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争…
31、译文：极致之人的内心就像一面明镜，对于外物来之即照、去之不留，如实映照而不私藏，所以能摆脱外物牵累而不损心劳神。
32、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
33、译文：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。
34、译文：圣人治理天下的原则是：排弃充斥于人民心中的各种成见，满足人民的温饱需求，软化人民的犟执趋求，提高人民的自立自足能力。
35、译文：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。
36、译文：野鸭的腿虽短，如果给它接上一段，它就会痛苦；仙鹤的腿虽然长，如果给他截去一段，它就会悲伤。说明强以为之，必然造成不幸和痛苦。成语鹤长凫短、断鹤续凫都出自这里。
37、译文：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。
38、译文：山上的树木皆因材质可用而招致砍伐，油脂皆因可以燃烧照明而自取熔煎。桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐；树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用处，却不知道无用的用处。
39、译文：天下的人都仅仅知道以美为美，这就是丑了。都仅仅知道以善为善，这就是恶了。有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和回音相呼应，前边与后边相伴随。此乃常情，故曰恒也。
40、译文：以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要依乎天理，以无厚入有间，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。
——名言警句带解释大全 40句菁华
1、图难于其易，为大于其细
2、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
3、大道废，有仁义；智慧出，有大偽；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
4、执古之道，以御今之有。
5、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
6、圣人终不为大，故能成其大。
7、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
8、天道无亲，常与善人。
9、后其身而身先，外其身而身存。
10、不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
11、今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？
12、内省不疚，夫何忧何惧？
13、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
14、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
15、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
16、信言不美，美言不信。
17、天下有道则见，无道则隐。
18、不怨天，不尤人，下学而上达。
19、女为君子儒，无为小人儒。
20、其出弥远，其知弥少。
21、夫轻诺必寡信，多易必多难。
22、解释：金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。
23、解释：君主向近处的百姓施惠，使其欢悦，那么远处的百姓也会纷纷前来归附。
24、解释：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。
25、解释：最方正的东西，反而没有棱角；非常大的器是不需要雕琢之工的；越好的音乐越悠远潜低，越好的形象越飘渺宏远。
26、解释：小事不能忍耐，就会败坏大事。
27、解释：看到善的行为，就唯恐自己达不到；看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
28、解释：深知什么是雄强，却安守雌柔的地位，甘愿做天下的溪涧。
29、解释：不懂天命，不可以成为君子；不懂礼义，不能立足于社会；不懂得分辩言语是非，不能了解别人。
30、解释：处理问题要从容易的地方入手，实现远大要从细微的地方入手。
31、解释：有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，这是永恒的。
32、解释：我每天多次反省自己，为别人办事有没有尽力呢？同朋友交往有没有不真诚呢？老师传授的知识是不是温习了呢？
33、解释：合抱的大树，生长于细小的萌芽；极高的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。
34、解释：聪明的人不会困惑，仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
35、解释：方正而不生硬，有棱角而不伤害人，直率而不放肆，光亮而不刺眼。
36、解释：自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。
37、解释：富有显贵，这是人人都想得到的；如果不能用正确的方法获得它，君子是不会接受。
38、解释：当天下的人都知道都认为这件事是美好的话，那么它丑恶的一面就显现出来了。当天下人都认为这件事是善事的时候，那么它不善的一面就会展现出来。
39、解释：知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点，因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点，所以，他没有缺点。
40、解释：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于度外，反而能保全自身生存。
——成语的解释 40句菁华
1、久旱逢甘雨：干旱了很久，忽然遇到一场好雨。形容盼望已久终于如愿的欣喜心情。
2、搔首踟蹰：搔首：用手挠头。踟蹰：来回走动。形容心情焦急、惶惑或犹豫。亦作“搔首踟躇”。
3、澹泊寡欲：澹泊：恬淡；寡：少；欲：欲望。形容心情恬淡，不图名利。
4、满腹牢骚：牢骚：抑郁不*之感。一肚子的不满情绪。形容心情极为抑郁，很不得意。
5、人琴俱亡：俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。
6、满面红光：满面：整个面部。形容心情舒畅，精神健旺的样子。
7、黯然神伤：黯然：心情抑郁沮丧的样子。情绪低沉，心神忧伤。
8、若释重负：形容紧张心情过去以后的的轻松愉快。
9、娱心悦目：娱、悦：使愉快。使心情愉快，耳目舒畅。
10、迫不及待：近：紧急。急迫得不能等待。形容心情急切。
11、急杵捣心：形容惊异不安的心情。
12、新亭对泣：新亭：古地名，故址在今南京市的南面；泣：小声哭。表示痛心国难而无可奈何的心情。
13、春晖寸草：春晖：春天的阳光；比喻父母对儿女的慈爱抚养。寸草：一寸长的小草；比喻子女对父母的养育之恩的无限感戴心情。
14、挖耳当招：人家用手挖耳朵，却以为是在招唤自己。比喻希望达到目的的心情非常迫切。
15、学如不及，犹恐失之：学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。
16、掀拳裸袖：高举拳头，卷起衣袖。表示心情激动。
17、感激不尽：感激的心情没有穷尽。形容非常感激。
18、惘然若失：惘然：失意的样子。心情不舒畅，好象丢掉了什么东西似的`。
19、人莫予毒：莫：没有；予：我；毒：分割，危害。再也没有人怨恨我、伤害我了。形容劲敌被消灭后高兴的心情。
20、吐气扬眉：形容受压抑的心情得以舒展而感到快意。
21、熏风解愠：熏风：和风；愠：恼怒怨恨。温和的风可以消除心中的烦恼，使人心情舒畅。
22、赏心悦目：悦目：看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。
23、鹤怨猿惊：形容对官场厌倦，有意归隐的心情。
24、春风得意：旧时形容考中进士后的兴奋心情。后形容职位升迁顺利。
25、悲欢离合：悲伤、欢乐、离散、聚会。泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。
26、*心静气：心情*和，态度冷静。
27、碧海青天：原是形容嫦娥在广寒宫夜夜看着空阔的碧海青天，心情孤寂凄凉。后比喻女子对爱情的坚贞。
28、寒毛卓竖：汗毛都竖立起来。形容非常恐怖，或心情特别紧张害怕。
29、观望不前：不前：不敢上前。事情尚难确定时，怀着犹豫不定的心情，观察事物的发展，暂不前进。
30、树高千丈，落叶归根：
31、顺之者昌，逆之者亡：
32、失之毫厘，差之千里：
33、时势造英雄：
34、天下乌鸦一般黑：
35、天有不测风云：
36、万变不离其宗：
37、无毒不丈夫：
38、螳螂捕蝉，黄雀在后：
39、桃李不言，下自成蹊：
40、天网恢恢，疏而不漏。
——道家经典语录人生哲理 40句菁华
1、则仄，月满则亏。
2、玄之又玄，众妙之门。
3、天道无亲，常与善人。
4、民不畏威，则大威至。
5、甚爱必大费，多藏必厚亡。
6、为无为，事无事，味无味。
7、日，方中方睨；物，方生方死。
8、所求多者所得少，所见大者所知小。
9、难事必作于易，天下大事必作于细。
10、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
11、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
12、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
13、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
14、而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
15、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
16、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。
17、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
18、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
19、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
20、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
21、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
22、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
23、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
24、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
25、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
导读：原标题"道家经典语录"精选经典语录分享,喜欢语录的朋友不要错过。本文来自语录君网！
26、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
27、知者不言，言者不知。道家经典语录 超级犀利
28、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
29、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
30、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
31、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
32、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
33、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。道家经典语录(推荐)
34、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
35、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
36、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
37、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
38、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
39、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
40、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
——道家励志语录 40句菁华
1、不言之教，无为之益，天下希及之。
2、多言数穷，不如守中。
3、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
4、宠辱若惊，贵大患若身。
5、人法地，地法天，天法道，道法自然。
6、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
7、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
8、记住：睡觉是养生第一要素。睡觉的时间应该是晚21：00~早3：00。
9、人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的；人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的.，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。
10、人体中的垃圾越多，就越需要更多的血气来清除它们，但人的血气因为垃圾的增多和血脉的阻塞而减少，这就形成了恶性循环，这也正是人衰老的机理。所以，人要想健康不老，就要：1）减少体内的垃圾；2）增加血脉经络的畅通；3）增加体内的气血。
11、凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。
12、人受五行之气而治生，故肉身以气为主。气亏则病，气滞则病。欲治其病，先治其气。
13、治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。
14、风寒阴阳暑湿，在在皆可使人致病。万一抵抗力薄弱，即可乘虚而入。身弱者多病，即是此理。富人有保卫力，如衣食住等等。贫人有抵抗力，如气足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，伤胃伤齿。贫人多饿，所食不杂，故无肠病。富人多逸，故多气恼。贫人多劳，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消尽则穷。穷人能勤俭，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保卫力富，则精气神之抵抗力弱。保卫力弱，则抵抗力强。
15、心过劳的人，心疲肝旺，心过劳就是心太满，不虚。心满，则不纳肝（木）生之火，心不纳肝生之火，则肝气必积而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，营养不足，夜眠不安。土又克水，于是肾水大亏，水不足则火更旺，心肾相联，心气更弱，肺病即成。内部相互关联，一动全动，一病全病。而扰之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自觉，而健康的功效在乎*。40、*是息心法，心息则神安，神安则气足，气足则血旺，血气流畅，则有病可以去病，不足可以补充，已足可以增长。现在病可去，未来病可防，此其小者也。又心息则神明，神明则机灵，静者心多妙，观机辨证，格外敏捷，见理既正，料事益远，遇乱不惊，见境不惑，能一切通达，自无主观偏执之弊，而大机大用，由此开启矣。
16、人在生病的时候最忌讳是嗔恚心起。这个时候一定要安然顺受，让心安定。然后慢慢调理，健康很快恢复。心安才能气顺，气顺才能除病。否则心急火上，肝气受损，加重病情。心神宁一，那浑身的血气，自可健全发挥。心有两种，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因风动，风止波息，而水不动。寂然无念，是无心心也。
17、早起如在寅时三点至五点，此时切忌郁怒，不然必损肺伤肝，万望注意。
18、心属火、肾属水，心肾相连。火宜降下，水宜上升，水火相济，则蒸气内发。各部机体运动，可求得健康。此可于舌上察知。舌无水则不活，故活字以三点水加舌字。舌上可以报告内部各种病状深浅，以断生死。
19、不要天天想着吃什么补阴，吃什么壮阳。记住了，运动就可以生阳；*就可以生阴。阴为阳之母，阳为阴之用。
20、记住，我们偶尔拉肚子、打喷嚏、咳嗽、发烧等都是我们自己的身体修复系统在工作，不要一出现这些症状就滥用药物。
21、穷则反，终则始。
22、甚爱必大费，多藏必厚亡。
23、为无为，事无事，味无味。
24、圣人终不为大，故能成其大。
25、日，方中方睨；物，方生方死。
26、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
27、所求多者所得少，所见大者所知小。
28、道生一、一生二、二生三、三生万物。
29、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。
30、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
31、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
32、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
33、图难于其易，为大于其细。
34、知足则不辱，知止则不殆。
35、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
36、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
37、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
38、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。
39、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。
40、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
——道家经典名句解析 40句菁华
1、天网恢恢，疏而不失。
2、小惑易方，大惑易性。
3、夫小惑易方，大惑易性。
4、哀莫大于心死，而人死亦次之。
5、相与于无相与，相为于无相为。
6、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
7、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
8、以火救火，以水救水，名之曰益多。
9、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
10、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
11、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。
12、译文：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。
13、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
14、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
15、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
16、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
17、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
18、译文：举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。
19、译文：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢！
20、译文：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。
21、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
22、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
23、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
24、译文：独自与天地精神往来而不傲视万物，不搬弄是非，以与世俗相处。
25、译文：有手艺的人劳累，聪明的人忧虑，无能的人无所求，所以逍遥自在。
26、天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
27、译文：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。
28、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
29、译文：事物过于强大就会走向衰朽，这就是说明它不符合于道，不符合道的，就会很快死亡。
30、译文：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。松柏之茂喻君子品德高尚。
31、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
32、译文：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语白驹过隙出此。人生知促，切勿浪费。
33、译文：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。
34、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
35、译文：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无荆此句以薪喻形，以火比喻精神。薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。后以薪尽火传喻学业师徒相传。
36、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。至人无己，神人无功，圣人无名。
37、译文：如果情绪上放纵自己悲伤或快乐，那么自身的德行就会不正；如果不能控制自己的喜怒，那么就无法体悟大道；如果心存好恶，那么最原初的心性就会缺失。
38、译文：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。
39、译文：最上乘的统治者没有个人主观成见，总是习惯于把百姓的意向作为自己的意向。善良的人我用善良的心去对待，不善良的人我也用善良的心去对待，就会让所有的人一心向善。
40、译文：你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。
——关于读书的名言和解释 30句菁华
1、把一切知识教给一切人。
2、吾生也有涯，而知也无涯。
3、好书是伟大心灵的富贵血脉。
4、学如才识，不日进，则日退。
5、勤学和知识是一对最美的情人。
6、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
7、人家不必论富贵，惟有读书声最佳。
8、没有什么做不到的，只要我们努力。
9、书，能保持我们的童心；书能保持我们的青春。
10、读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者长疾瘤。
11、在茫茫沙漠，唯有前时进的脚步才是希望的象征。
12、越是多读书，就越是感到不足，越感到自己知识贫乏。
13、未来的文盲不再是不识字的人，而是没有学会学习的人。
14、在数学的领域中，提出问题的艺术比解答问题的艺术更为重要。
15、以决心为题材，用刻苦书写生命，以坚持成就未来，梦想并不遥远。
16、在紧张的环境下，适当地放松一下，对身心对学习都有很大的帮助。
17、如果没有光，我可以点盏灯，如果没有奇迹，我可以创造出一个奇迹。
18、漫长的岁月，既毁坏了坟墓，又损坏了墓碑，可是光阴对于书却无能为力。
19、我宁可因饥饿而死，不愿发表那没有分别的，不加思考的作品，不要责备我。
20、学习并不是有兴趣就可以的，它还需要一丝不苟的认真态度和持之以恒的毅力。
21、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。
22、天才是不足恃的，聪明是不可靠的，要想顺手拣来的伟大拉学发明是不可想象的。
23、不习惯读书进修的人，常会自满于现状，觉得再没有什么事情需要学习，于是他们不进则退。
24、知识和能力是一点一点积累起来的，要注意有扎实的基础，要注意复习和巩固，不能急于求成。
25、读书无嗜好，就不能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好。广然后深，博然后专。
26、书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光；智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。
27、在集体教学中，要尽可能多地要求每个孩子，也要尽可能多地尊重每个孩子，让每个孩子对自己都有信心。
28、自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。
29、每当第一遍读一本好书的时候，我仿佛觉得找到了一个朋友；当我再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。
30、只有知识才是力量，只有知识能使我们诚实地爱人，尊重人的劳动，由衷地赞赏无间断的伟大劳动的美好成果；只有知识才能使我们成为具有坚强精神的、诚实的、有理性的人。
