1、学为圣人之道，学以致良知
2、知行本体 ，即是良知良能
3、知善知恶是良知
4、王文成公则第一流人物，立德、立功、立言皆居绝顶
5、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。——王阳明"
6、攻吾之短者是吾师。——王守仁
7、志不立，天下无可成之事。——王守仁
8、凡学之不勤，必其志未笃也。——王阳明
9、“良知之外，更无知，致知之外，更无学。”——王阳明《王阳明全集》
10、破山中之贼，易破心中之贼，难——王阳明
11、良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分。——王阳明
12、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。——王阳明《大学问》
13、不贵于无过，而贵于能改过。——王阳明《传习录》
14、心即道道即天知心则知道知天——王阳明
15、谦虚其心，宏大其量。——王阳明《传习录》
16、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。——王阳明
17、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。——王阳明
18、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。——王守仁
19、主一就是专注一个天理——王阳明《传习录》
20、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王守仁
21、此心光明，亦复何言——王阳明
22、勿忘勿助必有事焉——王阳明
23、心无外物，物以心生——王阳明
24、一个真实的自我可以让人有效地应对真实的世界，从而完整地把握世界。一切皆因思想而异。如欲改变命运，首先改变自己。如欲改变自己，首先磨炼内心。
25、一直以来，书都没有错，只是读的人错了。
26、的确，生命的价值在于它能够拒绝庸俗，能够灿烂奔放，但也可以在随波逐流中丧失任何意义，成为行尸走肉。
27、一言以蔽之，理学与心学的区别就是“为学”和“为道”的区别。
28、所有的人都站在一边并不一定是好事，比如他们都站在船的一边，最后的结果就是船翻人亡。
29、一串铃音，漾起了悠扬的旋律，淙淙的流水声夹杂在呜咽的洞箫里，有些低沉，有些沉寂，带着些微的伤感。是怀念吗？这片炎黄的浩土之上，神话的遗迹已然湮没，女娲离去了自己的孩子，唯有五帝还挂念着留下自己的魂灵。在这片没有神的土地上，祈祷已是惘然。每一个人，每一个生灵，只有依靠自己的力量，才能争得宿命之外的幸福。
30、良知之心就是君子之心，渊默之心，临危不乱之心。君子的权术是高超实用的艺术，小人的权术是滑稽可笑的表演。怎样成为君子？拥有光明之心。如何拥有光明之心？深入思考，全面把握，说服自身，内心*静。
31、那个月明星稀的夜晚，透过昏黄的纸窗，我仿佛看见阳明和徐爱二人正在促膝长谈，没有名缰利锁，尽弃一切俗欲，时而激烈辩论，时而抚掌大笑。往来古今，四极八荒似乎都已凝滞在此时此地，寰宇之间，只有他师徒二人的交谈之声，讨论着世间最朴素、最纯粹的`道理，不知东方之既白……
32、周敦颐说，太极就是2．0版的无极，好比一款2D建模的电脑游戏要向3D转型了，开发系列中的一代过渡产品，有些体验功能前瞻一下，吸引你的眼球。紧接着开天辟地（太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，产生阴阳万物）。
33、人生一场虚空大梦，韶华白首，不过转瞬。池仲容，不是我要杀你，而是你不愿善终，自取灭亡，以至天要杀你，你认命吧。
34、权利和义务的对等，自由和不伤害他人之自由的折中。通过这样一个漫长却必经的过程，善恶标准、政治文明才可能得以重建，公民社会方非镜花水月。
35、读一读苏辙的《上枢密韩太尉书》，体会一下他挖空心思、绞尽脑汁的措辞就能明白，一个有才华的人，想要得到大人物的赏识，甚至是接见，都是一件多么难的事！
36、不要被历史故事所欺骗，伯乐相马这样的美谈之所以能流传下来正是因为它极其少见，事实的真相只有一个——千里马常有，而伯乐不常有。
37、圣人这个行业没有统一的标准，唯一达成共识的是，这是个操作性不高且吃力不讨好的职业，()古往今来除了屈指可数的几个人可以算作圣人外，就剩下若干疯子神经病自称实现了这一理想。
38、曾经，我羡慕杜丽娘和柳梦梅之间生生死死死死生生的爱情，迷恋贾宝玉和林黛玉桃花树下读西厢的意境，然而现在我明白了，男人之间那种抛却一切私心杂念，心灵契合，相互欣赏，相互提携，并肩共进的友情更显弥足珍贵，更值得激赏。
39、人，是要有些信仰才能支撑着活下去的。没有了大义可以选择苍生，如果连苍生的代言人于谦都落个鸟尽弓藏的结局，那么路在何方？像庄子那样身如不系之舟，脱离这“曳尾于涂中”的苦海？两千年来，无数的人都这么做过，刘伶醉酒，阮籍狂狷，他们真的快乐吗？
40、被成功学xx多年的*人应该扪心自问一下：为什么天天读曾国藩还是仕途失意？为什么日夜学胡雪岩仍然一贫如洗？
——王阳明经典语录 40句菁华
1、破山中贼易，破心中贼难。
2、人须事上磨练做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差，似收敛而实放溺也。
3、私欲日生，如地上尘，一日不扫，更又一层。
4、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
5、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。
6、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
7、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
8、此心无私欲之弊，即是天理。
9、心即道，道即天，知心则知道。
10、知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也。
11、心即理也。无私心即是当理，未当理便是私心。
12、此心光明，亦复何言。
13、于事事物物上求至善，却是义外也。至善是心之本体，只是‘明明德’到至精至一处便是，然亦未尝离却事物。
14、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？
15、心即理也，此心无私欲之蔽，即是天里，不须外面添一份。以此存乎天理之心，发之事父便是孝，发之事君便是忠，发之交友、治民便是信与仁。只是此心去人欲、存天理上用功便是。
16、夫万事万物之理不外于吾心。
17、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。
18、知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子人井自然知恻隐。此便是良知，不假外求。若良知之发，更无私意障碍，即所谓‘充其恻隐之心，而仁不可胜用矣。’然在常人，不能无私意障碍，所以须用‘致知’‘格物’之功，胜私复理。即心之良知更无障碍，所以充塞流行，便是致其知。知致则意诚。
19、‘礼’字即是‘理’字。‘理’之发见可见者谓之‘文’，‘文’之隐微不可见者谓之‘理’，只是一物。‘约礼’只是要此心纯是一个天理。要此心纯是天理，须就‘理’之发见处用功。
20、专事无为，不能如三王之因时致治，而必欲行以太古之俗，即是佛、老的学术。因时致治，不能如三王之一本于道，而以功利之必行之，即是伯者以下事业。后世儒者许多讲来讲去，只是讲得个伯术。
21、唐、虞以上之治，后世不可复也，略之可也。三代以下之治，后世不可法也。惟三代之治可行。然而世之论三代者，不明其本，而徒事其末，则亦不可复矣！
22、人心天理浑然。圣贤笔之书，如写真传神，不过示人以形状大略，使之因此而讨求其真耳。其精神意气，言笑动止，固有所不能传也。后世著述，是又将圣人所画摹仿誊写，而妄自分析加增以逞其技，其失真愈远矣。
23、是徒如静养，而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒。人须在事上磨，方立得住，方能‘静亦定，动亦定’。
24、后儒教人，才涉精微，便谓上达未当学，且说下学。是分下学上达为二也。夫目可得见，耳可得闻，口可得言，心可得思者，皆下学也；耳不可得闻口号不可得言，心不可得思者，上达也。如木之栽培灌溉，是下学也；至于日夜之所息，条达畅茂，乃是上达。人安能预其力哉？故凡可用功，可告语者，皆下学。上达只在下学里。凡圣人所说，虽极精微，俱是下学。学者只从下学里用功，自然上达去，不必别寻个上达的工夫。
25、今人存心，只定得气。当其字静时，亦只是气字静，不可以为未发之中。
26、只要去人欲、存天理，方是功夫。静时念念去人欲、存天理，动时念念去人欲、存天理，不管字静不字静。若靠那字静，不惟渐有喜静厌动之弊，中间许多病痛，只有潜伏在，终不能绝去，遇事依旧滋长。以循理为主，何尝不字静？以字静为主，未必能循理。
27、心即性，性即理，下一‘与’字，恐未免为二。此在学者善观之。
28、澄问、“有人夜怕鬼者，奈何？”
29、定者，心之本体，天理也。动静，所遇之时也。
30、夜气’是就常人说。学者能用功，对日间有事无事，皆是此气翕聚发生处。圣人则不消说‘夜气’。
31、出入无时，莫知其乡’，此虽就常人心说，学者亦须是知得心之本体亦元是如此，则操存功夫始没病痛。不可便谓出为亡，人为存。若论本体，元是无出无人的。若论出人，则其思虑运用是出，然主宰常昭昭在此，何出之有？既无所出，何人之有？程子所谓‘腔子’，亦只是天理而已。虽终日应酬而不出天理，即是在腔子里。若出天理，斯谓之放，斯谓之亡。
32、出入亦只是动静，动静无端，岂有乡邪？
33、善念存时，即是天理。此念即善，更思何善？此念非恶，更去何恶？此念如树根芽。立志者，长立此善念而已。‘从心所欲不逾矩’，只是志到熟处。
34、一日便是一元。人*旦时起坐，未与物接，此心清明景象，便如在伏羲时游一般。
35、人君端拱清穆，六卿分职，天下乃治。心统五官，亦要如此。今眼要视时，心便逐在色上；耳要听时，心便逐在声上。如人君要选官时，便自去坐在吏部；要调军时，便自去坐在兵部。如此，岂惟失却君体，六卿亦皆不得其职。
36、志之所至，气亦至焉之谓，非极至、次贰之谓。‘持其志’，则养气在其中。‘无暴其气’，则亦持其志矣。
37、圣人如天，无往而非天，三光之上天也，九地之下亦天也。天何尝有降而自卑？此所谓大而化之也。贤人如山岳，守其高而已。然百仞者不能引而为千仞，千仞者不能引而为万仞。是贤人未尝引而自高也。引而自高则伪矣。
38、道之全体，圣人亦难以语人，须是学者自修自悟。
39、万象森然时，亦冲漠无朕。冲漠无朕，即万象森然。冲漠无朕者，‘一’之父；万象森然者，‘精’之母。‘一’中有‘精’，‘精’；中有‘一’。
40、格物无间动静，静亦物也。
——王阳明名言 40句菁华
1、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。
2、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
3、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
4、夫万事万物之理不外于吾心。
5、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。
6、知行合一。
7、首先，心即理告诉我们要相信自己，倾听内心，树立起强大的主体意识。其次，炼心的目的也不是成为圣贤一了百了。阳明心学是一种信仰哲学，而信仰只有被实践时才有意义。王阳明融三家之长，却归宗于儒家，提出振聋发聩的知行合一，就是要强调内圣外王，将心性之学转化为卓越的事功。
8、一直以来，书都没有错，只是读的人错了。
9、在官员知法犯法不是新闻、依法治国才是新闻的时代，抛开制度变革不谈，每个人
10、心是宇宙的本体，万物的主宰，安身立命的根据，衡量是非的标准。天地间诸事诸物，举凡纲常伦理，言行举止，成败荣辱，皆不出于我心。
11、一个不容否认的事实是：这个国家早已习惯了自我欺骗，从*到人民。谎言成为维系一切的基石，只需轻轻一推，这座填充着豆腐渣的违章建筑便会轰然倒塌。
12、读史越多，越会悲哀地发现，以史为鉴几乎是不可能的。技术变了，制度变了，表面那一层都变了，可里面的内核永远不变。魏忠贤四百年前有，四百年后还会有，换个皮囊他就成了你的上司。袁崇焕四百年前有，四百年后还会有，身边那些不懂政治却想玩政治的人最终都被政治玩得很惨。
13、人生一场虚空大梦，韶华白首，不过转瞬。池仲容，不是我要杀你，而是你不愿善终，自取灭亡，以至天要杀你，你认命吧。
14、读一读苏辙的《上枢密韩太尉书》，体会一下他挖空心思、绞尽脑汁的措辞就能明白，一个有才华的人，想要得到大人物的赏识，甚至是接见，都是一件多么难的事!
15、不要被历史故事所欺骗，伯乐相马这样的美谈之所以能流传下来正是因为它极其少见，事实的真相只有一个——千里马常有，而伯乐不常有。
16、俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。——王阳明
17、人生大病，只是一“傲”字。——王阳明
18、知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。——王阳明
19、丈夫落落掀天地，岂顾束缚如穷囚！——王阳明
20、此心光明，亦复何言。——王阳明
21、此心不动，随机而动。——王阳明
22、君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？——王阳明
23、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。——王阳明
24、知是行之始，行是知之成。——王阳明
25、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。——王阳明
26、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。——王阳明
27、良知只是个是非之心。——王阳明
28、凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。——王阳明
29、今日之失，未必不为后日之得。——王阳明
30、斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。——王阳明
31、呜呼！六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣。——王阳明
32、习训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经。——王阳明
33、城里夕阳城外雪，相将十里异阴晴。——王阳明
34、这良知人人皆有。圣人只是保全无些障蔽，兢兢业业，????翼翼，自然不息，便也是学。——王阳明
35、人心是天渊。心之本体，无所不该，原是一个天。只为私欲障碍，则天之本体失了。——王阳明
36、良知是造化的精灵。这些精灵，生天生地，成鬼成帝，皆从此出，真是与物无对。——王阳明
37、破山中贼易，破心中贼难。——王阳明
38、炎荒万里频回首，羌笛三更谩自哀。——王阳明
39、溪云压帽兼愁重，风雪吹衣着鬓斑。——王阳明
40、雪满山城入暮关，归心别意两茫然。——王阳明
——王阳明的名言名句 40句菁华
1、夫万事万物之理不外于吾心。——王阳明
2、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。——王阳明
3、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。——王阳明
4、书本上那些堂而皇之的价值观，言之凿凿的成功秘诀不一定适合每个人的真实需求。——王阳明
5、一个人对了，一个国家就对了。你是什么样，社会就是什么样。——王阳明
6、在神州这片土地上，有人的地方就会有斗争，扬才露己向来招人忌恨。——王阳明
7、道理人人会讲，诸子百家各有用武之地，但不从心上用力，砥砺出不偏不倚、动转得势的强大心灵，即使做同样的事，说同样的话，动作也会走形。毕竟相由心生，情随事迁。——王阳明
8、圣人这个行业没有统一的标准，唯一达成共识的是，这是个操作性不高且吃力不讨好的职业，古往今来除了屈指可数的几个人可以算作圣人外，就剩下若干疯子神经病自称实现了这一理想。——王阳明
9、首先，心即理告诉我们要相信自己，倾听内心，树立起强大的主体意识。其次，炼心的目的也不是成为圣贤一了百了。阳明心学是一种信仰哲学，而信仰只有被实践时才有意义。王阳明融三家之长，却归宗于儒家，提出振聋发聩的知行合一，就是要强调内圣外王，将心性之学转化为卓越的事功。——王阳明
10、君自保重，我心送君三十里。——王阳明
11、千圣皆过影，良知乃吾师。——王阳明
12、王阳明游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。”——王阳明
13、知是行之始，行是知之成。——王阳明
14、凡学之不勤，必其志未笃也。——王阳明
15、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。——王阳明
16、静处体悟，事上磨炼。——王阳明
17、圣人处此更有何通？——王阳明
18、心无外物，物以心生——王阳明
19、俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。——王阳明
20、勿忘勿助必有事焉——王阳明
21、种树者必培其根，种德者必养其心。 ——王守仁 《传习录》
22、君自保重，我心送君三十里。 ——王守仁
23、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。 ——王守仁
24、不贵于无过，而贵于能改过。 ——王阳明 《传习录》
25、"你未看此花时,此花与汝同归于寂；你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。 ——王阳明"
26、此心不动，随机而动。 ——王阳明
27、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。 ——王阳明
28、“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。” ——王阳明 《传习录》
29、谦者众善之基，傲者众恶之魁。 ——王守仁
30、处朋友，务相下则得，相上则损。 ——王守仁
31、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史 ——王阳明 《传习录》
32、“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。 ——王阳明 《传习录》
33、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史；易是包牺氏之史，书是尧舜以下史，礼乐是三代史，其事同，其道同，安有所谓异？ ——王阳明 《传习录》
34、“尽心知性知天，是生知安行事。” ——王守仁 《传习录》
35、勿忘勿助 必有事焉 ——王阳明
36、此心光明，亦复何言，人性之善，天下无不可化之人。
37、私欲日生，如地上尘，一日不扫，更又一层。
38、夫万事万物之理不外于吾心。
39、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。
40、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
——佛经经典名句 40句菁华
1、生命就在呼吸之间，呼吸停了，就完事了。
2、世界没有两片相同的树叶，你再不堪，也是独一无二，无须自轻自贱。
3、礼貌和教养不只是干瘪单薄的客套，还有推己及人的周到和体谅。这考验的不止是情商，还有你的善良。
4、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公*的审判官。
5、愿将山色供生佛，修到梅花伴醉翁。
6、沉默只因爱恨一朵朵，荡起的涟漪旋转爱情的执着。即使修百世方可同船渡，转读三寸经纶，终究曲终人散，往事落魄。
7、念佛之人，必须孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。又须父慈子孝，兄友弟恭，夫和妇顺，主仁辅忠，恪尽己分，不计他对我之尽份与否，我总要尽我之分。
8、我长的不帅，但我会努力让自己善良。我不会给讨厌的人好脸，但我会真诚对待每一个帮助过我的人。
9、前世如若不相欠，今生又怎会相见！
10、为了体验人生，应以道德严律人格；为了追求学问，应以智慧扩充心光。
11、慈悲心发出来了，心胸自然就能打开，烦恼、业障自然而然地就会消失，心胸打不开，永远活得累。
12、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
13、生活中出现不顺心的事情，不要心怀不满、怨气冲天，也不必耿耿于怀、一蹶不振，是福是祸都得面对，是好是坏都会过去。生气，是拿别人的错误惩罚自己。
14、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
15、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
16、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
17、你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的
18、今日的执着，会造成明日的后悔。
19、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
20、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
21、有一天你会明白，善良比聪明更难。聪明是一种天赋，而善良是一种选择。
22、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
23、知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
24、过去心不可得 现在心不可得 未来心不可得。
25、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
26、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
27、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
28、大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！
29、种如是因，收如是果，一切唯心造。
30、冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。
31、前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
32、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
33、诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。
34、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。
35、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
36、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
37、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
38、若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。
39、拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
40、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观**，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
——王阳明的名言警句 40句菁华
1、夫万事万物之理不外于吾心。
2、不能等别人为你铺好路，而是要自己去走、去犯错，最后创造一条属于自己的路。
3、君自保重，我心送君三十里。
4、此心不动，随机而动。
5、知是行之始，行是知之成。
6、处朋友，务相下则得，相上则损。
7、无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。
8、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。
9、汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。
10、天理即人欲
11、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。
12、先曰：“是徒为静养，而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒。人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。”
13、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益?但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。
14、圣人必可学而至。
15、私欲日生，如地上尘，一日不扫，更又一层。
16、此心无私欲之弊，即是天理。
17、学为圣人之道，学以致良知。
18、如果心中有佛看到所有人皆是佛，心中有牛粪看到所人有人都是牛粪。人生在世都是有一定价值的，看到别人的短处，会给自己增加负能量;看到别人优点，能给自己增加正能量，长此以往，心境必然有所提升!
19、朋友相处，水至清则无鱼，人至察则无徒，需要有包容之心，人无完人，皆有缺点。如果一味追求完美，那就是执着了，世上本没有完美之物。雍正皇帝，曾经命令年羹尧去江夏杀害仁伯安找到《百官行述》，结果年羹尧杀害江夏镇七百余人，没留一个活口。当时雍正知道之后，很是生气。邬先生劝说：水至清则无鱼，此人杀伐决断，以后定有大用。得饶人处且饶人，雍正当时承担下责任，完美处理此事，收买了人心。
20、格物致知，灭除轻傲。
21、外面是非毁誉，亦好资之以为警切砥砺之地。
22、致吾心之良知者，致知也。事事物物皆得其理者，格物也。是合心与理而为一者也。
23、良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分。
24、凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。
25、良知之外，别无知矣；故“致良知”是圣人教人第一义。
26、至诚则“无知而无不知”，不必言“可以前知”。
27、人生本没有大事，过好*常每一天，就是最了不起的修行。
28、有高峰，自然有低谷；有坦途，自然有坑洼。无论如何，心向光明。
29、正在做的事情，和正在相处的人，才是眼下最重要的。
30、心若放*，不执着、不着急，安安稳稳的幸福感也就随之而来。
31、在那缺衣少食的蛮荒之地，他的随从和弟子相继病倒。
32、饿了就吃饭，困了就睡觉，做好世间最*常的事，才能快意人生。
33、接连举了十几个之后，全被老师否定，徐樾开始焦虑、沮丧。
34、王阳明有个弟子叫徐樾，自以为深谙阳明心学的真谛。
35、面对那些难以预料的事，他不去劳神；面对那些不能改变的事，他一笑而过。
36、唯有一颗*常心，才能让你成为自己生活的主人。
37、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
38、六经者非他，吾心之常道也。王阳明
39、虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。王阳明
40、王阳明在诗中写道：
——道教经典名句 40句菁华
1、上德无为，不以察求；下德为之，其用不休。知白守黑，神明自来。
2、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
3、三才相盗食其时，此是神仙道德机。万化既安诸虑息，百骸俱理证无为。
4、道生一，一生二，二生三，三生万物；万物负阴而抱阳，冲气以为和。
5、一日清闲一日仙，六神和合报*安。丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅。
6、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
7、欲不节则精耗，精耗则气衰，气衰则病至，病致则身危。
8、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
9、养生之士，先宝其精，精满则气壮，气壮则神旺，神旺则身健而少病。
10、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
11、大川不能促其涯，以适速济之情；五岳不能削其峻，以副陟者之欲。
12、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
13、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。
14、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
15、圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改。
16、天地同一炁，彼此感而通。阳自空中来，抱我主人翁。
17、置猿槛中，则与豚同，非不巧捷也，无所肆其能也。
18、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
19、见一叶落而知岁之将暮，睹瓶中之冰而知天下之寒。
20、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。
21、广车不能胁其辙以苟通于狭路，高士不能樽其节以同尘于隘俗。
22、只有正视差距，才能奋起直追，青出于蓝而胜于蓝。
23、无形无名者，万物之宗也。
24、圣人常无心，以百姓心为心。
25、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
26、人法地，地法天，天法道，道法自然。
27、多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭。
28、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
29、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。
30、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
31、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。
32、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
33、之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。
34、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。
35、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
36、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
37、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
38、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
39、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
40、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
——道家经典名句 40句菁华
1、民之从事，常于几成而败之。
2、夫求长生，修至道，诀在於志，不在於富贵也。
3、人为贵，还需行天道。
4、大直若屈，大巧若拙，大辩若訥。
5、难事必作于易，天下大事必作于细。
6、其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
7、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。
8、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆己；已而为知者，殆而已矣！
9、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
10、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
11、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
12、故抗兵相加，哀者胜矣。
13、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。
14、焚林而猎，愈多得兽，后必无兽。
15、理无常是，事无常非。
16、沮舍之下，不可以坐；倚墙之旁，不可以立。
17、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
18、忿设无由，巧言偏辞。
19、过载者沉其舟，欲胜者杀其生。
20、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
21、贵以贱为本，高以下为基。
22、圣人常无心，以百姓心为心。
23、天下万物生于有，有生于无。
24、无名天地之始，有名万物之母。
25、知常曰明。不知常，妄作，凶。
26、大道废，有仁义；智慧出，有大伪。
27、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
28、是以圣人处无为之事，行不言之教。
29、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
30、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
31、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
32、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
33、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
34、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
35、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。
36、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
37、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。
38、太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。
39、生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
40、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。
——鲁迅经典名句 40句菁华
1、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。
2、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
3、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
4、写不出的时候不硬写。
5、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
6、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。
7、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
8、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
9、*觉醒的人，为想随顺长者*幼者，便须—面清洁旧帐，一面开辟新路。…“自己背着因袭的重担，肩住了黑感的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。”这是一件极伟大的要紧的事，也是一件极困苦艰难的事。
10、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
11、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
12、文人作文，农人掘锄，本是**常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。
13、伟大的心胸，应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
14、时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
15、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。——鲁迅
16、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
17、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。——鲁迅
18、纠缠如毒蛇，执着如冤鬼。激烈得快的，也*和的快，甚至于也颓废的快。
19、凡是总须研究，才会明白。
20、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的*。
21、改造自己，总比禁止别人来得难。——鲁迅
22、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
23、侧惟共和之事，重在自治，而治之良否，则以公民程度为差。故国民教育，实其本柢。
24、待我成尘时，你将见我的微笑！
25、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间，等于慢性自杀。——鲁迅
26、“急不择言”的病源，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。——鲁迅
27、我们*人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
28、*的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生*，还粉饰黑暗。
29、*觉醒的人，为想随顺长者*幼者，便须—面清洁旧帐，一面开辟新路。…“自己背着因袭的重担，肩住了黑感的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。”这是一件极伟大的要紧的事，也是一件极困苦艰难的事。
30、人必生活着，爱才有所附丽。
31、悲剧就是把美好撕碎了给人看。
32、删掉枝叶的人，决定得不到花果。
33、我不是高僧，没有涅槃的自由，却有生之留念。
34、人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。
35、所以我就有一种偏见，以为天下本无所谓闲事，只因为没有这许多遍管的精神和力量，于是便只好抓一点来管。
36、所谓*的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴；所谓*者，其实不过是安排这人肉筵宴的厨房。
37、优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是*将来的脊梁。
38、穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。
39、愿*青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。
40、*人的虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾；每日两餐，不虑冻馁；起居有定，不会伤生；构造坚固，不会倒塌；禁卒管，不会再犯；强盗是决不会来抢的。住在里面，何等安全，真是“千金之子坐不垂堂”了。但缺少的就有一件事：自由。
