1、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。 ——老子 《道德经》
2、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。 ——老子 《道德经》
3、飘风不终朝，骤雨不终日。 ——老子 《道德经》
4、人无远虑，必有近忧。——孔子
5、民为邦本，本固邦宁。——《书经》
6、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。 ——老子 《道德经》
7、天下万物生于有，有生于无。 ——老子 《道德经》
8、有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》
9、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子
10、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
11、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子
12、"自伐者无功,自矜者不长。 ——老子 《老子》"
13、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
14、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。 ——老子 《道德经》
15、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。 ——老子 《道德经》
16、故有之以为利，无之以为用。 ——老子 《道德经》
17、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。 《道德经》
18、知人者智，自知者明。
19、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
20、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生 ——老子 《道德经》
21、己所不欲，匆施于人。
22、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
23、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
24、祸兮福所倚，福兮祸所伏。 是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。 夫唯大，故似不肖。若肖，久矣；其细也夫。（不肖：不贵重、仿若愚钝、不可言说、无从分别等。） 我有三宝：持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。 善胜敌者，不争。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。（王者为之下而为王） 祸莫大于轻敌，轻敌，几丧吾宝。 是以圣人，被褐怀玉。（圣人之道唯一谦字而已，为人之道亦如此，怀玉如怀土，不因其贵而骄。） 知不知，上矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。？（需细细揣摩） ——老子 《道德经》
25、为无为，事无事，味无味。 ——老子 《道德经》
26、善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。 ——老子 《道德经》
27、万物负阴而抱阳，冲气以为和。
28、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
29、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。 夫唯不可识，故强为之容： 豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客； 涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷； 混兮其若浊。 孰能浊以澄？静之徐清； 孰能安以久？动之徐生。 保此道者不欲盈。 夫唯不盈，故能敝而新成。 《道德经》
30、静为躁君 《道德经》
31、治大国，若烹小鲜。
32、生而不有，为而不恃，功成而弗居。
33、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
34、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
35、道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。
36、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
37、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
38、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
39、人之所畏，不可不畏。
40、企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
41、生命，除了生命本身之外，一无所有。
42、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。
43、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
44、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
45、信不足焉，有不信焉。
46、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
47、亲而誉之。 ——出自第17章
48、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
49、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
50、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
——道德经经典名句 60句菁华
1、飘风不终朝，骤雨不终日。 ——老子 《道德经》
2、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 ——老子 《道德经》
3、人无远虑，必有近忧。——孔子
4、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。 ——老子 《道德经》
5、以直报怨，以德报德。——孔子
6、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然 《道德经》
7、道常无为而无不为。 ——老子 《道德经》
8、夫轻诺必寡信，多易必多难。 ——老子 《道德经》
9、圣人自知不自见；自爱不自贵。 ——老子 《道德经》
10、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
11、天地不仁，以万物为刍狗 ——老子 《道德经》
12、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
13、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
14、见素抱朴，少私寡欲。 《道德经》
15、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语》
16、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。 ——老子 《道德经》
17、故常无欲，以观其妙。 ——老子 《道德经》
18、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡
19、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。 ——老子 《道德经》
20、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
21、兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
22、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 ——老子 《老子》
23、万物归焉而不为主，可名为大。是以圣人终不自为大，故能成其大。
24、道常无为而无不为。
25、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。 ——老子 《道德经》
26、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
27、虚极静笃 ——老子 《道德经》
28、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
29、过，则匆惮改。
30、己所不欲，匆施于人。
31、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
32、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
33、和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。 《道德经》
34、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极，知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。 ——老子 《道德经》
35、上德不德而有德 下德不失而无德 ——老子 《道德经》
36、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。（以无私成其私是否与佛教的无私之私相似？） 持而盈之不如其已。功遂，身退，天之道。 ——老子 《道德经》
37、抗兵相加，哀者胜矣。 《道德经》
38、为而不恃，功成而不居。夫唯不居，是以不去。
39、千里之行，始于足下。 《老子》
40、夫唯不争，故无尤。
41、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。 不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。 ——老子 《道德经》
42、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑而之。
43、知者不言，言者不知。
44、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
45、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。
46、自见者不明，自是者不彰。
47、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
48、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。
49、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
50、圣人自知不自见，自爱不自贵。
51、道可道，非常道；名可名，非常名。
52、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
53、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
54、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
55、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
56、圣人常无心，以百姓心为心。
57、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
58、我无欲，而民自朴。 ——出自第57章
59、天下万物生於有，有生於无。
60、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
——《道德经》的经典名句 40句菁华
1、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》
2、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
3、知者不言，言者不知。——老子《老子》
4、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》
5、民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》
6、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》
7、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》
8、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》
9、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》
10、道常无为而无不为。——老子《道德经》
11、夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》
12、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》
13、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》
14、天下皆知美之为美。——老子《道德经》
15、"自伐者无功，自矜者不长。——老子《道德经》"
16、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。——老子《道德经》
17、大道至简——老子《道德经》
18、见素抱朴，少私寡欲。《道德经》
19、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》
20、胜人者力，自胜者强。——老子《道德经》
21、有道无术术尚可求有术无道止于术——老子《道德经》
22、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。——老子《道德经》
23、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。————老子《道德经》
24、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。——老子《道德经》
25、圣人处无为之事。——老子《道德经》
26、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。——老子《道德经》
27、天下难事必作于易天下大事必作于细是以圣人终不为大故能成其大——老子《道德经》
28、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。《道德经》
29、曲则全多则惑——老子《道德经》
30、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。（万物本有生灭，这是周行不始的规律）（而修道之法在虚静，虚心止静可以观万物象）见素抱朴，少私寡欲。（清修之人，守真朴之道，心无杂念，无欲无求，持一守中而能有所悟）——老子《道德经》
31、道可道，非常道名可名，非常名无名天地之始以观其妙有名万物之母以观其徼同出于玄，玄之又玄，众妙之门——老子《道德经》
32、和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。《道德经》
33、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极，知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。——老子《道德经》
34、"无为则无心，无心则无欲，无欲则无求——老子《道德经》"
35、圣人后其身而身先，外其身而身存。——老子《道德经》
36、天下失道而后德；失德而后仁；失仁而后义；失义而后礼。《道德经》
37、信言不美，美言不信。——老子《道德经》
38、知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆”——老子《道德经》
39、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。——老子《道德经》
40、爱民治国，能无为乎？——老子《道德经》
——道德经名句及解释 40句菁华
1、天道无亲，常与善人。
2、知者不言，言者不知。
3、解释：国家小，民众少。
4、无为而无不为，取天下常以无事。
5、物壮则老，是谓不道，不道早已。
6、见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
7、挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。
8、道可道，非常道。名可名，非常名。
9、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
10、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善！
11、知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。
12、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
13、解释：民众不害怕死亡，为什么用死亡来威胁他们呢？
14、大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
15、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。
16、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
17、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
18、解释：治理大国的道理，与炸一条小鱼的道理一样，不可折腾。
19、不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。
20、解释：当民众不再惧怕统治者的高压时，可怕的祸乱就要到来了。
21、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
22、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。
23、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
24、解释：如果能够做到无为而无不为，这样的人赢得天下是自然的事。
25、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
26、解释：天下人都知道美是美，是因为有丑的存在；天下人都知道善是善，是因为有恶的存在。
27、善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。
28、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
29、解释：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。轻率急躁必然丧失根本，轻举妄动必然丧失君主地位。
30、昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；候王得一以为天一正。
31、解释：天地万物之道是可以认知的，但道在不断地发生变化。名也是可以名状的，但名也在不断地发生变化。
32、解释：必须让百姓的思想行为有所规范，保持纯洁朴实心态，减少私心杂欲。这就是崇高而快乐无忧的学问。
33、解释：天道法则，犹如拉弓射箭。高了就压低一点，低了就举高一点，拉满了就放松一点，力不足就使劲一点。
34、解释：合抱的大树，是由小树苗长成的；九层的高台，是由累积的泥土筑起的；千里的远行，是从第一步开始的。
35、解释：金玉满堂，不一定能守得住；因富贵而骄奢，容易引祸上身。成功了如能做到急流勇退，这才是自然之道。
36、解释：用兵逞强就会遭到灭亡，树木强大了就会遭到砍伐。强大的，总是处于下降的地位；柔弱的，反而处于上升地位。
37、解释：不固执己见，才能看得分明；不自以为是，才能是非昭彰；不用自我夸耀，别人也会认同你的功劳；不自高自大，才能保持长久。
38、解释：祸常倚藏在福之中，福也常隐藏着祸根。指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。
39、解释：解决困难要从最容易的地方入手。实现远大理想要从细小之处开始。天下的难事必须从容易的地方解决。天下的大事必须从细小处做起。
40、解释：最完美的东西，似乎也有欠缺；最充盈的东西，似乎也有空虚；最正直的东西，似乎也有弯曲；最灵巧的东西，似乎也有笨拙；最卓越的辩才，似乎也有木讷。
——《诗经》经典名句 50句菁华
1、靡不有初，鲜克有终。《诗经·大雅·荡》
2、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经·小雅·白驹》
3、我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。《诗经·周南·卷耳》
4、汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经·国风·周南·汉广》
5、高岸为谷，深谷为陵。《诗经·小雅·十月之交》
6、赳赳武夫，公侯腹心。《诗经·周南·兔罝》
7、汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。《诗经·周南·汉广》
8、既见君子，云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》
9、月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。《诗经·陈风·月出》
10、它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）
11、欲加之罪，何患无辞。（《左传·僖公十年》）
12、天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章））
13、往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子））
14、学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》）
15、君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语·述而》）
16、达则兼济天下，穷则独善其身。（《孟子·尽心上））
17、得道者多助，失道者寡助。（《孟子·公孙丑））
18、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（《孟子·滕文公下》）
19、桃李不言，下自成蹊。（《史记·李将军列传》）
20、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记淮阴侯列传》）
21、不鸣则已，一鸣惊人。（《史记·滑稽列传》）
22、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》）
23、山气日夕佳，飞鸟相与还。（陶渊明《饮酒》）
24、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经国风卫风淇奥》）
25、它山之石，可以攻玉。（《诗经小雅鹤鸣》）
26、人而无仪，不死何为。《诗经鄘风相鼠》
27、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
28、鹤鸣于九皋，而声闻于野。
29、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
30、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》
31、它山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》
32、投我以桃，报之以李。《诗经·大雅·抑》
33、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方. 语出《诗经 秦风 蒹葭》。
34、秩秩斯干幽幽南山。《小雅。鸿雁。斯干》
35、子不思我，岂无他人?《诗经》
36、琴瑟在御，岁月静好。《诗经》
37、北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。《诗经》
38、葛：一种多年生蔓草，俗名苎麻，纤维可织布。
39、老骥伏枥， 志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》）
40、他山之石，可以攻玉。
41、靡不有初，鲜克有终。《诗经·大雅·荡》
译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。
42、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经·小雅·白驹》
译：皎洁的白色骏马，在空寂的山谷。它咀嚼着一捆青草，那人如玉般美好。
43、芼(Mao)：采摘
【概要】描绘一个女子做完工作，准备回娘家看望父母。
葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。
言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否？归宁父母。
【注释】
44、綌(Xi)：粗，粗麻布
45、归：回家
46、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉? 语出《诗经· 王风 ·黍离》。
译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走)？
东周初年，王朝大夫重返镐京，见到宗庙破败，黍稷离离的荒凉景象，不由得感慨万千，诗人说，了解他的人知道他心怀忧郁，不了解他的人会以为他在寻找什么，老天在上，到底是谁造成了这种局面?后一句尤为发人深省，其中既有对周幽王无道的谴责，也有对犬戎入侵的不满。
47、青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》
译：你的衣领青又青，悠悠思君伤我心。
48、言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》）
译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
49、刈(Yi)：刀割
50、盈：盛满
——佛语经典名句 50句菁华
1、菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我;石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。
2、你来过一下子，我却要想念一辈子。不要认为他爱你便不会离开你。在你的一再伤害下，他也是会离开，那因为你不懂得珍惜，不值得他去爱。你要懂得珍惜，才能够懂得爱情。
3、她不是这世间最美的，甚至在你那么爱她的时候，你都清楚的知道这个事实。但你还那么的爱着她，因为你爱的不只是她的青春靓丽，因为韶华易逝，红颜易老;但是你对她的爱恋已经超越了这些表面的东西，也就是超越了岁月。你爱的是她整个的人，主要的是她的独一无二的内心。
4、短短今生一面遇，前世多少香火缘。牵手是有一种缘，回眸是一种缘;生命是有一种缘，爱情是一种缘;假如还有来生，来生也是一种缘。组*生的，就是那无数个缘;让你去结，去解。惜缘，随缘，才能以佛心看缘起缘落。
5、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
6、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
7、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
8、人生在世如身处荆棘林中,心不动则人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,则伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
9、兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着。
10、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
11、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
12、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
13、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公*的审判官。
14、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?
15、对于一个修行人来说，有什么可高兴的？有什么可悲伤的？什么时候都是一个状态。
16、失望和生气是不一样的，生气只不过是想被人哄哄，而失望就是你说什么我都听不进去，开始理性思考这段感情存在的意义。
17、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
18、或许太重感情的人，日子终究不会好过。信任，依赖，念旧，分分钟把你虐的万劫不复。
19、支撑的力量是伟大的，支撑的过程是困难的，支撑的结果也是沉默的。我们只有把握好人生的“三角形”，才能支撑住我们自己的光彩人生。
20、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
21、只要面对现实，你才能超越现实。
22、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
23、不为他人着想，永远得不到你想要的东西。
24、要么敢爱敢恨快意人生，要么没心没肺扮傻到底，别让自己活成了那种懂得很多道理，却也过不好这一生的人。
25、水因受阻而出声，人因挫折而成熟。
26、人要拿得起，也要放得下，拿得起是生存，放得下是生活。
27、人是看不破红尘的，因为人就是生活在红尘里的
28、放弃是一种智慧，缺陷是一种恩惠。
29、只有放下私心，放下是非，利害得失，方能心静，方能从容！接受现实，接受逆境，包容一切，方能心静。
30、修行是要在日常生活里保持觉悟的心，活在此时此刻，活得心安理得。
31、稻穗成熟，头自然低下。
32、不亏待每一份热情，不讨好任何的冷漠。一旦攒够了失望，就可以离开。从此再也不见。爱情如此，友情如是。
33、不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。
34、学佛就是在学做人而已。
35、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
36、不应取法，不应取非法。
37、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
38、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
39、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
40、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
41、用伤害别人的手段来掩饰自我缺点的人，是可耻的。
42、当你欢乐时，你要想，这欢乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
43、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你必须要放下，才能得到真正的欢乐。
44、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
45、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确确定，通常都会有错误的。
46、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不此刻就布施给真正需要的人呢？
47、应作如是观诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
48、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。
49、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
50、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
——关于道德的格言 50句菁华
1、有德而富贵者，乘富贵之势以利物；无德而富贵者，乘富贵之势以残身。
2、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
3、对你们的孩子要教之以德性，只有德性，而不是金钱，才能使人幸福，这是我的经验之谈。
4、德无常师，主善为师；善无常主，协于克一。
5、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
6、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。
7、良贾深藏如虚，君子有盛教如无。
8、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
9、金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。
10、予独爱莲之出污泥而不染，濯清涟而不妖。
11、即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。
12、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
13、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
14、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
15、私心胜者，可以灭公。
16、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
17、礼貌使人类共处的金钥匙。
18、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。
19、只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。
20、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
21、位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》
22、名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
23、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
24、记己有耻。——《论语·子路》
25、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
26、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
27、士皆知有耻，则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》
28、爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六
29、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》
30、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
31、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
32、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
33、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
34、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》
35、改过不吝。——《尚书·仲虺（hubǐ）之诰》
36、能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》
37、不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论·地广》
38、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》
39、人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》
40、去谗*，所以修身。
41、道德首先被要求的是支配自己。
42、遵照道德准则生活就是幸福的生活。
43、骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。
44、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
45、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。
46、人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。
47、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
48、一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。
49、道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。
50、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱*等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是**上的美德。
——诗经经典名句 50句菁华
1、嘤其鸣矣，求其友声《诗经·小雅·伐木》
2、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《国风·周南·关雎》
3、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！《诗经·国风·王风·黍离》
4、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《诗经王风黍离》
5、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。语出《诗经 小雅 采薇》。
6、出自幽谷①，迁于乔木。出自《诗经、小雅·伐木》。
7、关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好求。《诗经·国风·周南·关雎》
8、愿一日，有女同车，颜如舜华。——诗经《诗经》
9、褰裳子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人。狂童之狂也且。子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士。狂童之狂也且。《诗经》
10、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《柏舟》
11、委委佗佗，如山如河。《君子偕老》
12、人之多言，亦可畏也。《将仲子》
13、月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。
14、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏
15、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑
16、彼有不获稚，此有不敛穧；彼有遗秉，此有滞穗
17、一日不见，如三秋兮!《诗经·王风·采葛》
18、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 (诗经·周南·关雎)
19、高岸为谷，深谷为陵。 (诗经·小雅)
20、言之无文，行而不远。 (左传)
21、言必信，行必果。 (论语·子路)
22、既来之，则安之。 (论语·季氏)
23、是可忍，孰不可忍。 (论语·八佾)
24、工欲善其事，必先利其器。 (论语·卫灵公)
25、明明上天，照临下土。我征徂西，至于艽野。二月初吉，载离寒暑。心之忧矣，其毒大苦。念彼共人，涕零如雨。岂不怀归？畏此罪罟！
26、思须与漕，我心悠悠。驾言出游，以写我忧。
27、噫嘻成王，既昭假尔。率时农夫，播厥百谷。骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。
28、青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
29、未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。
30、曰归曰归，岁亦莫止。嗟我良友，肇允已识。牙牙学语，偕陟荒址。恩若手足，两小不疑。曰归曰归，良友孔思。白鸟翮翮，式鸣且喜。春日载阳，淑女游弋。苟其有佸，行与子逝。往昔阳阳，且诚且挚。春秋代序，汩若不及。曰归曰归，岁亦莫止。嗟我父氏，谆谆诲辞。令德来教，刑于妻子。维我周容，久忘其旨。
31、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。
32、人有土田，女反有之，人有民人，女覆夺之，此宜无罪，女反收之，彼宜有罪，女覆说之。
33、雍雍鸣雁，旭日始旦。士如归妻，迨冰未泮。
34、今夕何夕，见此良人，如月之恒，如日之升。
35、如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。
36、参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
37、丝衣其紑，载弁俅俅。自堂徂基，自羊徂牛，鼐鼎及鼒，兕觥其觩。旨酒思柔。不吴不敖，胡考之休。
38、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。
39、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。
40、蒹葭苍苍，白露为霜，广袖飘飘，今在何方？几经沧桑，几度彷徨。衣裾渺渺，终成绝响。
41、行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
42、溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。
43、丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣。以洽百礼，降福孔皆。
44、期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
45、爰采唐矣？沫之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
46、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
47、絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。
48、胡为乎泥中！《式微》
49、瞻望弗及，泣涕如雨
50、允文允武，昭假烈祖
——道德名言警句 50句菁华
1、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》
2、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
3、实际上，每一个阶级，甚至每一个行业，都有各自的道德。——*
4、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬
5、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。———*
6、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
7、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十
8、人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三
9、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
10、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》
11、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》
12、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦
13、如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。——德谟克利特
14、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。——伏尔泰
15、骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。——富兰克林
16、道德应当成为科学的指路明灯。——布夫勒
17、唯宽可以宽人，唯厚可以载物。君子以厚德载物。——易传
18、倘若你手中有一个苹果，我手中有一个苹果，彼此交换一下，你我手中还是一个苹果。倘若你有一种思想，我有一种思想，彼此交换一下，那么，你我就各有两种思想了。——萧伯纳
19、最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。——帕拉图
20、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗?请首先做一个有德行的人。——狄德罗
21、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知
22、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。——亚里士多德
23、道德准则，只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。——苏霍姆林斯基
24、兰芳不厌谷幽，君子不为名修。——《养正遗规》
25、谁在*日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪
26、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯
27、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。——列夫·托尔斯泰
28、阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。——伊索
29、德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯
30、不修其身，虽君子而为小人。——欧阳修坏的习惯必须打破，好的习惯必须加以培养，然后我们才能希望我们的举止能够坚定不移始终如一地正确。——富兰克林
31、以为智慧比美德更重要的人，会失去自己的智慧。犹太人
32、国之本在家，家之本在身。孟子
33、一个好的习俗比法律更可靠。欧里庇得斯
34、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。约翰洛克
35、种树者必培其根，种德者必养其心。王守仁
36、道德首先被要求的是支配自己。康德
37、君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。荀子
38、道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。莎士比亚
39、一个人只有在他努力使自己升华时才成为真正的人。安德列马尔罗
40、道德常常填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。意大利
41、志不强者智不达。——墨翟
42、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白
43、美德大都包含在良好的习惯之内。——帕利克
44、闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。——胡居仁
45、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！——郭小川
46、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。——甘地
47、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵
48、厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。——清·杜文澜《古谣谚》
49、对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。——苏霍姆林斯基
50、你们卑鄙的人类就是这样——老是扯谎，老是自以为具有那些实在不具备的美德，却否认那些较高等动物具有它们（其实只有它们才具备）。野兽从来没有干过一桩残酷的事情——这是有道德的动物的专利。一只野兽叫旁的东西受痛苦是出于无意的，这就没什么不对，因为对它来说，根本就汉有“不对”的事情，它叫旁的东西受苦痛，并不是出于高兴——只有人才这么干。这就是受了人那种乱七八糟的道德心的鼓舞。——马克吐温
——道德的经典的语录 50句菁华
1、道德——是一种文明的体现，是社会中自然而然形成的一个行为规范，是获得别人信任的一个标准。在社会中，只有人们的道德意识提高了，才能让社会变得跟美好。
2、道德像一面镜子，照耀着每个公民的一举一动，让每个公民分清荣辱，树立崭新的社会风气；它是光辉的，又是朴素的；它是崇高的，又是*凡的；它是理想的，又是现实的，更是我们今后工作的启明星。
3、道德在人生旅途中是至关重要的：人生就像是一只船，道德便是船桨，只要拥有道德的人，船就会有前进动力，一步步到达成功的彼岸，到达人生的最巅峰；如果一个人没有了道德，船也就没有了前进的动力，慢慢地往后滑，越滑越快，最终回到原点。
4、讲道德是一种美，最纯朴的美，它会给我们人生添加一道亮丽的风景线；我们每一个人都想完美，道德就是其中必不可少的一环，拥有道德眼前一片晴空；从生活的小事做起，从身边的点滴做起，你会快乐一生，终身受用。
5、在社会中穿梭忙碌的人们，身上一定要需要两种最重要的东西，一种是知识，而另一种是道德。如果说知识是进入社会，贡献社会的法宝，那么，道德就是立足于社会的身份证。没有道德，就不能在社会中生存。
6、持有道德的身份证，才能获得别人的尊重；持有道德的身份证，才能获得成功；持有道德的身份证，就能得到社会的赞扬。
7、道德，就好似一个人的灵魂，一个没有灵魂的人就无生命可言。
8、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
9、思想道德是未成年人健康成长的主导，关系到他们将来成为什么人，走什么路，能否成为对社会有用的人才。
10、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
11、中华上下五千年以来，道德一直是我们华夏儿女的宝藏。孔子则是道德优质的代表，他不贪图受利，一心为人民、民族效力。李世民终世以德为政，从不暴力迫害，以江山社稷，人民*安为己任。孔融4岁让梨，尊敬兄长，礼貌待人，是孩子学习的榜样。司马光砸缸，救得伙伴，他的善良，机智，令人佩服！
12、遵照道德准则生活就是幸福的生活。
13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。（老子《道德经》）
14、圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之德善。信者吾信之。不信者吾亦信之、德信。（老子《道德经》）
15、、孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。” 《孟子?离娄下》
16、人有喜庆，不可生妒忌心 。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色 而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。
17、为学正如撑上水船，一篙不可缓。
18、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
19、文明就是要造就有修养的人——罗斯金（英国）
20、良好的礼貌是由微小的牺牲组成。——爱默生
21、在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚
22、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁
23、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备
24、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。--爱迪生
25、意志来自道德感和自身利益这两个因素。--林肯
26、友谊是精神的融合，心灵的联姻，道德的纽结。--佩恩
27、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。都德
28、美德可以打扮一个人，而财富只有装饰房子。欧洲
29、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。萨迪
30、道德首先被要求的是支配自己康德
31、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。德谟克里特
32、不要总觉得被轻视，先问问自己有没有分量。
33、装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味;但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别;只有一个劳动者粗布衣服下面，而不是在一个嬖幸者的穿戴之下，我们才能发见强有力的身躯。
34、成熟的人不问过去;聪明的人不问现在;豁达的人不问未来。
35、知道看人背后的是君子;知道背后看人的是小人。
36、自以为聪明的人往往是没有上场的。世界上最聪明的人是最老实的人。因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。
37、走得最慢的人，只要他不丧失理想，就比漫无目的混日子的人走得要快。
38、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱;而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
39、攀登科学高峰，就象登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不能享受到胜利的喜悦和幸福的。
40、利已的人最先灭亡。他自己活着，并且为自己而生活。如果他的这个“我”被损坏了，那他就无法生存了。
41、遵守“十不”行为规范，争当文明市民
42、非常道名可名，非常名。
43、反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。
44、万物之始，大道至简，衍化至繁。
45、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
46、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
47、使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
48、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
49、企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处。
50、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。
