1、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?《论语·学而》
2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语·学而》
3、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》
4、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。《论语·宪问》
5、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》
6、仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣《论语·述而》
7、巧言令色，鲜矣仁。《论语·学而》
8、文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》
9、君子不器《论语·为政》
10、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语·子罕》
11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语·里仁》
12、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》
13、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?《论语·学而》
14、工欲善其事，必先利其器。《论语·卫灵公》
15、士不可以不弘毅，任重而道远。译文：士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。
16、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?译文：我每天三次反省自己：为别人做事，是否尽心、忠实?和朋友交往，是否真诚?对老师所传授的知识，是否认真复习?
17、言必信，行必果。译文：说话一定要讲信用，做事一定要果断。
18、曾子曰：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
19、子曰：不患人之不己知，患不知人也——《学而》
20、子曰：温故而知新，可以为师矣。
21、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
22、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
23、子曰：朝闻道，夕死可矣。
24、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
25、楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮，凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。”
26、人若无志，与禽兽同类。——孟轲《孟子》
27、天下之本在国，国之本在家，家之本在身——孟子
28、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活’，此之谓也。——孟子《离娄上》
29、不以文章害辞，不以辞害志——孟子
30、志帅气，气帅体——孟子
31、滕文公上：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人──天下之通义也。有恒产者有恒心，无恒产者无恒心设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必来取法，是为王者师也。《诗》云‘周虽旧邦，其命惟新’，文王之谓也。子力行之，亦以新子之国。——孟子《孟子》
32、天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道。——孟子
33、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子
34、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟轲
35、心之官则思，思则得之，不思则不得也。——孟轲
36、同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。——孟子《孟子》
37、志，气之帅也——孟子
38、生于忧患，死于安乐——孟子
39、人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。——孟轲
40、君主视臣子为手足，臣子就会视君王为腹心；君主视臣子为狗马，臣子就会视君主为常人；君主视臣子为泥土草芥，臣子就会视君主为仇敌。所以说，君主仁，则无人不仁；君主义，则无人不义。——孟子《孟子》
——《论语》经典名句 40句菁华
1、温故而知新，可以为师矣。《论语·为政》(温故知新)
2、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。《论语·宪问》
3、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》
4、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》
5、君子不器《论语·为政》
6、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。《论语·卫灵公》 (杀身成仁)
7、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语·子罕》
8、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》
9、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。《论语·学而》
10、工欲善其事，必先利其器。《论语·卫灵公》
11、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语·宪问》
12、当仁，不让于师。（应对着仁德，就是教师，也不一样他谦让。）
13、礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。（与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。）
14、朝闻道，夕死可矣。（早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。）
15、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（孔子说：“仁难道离我们很远吗？只要我想到达仁，仁就来了。）
16、礼之用，和为贵。（礼的应用，以和谐为贵。）
17、人无远虑，必有近忧。（人没有长远的研究，必须会有眼前的忧患。）
18、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（至于仁人，就是要想自我站得住，也要帮忙人家一同站得住；要想自我过得好，也要帮忙人家一同过得好。）
19、君子和而不一样，小人同而不和。（君子讲求和谐而不一样流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。）
20、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。）
21、曾子曰:“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
22、子曰:“由，诲女，知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”
23、子曰:“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”
24、子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
25、子曰:“巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
26、子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
27、子曰:“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
28、子曰:“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
29、曾子言曰:“鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
30、子欲居九夷。或曰:“陋，如之何?”子曰:“君子居之，何陋之有?”
31、子曰:“后生可畏，焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”
32、食不厌精，脍不厌细。
33、食不语，寝不言。
34、曾子曰:“君子以文会友，以友辅仁。”
35、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
36、子曰:“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
37、子曰:“道不同，不相为谋。”
38、子曰:“性相近也，习相远也。”
39、子曰:“道听而涂说，德之弃也。”
40、子曰:“巧言令色，鲜矣仁。”
——论语名句及翻译 40句菁华
1、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。译文：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
2、士不可以不弘毅，任重而道远。译文：士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。
3、人无远虑，必有近忧。译文：一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。
4、言必信，行必果。译文：说话一定要讲信用，做事一定要果断。
5、巧言令色，鲜矣仁【译】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。”
6、与朋友交，言而有信【原】子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”【译】子夏说：“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王，能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人，即使没有学习过，我也一定认为他已经受到了良好的教育。”
7、温故而知新，可以为师矣【译】孔子说：“时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。”
8、是可忍也，孰不可忍也【译】孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”
9、关雎，乐而不淫，哀而不伤【译】孔子说：“《关雎》篇，快乐而不放荡，悲哀却不伤痛。”
10、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也【译】孔子说：“立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的`。”
11、君子喻于义，小人喻于利孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
12、以约失之者鲜矣【译】孔子说：“经常能约束自己的人，犯错误的时候就少了。”
13、德不孤，必有邻【译】孔子说：“有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。”
14、老者安之，朋友信之，少者怀之【原】颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，少者怀之，朋友信之。”【译】颜渊、季路在孔子身边侍立。孔子说：“为什么不说说各人的志向呢？”子路说：“愿将车马和裘衣和朋友共用，坏了也不遗憾。”颜渊说：“但愿能做到不夸耀自己的优点、不表白自己的功劳。”子路说：“愿意听听老师您的志向。”孔子说：“但愿使老人能享受安乐，使少儿能得到关怀，使朋友能够信任我。”
15、述而不作，信而好古【译】只传述（旧的文化典籍）而不创作（新的），相信而且喜爱古代的文化典籍。
16、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉【译】孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足，教人时，不感到倦怠，这三方面我做到了哪些呢？”
17、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜【译】孔子在河边说：“消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停地留去。”
18、人而无信，不知其可也。（《为政》）一个人不讲信用，不知道他是怎么可以在社会上站住脚的。
19、老者安之，朋友信之，少者怀之。（《公冶长》）让年老的人得到安适，让朋友们得到信任，让年少的人得到关怀。
20、当仁不让于师。（《卫灵公》）面对仁德对老师也不要谦让。
21、工欲善其事，必先利其器。（《卫灵公》）做工的人想把活做好，必须先把工具弄好。
22、君子和而不同，小人同而不和。
23、不患人之不己知，患不知人也。
24、君子坦荡荡，小人长戚戚。
25、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
26、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
27、己所不欲，勿施于人。
28、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
29、德不孤，必有邻。
30、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
31、言必信，行必果。
32、学而不厌，诲人不倦。（《述而》）
33、君子*之美，不*之恶。（《颜渊》）
34、当仁不让于师。（《卫灵公》）
35、“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
36、君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
37、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
38、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
39、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
40、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
——论语经典名句参考 40句菁华
1、不患人之不己知，患不知人也。《论语学而》
2、过而不改，是谓过已。《论语卫灵公》
3、巧言令色，鲜矣仁。《论语学而》
4、不在其位，不谋其政。《论语泰伯》
5、君子喻于义，小人喻于利。《论语里仁》
6、见义不为，无勇也。《论语为政》
7、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》
8、温故而知新，可以为师矣。《论语为政》(温故知新)
9、朝闻道，夕死可矣。《论语里仁》
10、人而无信，不知其可也。《论语为政》
11、过也，人皆见之;更也，人皆仰之。《论语子张》
12、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。《论语为政》
13、往者不可谏，来者犹可追。《论语微子》
14、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语雍也》
15、不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语季氏》
16、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。《论语子路》
17、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》
18、己欲立而立人，己欲达而达人。《论语雍也》
19、子曰：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，*无所措手足。”（《论语·子路篇》）
20、人而无信，不知其可也。（《论语·为政篇》）
21、子曰：“饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而篇》）
22、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语·为政篇》）
23、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三反则不复也。”（愤：心求通而未得；悱：口欲言而未能。）（《论语·述而篇》
24、君子坦荡荡，小人长戚戚。（《论语·述尔》）
25、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕篇》）
26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《论语·子路篇》）
27、在其位，不谋其政。（《论语·泰伯篇》）
28、往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子篇》
29、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不言曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。’”（《论语·述而篇》）
30、子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”《论语·雍也篇》
31、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
32、子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
33、子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
34、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
35、子曰：由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
36、子曰：人而无信，不知其可也。
37、子曰：朝闻道，夕死可矣。
38、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
39、楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮，凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。”
40、子曰：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，*无所措手足。”（《论语·子路篇》）
——论语经典名句 150句菁华
1、士不可以不弘毅，任重而道远。
2、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
3、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
4、君子欲衲于言，而敏于行。
5、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
6、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
7、君子喻于义，小人喻于利。
8、生而知之者上也；学而知之者次也，困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣。
9、不患人之不己知，患不知人也。
10、言必信，行必果。
11、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
12、学而不思则罔，思而不学则殆。
13、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》
14、过也，人皆见之;更也，人皆仰之。《论语·子张》
15、己所不欲，勿施于人。《论语·颜渊》
16、不在其位，不谋其政。《论语·泰伯》
17、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩【译】孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。”
18、君子周而不比，小人比而不周【译】孔子说：“君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。”
19、知之为知之，不知为不知，是知也【原】子曰：“由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”【译】孔子说：“子路啊，我告诉你的知识，你都知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。”
20、见贤思齐焉，见不贤而内自省也【译】孔子说：“见到贤人，就应该想到要向他看齐；见到不贤的人，就应该要反省自己。”
21、听其言而观其行子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
22、敏而好学，不耻下问【原】子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”【译】子贡问：“孔文子凭什么获得‘文’的谥号？”孔子说：“他聪敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”
23、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉【译】孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足，教人时，不感到倦怠，这三方面我做到了哪些呢？”
24、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也【译】孔子说：“（教学生）不到他苦思冥想而仍不能领会时，不去开导他；不到他想说而又说不出来时，不去启发他。不能举一例就理解其他类似的问题，就不要再重复去教他了。”
25、不义而富且贵，于我如浮云【原】子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。”【译】 孔子说：“吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了！用不义的手段得到富贵，对我来说，（那些富贵）就象（天上的）浮云。”
26、死生有命，富贵在天
27、老者安之，朋友信之，少者怀之。（《公冶长》）让年老的人得到安适，让朋友们得到信任，让年少的人得到关怀。
28、志于道，据于德，依于仁，游于艺。（《述而》）以道为志向，以德为准则，以仁为凭借，以六艺为学习活动内容。
29、不义而富且贵，于我如浮云。（《述而》）用不义手段得到的富贵，对我来说就好像天空的浮云一样。
30、学而不思则罔，思而不学则殆。（为政）
31、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
32、可与人言而不言，失人（错过人才）；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。（卫灵公）
33、当仁不让于师。——《论语·卫灵公》
34、唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。
35、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。——《论语·学而》
36、君子欲讷于言而敏于行。（里仁）
37、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》
38、尽心知性，尽性知天。——孟子
39、君子可欺之以方，难罔以非其道。——孟子《校人烹鱼》
40、人不可以无耻。——孟子
41、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟轲
42、夫志，气之帅也。——孟轲
43、宝珠玉者，殃必及身——孟子
44、人皆可以为尧舜。——孟子
45、子罕言利，与命，与仁
46、毋意，毋必，毋固，毋我
47、人而无信，不知其可也
48、人之将死，其言也善
49、狂者进取，狷者有所不为也
50、言不及义，好行小慧，难矣哉
51、礼，与其奢也，宁俭
52、父母在，不远游，游必有方
53、学而时习之，不亦说乎
54、学而不思则罔，思而不学则殆
55、君子疾没世而名不称焉
56、久矣，吾不复梦见周公
57、工欲善其事，必先利其器
58、譬如北辰，居其所而众星共之
59、君君，臣臣，父父，子子
60、恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也
61、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《论语·泰伯篇》）
62、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（《论语·颜渊篇》）
63、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政篇》）
64、子曰：“见贤而思齐焉，见不贤而内自省也。”（《论语·里仁篇》）
65、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《论语·子路篇》）
66、君子*之美，不*之恶、小人反是。（《论语·颜渊篇》
67、子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”《论语·子路篇》
68、宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”（《论语·公冶长篇》）（杇：ｗū，泥工抹墙的工具叫杇，把墙壁抹*也叫杇。何诛：责备什么呢？）
69、巧言令色，鲜矣仁。《论语学而》
70、见义不为，无勇也。《论语为政》
71、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》
72、不义而富且贵，于我如浮云。《论语述而》
73、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。《论语卫灵公》(杀身成仁)
74、吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
75、往事已不谏，来者犹可追。
76、不学诗，无以言。
77、三年无改于父之道，可谓孝矣。
78、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
79、己欲立而立人，己欲达而达人。
80、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！
81、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
82、由俭入奢易，由奢入俭难。
83、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。
84、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
85、女为君子儒，无为小人儒。
86、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
87、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
88、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
89、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
90、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！
91、恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。
92、君子之过也，如日月之食焉。
93、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。
94、人而无信，不知其可也。
95、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
96、夫人不言，言必有中。
97、内省不疚，夫何忧何惧。
98、读书破万卷，下笔如有神。
99、不学礼，无以立。
100、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。
101、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？
102、君子居之，何陋之有？
103、君子*之美，不成之恶。
104、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
105、今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？
106、可与言，而不与之言，失人。不可与言，而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
107、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
108、礼以行之，孙以出之，信以成之。
109、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
110、谁言寸草心，报得三春晖。
111、学而不厌，诲人不倦。
112、里仁为美。择不处仁，焉得知！
113、可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。
114、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
115、言必信，行必果，硁硁然小人哉！
116、君子矜而不争，群而不党。
117、不在其位，不谋其政。
118、见义不为，无勇也。
119、君子固穷，小人穷斯滥矣。
120、君子有终生之忧，无一朝之患也。
121、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
122、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
123、胜人者有力，自胜者强。
124、文犹质也，质犹文也。
125、中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。
126、居处恭，执事敬，与人忠。
127、攻乎异端，斯害也已。
128、君子周而不比，小人比而不周。
129、弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
130、礼，与其奢也，宁俭。
131、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
132、善者好之，其不善者恶之。
133、君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。
134、弟子：指学生或年纪幼小的人。 入则孝，出则弟："入"指"入父宫"，即到父母的房间里去；"出"指"出己宫"，即走出自己的房间与兄弟相处。 亲仁：亲近有仁德的人。
135、小不忍则乱大谋。
136、齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。
137、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。
138、季康子问政于孔子,孔子对曰：政者,正也.子帅以正,孰敢不正
139、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
140、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
141、欲速则不达，见小利则大事不成。
142、君子不器《论语·为政》
【注解】君子不要像器具一样(只有一种固定的用途，要在任何环境都能发挥君子的作用)
143、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。《论语·卫灵公》 (杀身成仁)
【注解】有志之士和仁人，不会贪生怕死而损害仁，只会勇于牺牲来成全仁。
144、己欲立而立人，己欲达而达人。《论语·雍也》
【注解】自己要在社会上自立，就要使别人能在社会上自立;自己要在社会上通达，就要别人也能在社会上通达。
145、四海之内，皆兄弟也【原】司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：‘死生有命，富贵在天’。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”【译】司马牛忧伤地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘死生命中注定，富贵由天安排。’君子（只要）敬业而不犯错误，对人恭敬而有礼貌。四海之内都是兄弟呀。君子担心什么没有兄弟呢？”
篇三：论语经典名句翻译
146、不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而》
【注解】做不应该做的事从而做官发财，对我来说，好比是天空浮来浮去的过眼烟云。
147、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。《论语·雍也》
【注解】聪明智慧的人爱水，有仁德的人爱山。聪明智慧的人爱活跃，有仁德的人爱沉静。聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。
148、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。《论语·子路》
【注解】名分正当，说话才能合乎情理，事情才能成功。指做事、说话必须理由正当而充足。
149、工欲善其事，必先利其器。《论语·卫灵公》
【注解】工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。比喻要胜任工作，必须先学好本领。
150、见义不为，无勇也。《论语·为政》
【注解】见到自己应当做的正义的事情而不去做，就是没有勇气。
——古诗名句欣赏 40句菁华
1、东风渐绿西湖岸，雁已还、人来南归。——周密《高阳台》
2、湛湛长空黑，更那堪，斜风细雨，乱愁如织。——刘克庄《贺新郎》
3、乍暖还寒时候，最难将息。——李清照《声声慢》
4、三十功名尘与土，八千里路云和月。——岳飞《满江红》
5、一场消黯，永日无言，却下层楼。——柳永《曲玉管》
6、山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。——范仲淹《苏幕遮》
7、长安，故人问我，道愁肠，殢酒只依然。目断秋霄落雁，醉来时响空弦。——辛弃疾《木兰花慢》
8、旧日堂前燕，和烟雨，又双飞。人自老，春长好，梦佳期。——韩元吉《六州歌头》
9、人面不知何处，绿波依旧东流。——晏殊《清*乐》
10、小时候，中秋是一个月饼，我咬一口，你咬一口;长大后，中秋是一杯浊酒，我泯一点，你泯一点;而现在，中秋是一轮圆月，我看一眼，你却不在。
11、蜻蛉游天地，与世本无患。飞飞未能止，黄雀来相干。
12、还汉功既薄，逐胡策未行。徒嗟白日暮，坐对黄云生。
13、岂徒山木寿，空与麋鹿群。
14、圣人秘元命，惧世乱其真。如何嵩公辈，诙谲误时人。
15、穰侯富秦宠，金石比交欢。出入咸阳里，诸侯莫敢言。
16、呦呦南山鹿，罹罟以媒和。招摇青桂树，幽蠹亦成科。
17、苍苍丁零塞，今古缅荒途。亭堠何摧兀，暴骨无全躯。
18、昔日章华宴，荆王乐荒淫。霓旌翠羽盖，射兕云梦林。
19、巫山彩云没，高丘正微茫。伫立望已久，涕落沾衣裳。
20、感时思报国，拔剑起蒿莱。
21、便便夸毗子，荣耀更相持。
22、玄天幽且默，群议曷嗤嗤。圣人教犹在，世运久陵夷。
23、仲尼推太极，老聃贵窈冥。西方金仙子，崇义乃无明
24、此时边朔寒，登陇思君子。东顾望汉京，南山云雾里。
25、闻君东山意，宿昔紫芝荣。沧洲今何在，华发旅边城。
26、邹子何寥廓，漫说九瀛垂。兴亡已千载，今也则无推。
27、之子黄金躯，如何此荒域。云台盛多士，待君丹墀侧。
28、瑶台有青鸟，远食玉山禾。昆仑见玄凤，岂复虞云罗。
29、举杯邀明月，对影成三人。李白
30、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。李白
31、深林人不知，明月来相照。王维
32、小时不识月，呼作白玉盘。
33、无言独上西楼，月如钩。李煜
34、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。李商隐
35、当时明月在，曾照彩云归。宋·晏几道
36、洞庭秋月生湖心，层波万倾如熔金。唐·刘禹锡
37、江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。唐·张若虚
38、露从今夜白，月是故乡明。唐·杜甫
39、片云天共远，永夜月同孤唐·杜甫
40、庆云光矣，周道昌矣。
——论语中的成语和解释 40句菁华
1、以德报怨：不记别人的仇，反而给他好处。出处：《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如?子曰：’何以报德?以直报怨，以德报德。”示例：*《*人民*宣言》：“**——，协同张学良、杨虎城两将军，释放蒋介石。”用法：偏正式;作谓语、宾语、定语;含褒义近义词：以直报怨、以礼相待、以德报德反义词：忘恩负义、无情无义。
2、发愤忘食：努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。出处：《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”示例：既这样——起来，也好，就由你去。(清·文康《儿女英雄传》第三十四回)近义词：废寝忘食用法：偏正式;作补语、定语。
3、斐然成章：形容文章富有文采，很值得看。出处：《论语·公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”示例：一二小友以为此虽不足以饷名家，或尚非无稗于初学，助之编定，——。(鲁迅《小说旧闻钞·序言》)近义词：情文并茂、奇文瑰句反义词：废话连篇、词不达意、*铺直叙用法：偏正式;作谓语、定语、分句;用于书面语。
4、惠而不费：惠：给人好处;费：耗费。给人好处，自己却无所损失。出处：《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎?”示例：谁知庄大老爷这笔款项情愿报效，只代子弟们求几个保举，更是——的事。(清·李宝嘉《官场现形记》第十五回)
5、欲速不达：欲：想要。想求快速，反而不能达到目的。出处：《论语·子路》：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”用法：连动式;作谓语、定语;含贬义。
6、饱食终日：终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。出处：《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉!”示例：人如果——，无所用心，那是最没有出息的。反义词：废寝忘食。
7、诲人不倦：教导人特别耐心，从不厌倦。出处：《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”示例：圣人说：“——”，你又来问我，我岂有不说的理!(清·曹雪芹《红楼梦》第四十八回)近义词：谆谆教导、不厌其烦、循循善诱。
8、后生可畏：后生：青年人，后辈;畏：敬畏，佩服。指青年人势必超过前辈，令人敬畏。出处：《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”示例：苏曼殊《惨世界》第十回：“你们青春年少，正是——之时，还望努力自重才好。”用法：主谓式;作谓语、宾语、分句;含褒义，称赞年轻人近义词：少年老成反义词：少不更事、乳臭未干。
9、怨天尤人：天：天命，命运;尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。出处：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达。”示例：柳青《创业史》第一部第十章：“成天泡在个人情绪里头，唉声叹气，——。”用法：联合式;作主语、谓语、定语;含贬义。
10、当仁不让：遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。出处：《论语·卫灵公》：“当仁不让于师。”示例：人家骂小弟鱼肉乡愚，这句话仔细想来，在小弟却是——。(《官场现形记》)第十七回用法：偏正式;作谓语、状语、定语;指该做就做近义词：义不容辞、理所当然反义词：推三阻四、临阵脱逃。
11、学而优则仕：优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。出处：《论语·子张》：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。’”示例：我有力量释放了你，叫你达到——的愿望。(老舍《四世同堂·三十四》)
12、中道而废：中道：中途。半路就停止了。出处：《论语·雍也》中道而废：冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”西汉·戴圣《礼记·表记》：“乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也，俯焉日有孳孳，毙而后已。”示例：他绝对自信他不是——的软背脊的人儿。(茅盾《创造》三)
13、以文会友：指通过文字来结交朋友。古代文人交往、交友的礼俗。文人相交轻财物而重情谊、才学，故多以诗文相赠答，扬才露己，以表心态。唱酬是通行的方式，即以诗词相酬答。在宴饮等聚会时，更是不可有酒无诗，流行尽觞赋诗之俗。出处：《论语·颜渊》：“君子以文会友，以友辅人。”
14、工欲善其事，必先利其器：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。出处：《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”示例：“——”。今既一无所有，纵使大禹重生，亦当束手。(清·李汝珍《镜花缘》第三十六回)
15、逝者如斯：用以形容光阴如流水一去不返。出处：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”
16、驷不及舌：驷：古时由四匹马拉的车;舌：指说的话。一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。出处：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”示例：酒自外入，机繇内泄。悔从醒生，——。(明·东鲁古狂生《醉醒石》第十二回)
17、轻裘肥马：穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。出处：《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。”
18、有教无类：类：类别。不管什么人都可以受到教育。出处：《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”示例：他的教书有一个特别的地方，就是“——”。(朱自清《经典常谈·诸子第十》)
19、居下讪上：指属员背地里讥笑上级。
20、己所不欲，勿施于人：欲：希望;勿：不要;施：施加。自己所不愿意要的，不要强加于人。出处：《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”示例：同一不知，在卑人则毫无忿怼，在郡主则视若寇仇，恐亦非——之恕道也。(清·夏敬渠《野叟曝言》第一百四十回)解说：“己所不欲，勿施于人”此语出于《论语·颜渊篇》，是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。《论语》《颜渊篇》主要讲述孔子对“仁”和“恕”的解释。“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。《论语》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。
21、朝闻夕死：早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。出处：《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”示例：古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。(南朝宋·刘义庆《世说新语·自新》)
22、是可忍，孰不可忍：是：这个;孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢?意思是绝不能容忍。出处：《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”示例：小小三岛之国，如此欺辱我有五千年文明历史的中华古国，——?(杨沫《青春之歌》第二部第二十三章)
23、察言观色：观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。出处：《论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”示例：我没有——的能力。用法：联合式;作谓语、定语。
24、慎终追远：终：人死;远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。出处：《论语学而》：“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’”
25、一言以蔽之：蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。出处：《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”示例：老师讲的这些话，——，就是让我们端正学习态度，刻苦学习。
26、血气方刚：血气：精力;方：正;刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。出处：《论语·季氏》：子曰：“君子有三戒：少之时血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”示例：公子杨干，乃悼公之同母弟，年方一十九岁，新拜中军戎御之职，——，未经战阵。(明·冯梦龙《东周列国志》第六十回)
27、鸣鼓而攻之：比喻宣布罪状，遣责或声讨。出处：《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
28、不得其死：指人不得善终。《论语·先进》：“若由也，不得其死然。”
29、不在其位，不谋其政：不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语·泰伯》。
30、当仁不让：语本《论语·卫灵公》“当仁不让于师”。朱熹注：“当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。”后来泛用“当仁不让”表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。
31、犯上作乱：犯上，触犯长上；作乱，指造反。《论语·学而》：“不好犯上而好作乱者，未之有也。”
32、割鸡焉用牛刀：宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。《论语·阳货》：“子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀！’”也作“杀鸡焉用牛刀”。
33、好行小惠：惠同“慧”，聪明。原指好耍小聪明。《论语·卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”后也指爱施小恩惠。
34、诲人不倦诲：教导、教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
35、举一反三：比喻从懂得的一点，类推而知道其他的，形容善于类推，能触类旁通。语本《论语·述而》：“举一隅不以三隅反。”
36、内省不疚：省，省察，反省；疚，因歉疚而内心不安。自己反省没有内心感到惭愧不安的事。《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧！”
37、匹夫不可夺志：匹夫，一个普通人。一个普通百姓不可能被迫改变志向，形容意志坚定，不可动摇。《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
38、杀身成仁：仁，儒家道德的最高准则。语本《论语·卫灵公》：“有杀身以成仁。”意思是为了成全或成就仁德，可以不顾自己的生命。现指牺牲生命，以维护正义生命。
39、手足无措：措，安放。手脚都不知道该放在哪儿好了。形容慌张得不知如何是好。《论语·子路》：“刑罚不中，*无所措手足。”
40、温故知新：温，温习；故，旧的。温习已学过的东西，又有新的体会。《论语·为政》：“子曰：‘温故而知新，可以为师矣。’”现在有时比喻吸取历史经验，给认识当前情况提供参考。
