1、人无远虑，必有近忧。
2、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
4、己欲立而立人，己欲达而达人。
5、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
6、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
7、居处恭，执事敬，与人忠。
8、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
9、子曰：温故而知新，可以为师矣。
10、子曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。
11、子曰：君子喻于义，小人喻于利。
12、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
13、子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?
14、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
15、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
16、子以四教：文、行、忠、信。
17、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。译文孔子说：君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。
18、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
19、文质彬彬，然后君子。
20、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
21、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
22、凡事豫则立，不豫则废。
23、仕则优则学，学而优则仕。
24、君子*之美，不*之恶。小人反是。
25、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，像厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，像喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
26、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
27、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》--广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
28、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
29、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?《论语》--如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?
30、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎。《论语》--我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?
31、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔 子 《论语 》
32、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子 《论语》
33、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《论语》
34、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子 《 论语》
35、学而不厌，诲人不倦。
36、先有司，赦小过、举贤才。
37、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
38、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
39、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
40、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
41、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
42、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
43、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
44、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
45、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
46、子路问事君。子日："勿欺也，而犯之。”
47、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
48、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
49、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
50、卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”
——孔子名言 50句菁华
1、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》--《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
2、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
3、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
4、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
5、岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《论语》
6、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
7、君子周急不继富。——《论语·雍也》
8、乘肥马，衣轻裘。——《论语·雍也》
9、礼之用，和为贵。——《论语·学而》
10、见利思义，见危授命。——《论语·宪问》
11、生死有命，富贵在天。——《论语·颜渊》
12、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
13、不义而富且贵，于我如浮云。
14、子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
15、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。译文孔子说：君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。
16、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
17、君子之仕也，行其义也。
18、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
19、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
20、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
21、法语之言，能无从乎？改之为贵。
22、……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
23、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”
24、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？——孔子
25、以文会友，以友辅仁。——孔子
26、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——孔子
27、学而时习之，不亦说乎?
28、三人行必有我师焉!
29、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
30、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。《论语》--只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重;疏远了，他们又会怨恨你。
31、是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。
32、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
33、事君尽礼，人以为谄也。
34、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
35、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
36、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
37、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
38、孔子名言，能驾驭你的人，都是你心甘情愿，视如生命爱的人。人生是一场错过，愿你别蹉跎。万劫不复，也要与你同行。丢了的自己，要记得捡回来。
39、躲在某一时间，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人。当你觉得某人很神秘时，才会被吸引；当你觉得某人浪漫时，才会爱上；然而这都转瞬即逝。只有当你觉得某人成为习惯时，生活才开始。
40、被遗迭了的心，一点一点变冷漠，一点一点变孤单。人生中有许多事情是不需要理由的，同时也是不需要要答案的。一曲一歌，一醉一醒，一梦一生，也许，人生就是如此而已。
41、只要你要、只要我有。倾我所能、尽我所有。我给过你的，给不了第二个人。你给过我的，也请不要再给第二个人。眼睛，不应该用来为伤害你的人哭泣，而应该用来寻找那个正确的人。
42、青春和时光都会凋零，只有住在心里的那一朵花能够永远地灿烂下去。人，要记事不能记仇，记事可以增长知识；记仇可以增加烦恼。把你的影子加点盐，腌起来，风干。老的时后，下酒。
43、如果有一天，让你心动的再也感动不了你，让你愤怒的再也激怒不了你，让你悲伤的再也不能让你流泪，你便知道这时光，这生活给了你什么，你为了成长，付出了什么。
44、这个城市没有草长莺飞的传说，它永远活在现实里面，快速的鼓点，匆忙的身影，麻木的眼神，虚假的笑容，而我正在被同化。有时候，你的一句话可以让我回味几天。有时候，你的一句话也可以让我失望几天。这就是在乎。
45、不怕别人看不起，就怕自己不努力。我就像现在一样看着你微笑，沉默，得意，失落，于是我跟着你开心也跟着你难过，只是我一直站在现在而你却永远停留过去。
46、用心聆听，深深呼吸，烟花雨，梨花月，寄一缕风的香魂，远离喧嚣。独立江岸，衣单不觉寒，在晚风轻拂的霞光里，忧伤在江面上泛起粼粼波光。
47、孔子名言，如果人生可以刷新，复制，粘贴。那么一切是不是可以注销，关机，再重启。我们都像小孩，胡闹是因为依赖你；懂礼貌，是因为你是外人。
48、一生，一条路，一个人走，一个人悟。轻轻拂去岁月的尘埃，打开历久弥新的宋词，氤氲在词中的聚散离合、爱恨情仇，浓得像一杯化不开的咖啡。千山万水，一帘烟雨，迷离了眼眸。
49、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。
50、学而不思则罔，思而不学则殆。
答：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
——孔子礼仪名言 50句菁华
1、人而无恒，不可以作巫医。
2、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得
3、不迁怒，不贰过。
4、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
5、性相近也，习相远也。
6、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
7、学而不厌，诲人不倦。
8、己所不欲，勿施于人
9、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
10、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
11、人之生也直，罔之生也幸而免。
12、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
13、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
14、见利思义，见危授命。
15、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
16、岁寒，然后知松柏之后雕也。
17、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
18、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
19、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
20、人能宏道，非道宏人。
21、不学礼，无以立。
22、轻千乘之国，而重一言之信。
23、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
24、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
25、君子和而不同，小人同而不和。
26、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
27、小不忍则乱大谋。
28、子曰：有德者必育言，有言者不必育德。
29、子曰：不学礼，无以立。
30、子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
31、子曰：刚、毅、木、讷近仁。
32、子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
33、子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
34、子曰：巧言令色，鲜矣仁。
35、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
36、子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
37、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。
38、子曰：“己所不欲，勿施于人。”
39、子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。”
40、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
41、子曰：“古者言之不出，耻躬不逮也。”
42、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
43、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
44、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
45、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”
46、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
47、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
48、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
49、子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
50、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
——道德名言 50句菁华
1、光明正大的人，不做见不得人的坏事。
2、高行微言，所以修身。
3、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
4、房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。
5、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
6、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。——莎士比亚
7、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
8、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
9、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特
10、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。——爱迪生
11、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫
12、德行的实现是由行为，不是由文字---- 夸美纽斯
13、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。《论语里仁》
14、人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。——巴尔扎克
15、有志不在年高，无志空长百岁。石成金《传家宝俗谚牧民》
16、能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。——康德
17、修辞立其诚。《周易乾文言》言语应该建立在诚信的基础上。
18、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?《论语学而》
19、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。——Bacon.Francis
20、过而不能知，是不智也;知而不能改，是不勇也。李觏《易论第九》
21、改身之过，迁(发扬)身之善，谓之修身。颜元《颜习斋先生言行录》
22、人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?《论语八佾(y)》
23、希望是生命的灵魂，心灵的灯塔，成功的向导。——歌德
24、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。
25、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
26、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。
27、德者，本也；财者，末也。 ——戴圣
28、没有情感,道德就会变成枯燥无味的空话,只能培养出伪君子。 —— 苏霍姆林斯基
29、人人好公，则天下太*;人人营私，则天下大乱。 —— 刘鹗
30、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。 —— 契诃夫
31、问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。—— 失光潜
32、爱劳动是*道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件--劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。——加里宁
33、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——《道德经》
34、没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最*凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。——苏霍姆林斯基
35、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
36、火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。
37、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
38、修身洁行，言必由绳墨。
39、如果你的道德观念令你消沉，那它们就一定是错误的道德观念。
40、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
41、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
42、道德美包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。
43、道德是自由的保卫者。——斯米茨
44、东天已经到来，春天还会远吗？——雪莱
45、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川
46、日省其身，有则改之，无则加勉。——朱熹
47、世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。——罗丹
48、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王阳明
49、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照
50、充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。——赫胥黎
——孔子名言名句 200句菁华
1、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
2、知之为知之，不知为不知，是知也。
3、慎终，追远，民德归厚矣。
4、道不同，不相为谋。
5、子曰：朝闻道，夕死可矣。
6、子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
7、子以四教：文、行、忠、信。
8、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
9、子曰：智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
10、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
11、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
12、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之 在斗 ；及其 老也，血气既衰，戒之在得。” ——孔丘 《论语．季氏》
13、父母在，不远游，游必有方。 ——孔子 《论语》
14、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子 《论语》
15、言必信，行必果。 ——孔子
16、君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子 《论语·里仁》
17、知耻近乎勇。 ——孔子
18、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。 ——孔丘
19、“举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。” ——孔子 《论语》
20、君使臣以礼，臣事君以忠。 ——孔子 《论语》
21、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。 ——孔子 《论语》
22、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 ——孔子 《论语》
23、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。 ——孔子
24、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。 ——孔子 《论语》
25、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。 ——孔子 《论语》
26、“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。” ——孔子 《论语》
27、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。 ——孔子 《 论语 》
28、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子 《论语》
29、先行其言而后从之。 ——孔子 《论语》
30、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——孔子 《论语》
31、视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！ ——孔子 《论语》
32、君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是 以行 成于内 ，而名立于后世矣。 ——孔子 《孝经》
33、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。 ——孔子 《论语》
34、人无远虑，必有近忧。
35、君子矜而不争，群而不党。
36、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉！
37、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
38、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
39、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
40、(“撰”去提手)与之言，能无说乎！绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
41、子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
42、百姓足君孰与不足!
43、子曰：“不在其位，不谋其政。”
44、子曰：“君子不以言举人；不以人废言。”
45、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
46、举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
47、不迁怒，不贰过。
48、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
49、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
50、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
51、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
52、鞭扑之子，不从父之教。
53、以文会友，以友辅仁。
54、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
55、人能宏道，非道宏人。
56、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
57、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
58、君子欲讷于言而敏于行。
59、已欲立而立人，已欲达而达人。
60、里仁为美，择不处仁，焉得知？
61、君子*之美，不*之恶。小人反是。
62、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
63、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
64、逝者如斯夫，不舍昼夜。
65、言必信，行必果。——《论语·子路》
66、不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》
67、礼之用，和为贵。——孔子
68、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔子
69、兴于《诗》，立于礼，成于乐
70、己所不欲，勿施于人
71、学而时习之，不亦说乎?
72、逝者如斯夫!不舍昼夜。
73、君子喻发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
74、见得思义。
75、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。
76、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
77、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》
78、子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：?思无邪?。”
79、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
80、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
81、孔子哲理之人生态度
82、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
83、饱食终日，无所用心，难矣哉
84、“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
85、温故而知新，可以为师矣!
86、子曰：“工欲善其事，必先利其器。”
87、子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
88、子曰：“知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。”
89、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
90、乘肥马，衣轻裘。——《论语·雍也》
91、知其不可而为之。——《论语·宪问》
92、既来之，则安之。——《论语·季氏》
93、不学礼，无以立。——《论语·季氏》
94、未知生，焉知死? 《论语·先进》
95、巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》
96、四海之内，皆兄弟也。——《论语·颜渊》
97、贫而无谄，膏而无骄。——《论语·学而》
98、温、良、恭、俭，让。——《论语·学而》
99、食不厌精，脍不厌细。——《论语·乡党》
100、君子上达，小人下达。——《论语·宪问》
101、不知命，无以为君子也;不知礼，无以立也，不知言，无以知人也。——孔子
102、人无远虑，必有近忧。——孔子
103、君子不以利害义，则耻辱安从生哉!官怠于宦成，病加于少愈，祸生于怠惰，孝衰于妻子。察此四者，慎终如始。——孔子
104、往者不可谏，来者犹可追。——孔子
105、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子
106、学而时习之，不亦说乎?——孔子
107、过犹不及。——孔子
108、大德必得其寿。——孔子
109、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子
110、君子以当仁不让。——孔子
111、食不厌精，脍不厌细。——孔子
112、知耻近乎勇。——孔子
113、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事其亲。——孔子
114、不学礼，无以立。——孔子
115、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。——孔子
116、成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——孔子《论语》
117、不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子《论语》
118、君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子《论语·里仁》
119、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
120、有颜回者好学，不迁怒，不贰过
121、孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子
122、子曰：己所不欲，勿施于人。 ——孔子
123、子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。 ——孔子
124、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 ——孔子
125、己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。
126、己所不欲，勿施于人孔子
127、笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
128、故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也;能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁;既仁且知，夫恶有不足矣哉!
129、举直错诸枉，*服;举枉错诸直，*不服。
130、孔子论学习
131、益者三友，损者三友： 友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广)，益矣; 友 便辟( 性情暴躁，惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚)，损矣。 ——孔子 《论语》
132、己所不欲，勿施于人。（论语·颜渊）
133、学而不厌，诲人不倦。（论语·述而）
134、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（论语·为政）
135、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
136、施诸已而不愿，亦勿施于人。
137、大德不逾闲，小德出入可也。《论语》--在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。
138、君子喻于义，小人喻于利。《论语》--君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
139、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
140、君子欲讷于言，而敏于行。
141、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
142、有杀身以成仁。《论语》--能牺牲生命来成全仁德。
143、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》--《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
144、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语》--战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。
145、言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。《论语》--不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。
146、见利思义，见危授命，久要不忘*生之言，亦可以为*矣。《论语》--在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记*生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。
147、小不忍，则乱大谋。《论语》--忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。
148、君子耻其言而过其行。《论语》--君子以言论超过行动为耻辱。
149、君子周而不比，小人比而不周。《论语》--君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
150、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?”
151、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
152、子曰：“君子*之美，不*之恶;小人反是。”
153、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思;无益，不如学也。”
154、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
155、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
156、君于不以言举人,不以人废言。
157、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
158、兴于诗，立于礼．成于乐。
159、不愤不启，不悱不发。
160、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
161、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
162、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
163、子曰：君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子
164、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 ——孔子
165、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
166、子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎。
167、“君子周而不比，小人比而不周。”
168、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
169、孔子工欲善其事，必先利其器。
170、孔子敏而好学，不耻下问。
171、孔子三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
172、孔子岁寒，然后知松柏之后凋也。
173、孔子孔子曰：“弗学何以行？弗思何以得？”
174、孔子鞭扑之子，不从父之教。
175、“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
176、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
177、君子于其所不知，盖阙如也。
178、恺悌君子，民之父母。未有子富而父母贫者也。
179、谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。
180、述而不作，信而好古，窃比于我老彭。
181、不患贫而患不均，不患寡而患不安。
182、祸福将至：善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。
183、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
184、不比于数而比于疏，不亦远乎？不修其中而修外者，不亦反乎？虑不先定，临事而谋，不亦晚乎？
185、不要担心别人不了解自己，只怕自己不了解别人。
186、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
187、诱之以利，动之以情，晓之以理，胁之以威，授之以渔，绳之以法，导之以行，勉之以恒，持之以恒，学之以恒，行之以德，道之以德，齐之以礼，有耻且格。
188、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
189、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
190、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
191、学而不已，阖棺乃止。
192、上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。
193、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
194、万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。
195、未知生，焉知死？
196、桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
197、君子有诸已，而后求诸人。
198、忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。
199、愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反古之道：如此者，灾及其身者也。
200、不学诗，无以言。
——道德名言 100句菁华
1、高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。—— 李奥贝纳
2、否定意志的自由，就无道德可言。——弗劳德
3、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
4、高行微言，所以修身。
5、爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。
6、遵照道德准则生活就是幸福的生活。——亚里士多德
7、以文会友，以友辅仁。
8、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬
9、己所不欲，匆施于人。
10、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
11、居处恭，执事敬，与人忠。
12、道德活动既受*长官支配，又受良心的制约。——洛克
13、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中---- 凯洛夫
14、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础---- 夸美纽斯
15、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的---- 赫尔巴特
16、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展----这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质---- 马卡连柯
17、道德活动既受*长官支配，又受良心的制约---- 洛克
18、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
19、*不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上---- 马雅可夫斯基
20、革命道德不是从天上掉下来的----它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样---- *
21、无论你出身高贵或是低贱，都无关宏旨。但你必须有做人之道。——歌德
22、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ 孟德斯鸠
23、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫
24、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 —— 列夫·托尔斯泰
25、德行的实现是由行为，不是由文字---- 夸美纽斯
26、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。——康德
27、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的---- 契诃夫
28、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思
29、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德---- 但丁
30、我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代---- 加里宁
31、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量---- 鲁迅
32、燕雀安知鸿鹄之志哉!《史记陈涉世家》
33、志小则易足，易足则无由进。张载《经学理窟学大原下》
34、我们应该尽量使孩子们开始听到的一些故事必定是有道德影响的最好的一课。——柏拉图
35、疾风知劲草，板荡识诚臣。李世民《赐萧瑀》
36、谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。——康德
37、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼罗兰
38、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。于谦《石灰吟》
39、道德应当成为科学的指路明灯。——布夫勒
40、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。《孟子告子下》
41、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。李咸用《送人》
42、否定意志的自由，就无道德可言。——爱比克泰德
43、轻诺必寡信。《老子》第63章
44、道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。——巴尔扎克
45、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?《论语学而》
46、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特
47、人必自侮，然后人侮之。《孟子离娄上》
48、人有耻，则能有所不为。朱熹《朱子语类》倦十三
49、劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。——拉·乔乃尼奥里
50、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。——罗素
51、改过不吝。《尚书仲虺(hubǐ)之诰》
52、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。陆九渊《与傅全美》
53、惟仁者能好人，能恶人。《论语里仁》
54、人类最高的道德标准是什么？那就是爱国心。——拿破仑
55、道德当身，不以物惑。——春秋管仲
56、君子己善，亦乐人之善也。——礼记
57、与人善言，暖于布帛;伤人以言，深于矛戟。《荀子荣辱》
58、不蔽人之善，不言人之恶。《战国策魏策》
59、我们不得不适应这一现实：历史乃是万神殿的反映，它的活动既非道德又非不道德。——茨威格
60、爱之不以道，适所以害之也。《资治通鉴》卷九十六
61、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——王勃
62、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。
63、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。
64、道德的损害是良心的完全麻痹。 ——芥川龙之介
65、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
66、道德应当成为科学的指路明灯。 —— 布夫勒
67、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。
68、德成而上，艺成而下。 ——戴圣 《礼记》
69、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。 ——林肯
70、良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。
71、内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。—— 清·金缨
72、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 —— 海涅
73、同情是一切道德中最高的美德。 —— 培根
74、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。 —— 布莱希特
75、一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。 —— 列夫·托尔斯泰
76、意志来自道德感和自身利益这两个因素。 —— 林肯
77、有学问而无道德，如一恶汉;有道德而无学问，如一鄙夫。罗斯福
78、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。——《周易》
79、人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的。——罗曼·罗兰
80、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。
81、容易发怒，是品格上最为显著的弱点。
82、当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。
83、麟之所以为麟者，以德不以形。
84、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。
85、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。
86、独学而无友，则孤陋而寡闻。
87、如果你的道德观念令你消沉，那它们就一定是错误的道德观念。
88、辱，莫大于不知耻。
89、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
90、一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
91、士不可以不弘毅，任重而道远。
92、君子不可以不修身。——子思
93、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非
94、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游
95、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基
96、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
97、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔
98、只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。——乔叟
99、凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。——徐世昌
100、虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。——柏格森
——职业道德的名言警句 50句菁华
1、道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，一个德埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的。
2、类君子之有道，入暗室而不欺。
3、贪污一根针，刺痛百姓心。
4、不会评价自己，就不会评价别人。
5、是非明于学习，名节源于党性，腐败止于正气。
6、志高山峰矮，路从脚下伸。
7、天*称公正，廉洁以从政；两者稍失衡，铸成悔与恨。
8、横眉冷对隐患，仁心坚守*安。
9、所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。
10、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
11、要开良心店，莫赚昧心钱。
12、克己奉公，执政为民，众喜个人荣；贪财图利，，民怨声名裂。
13、货真价实，童叟无欺。
14、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。——苏霍姆林斯基
15、君子不可以不修身。——子思
16、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔
17、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。 —— * 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅
18、阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 —— 伊索
19、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。 —— 罗素
20、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅
21、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 —— *
22、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 —— 邹韬奋
23、知耻近乎勇。 —— 孔丘
24、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生
25、不管教育者或教师如何把他的最深刻的道德信念隐藏得怎样深，而只要这些信念在他内心存在着，那么，这些信念也可能表现在加在儿童身上的那些影响上，……并且这些信念愈是隐蔽，则它的影响作用愈是有力。——乌申斯基
26、爱劳动是*道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件--劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。——加里宁
27、谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。——显克微支
28、夜觉昨非，今悔昨失。北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·序致》觉：醒悟。悔：后悔，悔过。应当经常自我反省。——颜之推
29、天下作伪是最苦恼的事情，老老实实是最愉快的事情。——《韬奋文集》
30、真诚的`、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。——马克思
31、商人不言商是不道德的。——佚名
32、朗如日月，清如水镜。唐·杨炯《郪县令扶风窦兢字思谨赞》 比喻人生应当光明清白。——杨炯
33、用心莫如直。唐·李翱《答朱载言书》 为人应正直——李翱
34、以事物对于社会的功用为标准而施教育，实为养成道德，增长知识所决不可少。儿童所学与社会情况愈有密切的关系和直接的联络，则所得知识亦愈加正确愈有实用。——杜威
35、幽默是具有智慧、教养和道德上优越感的表现。——*
36、道德修养贵乎实行，却不贵看书，但看书能正确我们的道德观念，自也很有益处。——杨贤江
37、你们这些生在今日的人，你们这些青年，现在要轮到你们了！踏实在我们的身体上面向前吧。但愿你们比我们更伟大更幸福。——罗曼·罗兰
38、人无远虑，必有近忧。
39、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
40、实际上，每一个阶级，甚至每一个行业，都有各自的道德。——*
41、卖瓜也说瓜苦，卖酒也说酒薄。
42、点了便宜，坑了整个生意。
43、愚蠢的教师只会传授真理，聪明的教师应教孩子发现真理。
44、对科学家来说，不可逾越的原则是为人类文明而工作。——李约瑟
45、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。——泰戈尔
46、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。——苏霍姆林斯基
47、成功的人可以无数次修改方法，但绝不轻易放弃目标;不成功的人总是修改目标，就是不改变方法。
48、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋生恐惧。
49、一个人只要想法愿意改变，事情就有转机，改变的意念愈强，胜算就愈大，成功的机会，永远留给拥抱变化、渴望改变的人。
50、佛前的灯，不必刻意去点，最重要的是，点亮自己的心灯，知道自己的起跑点及目的地，找出最适合自己的方式，按部就班跑向目的地。
