1、人一能之，己百之。人十能之，己千之。
2、正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。
3、道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。
4、在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。
5、今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。
6、大德必得其位，必得其禄。必得其名，必得其寿。
7、庸德之行，庸言之谨，有所不足，不敢不勉。
8、书者，述也，以载道，以寄情，以解惑，以明智。
9、生而知之；或学而知之；或困而知之：及其知之，一也。或安而行之；或利而行之；或勉强而行之：及其成功。
10、道不远人，人之为道而远人，不可以为道。
11、君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。
12、君子居易以俟命，小人行险以徼幸。
13、宽柔以教，不报无道，南方之强也。君子居之。
14、祸福将至，善必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。
15、君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。
16、唯天下之至诚，为能尽其性，能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
17、君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。
18、知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。
19、君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
20、凡有血气者，莫不尊亲，故曰配天。
21、夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。
22、君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。
23、有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗笃，弗措也。
24、果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
25、中庸者，不偏不倚，无过不及，而*常之理，乃天命所当然。
26、有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。
27、诚之者，择善而固执之者也。
28、射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身。
29、言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔！
30、正己而不求于人，则无怨，上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。
31、唯天下至诚为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。
32、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。
33、天下国家，可均也；爵禄，可辞也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。
34、诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中不思而得：从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。
35、博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。
36、诚之者，择善而固执之者也，诚者自诚也，而道自道也，诚者物之终始，不诚无物。
37、诚者自成也，而道自道也。
38、君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。
39、至诚之道，可以前知。
40、愚而好自用，贱而好自专。生乎今之世，反古之道。如此者灾及其身者也。
——中庸原文 40句菁华
1、不睹：指看不到的地方。
2、发：发动，显现。
3、达道：通途，通达之路，即共同之道、普遍的原则。
4、育：发育成长，生生不息。
5、知：通“智”。过：超过限度。
6、期（jī）月：满一月，整月。
7、回：指颜回，孔子的弟子，字子渊。
8、抑：抑或，还是，疑问语气。而：即“尔”，你。
9、报：报复。无道：蛮横无理。
10、不变塞：不改变穷困时的志向。塞，穷困。
11、遁世：退世隐居。见知：被人知晓。
12、费：广大。隐：细微。
13、远：远离。
14、丘未能一焉：我一件也没有做到。丘，孔子的名。此夫子自称。
15、慥（zào）慥：忠厚老实的样子。
16、行险：冒险。徼幸：贪求非分的东西。
17、好合：和睦。鼓：弹奏。
18、微之显：鬼神之事本是隐微的，但又是显现于万物的。
19、诚：真实无妄。掩：遮掩，掩盖。
20、文王：指周文王，姓姬，名昌，周武王即位时追谥为“文”。
21、作：这里指创业。述：指继承。
22、春秋：这里指春秋两季祭祀祖先的时节。
23、序爵：按爵位高低排序。
24、布：布列，记录。方策：古时书写用的简牍。
25、朝聘：古时诸侯见天子之礼。每年一见为小聘，三年一见大聘，五年一见为朝聘。
26、跲（jiá）：绊倒，引申为不顺畅。
27、妖孽：妖怪，即不祥的凶兆。
28、成己：自我完善。
29、不显：据朱熹注：不显犹言岂不显也。一说“不”通“丕”，“不显”即“大显”。
30、三王：指夏禹、商汤、周文王。缪：通“谬”，谬误。
31、宪章：遵从，效法。文武：指周文王、周武王。
32、错行：交错运行。
33、齐庄中正：整齐、庄重、中庸、正直。
34、文理密查：文字条理周密而明辨。
35、蛮貊（mò）：*北貊，古代对边远地区少数民族之称。
36、队：通“坠”。
37、经：理出头绪加以分别。纶：排列同类加以综合。经纶：本意为整理丝线，引申为治理。
38、肫（zhūn）肫：诚恳的样子。
39、鈇（fū）钺（yuè）：古时军中用于行刑的斧子，又称“斧钺”。
40、百辟（bì）：众多诸侯。刑：通“型”，效法。
——中庸名句经典语录 30句菁华
1、喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。
2、天地之道，可一言而尽也。其为物不贰，则其生物不测。
3、万物并育而不相害。道并行而不相悖。
4、舜其大知也与！舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！
5、君子，素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱。
6、愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反古之道。如此者，灾及其身者也。
7、君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。
8、君子不动而敬，不言而信。
9、人一能之，己百之。人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
10、宽柔以教，不报无道，南方之强也。君子居之。
11、素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱。
12、凡有血气者，莫不尊亲，故曰配天。
13、君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎。
14、富润屋，德润身，心广体胖。是故君子必诚其意。
15、吾说夏礼，杞不足征也；吾学殷礼，有宋存焉；吾学周礼，今用之，吾从周。
16、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教，中庸之三窍。
17、果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
18、天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。
19、正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。
20、君子，不可以不修身。思修身，不可以不事亲。思事亲，不可以不知人。思知人，不可以不知天。
21、舜其大知也与！舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。
22、或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。
23、在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。
24、诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。
25、苟不至德，至道不凝焉。
26、君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。
27、书者，述也，以载道，以寄情，以解惑，以明智。
28、道之不行也，我知之矣：知者过之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之；不肖者不及也。
29、唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。
30、生而知之；或学而知之；或困而知之：及其知之，一也。
——中庸短句 30句菁华
1、故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
2、书者，述也，以载道，以寄情，以解惑，以明智。
3、君子，素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱。
4、仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。
5、道也者，不可须臾离也，可离非道也。
6、天命之谓性；率性之谓道。
7、天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
8、成己，仁也；成物，知也。
9、大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。
10、自诚明，谓之性。自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
11、或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。
12、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正出处。
13、忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。
14、言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔！
15、祸福将至：善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。
16、道不远人，人之为道而远人，不可以为道。
17、喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。
18、唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。
19、知、仁、勇三者，天下之达德也。
20、故君子不动而敬，不言而信。
21、天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。
22、凡有血气者，莫不尊亲，故曰配天。
23、诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。
24、致中和，天地位焉，万物育焉。
25、君子素其位而行，不愿乎其外。
26、君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。
27、果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
28、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。
29、凡事，豫则立，不豫则废。
30、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
——中庸里的诗句 30句菁华
1、庸德之行，庸言之谨，有所不足，不敢不勉。
2、君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。
3、天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。
4、夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。
5、素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱。
6、人一能之，己百之。人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
7、或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。
8、道也者，不可须臾离也，可离非道也。
9、君子之道，淡而不厌，简而文，温而理。知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
10、心之虚灵知觉，一而已矣。而以为有人心道心之异者，则以其或生于形气之私，或原于性命之正，而所以为知觉者不同；是以或危殆而不安，或微妙而难见耳。
11、道之不行也，我知之矣，知者过之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之；不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。
12、正己而不求于人，则无怨，上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。
13、中庸其至矣乎！民鲜能久矣。
14、礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
15、天之生物必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。
16、至诚之道，可以前知。
17、是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
18、从事于斯，无少间断，必使道心常为一身之主，而人心每听命焉，则危者安，微者著，而动静云为自无过不及之差矣。
19、道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。
20、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
21、道不远人，人之为道而远人，不可以为道。
22、君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。
23、敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。
24、舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。
25、博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。
26、舜其大知也与！舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。
27、唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也；宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄中正，足以有敬也；文理密察，足以有别也。
28、君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。
29、愚而好自用，贱而好自专。生乎今之世，反古之道。如此者灾及其身者也。
30、舜其大知也与！舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！
