1、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。 ——老子 《道德经》
2、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。 ——老子 《道德经》
3、飘风不终朝，骤雨不终日。 ——老子 《道德经》
4、人无远虑，必有近忧。——孔子
5、民为邦本，本固邦宁。——《书经》
6、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。 ——老子 《道德经》
7、天下万物生于有，有生于无。 ——老子 《道德经》
8、有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》
9、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子
10、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
11、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子
12、"自伐者无功,自矜者不长。 ——老子 《老子》"
13、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
14、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。 ——老子 《道德经》
15、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。 ——老子 《道德经》
16、故有之以为利，无之以为用。 ——老子 《道德经》
17、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。 《道德经》
18、知人者智，自知者明。
19、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
20、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生 ——老子 《道德经》
21、己所不欲，匆施于人。
22、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
23、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
24、祸兮福所倚，福兮祸所伏。 是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。 夫唯大，故似不肖。若肖，久矣；其细也夫。（不肖：不贵重、仿若愚钝、不可言说、无从分别等。） 我有三宝：持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。 善胜敌者，不争。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。（王者为之下而为王） 祸莫大于轻敌，轻敌，几丧吾宝。 是以圣人，被褐怀玉。（圣人之道唯一谦字而已，为人之道亦如此，怀玉如怀土，不因其贵而骄。） 知不知，上矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。？（需细细揣摩） ——老子 《道德经》
25、为无为，事无事，味无味。 ——老子 《道德经》
26、善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。 ——老子 《道德经》
27、万物负阴而抱阳，冲气以为和。
28、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
29、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。 夫唯不可识，故强为之容： 豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客； 涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷； 混兮其若浊。 孰能浊以澄？静之徐清； 孰能安以久？动之徐生。 保此道者不欲盈。 夫唯不盈，故能敝而新成。 《道德经》
30、静为躁君 《道德经》
31、治大国，若烹小鲜。
32、生而不有，为而不恃，功成而弗居。
33、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
34、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
35、道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。
36、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
37、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
38、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
39、人之所畏，不可不畏。
40、企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
41、生命，除了生命本身之外，一无所有。
42、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。
43、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
44、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
45、信不足焉，有不信焉。
46、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
47、亲而誉之。 ——出自第17章
48、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
49、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
50、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
——道德经经典名句 60句菁华
1、飘风不终朝，骤雨不终日。 ——老子 《道德经》
2、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 ——老子 《道德经》
3、人无远虑，必有近忧。——孔子
4、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。 ——老子 《道德经》
5、以直报怨，以德报德。——孔子
6、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然 《道德经》
7、道常无为而无不为。 ——老子 《道德经》
8、夫轻诺必寡信，多易必多难。 ——老子 《道德经》
9、圣人自知不自见；自爱不自贵。 ——老子 《道德经》
10、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
11、天地不仁，以万物为刍狗 ——老子 《道德经》
12、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
13、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
14、见素抱朴，少私寡欲。 《道德经》
15、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语》
16、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。 ——老子 《道德经》
17、故常无欲，以观其妙。 ——老子 《道德经》
18、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡
19、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。 ——老子 《道德经》
20、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
21、兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
22、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 ——老子 《老子》
23、万物归焉而不为主，可名为大。是以圣人终不自为大，故能成其大。
24、道常无为而无不为。
25、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。 ——老子 《道德经》
26、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
27、虚极静笃 ——老子 《道德经》
28、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
29、过，则匆惮改。
30、己所不欲，匆施于人。
31、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
32、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
33、和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。 《道德经》
34、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极，知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。 ——老子 《道德经》
35、上德不德而有德 下德不失而无德 ——老子 《道德经》
36、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。（以无私成其私是否与佛教的无私之私相似？） 持而盈之不如其已。功遂，身退，天之道。 ——老子 《道德经》
37、抗兵相加，哀者胜矣。 《道德经》
38、为而不恃，功成而不居。夫唯不居，是以不去。
39、千里之行，始于足下。 《老子》
40、夫唯不争，故无尤。
41、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。 不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。 ——老子 《道德经》
42、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑而之。
43、知者不言，言者不知。
44、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
45、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。
46、自见者不明，自是者不彰。
47、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
48、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。
49、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
50、圣人自知不自见，自爱不自贵。
51、道可道，非常道；名可名，非常名。
52、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
53、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
54、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
55、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
56、圣人常无心，以百姓心为心。
57、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
58、我无欲，而民自朴。 ——出自第57章
59、天下万物生於有，有生於无。
60、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
——《道德经》的经典名句 40句菁华
1、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》
2、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
3、知者不言，言者不知。——老子《老子》
4、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》
5、民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》
6、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》
7、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》
8、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》
9、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》
10、道常无为而无不为。——老子《道德经》
11、夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》
12、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》
13、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》
14、天下皆知美之为美。——老子《道德经》
15、"自伐者无功，自矜者不长。——老子《道德经》"
16、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。——老子《道德经》
17、大道至简——老子《道德经》
18、见素抱朴，少私寡欲。《道德经》
19、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》
20、胜人者力，自胜者强。——老子《道德经》
21、有道无术术尚可求有术无道止于术——老子《道德经》
22、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。——老子《道德经》
23、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。————老子《道德经》
24、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。——老子《道德经》
25、圣人处无为之事。——老子《道德经》
26、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。——老子《道德经》
27、天下难事必作于易天下大事必作于细是以圣人终不为大故能成其大——老子《道德经》
28、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。《道德经》
29、曲则全多则惑——老子《道德经》
30、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。（万物本有生灭，这是周行不始的规律）（而修道之法在虚静，虚心止静可以观万物象）见素抱朴，少私寡欲。（清修之人，守真朴之道，心无杂念，无欲无求，持一守中而能有所悟）——老子《道德经》
31、道可道，非常道名可名，非常名无名天地之始以观其妙有名万物之母以观其徼同出于玄，玄之又玄，众妙之门——老子《道德经》
32、和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。《道德经》
33、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极，知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。——老子《道德经》
34、"无为则无心，无心则无欲，无欲则无求——老子《道德经》"
35、圣人后其身而身先，外其身而身存。——老子《道德经》
36、天下失道而后德；失德而后仁；失仁而后义；失义而后礼。《道德经》
37、信言不美，美言不信。——老子《道德经》
38、知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆”——老子《道德经》
39、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。——老子《道德经》
40、爱民治国，能无为乎？——老子《道德经》
——道德经名句及解释 40句菁华
1、天道无亲，常与善人。
2、知者不言，言者不知。
3、解释：国家小，民众少。
4、无为而无不为，取天下常以无事。
5、物壮则老，是谓不道，不道早已。
6、见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
7、挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。
8、道可道，非常道。名可名，非常名。
9、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
10、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善！
11、知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。
12、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
13、解释：民众不害怕死亡，为什么用死亡来威胁他们呢？
14、大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
15、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。
16、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
17、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
18、解释：治理大国的道理，与炸一条小鱼的道理一样，不可折腾。
19、不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。
20、解释：当民众不再惧怕统治者的高压时，可怕的祸乱就要到来了。
21、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
22、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。
23、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
24、解释：如果能够做到无为而无不为，这样的人赢得天下是自然的事。
25、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
26、解释：天下人都知道美是美，是因为有丑的存在；天下人都知道善是善，是因为有恶的存在。
27、善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。
28、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
29、解释：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。轻率急躁必然丧失根本，轻举妄动必然丧失君主地位。
30、昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；候王得一以为天一正。
31、解释：天地万物之道是可以认知的，但道在不断地发生变化。名也是可以名状的，但名也在不断地发生变化。
32、解释：必须让百姓的思想行为有所规范，保持纯洁朴实心态，减少私心杂欲。这就是崇高而快乐无忧的学问。
33、解释：天道法则，犹如拉弓射箭。高了就压低一点，低了就举高一点，拉满了就放松一点，力不足就使劲一点。
34、解释：合抱的大树，是由小树苗长成的；九层的高台，是由累积的泥土筑起的；千里的远行，是从第一步开始的。
35、解释：金玉满堂，不一定能守得住；因富贵而骄奢，容易引祸上身。成功了如能做到急流勇退，这才是自然之道。
36、解释：用兵逞强就会遭到灭亡，树木强大了就会遭到砍伐。强大的，总是处于下降的地位；柔弱的，反而处于上升地位。
37、解释：不固执己见，才能看得分明；不自以为是，才能是非昭彰；不用自我夸耀，别人也会认同你的功劳；不自高自大，才能保持长久。
38、解释：祸常倚藏在福之中，福也常隐藏着祸根。指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。
39、解释：解决困难要从最容易的地方入手。实现远大理想要从细小之处开始。天下的难事必须从容易的地方解决。天下的大事必须从细小处做起。
40、解释：最完美的东西，似乎也有欠缺；最充盈的东西，似乎也有空虚；最正直的东西，似乎也有弯曲；最灵巧的东西，似乎也有笨拙；最卓越的辩才，似乎也有木讷。
——四书五经名言名句 50句菁华
1、赳赳武夫，公侯腹心。
2、汉之广矣，不行泳思；江之永矣，不行方思。
3、天实为之，谓之何哉！
4、匪女之为美，佳人之贻。
5、巧笑倩兮，美目盼兮。
6、于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不行说也。
7、投我以木桃，报之以琼瑶。
8、一日不见，如三秋兮！
9、岂曰无衣？与子同袍。
10、参考之资，可以攻玉。
11、高岸为谷，深谷为陵。
12、战战兢兢，如临深谷，如履薄冰。
13、天步艰巨，之子不犹。
14、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶腐臭，如好好色，此之谓自谦。
15、所谓*天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。
16、爱而知其恶，憎而知其善。
17、玉不琢，不行器，人不学，不知道。
18、善学者，师逸而功信，又从而庸（归功）之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久民，相说以解；不善问者反此。款待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽有其声；不款待问者反之，此皆进学之道。
19、君子务本，
20、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
21、君子周急不继富。
22、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
23、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
24、士不行以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎？死尔后已，不亦远乎？
25、君子上达，小人下达。
26、道差别，不相为谋。
27、盛德不逾闲（遮拦阻隔之物），小德进出可也。
28、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
29、阵势坤，君子以厚德载物。
30、见善则迁，有过则改。
31、同声相应，同气相求
32、君子敬以直内，义以方外
33、君子以俭德辟难，不行荣以禄
34、观乎天文，以察时变；观乎人文，以化终日下
35、君子以多识序言往行，以畜其德
36、君子以远小人，不恶而严
37、君子以思不出其位
38、仁者见之谓之仁；智者见之谓之智
39、挟泰山以超北海，语人曰：我不及。是诚不及也。为父老折枝，语人曰：我不及。是不为也，非不及也。
40、大人者，不失其小儿百姓之心也。
41、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观子海者难为水，游于伟人之门者难为言。
42、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。
43、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸
44、满招损，谦受益
45、德日新，万邦惟怀；志自满，九族乃离．
46、好问则裕，自用则小
47、立爱惟亲，立敬惟长，始于家邦，终于四海
48、貌日恭，言日从，视日明，听日聪，思曰睿
49、不矜细行，终累盛德
50、尔身克正，罔敢弗正
——张小娴经典名句 50句菁华
1、如果没法忘记他，就不要忘记就好了。真正的忘记，是不需要努力的。
2、女人只要管好自己已经很了不起，干吗要去管男人呢？听话的男人不用管，不听话的男人，要管也管不到，对你好的男人不用管，对你不好的男人，不会让你管，爱你的男人不用管，不爱你的，轮不到你管。
3、所谓的逃避，只是在闪躲自己的恐惧；而自己怎么摆脱得了自己？于是我学会，用逃避的气力去迎击。
4、大部分的东西都有期限。而所谓无限，也只能到某种程度。为一个人受苦，只能受苦到某种程度。然后，你会醒悟，不再蹉跎岁月。思念一个人，只能思念到某种程度。当思念长久地落空，你早晚会绝望。无论多么爱一个人，也只能爱到某种程度。
5、有谁不曾为那暗恋而受苦，我们以为那份痴情很重很重，是世界上最重的重量，有一天，蓦然回首，我们才发现，它一直都很轻很轻；我们以为爱的很深很深，来日岁月会让你知道它不过很浅很浅。
6、我没有很刻意的去想念你，因为我知道，遇到了就应该感恩，路过了就需要释怀。我只是在很多很多的小瞬间，想起你。比如一部电影，一首歌，一句歌词，一条马路和无数个闭上眼睛的瞬间。
7、我心自有天涯，世界再广阔，也比不上在一个男人的心里徜徉，那就是天涯。
8、如果情感和岁月也能轻轻撕碎，扔到海中，那么，我愿意从此就在海底沉默。你的言语，我爱听，却不懂得，我的沉默，你愿见，却不明白。
9、一个人的生命，一定比他的痛苦长久些。
10、人的一生，要哭著泪著跨过多少道坎儿，才换得到蓦然回首那一刻的领悟？
11、失望，有时候也是一种幸福，因为有所期待所以才会失望。因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。
12、爱到极爱，往往变成无情。恨到极恨，往往不再有恨。让我们一次恨个够。
13、我们害怕岁月，却不知道活着是多么的可喜。我们认为生存已经没意思，许多人却正在生死之间挣扎。甚么时候，我们才肯为自己拥有的一切满怀感激？
14、当爱情来临，当然也是快乐的。但是，这种快乐是要付出的，也要学习去接受失望，伤痛和离别。从此，人生不再纯粹。
15、曾经以为，拥有是不容易的;后来才知道，舍弃更难。
16、懂得爱情就很容易老。
17、爱上一个人的时候，总会有点害怕，怕得到他，怕失掉他。
18、世上最遥远的距离，不是生与死的距离，不是天各一方，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。
19、如果妒忌另外一个人，不是太没有自信心吗？
20、女人要是喜欢你，即使你是一个十恶不赦的坏蛋，她还是喜欢你。如果她不喜欢你，你是善良亿翁也毫无意义。
21、男人都是软弱可怜的动物，他们都受不住诱惑。
22、爱情的所谓信任，有时候，是无可奈何的接受自己看不见的一切。
23、爱情从希望开始，也由绝望结束。死心了，便是不再存在着任何我曾经对你有过的希望。
24、爱情还没有来到，日子是无忧无虑的；最痛苦的，也不过是测验和考试。当时觉得很大压力，后来回望，不过是多么的微小。
25、别离，是为了重聚。
26、总之，每次他走近冰箱，都会感觉很温暖。他的女人什么都为他准备好，冰籍最暖。
27、C曾抛弃过许多女人呢。他曾经把深爱着他的女人赶走，多年来，他一直内疚。当他想好好去爱一个女人的时候，却被她抛弃。这是报应吧？
28、唯一可以强横地霸占一个男人的回忆的，就是活得更好。——张小娴
29、施予的时候，你也拥有；即使那只是稍纵即逝的微笑。
30、我和你本来是零，然后是一加一，你丰富了我，我也丰富了你。你改变了我，我也改变了你。我们融为一体，变成一乘一。然而有一天，你不再爱我，或者我也不再爱你，那是一减一，又变成零了。
31、每天早上叫醒我的，不是梦想，也不是工作，而是早餐。有早餐的一天，就是美好的一天。肚子幸福了，才有力气去梦想和工作。
32、失恋的日子，日日夜夜蓬头垢面宅在家裡看韩剧，看得眼泪鼻涕一大把，看得以为人生如戏，看得都不相信现实了，看累了就睡死在沙发上，醒来又再看，终于好像没那么难受了，这算不算是韩 ' 癒 '？不管用什么方法，活过来就好，人生没有什么是过不去的。
33、孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的那一刻开始喜欢一个人，是不会有痛苦的。爱一个人，也许有绵长的痛苦，但他给我的快乐，也是世上最大的快乐。
34、老教授说："爱是荒废的灵魂遇到幸福的邂逅。"这句话也应该倒转过来吧？幸福也是荒废的灵魂遇到爱的邂逅。
35、愈是得不到愈是爱，愈是得不到愈是肝肠寸断。到后来，那浮不上面的单思，只好沉落在暗恋湖底，化成一片荒芜的青苔。
36、愈来愈麻烦的是爱情，不是女人。事实上，所有不进则退的东西都令人筋疲力尽，诚惶诚恐。—— 《拥抱》
37、爱一个人，是你必须有一点恨他，恨他令你无法离开他。《我这辈子有过你》
38、男人知道你爱他就不会开口说爱你了，因为他处于上风；男人只有自信心不够的时候，才会对女人说"我爱你"。想把一个男人留在身边，就要让他知道，你随时可以离开他。一个人自以为刻骨铭心的回忆，别人早已已经忘记了；唯一可以强横地霸占一个男人的回忆的，就是活得更好。
39、最深刻的友谊不是因为没有参与进爱情，恰恰是因为超越了爱情，而我们在彼此不动声色中让理解充盈，让激情消落在理智之中。
40、当你爱上一个人，你是应该让他知道的，说不定有一天你会永远失去他。
41、对谎言的痛恨是可以理解的。但是，有谁敢说自己永远不会说谎？吊诡的是，人往往在许诺不会说谎之后就说出一个谎言。有些谎言，一辈子也没揭穿。有些谎言，却无法瞒到天亮。
42、无论你是否相信人本来是雌雄同体，终生寻觅另一半这个神话，两个人之所以相爱，是一种配合。譬如说，喜欢依赖的，会爱上喜欢被依赖的那个。
43、爱情不是阳光、空气和水。它不是必需品。然而，它就像夜空上绚烂的烟花。烟花不是必需品，每个人却都想看一回烟花。
44、是拥抱，让爱奔流。拥抱的力度，就是爱的深度。当两个人很久没拥抱，或是只有敷衍的拥抱。我们难过地明白，这段感情已经不复从前了。
45、当一个女人将爱情宣之于口，原来耍如此震撼。
46、害怕离开，害怕孤单，害怕未知的前路，直到一天，你终於咬着牙走出去，才知道世界因你这一步而变大，才知道你永远值得更好，而你也会更好。
47、是面包，还是爱情，这真是个恼人的问题。
48、因为爱你，我对痛苦和快乐都有了深刻的感受。因为爱你，我才知道人生有许多无法满足的事。
49、人们口里说"天下无不散之宴席"，心里却舍不得喝掉手中的酒，还想再唱一支歌，再唱一支歌。你可不可以不走？
50、爱情，有时候，是一件令人沉沦的事，所谓的理智和决心，不过是可笑的自我安慰的话。
——诗经经典名句 50句菁华
1、嘤其鸣矣，求其友声《诗经·小雅·伐木》
2、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《国风·周南·关雎》
3、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！《诗经·国风·王风·黍离》
4、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《诗经王风黍离》
5、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。语出《诗经 小雅 采薇》。
6、出自幽谷①，迁于乔木。出自《诗经、小雅·伐木》。
7、关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好求。《诗经·国风·周南·关雎》
8、愿一日，有女同车，颜如舜华。——诗经《诗经》
9、褰裳子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人。狂童之狂也且。子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士。狂童之狂也且。《诗经》
10、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《柏舟》
11、委委佗佗，如山如河。《君子偕老》
12、人之多言，亦可畏也。《将仲子》
13、月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。
14、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏
15、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑
16、彼有不获稚，此有不敛穧；彼有遗秉，此有滞穗
17、一日不见，如三秋兮!《诗经·王风·采葛》
18、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 (诗经·周南·关雎)
19、高岸为谷，深谷为陵。 (诗经·小雅)
20、言之无文，行而不远。 (左传)
21、言必信，行必果。 (论语·子路)
22、既来之，则安之。 (论语·季氏)
23、是可忍，孰不可忍。 (论语·八佾)
24、工欲善其事，必先利其器。 (论语·卫灵公)
25、明明上天，照临下土。我征徂西，至于艽野。二月初吉，载离寒暑。心之忧矣，其毒大苦。念彼共人，涕零如雨。岂不怀归？畏此罪罟！
26、思须与漕，我心悠悠。驾言出游，以写我忧。
27、噫嘻成王，既昭假尔。率时农夫，播厥百谷。骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。
28、青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
29、未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。
30、曰归曰归，岁亦莫止。嗟我良友，肇允已识。牙牙学语，偕陟荒址。恩若手足，两小不疑。曰归曰归，良友孔思。白鸟翮翮，式鸣且喜。春日载阳，淑女游弋。苟其有佸，行与子逝。往昔阳阳，且诚且挚。春秋代序，汩若不及。曰归曰归，岁亦莫止。嗟我父氏，谆谆诲辞。令德来教，刑于妻子。维我周容，久忘其旨。
31、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。
32、人有土田，女反有之，人有民人，女覆夺之，此宜无罪，女反收之，彼宜有罪，女覆说之。
33、雍雍鸣雁，旭日始旦。士如归妻，迨冰未泮。
34、今夕何夕，见此良人，如月之恒，如日之升。
35、如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。
36、参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
37、丝衣其紑，载弁俅俅。自堂徂基，自羊徂牛，鼐鼎及鼒，兕觥其觩。旨酒思柔。不吴不敖，胡考之休。
38、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。
39、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。
40、蒹葭苍苍，白露为霜，广袖飘飘，今在何方？几经沧桑，几度彷徨。衣裾渺渺，终成绝响。
41、行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
42、溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。
43、丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣。以洽百礼，降福孔皆。
44、期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
45、爰采唐矣？沫之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
46、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
47、絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。
48、胡为乎泥中！《式微》
49、瞻望弗及，泣涕如雨
50、允文允武，昭假烈祖
——道德名言 50句菁华
1、光明正大的人，不做见不得人的坏事。
2、高行微言，所以修身。
3、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
4、房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。
5、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
6、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。——莎士比亚
7、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
8、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
9、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特
10、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。——爱迪生
11、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫
12、德行的实现是由行为，不是由文字---- 夸美纽斯
13、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。《论语里仁》
14、人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。——巴尔扎克
15、有志不在年高，无志空长百岁。石成金《传家宝俗谚牧民》
16、能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。——康德
17、修辞立其诚。《周易乾文言》言语应该建立在诚信的基础上。
18、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?《论语学而》
19、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。——Bacon.Francis
20、过而不能知，是不智也;知而不能改，是不勇也。李觏《易论第九》
21、改身之过，迁(发扬)身之善，谓之修身。颜元《颜习斋先生言行录》
22、人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?《论语八佾(y)》
23、希望是生命的灵魂，心灵的灯塔，成功的向导。——歌德
24、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。
25、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
26、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。
27、德者，本也；财者，末也。 ——戴圣
28、没有情感,道德就会变成枯燥无味的空话,只能培养出伪君子。 —— 苏霍姆林斯基
29、人人好公，则天下太*;人人营私，则天下大乱。 —— 刘鹗
30、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。 —— 契诃夫
31、问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。—— 失光潜
32、爱劳动是*道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件--劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。——加里宁
33、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——《道德经》
34、没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最*凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。——苏霍姆林斯基
35、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
36、火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。
37、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
38、修身洁行，言必由绳墨。
39、如果你的道德观念令你消沉，那它们就一定是错误的道德观念。
40、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
41、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
42、道德美包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。
43、道德是自由的保卫者。——斯米茨
44、东天已经到来，春天还会远吗？——雪莱
45、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川
46、日省其身，有则改之，无则加勉。——朱熹
47、世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。——罗丹
48、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王阳明
49、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照
50、充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。——赫胥黎
——《四书五经》经典名句 40句菁华
1、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。
2、富润屋，德润身，心广体胖。
3、君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。
4、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。
5、君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。
6、愚而好自用，贱而好自专。
7、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
8、人告之以有过，则喜。
9、善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。
10、得道者多助，失道者寡助。
11、上有好者，下必有甚焉者矣。
12、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
13、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。
14、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
15、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
16、一日不见，如三秋兮。
17、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。
18、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。天赋予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修养遵循道就叫做“教”。
19、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。
20、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?学习知识而又能经常去复习、练习，不也是很令人高兴的事么?有朋友远道而来，不也是令人快乐的事么?
21、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。三十岁开始自立，四十岁面对一切事情都能明白其中之理而不被迷惑，五十岁了解宇宙自然之理，六十岁时对别人所说的话能分清是非，七十岁便能随心所欲、随意而为，但一切行为都不会超越规矩准则的。
22、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。聪明的人活跃，仁德的人沉静。聪明的人快乐，仁德的人长寿。
23、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。三人一路同行，其中一定有可以做我的老师的人，选择他们好的地方向他们学习，不好的地方自己如果有就要改正。
24、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。聪明的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人无所畏惧。
25、侮慢自贤，反道败德。
26、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。
27、玩人丧德，玩物丧志。
28、度德而处之，量力而行之。
29、树德莫如滋，去疾莫如尽。
30、地势坤，君子以厚德载物。
31、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
32、见善则迁，有过则改。
33、君子藏器于身，待时而动，何不利之有?
34、大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。
35、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者;先致其知;致知在格物。
36、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
37、劳心者治人，劳力者治于人;治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。
38、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?
39、逝者如斯夫!不舍昼夜。
40、岁寒，然后知松柏之后凋也!
——道德经名言警句 40句菁华
1、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
2、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
3、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
4、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
5、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
6、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德！
7、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
8、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
9、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
10、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
11、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
12、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也！
13、治人事天，莫若啬。
14、胜人者力，自胜者强。
15、见素抱朴，少私寡欲。
16、反者道之动。弱者道之用。
17、故有之以为利，无之以为用。
18、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
19、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。
20、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
21、道生一。一生二。二生三。三生万物。
22、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
23、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。
24、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
25、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
26、是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。
27、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
28、上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。
29、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
30、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
31、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
32、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
33、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
34、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
35、是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
36、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
37、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
38、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
39、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。
40、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。
