1、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
2、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
3、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
4、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
5、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
6、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德！
7、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
8、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
9、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
10、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
11、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
12、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也！
13、治人事天，莫若啬。
14、胜人者力，自胜者强。
15、见素抱朴，少私寡欲。
16、反者道之动。弱者道之用。
17、故有之以为利，无之以为用。
18、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
19、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。
20、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
21、道生一。一生二。二生三。三生万物。
22、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
23、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。
24、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
25、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
26、是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。
27、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
28、上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。
29、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
30、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
31、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
32、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
33、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
34、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
35、是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
36、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
37、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
38、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
39、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。
40、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。
——道德经经典名句 50句菁华
1、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。 ——老子 《道德经》
2、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。 ——老子 《道德经》
3、飘风不终朝，骤雨不终日。 ——老子 《道德经》
4、人无远虑，必有近忧。——孔子
5、民为邦本，本固邦宁。——《书经》
6、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。 ——老子 《道德经》
7、天下万物生于有，有生于无。 ——老子 《道德经》
8、有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》
9、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子
10、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
11、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子
12、"自伐者无功,自矜者不长。 ——老子 《老子》"
13、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
14、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。 ——老子 《道德经》
15、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。 ——老子 《道德经》
16、故有之以为利，无之以为用。 ——老子 《道德经》
17、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。 《道德经》
18、知人者智，自知者明。
19、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
20、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生 ——老子 《道德经》
21、己所不欲，匆施于人。
22、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
23、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
24、祸兮福所倚，福兮祸所伏。 是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。 夫唯大，故似不肖。若肖，久矣；其细也夫。（不肖：不贵重、仿若愚钝、不可言说、无从分别等。） 我有三宝：持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。 善胜敌者，不争。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。（王者为之下而为王） 祸莫大于轻敌，轻敌，几丧吾宝。 是以圣人，被褐怀玉。（圣人之道唯一谦字而已，为人之道亦如此，怀玉如怀土，不因其贵而骄。） 知不知，上矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。？（需细细揣摩） ——老子 《道德经》
25、为无为，事无事，味无味。 ——老子 《道德经》
26、善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。 ——老子 《道德经》
27、万物负阴而抱阳，冲气以为和。
28、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
29、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。 夫唯不可识，故强为之容： 豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客； 涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷； 混兮其若浊。 孰能浊以澄？静之徐清； 孰能安以久？动之徐生。 保此道者不欲盈。 夫唯不盈，故能敝而新成。 《道德经》
30、静为躁君 《道德经》
31、治大国，若烹小鲜。
32、生而不有，为而不恃，功成而弗居。
33、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
34、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
35、道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。
36、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
37、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
38、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
39、人之所畏，不可不畏。
40、企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
41、生命，除了生命本身之外，一无所有。
42、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。
43、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
44、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
45、信不足焉，有不信焉。
46、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
47、亲而誉之。 ——出自第17章
48、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
49、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
50、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
——《道德经》的经典名句 40句菁华
1、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》
2、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
3、知者不言，言者不知。——老子《老子》
4、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》
5、民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》
6、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》
7、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》
8、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》
9、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》
10、道常无为而无不为。——老子《道德经》
11、夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》
12、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》
13、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》
14、天下皆知美之为美。——老子《道德经》
15、"自伐者无功，自矜者不长。——老子《道德经》"
16、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。——老子《道德经》
17、大道至简——老子《道德经》
18、见素抱朴，少私寡欲。《道德经》
19、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》
20、胜人者力，自胜者强。——老子《道德经》
21、有道无术术尚可求有术无道止于术——老子《道德经》
22、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。——老子《道德经》
23、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。————老子《道德经》
24、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。——老子《道德经》
25、圣人处无为之事。——老子《道德经》
26、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。——老子《道德经》
27、天下难事必作于易天下大事必作于细是以圣人终不为大故能成其大——老子《道德经》
28、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。《道德经》
29、曲则全多则惑——老子《道德经》
30、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。（万物本有生灭，这是周行不始的规律）（而修道之法在虚静，虚心止静可以观万物象）见素抱朴，少私寡欲。（清修之人，守真朴之道，心无杂念，无欲无求，持一守中而能有所悟）——老子《道德经》
31、道可道，非常道名可名，非常名无名天地之始以观其妙有名万物之母以观其徼同出于玄，玄之又玄，众妙之门——老子《道德经》
32、和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。《道德经》
33、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极，知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。——老子《道德经》
34、"无为则无心，无心则无欲，无欲则无求——老子《道德经》"
35、圣人后其身而身先，外其身而身存。——老子《道德经》
36、天下失道而后德；失德而后仁；失仁而后义；失义而后礼。《道德经》
37、信言不美，美言不信。——老子《道德经》
38、知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆”——老子《道德经》
39、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。——老子《道德经》
40、爱民治国，能无为乎？——老子《道德经》
——道德经名句及解释 40句菁华
1、天道无亲，常与善人。
2、知者不言，言者不知。
3、解释：国家小，民众少。
4、无为而无不为，取天下常以无事。
5、物壮则老，是谓不道，不道早已。
6、见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
7、挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。
8、道可道，非常道。名可名，非常名。
9、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
10、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善！
11、知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。
12、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
13、解释：民众不害怕死亡，为什么用死亡来威胁他们呢？
14、大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
15、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。
16、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
17、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
18、解释：治理大国的道理，与炸一条小鱼的道理一样，不可折腾。
19、不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。
20、解释：当民众不再惧怕统治者的高压时，可怕的祸乱就要到来了。
21、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
22、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。
23、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
24、解释：如果能够做到无为而无不为，这样的人赢得天下是自然的事。
25、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
26、解释：天下人都知道美是美，是因为有丑的存在；天下人都知道善是善，是因为有恶的存在。
27、善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。
28、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
29、解释：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。轻率急躁必然丧失根本，轻举妄动必然丧失君主地位。
30、昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；候王得一以为天一正。
31、解释：天地万物之道是可以认知的，但道在不断地发生变化。名也是可以名状的，但名也在不断地发生变化。
32、解释：必须让百姓的思想行为有所规范，保持纯洁朴实心态，减少私心杂欲。这就是崇高而快乐无忧的学问。
33、解释：天道法则，犹如拉弓射箭。高了就压低一点，低了就举高一点，拉满了就放松一点，力不足就使劲一点。
34、解释：合抱的大树，是由小树苗长成的；九层的高台，是由累积的泥土筑起的；千里的远行，是从第一步开始的。
35、解释：金玉满堂，不一定能守得住；因富贵而骄奢，容易引祸上身。成功了如能做到急流勇退，这才是自然之道。
36、解释：用兵逞强就会遭到灭亡，树木强大了就会遭到砍伐。强大的，总是处于下降的地位；柔弱的，反而处于上升地位。
37、解释：不固执己见，才能看得分明；不自以为是，才能是非昭彰；不用自我夸耀，别人也会认同你的功劳；不自高自大，才能保持长久。
38、解释：祸常倚藏在福之中，福也常隐藏着祸根。指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。
39、解释：解决困难要从最容易的地方入手。实现远大理想要从细小之处开始。天下的难事必须从容易的地方解决。天下的大事必须从细小处做起。
40、解释：最完美的东西，似乎也有欠缺；最充盈的东西，似乎也有空虚；最正直的东西，似乎也有弯曲；最灵巧的东西，似乎也有笨拙；最卓越的辩才，似乎也有木讷。
——道德名言警句 60句菁华
1、精忠报国。——《宋史·岳飞列传》
2、士皆知有耻，则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》
3、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》
4、仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》
5、道德活动既受*长官支配，又受良心的制约。——洛克
6、能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。——康德
7、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特
8、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰洛克
9、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。 ————伏尔泰
10、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
11、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
12、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语·学而》
13、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
14、宽则得众。——《论语·阳货》
15、咬定青山不放松，立根原在破岩中。
16、人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》
17、民，吾同胞；物，吾与也。——张载《正蒙·乾称》
18、所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。——杜威
19、道德的损害是良心的完全麻痹。——芥川龙之介
20、把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬
21、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。——伏尔泰
22、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。——凯洛夫
23、道德应当成为科学的指路明灯。——布夫勒
24、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特
25、人类最高的道德标准是什么？那就是爱国心。——拿破仑
26、君子己善，亦乐人之善也。——礼记
27、对心灵来说，没有微不足道的小事。心灵能将一切放大。——巴尔扎克
28、良心*静，在雷声中也睡得着。——托马斯富勒
29、最新有关于道德的名言警句：优良的品性是真正的财富，而衬显这品性的是良好的教养。——洛克
30、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。——傅玄
31、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中——凯洛夫
32、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔丘
33、古之欲明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。——礼记
34、高行微言，所以修身。——黄石公
35、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠
36、礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美
37、土扶可城墙，积德为厚地。——李白
38、智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。——托马斯·莫尔
39、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根
40、德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯
41、为了失恋而耽误前途，是一生的损失。——霍海
42、修身洁行，言必由绳墨。——王安石
43、道德教育成功的秘诀在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。苏霍姆林斯基
44、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。培根
45、不修其身，虽君子而为小人。欧阳修
46、习惯是一个人思想与行为的领导者。爱默生
47、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。都德
48、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲
49、道德活动既受**长官支配，又受良心的制约。——洛克
50、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰
51、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌
52、高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。——周扬
53、劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。——乌申斯基
54、我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的*常人。——吴玉章
55、只有道德上的矮子才会要求得到应有的体面的对待。——佚名
56、道德美……包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。——库申
57、在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。——高尔基
58、如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。——苏霍姆林斯基
59、真诚的爱情，并不等于娓娓动听的甜言蜜语，慷慨陈词的海誓山盟，如胶似漆的接吻拥抱。爱情是一种高尚、美丽、纯真的感情，应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代轻率行动。——黄少*
60、享有特权而无力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养，但没有成为社会上行善的积极力量，这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。如果他们也算是基督徒，他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为世上的盐，而盐的首要责任应当有盐味。——亨利·范·戴克
——孔子道德名言 50句菁华
1、人无远虑，必有近忧。
2、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
4、己欲立而立人，己欲达而达人。
5、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
6、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
7、居处恭，执事敬，与人忠。
8、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
9、子曰：温故而知新，可以为师矣。
10、子曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。
11、子曰：君子喻于义，小人喻于利。
12、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
13、子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?
14、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
15、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
16、子以四教：文、行、忠、信。
17、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。译文孔子说：君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。
18、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
19、文质彬彬，然后君子。
20、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
21、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
22、凡事豫则立，不豫则废。
23、仕则优则学，学而优则仕。
24、君子*之美，不*之恶。小人反是。
25、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，像厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，像喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
26、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
27、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》--广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
28、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
29、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?《论语》--如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?
30、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎。《论语》--我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?
31、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔 子 《论语 》
32、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子 《论语》
33、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《论语》
34、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子 《 论语》
35、学而不厌，诲人不倦。
36、先有司，赦小过、举贤才。
37、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
38、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
39、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
40、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
41、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
42、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
43、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
44、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
45、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
46、子路问事君。子日："勿欺也，而犯之。”
47、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
48、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
49、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
50、卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”
——道德的名言 50句菁华
1、贪婪的人失掉名誉，追求金钱的人失掉德行。——印度
2、道德常常填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。——意大利
3、啊，有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐;他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐!——车尔尼雪夫斯基
4、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
5、类君子之有道，入暗室而不欺。——唐·骆宾王《萤火赋》
6、道德是真理之花。——雨果
7、烈士之爱国也如家。葛洪《抱朴子外篇广譬》烈士：有抱负、有作为的人。
8、咬定青山不放松，立根原在破岩中。(名人名言 )
9、胜人者有力，自胜者强。《老子》第三十三章
10、不怨天，不尤人。《论语宪问》
11、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。李咸用《送人》
12、修辞立其诚。《周易乾文言》言语应该建立在诚信的基础上。
13、言必信，行必果。《论语子路》果：果断
14、见善则迁，有过则改。《周易益象》
15、人孰无过?过而能改，善莫大焉。《左传宣公二年》
16、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。薛瑄《读书录》卷十
17、惟仁者能好人，能恶人。《论语里仁》
18、仁者寿。《论语雍也》
19、己所不欲，勿施于人。《论语颜渊》
20、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。《孟子梁惠王上》
21、怕爹是孝顺，怕老婆是爱情。
22、不要为了寂寞去恋爱，时间是个魔鬼，天长日久，如果你是个多情的人，即使不爱对方，到时候也会产生感情，最后你怎么办？
23、想污染一个地方有两种方法：垃圾，或是钞票！
24、恭者不侮人，俭者不夺人。
25、庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。 ——罗曼·罗兰
26、没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最*凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。 ——苏霍姆林斯基
27、道德的损害是良心的完全麻痹。——芥川龙之介
28、教师真正的教养性表现为:学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。——苏霍姆林斯基<关于全面发展教育的问题>
29、美，是道德上的善的象征。——康德
30、人谁无过？过而能改，善莫大焉。
31、没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。
32、在道德教育方面，只有一条既适合于孩子，又对各种年龄的人来说都最为重要，那就是：绝不损害别人。甚至教人为善这一条，如果不从属于这个教训，也是虚伪的、矛盾和有害的。
33、伸出你的手，足以使一个生命苏醒；停住你的脚，足以使一份道德重现。
34、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
35、内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
36、青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。
37、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
38、习惯是人的第二本性。它使我们不能熟悉一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。
39、道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。
40、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
41、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
42、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。
43、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
44、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔丘
45、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
46、如果你的道德观念令你消沉，那它们就一定是错误的道德观念。——史蒂文生
47、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫
48、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——培根
49、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱*等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是**上的美德。——孟德斯鸠
50、托尔斯泰的思想也许是最高尚的哲学，最伟大的利他主义，不过这种思想对生活来说却不适用。有成千累万的事例表明人们必须用侮辱来回报侮辱，不能不这样回报。到处都得有为个人的神圣权利的奋斗；如果不要这种奋斗，那就是不道德。——契诃夫
——个人道德修养的名言警句 40句菁华
1、燕雀安知鸿鹄之志哉！——陈涉
2、高行微言，所以修身。——黄石公
3、静以修身，俭以养德。——诸葛亮
4、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非
5、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。——布莱克
6、美德大都包含在良好的习惯之内。——帕利克
7、这个世上总有我需要仰望的东西，比如：坚持，爱情，友情，自由，还有星空。
8、施恩容易施礼难
9、一个国家的道德是否伟大，可以从其对动物的态度看出——甘地
10、我可以一直傻下去，但绝不会傻到连自己都陌生，所以，别己他人的善良，欺骗自己的智商。
11、古人重读经史，因为这些修为，内化为学子人格素养、性格情致。它叫人懂得谦和、寡言，它叫人懂得欣赏人世间的赏心乐事，它叫人进退之间，不失仪态。
12、衡量一个人是高贵还是低贱，要看他具有什么样的品质，而不是看他拥有多少，财富。——比彻
13、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。——海涅
14、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦
15、勿以恶小而为之，勿以善小而不为之。——陈寿
16、德性不是自制不为恶，而在不愿为恶。——萧伯纳
17、若想在工作中取得成绩，就要从大处着眼，从小处入手，从点滴做起。——夏效生
18、青春啊！永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！——雷锋
19、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼罗兰
20、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
21、最重要的不是头脑，而是指导头脑的东西——陀思妥耶夫斯基
22、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。——罗素
23、才者，德之资也;德者，才之帅也。——《资治通鉴》
24、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
25、得道多助，失道寡助。——孟子
26、疾风知劲草，板荡识诚臣。——唐太宗
27、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
28、道德首先被要求的是支配自己——康德
29、否定意志的自由，就无道德可言————爱比克泰德
30、一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。————巴尔扎克
31、喻私心杂念影响人之德行的精纯。作者:薛瑄
32、半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。－－徐特立
33、一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。－－莎士比亚
34、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。作者:冰心
35、纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。作者:裴多菲
36、道德心的功能是叫人区别好坏，让人们随心所欲地挑选一样来做。可是从这里他可以得到些什么好处呢？他不断地挑选，而十有
37、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。作者:苏霍姆林斯基
38、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！－－孟德斯鸠
39、静以修身，俭以养德－－诸葛亮
40、判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动，不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人。——*
——老子道德经的经典哲理签名 40句菁华
1、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏——老子
2、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。——老子《道德经》
3、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。——老子《道德经》
4、执古之道，以御今之有——老子
5、清净则天下正——老子
6、故物或损之而益，或益之而损。——老子
7、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生——老子《道德经》
8、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。（译文：不只是看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而更能彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，反而能长期有所长进。自己不要别人争利，那么所有人都会为你让路。）——老子《道德经》
9、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。（寿者，有百分之三十；短命者，有百分之三十；本可长寿而因自己行为不当跳入死地的也有百分之三十。）——老子《道德经第五十章》
10、"和光同尘，与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云。——老子《道德经》"
11、圣人处无为之事，行不言之教。——老子
12、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
13、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
14、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
15、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
16、清净为天下正。
17、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
18、天下万物生于有，有生于无。
19、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
20、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于蔂土；千里之行，始于足下。
21、无名天地之始；有名万物之母。
22、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
23、知其雄，守其雌，为天下谿。知其白，守其黑，为天下式。
24、兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
25、天网恢恢，疏而不失。
26、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。——《道德经》
27、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。——《道德经》
28、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
29、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《道德经》
30、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——《道德经》
31、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。——《道德经》
32、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》
33、天道无亲，常与善人。——《道德经》
34、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子人间世》
35、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子大宗师》
36、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子知北游》
37、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子外物》
38、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子知北游》
39、古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。——《庄子·知北游》
40、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。——《庄子刻意》
——职业道德的名人名言 40句菁华
1、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。凯洛夫
2、古来事业由人做。洪秀全
3、字典里最重要的三个词，就是意志、工作、等待。我将要在这三块基石上建立我成功的金字塔。巴斯德
4、立志、工作、成就，是人类活动的三大要素。立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。这旅程的尽头有个成功在等待着，来庆祝你的努力结果。巴斯德
5、对于没有航向的船来讲，任何风都不是顺风。
6、企业不仅是挣钱谋生的场所，更是学习进步、实现人生价值的舞台。
7、努力是将工作做完，用心是将工作做好。
8、教师是过去和未来之间的一个活的环节。它的事业，从表面来看虽然*，却是历史上最伟大的事业之一。乌申斯基
9、我坚持奋战五十余年，致力于科学的发展。用一个词可以道出我最艰辛的工作特点，这个词就是失败。汤姆逊
10、每天进步一点点，把小事做成精品。
11、事业是一切，名号只是虚声。歌德
12、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
13、休息与工作的关系，正如眼睑与眼睛的关系。泰戈尔
14、人的一生，是一连串决定交织而成的过程，其精华在于自己如何选择。生命的最高境界，就是选对舞台，尽情挥洒才华，走出自己的路。
15、只有一条路不能选择?那就是放弃的路;只有一条路不能拒绝?那就是成长的路。
16、研究人员探测知识的疆界需要很多与开拓者同样的品格;事业心和进取心。贝弗里奇
17、时间是衡量事业的标准。培根
18、为伟大的事业捐躯，从来就不能算作是失败。乔拜伦
19、当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。冯学峰
20、人生最宝贵的是生命，人生最需要的是学习，人生最愉快的是工作，人生最重要的是友谊。*
21、古今中外，凡成就事业，对人类有作为的无一不是脚踏实地、艰苦攀登的结果。钱三强
22、本来事业并无大小;大事小做，大事变成小事;小事大做，则小事变成大事。陶行知
23、伟大的工作，并不是用力量而是用耐心去完成的。约翰逊
24、内职业生涯发展是外职业生涯发展的前提，内职业生涯带动外职业生涯的发展。
25、人生是一个永不停息的工厂，那里没有懒人的位置。工作吧!创造吧。罗曼罗兰
26、人生在世界是短暂的，对这短暂的人生，我们最好的报答就是工作。爱迪生
27、他出卖了他的才能，做下文丐的工作，跟文学制造家合力生产，帮助造成舆论，变成了一个新闻界的*。茨威格
28、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。——列夫·托尔斯泰
29、毅力、勤奋、忘我投身于工作的人。诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。——富兰克林
30、我们常常听人说，人们因工作过度而垮下来，但是实际上十有八九是因为饱受担忧或焦虑的折磨。——卢伯克。J。
31、有多少人为正义事业捐躯，就有多少人为非正义事业死亡。——范·洛恩
32、有嫉妒心的人自己不能完成伟大事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬低他人的伟大使之与他本人相齐。——黑格尔
33、不是每一个都要站在第一线上的，各人应该做自己份内的工作。——赫尔岑
34、年华一去不复返，事业放弃再难成。——白郎宁
35、一部机器可以做五十个普通人的工作，但没有哪部机器可以完成一个伟大的人的工作。——哈伯德
36、时间是衡量事业的标准。——培根
37、每个人生下来都要从事某项事业，每一个活在地还应上的人都有自己生活中的义务。——海明威
38、本来事业并无大小;大事小做，大事变成小事;小事大做，则小事变成大事。——陶行知
39、人生是一个永不停息的工厂，那里没有懒人的位置。工作吧!创造吧。——罗曼·罗兰
40、他出卖了他的才能，做下文丐的工作，跟文学制造家合力生产，帮助造成舆论，变成了一个新闻界的妓x。——茨威格
——道德经中最励志的句子 40句菁华
1、多言数穷，不如守中。——老子《道德经》
2、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
3、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。——老子
4、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
5、圣人自知不自见;自爱不自贵。——老子《道德经》
6、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
7、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
8、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。
9、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
10、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
11、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻
12、清净为天下正。
13、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
14、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。
15、天下万物生于有，有生于无。
16、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
17、天欲其亡，必令其狂。
18、知人者智，胜人者有力，自胜者强。
19、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于蔂土；千里之行，始于足下。
20、为无为，事无事，味无味。
21、它的安全性容易把握，也不容易规划。它易碎易碎，很容易传播。不劳而获，不劳而获。
22、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
23、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
24、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
25、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
26、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
27、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
28、正如世界所显示的，我在我的昏迷中是孤独的。庸俗的手表，我是孤独的。
29、智者不积累，因为他认为他拥有的越多，他与他人的联系就越多。
30、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
31、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。----老子
32、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
33、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
34、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。
35、天之道，利而不害。人之道，为而不争。
36、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
37、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
38、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
39、三十辐共一毂当其无有车之用埏埴以为器当其无有器之用凿户牖以为室当其无有室之用故有之以为利无之以为用
40、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
