1、不以物挫志。
2、见素抱朴，少私寡欲。
3、夫小惑易方，大惑易性。
4、上善若水，水善利万物而不争。
5、相与于无相与，相为于无相为。
6、知不知，尚矣；不知知，病也。
7、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
8、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
9、众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。
10、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
11、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。
12、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
13、译文：祸啊，福就依傍着它；福啊，灾祸就隐含其中。
14、反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
15、译文：举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。
16、译文：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。
17、译文：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。
18、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
19、译文：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。
20、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
21、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
22、重为轻根，静为躁君……轻则失根，躁则失君。
23、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。
24、译文：人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。
25、译文：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。
26、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
27、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争…
28、译文：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，（此时此境）却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。
29、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。
30、译文：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。
31、译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。
32、译文：让人民吃得香甜，穿得漂亮，住得安适，满意于他们的*凡生活。国与国之间相互得见，鸡犬之声相互听得见，而人民从生到死，也互不往来。
33、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。至人无己，神人无功，圣人无名。
34、译文：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。
35、译文：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。
36、译文：最上乘的统治者没有个人主观成见，总是习惯于把百姓的意向作为自己的意向。善良的人我用善良的心去对待，不善良的人我也用善良的心去对待，就会让所有的人一心向善。
37、译文：善于带兵打仗的将帅，不逞其勇武；善于打仗的人，不轻易被激怒；善于胜敌的人，不与敌人正面冲突；善于用人的人，对人表示谦下。这叫做不与人争的品德，这叫做运用别人的能力，这叫做符合自然的道理。
38、译文：把无为当做为，把无事当做事，把无味当做味。不管大小多少，要用德来报答怨恨。打算克服困难要从容易处入手；实现远大理想要从细小处开始。天下的难事必须从容易处做起，天下的大事必须从细小处做起。
39、译文：天下的人都仅仅知道以美为美，这就是丑了。都仅仅知道以善为善，这就是恶了。有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和回音相呼应，前边与后边相伴随。此乃常情，故曰恒也。
40、译文：以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要依乎天理，以无厚入有间，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。
——道家名言解释 40句菁华
1、天网恢恢，疏而不失。
2、小惑易方，大惑易性。
3、慎终如始，则无败事。
4、夫小惑易方，大惑易性。
5、夫轻诺必寡信，多易必多难。
6、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
7、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
8、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
9、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
10、物物而不物于物，则胡可得而累邪！
11、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
12、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。
13、译文：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。
14、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。
15、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
16、译文：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。
17、译文：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢！
18、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
19、译文：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。
20、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
21、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
22、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
23、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。
24、译文：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。
25、译文：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。
26、译文：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。
27、译文：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，（此时此境）却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。
28、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。
29、译文：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。
30、译文：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。
31、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
32、译文：圣人治理天下的原则是：排弃充斥于人民心中的各种成见，满足人民的温饱需求，软化人民的犟执趋求，提高人民的自立自足能力。
33、译文：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。
34、译文：相反相成，循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。
35、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。至人无己，神人无功，圣人无名。
36、译文：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。
37、译文：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。
38、译文：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。
39、译文：善于带兵打仗的将帅，不逞其勇武；善于打仗的人，不轻易被激怒；善于胜敌的人，不与敌人正面冲突；善于用人的人，对人表示谦下。这叫做不与人争的品德，这叫做运用别人的能力，这叫做符合自然的道理。
40、译文：以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要依乎天理，以无厚入有间，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。
——道家经典名句及解释 40句菁华
1、见素抱朴，少私寡欲。
2、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
3、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
4、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
5、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
6、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
7、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
8、译文：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。
9、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
10、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
11、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
12、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
13、反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
14、译文：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。
15、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
16、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
17、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
18、译文：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。
19、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
20、译文：因外物而扰乱自己的心志（这样，德性就没有了）。可玩物丧志。
21、译文：知道是无可奈何的，就当作命运一样去接受，这就是人生最高的德行。
22、译文：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。
23、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。
24、译文：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。
25、译文：古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。
26、译文：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。
27、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。
28、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
29、译文：合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。
30、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争…
31、译文：极致之人的内心就像一面明镜，对于外物来之即照、去之不留，如实映照而不私藏，所以能摆脱外物牵累而不损心劳神。
32、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
33、译文：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。
34、译文：圣人治理天下的原则是：排弃充斥于人民心中的各种成见，满足人民的温饱需求，软化人民的犟执趋求，提高人民的自立自足能力。
35、译文：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。
36、译文：野鸭的腿虽短，如果给它接上一段，它就会痛苦；仙鹤的腿虽然长，如果给他截去一段，它就会悲伤。说明强以为之，必然造成不幸和痛苦。成语鹤长凫短、断鹤续凫都出自这里。
37、译文：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。
38、译文：山上的树木皆因材质可用而招致砍伐，油脂皆因可以燃烧照明而自取熔煎。桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐；树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用处，却不知道无用的用处。
39、译文：天下的人都仅仅知道以美为美，这就是丑了。都仅仅知道以善为善，这就是恶了。有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和回音相呼应，前边与后边相伴随。此乃常情，故曰恒也。
40、译文：以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要依乎天理，以无厚入有间，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。
——道家经典名句 40句菁华
1、民之从事，常于几成而败之。
2、夫求长生，修至道，诀在於志，不在於富贵也。
3、人为贵，还需行天道。
4、大直若屈，大巧若拙，大辩若訥。
5、难事必作于易，天下大事必作于细。
6、其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
7、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。
8、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆己；已而为知者，殆而已矣！
9、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
10、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
11、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
12、故抗兵相加，哀者胜矣。
13、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。
14、焚林而猎，愈多得兽，后必无兽。
15、理无常是，事无常非。
16、沮舍之下，不可以坐；倚墙之旁，不可以立。
17、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
18、忿设无由，巧言偏辞。
19、过载者沉其舟，欲胜者杀其生。
20、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
21、贵以贱为本，高以下为基。
22、圣人常无心，以百姓心为心。
23、天下万物生于有，有生于无。
24、无名天地之始，有名万物之母。
25、知常曰明。不知常，妄作，凶。
26、大道废，有仁义；智慧出，有大伪。
27、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
28、是以圣人处无为之事，行不言之教。
29、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
30、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
31、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
32、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
33、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
34、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
35、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。
36、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
37、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。
38、太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。
39、生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
40、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。
——道家经典语录 100句菁华
1、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
2、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
3、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
4、淡中知真味 常里识英奇
5、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
6、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
7、义侠交友 纯心做人
8、德在人先 利居人后
9、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
10、天道忌盈 卦终未济
11、圣人常无心，以百姓心为心。
12、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
13、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
14、客气伏而正气神 妄心杀而真心现
15、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
16、原谅失败者之初心 注意成功者之末路
17、富者应多施舍 智者宜不炫耀
18、宠辱若惊，贵大患若身。
19、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
20、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
21、忘功不忘过 忘怨不忘恩
22、推己及人 方便法门
23、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
24、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
25、阴恶之恶大 显善之善小
26、磨练之福久 参勘之知真
27、一念私贪 万劫不复
28、勉励现前之业 图谋未来之功
29、人生重结果 种田看收成
30、金石有声，不考不鸣。
31、操履不可少变 锋芒不可太露
32、富贵而恣势弄权 乃自取灭亡之道
33、直躬不畏人忌 无恶不惧人毁
34、从容处家族之变 剀切规朋友之失
35、盛极必衰 剥极必复
36、毋以短攻短 毋以顽济顽
37、对阴险者勿推心 遇高傲者勿多口
38、君子之心 雨过天晴
39、有识有力 魔鬼无踪
40、大量能容 不动声色
41、困苦穷乏 锻炼身心
42、铲除恶人应保密防祸
43、人生惟危 道心惟微
44、真诚为人 圆转涉世
45、不能养德 终归末节
46、急流勇退 与世无争
47、勿妄自菲薄 勿自夸自傲
48、心虚意净 明心见性
49、忍得住耐得过 则得自在之境
50、为天地立心 为生民立命 为子孙造福
51、为官公廉 居家恕俭
52、处富知贫 居安思危
53、谗言如云蔽日 甘言如风侵肌
54、戒高绝之行 忌褊急之衷
55、老当益壮 大器晚成
56、冷静观人 理智处世
57、恶不可即就 善不可即亲
58、急处站得稳 高处看得准
59、事上敬谨 待下宽仁
60、勿逞所长以形人之短
61、幼不学 不成器
62、言者多不顾行 谈者未必真知
63、观形不如观心 神用胜过迹用
64、极端空寂 过犹不及
65、知足则仙凡异路 善用则生杀自殊
66、存道心 消幻业
67、修养定静工夫 临变方不动乱
68、来去自如 融通自在
69、心地能*稳安静 触处皆青山绿水
70、生活自适其性 贵人不若*民
71、处世忘世 超物乐天
72、求心内之佛 却心外之法
73、形影皆去 心境皆空
74、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
75、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
76、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
77、飘风不终朝,骤雨不终日。
78、反者，道之动；弱者，道之用。
79、“无”名，天地之始；“有”名，万物之母。
80、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，能够长久。
81、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
82、道可道，十分道。名可名，十分名。无名天地之始;有名万物之母。
83、道可道，十分道。名可名，十分名。无名天地之始；有名万物之母。
84、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
85、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
86、莫因恶小而为之，莫因善小而不为。
87、道者开口动舌发言之词也。又云道者，虚无之无也，混沌之宗，乾坤之祖，能有能无，包罗天地，道本无形，莫之能名，无形之形，是谓真形，无象之象，是谓真象。先天地而不为长，后天地而不为老，无形而自障，无象而自立，无为而自化，故曰大道。经云视之不见，故曰无形。杳杳冥冥，其中有精，混混沌沌，分为阴阳，故为天地也。育者养也，长养阴阳故为生育也。阳者清也，上腾为天，阴者浊也，下潜为地，天地者乃大道之子也。
88、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之
89、修道要济世度人，但又不乱发慈悲。
90、道者德之体，德者道之用。
91、常道无名，唯德以显之；至德无本，顺道而成之。祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形
92、天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
93、有道无术，独善其身；有术无道，害人害己；以道御术，兼济天下。
94、天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。
95、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
96、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
97、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
98、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
99、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。
100、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。
——经典名句摘抄 40句菁华
1、青雀西来，嫦娥报，道佳期近矣。 —— 文征明《念奴娇·中秋对月》
2、晶宫里，一声吹断横笛。 —— 苏轼《念奴娇·中秋》
3、偏只到、凉秋半破，斗成双绝。 —— 史达祖《满江红·中秋夜潮》
4、但愿人长久，千里共婵娟《水调歌头》
5、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家《十五夜望月》
6、满月飞明镜，归心折大刀《八月十五夜月二首》
7、此生此夜不长好，明月明年何处看《阳关曲》
8、似乎习惯了等待，单纯的以为等待就会到来。但却在等待中错过了，那些可以幸福的幸福。在失去时后悔，为什么没有抓住。其实等待本身就是一种可笑的错误。明知道等待着一份不知能否到来的幸福……
9、我的世界太过安静，静得可以听见自己心跳的声音。心房的血液慢慢流回心室，如此这般的轮回。聪明的人，喜欢猜心，也许猜对了别人的心，却也失去了自己的。傻气的人，喜欢给心，也许会被人骗，却未必能得到别人的。你以为我刀枪不入，我以为你百毒不侵。
10、……一生再也不敢那么勇敢，为你……
11、一个人的漠然加上另一个人的苦衷，一个人的忠诚加上另一个人的欺骗，一个人的付出加上另一个人的掠夺，一个人的笃信加上另一个人的敷衍。爱情是一个人加上另一个人，可是，一加一却不等于二，就像你加上我，也并不等于我们。这种叫的情啊……如果你忘了苏醒，那我宁愿先闭上双眼
12、世界曾经颠倒黑白,如今回归绚丽色彩。世界曾经失去声响，如今有你们陪我唱歌。夜里黑暗覆盖着左手，左手覆盖着右手。曾经牵手的手指，夜里独自合十。风吹沙吹成沙漠，你等我，等成十年漫长的打坐。你是天下的传奇，你是世界的独一。你让我花掉一整幅青春，用来寻你。五、四、三、二、一、他和她的迷藏。开始……
13、他的世界没有她，她的世界只有他。世界就是这样，从来没有公*可言。这是一场没有时限的角力战，谁在乎的越多，就输的越惨。
14、少年的时候，我疯狂的喜欢，带我走这三个字。现在，我再也不会任性的让任何人带我走。我学会了，自己走。
15、一个人发泄是要求心理健康，不是使自己越来越苦闷。
16、尽管将来你我之间离多别少，但我精神上至少是温暖的，不孤独的。
17、孩子，孩子！孩子！我要怎样的拥抱你才能表示我的悔恨与热爱呢！
18、送君十里终须一别，人生不是都要靠隐忍来撑过去吗？
19、人生的关是过不完的，等到过得差不多的时候，又要离开世界了。
20、外文总是到国外去念进步更快。
21、孩子，我很高兴你这种蜕变的过程，但愿你将来比我对人生有更深切的了解，对人类有更热烈的爱，对艺术有更诚挚的信心！
22、从今以后，处处都要靠你个人的毅力、信念与意志--实践的意志。
23、忍一时，争千秋形势比人强时，必须忍。
24、以“播种”的心态经营人际关系——种子播得越早越坚韧。
25、决定今天的不是今天，而是昨天对人生的态度;决定明天的不是明天，而是今天对事业的作为。我们的今天由过去决定，我们的明天由今天决定!
26、终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。奇正相生，循环无端，涨跌相生，循环无穷。机遇孕育着挑战，挑战中孕育着机遇，这是千古验证了的定律!
27、保持交友的弹性——敌人也可以变成朋友。
28、要交喜欢“修理”你的朋友——这种朋友是你的人生导师。
29、毛遂自荐，好处多多——让别人看到你，知道你的存在，知道你的能力。
30、小心突然升温的友情——对待这种友情的正确态度是：不推不迎，礼尚往来。
31、拥有远见比拥有资产重要，拥有能力比拥有知识重要，拥有人才比拥有机器重要，拥有健康比拥有金钱重要!
32、人生的最大遗憾，莫过于轻易的放弃了不该放弃的，固执的坚持了不该坚持的。
33、真的坏人远没有假的好人可怕，生活中最该防备的是披着善人外衣的小人。
34、人生如果错了方向，止步就是进步。悬崖勒马，为时未晚；船到江心，补漏已迟。
35、对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。
36、一个人的胸怀能容下多少人，才能赢得多少人。
37、雨下给富人 也下给穷人 下给义人 也下给不义的人 其实 雨并不公道 因为下落在一个没有公道的世界上 ——老舍 《骆驼祥子》
38、谦虚使人的心缩小，象一个小石卵，虽然小，而极结实。结实才能诚实。 ——老舍
39、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。 ——老舍 《老舍选集》
40、儿女的生命是不依顺着父母所设下的轨道一直前进的，所以老人总免不了伤心。 ——老舍 《我的母亲》
——经典古诗词名句及解释鉴赏 40句菁华
1、他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣）
2、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）
3、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。 （老子）
4、敏而好学，不耻下问。（论语公冶长）
5、工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公）
6、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）
7、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原离骚）
8、尺有所短，寸有所长。（楚辞卜居）
9、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子尽心上）
10、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子尽心上）
11、天时不如地利，地利不如人和。（孟子公孙丑）
12、锲而不舍，金石可镂。（荀子劝学）
13、临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子说林训）
14、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（史记留侯世家）
15、若要人不知，除非己莫为。（汉枚乘上书谏吴王）
16、疾风知劲草，岁寒见后凋。（后汉书王霸传）
17、多行不义必自毙。(左传)
18、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)
19、己所不欲，勿施于人。(论语颜渊)
20、君子坦荡荡，小人长戚戚。(论语述而)
21、大道之行，天下为公。(礼记礼运)
22、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原离骚)
23、尽信书，不如无书。(孟子尽心下)
24、穷则独善其身，达则兼济天下。(孟子尽心上)
25、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。(史记留侯世家)
26、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。(唐白居易长恨歌)
27、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。(史记淮阴侯列传)
28、绳锯木断，水滴石穿。(汉书枚乘传)
29、疾风知劲草，岁寒见后凋。(后汉书王霸传)
30、国以民为本，民以食为天。(西晋陈寿三国志)
31、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。(东晋陶渊明五柳先生传)
32、宁为玉碎，不为瓦全。(北齐书元景安传)
33、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。(唐李白宣州谢饯别校书叔云)
34、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(唐李白行路难)
35、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。(唐李白江上吟)
36、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。(唐李白梦游天姥吟留别)
37、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(唐杜甫寄本十二白二十)
38、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。(唐杜甫)
39、蚍蜉撼大树，可笑不自量。(唐韩愈调张籍)
40、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。(唐韩愈进学解)
——道教经典名句 40句菁华
1、上德无为，不以察求；下德为之，其用不休。知白守黑，神明自来。
2、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
3、三才相盗食其时，此是神仙道德机。万化既安诸虑息，百骸俱理证无为。
4、道生一，一生二，二生三，三生万物；万物负阴而抱阳，冲气以为和。
5、一日清闲一日仙，六神和合报*安。丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅。
6、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
7、欲不节则精耗，精耗则气衰，气衰则病至，病致则身危。
8、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
9、养生之士，先宝其精，精满则气壮，气壮则神旺，神旺则身健而少病。
10、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
11、大川不能促其涯，以适速济之情；五岳不能削其峻，以副陟者之欲。
12、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
13、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。
14、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
15、圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改。
16、天地同一炁，彼此感而通。阳自空中来，抱我主人翁。
17、置猿槛中，则与豚同，非不巧捷也，无所肆其能也。
18、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
19、见一叶落而知岁之将暮，睹瓶中之冰而知天下之寒。
20、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。
21、广车不能胁其辙以苟通于狭路，高士不能樽其节以同尘于隘俗。
22、只有正视差距，才能奋起直追，青出于蓝而胜于蓝。
23、无形无名者，万物之宗也。
24、圣人常无心，以百姓心为心。
25、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
26、人法地，地法天，天法道，道法自然。
27、多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭。
28、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
29、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。
30、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
31、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。
32、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
33、之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。
34、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。
35、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
36、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
37、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
38、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
39、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
40、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
——道家语录和注解 40句菁华
1、天网恢恢，疏而不失。
2、天道无亲，常与善人。
3、夫小惑易方，大惑易性。
4、吾生也有涯，而知也无涯。
5、飘风不终朝，骤雨不终日。
6、夫轻诺必寡信，多易必多难。
7、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
8、相与于无相与，相为于无相为。
9、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
10、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
11、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
12、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
13、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
14、译文：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
15、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。
16、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
17、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。
18、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
19、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
20、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
21、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
22、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。
23、译文：多数人看重利，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。
24、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。
25、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民到老死不相往来。
26、译文：天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话。
27、lsquo;道’生一、一生二、二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
28、译文：合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。
29、译文：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。
30、译文：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语白驹过隙出此。人生知促，切勿浪费。
31、译文：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。
32、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
33、译文：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。
34、译文：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。
35、译文：天下没有比水更柔弱的了。然而能攻坚*的力量没有能胜过水的。没有别的东西能改变它、代替它。弱能胜强，柔能胜刚，天下没有不懂，却不能实现。
36、译文：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语以火救火、以水救水出此。
37、译文：最上乘的统治者没有个人主观成见，总是习惯于把百姓的意向作为自己的意向。善良的人我用善良的心去对待，不善良的人我也用善良的心去对待，就会让所有的人一心向善。
38、译文：善于带兵打仗的将帅，不逞其勇武；善于打仗的人，不轻易被激怒；善于胜敌的人，不与敌人正面冲突；善于用人的人，对人表示谦下。这叫做不与人争的品德，这叫做运用别人的能力，这叫做符合自然的道理。
39、译文：有了机械，就会产生机巧之事；有了机巧之事，就会产生机巧之心；机巧之心放在胸中，就会破坏纯白的品质。不具备纯白的品质，就会心神不定，心神不定的人，就会被道所抛弃。功利机巧的确是坏事害人的东西。
40、译文：人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐；然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。所以说："整个天下不过是一种气罢了。"对立的事物可以互相转化。成语"化腐朽为神奇"源出于此。
——佛家道家经典名句 30句菁华
1、民不畏威，则大威至。
2、宠辱若惊，贵大患若身。
3、莫逆于心，遂相与为友。
4、为无为，事无事，味无味。
5、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
6、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
7、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
8、庙宇未必有真佛，闹市但许有高僧。
9、人法地，地法天，天法道，道法自然。
10、天下难事必作于易，天下大事必作于细。
11、生命就在呼吸之间，呼吸停了，就完事了。
12、生死疲劳由贪欲起，少欲无为，身心自在。
13、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
14、时光长短，唯心所造。一切苦乐，随境所迁。
15、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
16、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
17、人生四苦：贪嗔痴、求不得、怨憎会、爱别离。
18、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
19、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
20、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
21、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
22、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
23、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
24、每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生。
25、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
26、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
27、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。可见有淫就有生死，断淫就断生死。
28、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
29、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
30、空生大觉中，如海一沤发，有漏微尘国，皆依空所生，沤灭空本无，况复诸三有？
——关于道家的经典语录 30句菁华
1、善吾生者，乃所以善吾死也。
2、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
3、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
4、天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。
5、通于一而万事毕，无心得而鬼神服。
6、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
7、天下难事必作于易，天下大事必作于细。
8、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
9、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
10、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
11、天有所短，地有所长；圣有所否，物有所通。
12、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
13、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
14、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
15、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
16、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
17、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
18、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
19、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
20、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
21、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
22、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
23、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
24、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
25、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
26、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
27、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
28、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
29、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
30、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
