1、不患人之不己知，患不知人也。《论语学而》
2、过而不改，是谓过已。《论语卫灵公》
3、巧言令色，鲜矣仁。《论语学而》
4、不在其位，不谋其政。《论语泰伯》
5、君子喻于义，小人喻于利。《论语里仁》
1、一日三省 《学而》
2、和为贵 《学而》
3、食无求饱 《学而》
4、见义勇为 《为政》
5、举枉措直 《为政》
1、言不及义 成事不说 任重道远
2、箪食瓢饮 犯上作乱 尽善尽美
3、欲罢不能 中庸之道 金声玉振
4、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
5、不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
1、温故而知新，可以为师矣。《论语·为政》(温故知新)
2、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。《论语·宪问》
3、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》
4、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》
5、君子不器《论语·为政》
1、巧言乱德。小不忍则乱大谋。（花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。）
2、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。（君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。）
3、朝闻道，夕死可矣。（早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。）
4、岁寒，然后知松柏之后凋也。
5、君子喻于义，小人喻于利。（君子明白大义，小人只知道小利。）
1、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。摘孔子《论语》
2、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸
3、爱之欲其生，恶之欲其死
4、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
5、士不可以不弘毅，任重而道远。
1、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》
2、言必信，行必果。——《论语·子路》
3、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”——《论语·子罕》
4、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。）
5、知之为知之，不知为不知，是知也。（知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！）
1、人无远虑，必有近忧。
2、君子固穷，小人穷斯滥矣。
3、君子耻其言而过其行。
4、温故而知新，可以为师矣。
5、不能正其身，如何正人。
1、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
3、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
4、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
5、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
1、士不可以不弘毅，任重而道远。
2、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
3、生而知之者上也；学而知之者次也，困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣。
4、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
5、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语·学而》
1、子不语：怪，力，乱，神。
2、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
3、未知生，焉知死？
4、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”——《论语·公冶长》
5、“言”行一致，事业才有“成”；“人”要大写，九鼎换一“言”。
1、士不可以不弘毅，任重而道远。
2、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
3、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
4、君子欲衲于言，而敏于行。
5、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
