1、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
2、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
3、为人不可过于聪明。
4、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
5、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
6、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。
7、知足则乐，务贪必忧。
8、死生早已置之度外。
9、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
10、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
11、好谈己长只是浅。
12、人伦明，则礼乐兴。
13、读书之法，看、读、写、作
14、以方寸为严师，左右近习之人，畏清议
15、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴
16、惟柔以制刚狠之气，惟诚以化顽梗之民
17、人生适意之时，不可多得
18、用人不率冗，存心不自满
19、居官若名清而实不清，尤为造物所怒
20、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。——曾国藩
21、大处着眼，小处着手——曾国藩
22、以耕读二字为本，乃是长久之计。
23、习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。
24、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。
25、常常提其朝气为要。—— 曾国藩
26、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。—— 曾国藩
27、特患业之不精耳。—— 曾国藩
28、凡事留余地，雅量能容人。—— 曾国藩
29、知足天地宽。—— 曾国藩
30、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。—— 曾国藩
31、制造船炮，为*自强之本
32、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义☆清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
33、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
34、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。
35、凡行公事，须深谋远虑
36、以体察人才为第一
37、自修之道莫难于养心
38、人于*旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。——曾国藩
39、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。——曾国藩
40、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。——曾国藩
41、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。——曾国藩
42、心至苦，事至盛也。——曾国藩
43、誉望一损，远近滋疑。——曾国藩
44、为人不可过于聪明。——曾国藩
45、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。——曾国藩
46、国家之强，以得人为强。——曾国藩
47、知足天地宽。——曾国藩
48、凡事豫则立。
49、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
50、荐贤不可示德，除奸不可示。
——曾国藩的名言警句 100句菁华
1、受人恩情，当为将来报答之地，不可多求人也。
2、志之所向，金石为开，谁能御之？
3、祸咎之来，本难逆料，然唯不贪财、不取巧、不沽名、不骄盈四者，穷可弥缝一二。人为财死，不贪少祸。
4、以体察人才为第一。
5、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
6、省事是清心之法，读书是省事之法。
7、功不独居，过不推诿。
8、不随众从之喜惧为喜惧。
9、一身精神，具乎两目。
10、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
11、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
12、男儿自立，必须有倔强之气。
13、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
14、人以气为主。
15、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
16、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
17、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
18、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
19、小仁者，大仁之贼。
20、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
21、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
22、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
23、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
24、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
25、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
26、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
27、人生惟有常是第一美德。
28、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
29、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
30、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
31、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
32、精神愈用则愈出，阳气愈提则愈盛
33、富贵功名，皆人世浮荣，唯胸次浩大，真正受用
34、虚心实力勤苦谨慎八字，尽其在我而已
35、男儿自立，必须有倔强之气
36、俯畏人言，仰畏天命，皆从磨炼后得来
37、学问之道无穷，而总以有恒为主
38、心常用则活，不用则窒
39、求师不专，则受益也不入：求友不专，则博爱而不亲
40、仕宦之家，不蓄积银钱
41、保养之法，在慎饮食节嗜欲，不在多服药
42、国之强，必须多得贤臣工：家之强，必须多出贤子弟
43、有操守而无官气，多条理而少大言
44、用兵之道，全军为上，保城池次之
45、用人不率冗，存心不自满
46、患不能达，不患不能立；患不稳适，不患不峥嵘
47、吏治不分皂白，使贤者寒心，不肖者无忌惮
48、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——曾国藩《曾国藩家书》
49、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。——曾国藩
50、胸襟广大，宜从“*”“淡”二字用功，凡人我之际须看得*，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。——曾国藩《曾国藩家书》
51、世间事有一半是有所激有所逼而成的。——曾国藩
52、人生莫惧少年贫。——曾国藩
53、治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。——曾国藩
54、天道忌巧，谦退不争，不伎不求。——曾国藩
55、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
56、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
57、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。
58、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
59、刚柔并济近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。
60、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。
61、人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。
62、恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。
63、人于*旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。—— 曾国藩
64、凡将举事，必先*意清神，清神意*，物乃可正。—— 曾国藩
65、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。—— 曾国藩
66、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。—— 曾国藩
67、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。—— 曾国藩
68、今日所说之话，明日勿因小利害而变。—— 曾国藩
69、胸怀广大，须从*淡二字用功。—— 曾国藩
70、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。—— 曾国藩
71、人以气为主。—— 曾国藩
72、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。—— 曾国藩
73、制造船炮，为*自强之本
74、荐贤不可示德，除奸不可*。
75、米已成饭，木已成舟，只好听之而已
76、先静之,再思之,五六分把握即做之。
77、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可
78、今日所说之话，明日勿因小利害而变
79、困心横虑，正是磨练英雄之时
80、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎
81、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜
82、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。——曾国藩
83、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。——曾国藩
84、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。——曾国藩
85、责己厚而责人薄耳。——曾国藩
86、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。——曾国藩
87、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。——曾国藩
88、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？——曾国藩
89、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。——曾国藩
90、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。——曾国藩
91、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。——曾国藩
92、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。
93、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
94、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。
95、家勤则兴，人勤则健。
96、青年读书应当“有志有识有恒”。
97、人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”
98、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
99、才智英敏者，宜加浑厚学问。
100、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
——曾国藩名言警句 60句菁华
1、坚忍有恒四字，最为办事要着，勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿遗人口实。照此进行，何患不达目的？
2、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
3、慎能远祸，勤能济贫。
4、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。
5、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。
6、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？
7、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。
8、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义☆清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
9、米已成饭，木已成舟，只好听之而已
10、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
11、一身精神，具乎两目
12、今日所说之话，明日勿因小利害而变
13、自修之道莫难于养心
14、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜
15、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
16、只要人肯立志，都可做得到。
17、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
18、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
19、养得胸中一种恬静。
20、不可轻率评讥古人。
21、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
22、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事。此三者缺一不可。
23、见异思迁，欲求长进难矣。
24、凡行公事，须深谋远虑。
25、独享大名为折福之道。
26、以能立能达为体，以不怨不尤为用。
27、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
28、讨人嫌，离不得个骄字。
29、知足则乐，务贪必忧。
30、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
31、气忌盛，心忌满，才忌露。
32、善观人者观己，善观己者观心。
33、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
34、受挫*之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
35、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
36、不随众从之喜惧为喜惧。
37、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
38、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
39、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
40、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
41、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
42、有恻隐之心者，必有羞恶。
43、才智英敏者，宜加浑厚学问。
44、人要为善，先要明善始得。
45、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
46、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
47、凡将举事，必先*意清神，清神意*，物乃可正。
48、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
49、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
50、古之成大事者，多自克勤小物而来。
51、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
52、为人不可过于聪明。
53、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。
54、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
55、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
56、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。
57、三知：知命，知礼，知言。
58、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
59、无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。
60、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
——曾国藩名言警句 50句菁华
1、不位而尊者曰道，不贷而富者曰文。噫！吾将谓得时乎？尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎？富而安者吾为矣。
2、慎能远祸，勤能济贫。
3、尖酸语最易传布，正经话却无人称说，即此可知世道恶薄。
4、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。
5、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。
6、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义☆清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
7、另起炉灶，重开世界
8、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
9、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
10、短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。
11、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可
12、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半
13、自修之道莫难于养心
14、行事不可任心，说话不可任口。
15、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
16、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事。此三者缺一不可。
17、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
18、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
19、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
20、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
21、智大心劳者狂，力小任重者踣。
22、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
23、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
24、知足则乐，务贪必忧。
25、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
26、神正其人正，神邪其人奸。
27、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
28、誉望一损，远近滋疑。
29、人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”
30、思与学不可偏废。
31、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
32、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
33、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
34、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
35、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
36、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
37、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
38、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
39、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
40、有其功，必有其效。
41、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
42、为人不可过于聪明。
43、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
44、刚柔并济近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。
45、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。
46、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。 ——曾国藩
47、人生莫惧少年贫。
48、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强x奸诈者，祸之始。
49、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。
50、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
——曾国藩名言 150句菁华
1、规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。
2、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。
3、水不能不遇风，长川巨浸，泓澄无底，虽大风不能使之浊。心不能不应物，欲尽理明，表里莹彻，虽酬酢万变，不能使之昏。无风则清，有风则浊者，尘滓之伏于下也；静之则明，动之则昏者，利欲之藏于中也。
4、闻人之善而疑，闻人之恶而信，其*必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。
5、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
6、随时以法言巽语相规，为诸君导迎善气；斯民当火热水深之后，赖良吏默挽天心。
7、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。
8、择交是第一要事，须择志趣远大者。
9、志之所向，金石为开，谁能御之？
10、“从古帝王将相，无人不由自强自立做出”
11、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
12、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
13、养得胸中一种恬静。
14、省事是清心之法，读书是省事之法。
15、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
16、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
17、三知：知命，知礼，知言。
18、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也;宏奖人才，诱人日进，二乐也;勤劳而后憩息，三乐也。
19、俭以养廉，俭以保家——“家败，离不得个‘奢’字。”
20、以“耐”字修身养性名言：读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的.，便是好汉。
21、凡事豫则立。
22、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
23、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
24、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
25、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
26、君子之所人不及，在君慧眼善识人。
27、脚踏实地，不敢一毫欺人。
28、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
29、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
30、智大心劳者狂，力小任重者踣。
31、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
32、独享大名为折福之道。
33、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
34、处事宜决断。
35、神正其人正，神邪其人奸。
36、誉望一损，远近滋疑。
37、隘路打胜仗，全在头敌。
38、侍亲以得欢为本。
39、心至苦，事至盛也。
40、知足天地宽。
41、气忌盛，心忌满，才忌露。
42、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
43、受挫*之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
44、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
45、百种弊病，皆从懒生。
46、可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
47、另起炉灶，重开世界。
48、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
49、广其识则天下大。
50、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
51、人伦明，则礼乐兴。
52、既爱其才，宜略其小节。
53、越自尊大，越见器小。
54、举世惟一真字难得。
55、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
56、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
57、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
58、居心*，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
59、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义☆清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
60、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！
61、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
62、凡行公事，须深谋远虑
63、今日所说之话，明日勿因小利害而变
64、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半
65、自修之道莫难于养心
66、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
67、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
68、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。——曾国藩
69、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。——曾国藩
70、君子之道，以知命为第一要务。——曾国藩
71、养得胸中一种恬静。——曾国藩
72、心常用则活，不用则窒
73、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才 46.有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味
74、师友夹持，虽懦夫亦有立志
75、不轻进人，即异日不轻退人之本；不妄亲人，即异日不妄疏人之本
76、天下无完全无间之人才，亦无完全无隙之交情
77、治家八字：书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝
78、古之成大事者，规模远大与综理密微，缺一不可
79、有操守而无官气，多条理而少大言
80、积劳之人，非成名之人，成名之人，非享福之人
81、才觉私意起，便克去，此是大勇。
82、古者英雄立事，必有基业。
83、甘苦自得。
84、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
85、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
86、有恻隐之心者，必有羞恶。
87、小仁者，大仁之贼。
88、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
89、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
90、为人不可过于聪明。
91、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
92、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
93、术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。
94、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。——曾国藩
95、不可轻率评讥古人。——曾国藩
96、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。——曾国藩
97、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。——曾国藩
98、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。——曾国藩
99、立身以不妄语为本
100、好汉打脱牙和血吞
101、凡从师必久而后可以获益
102、吏治不分皂白，使贤者寒心，不肖者无忌惮
103、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。
104、人生莫惧少年贫。
105、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。 ——曾国藩
106、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。 ——曾国藩
107、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。 ——曾国藩
108、人生莫惧少年贫。 ——曾国藩
109、集众人之私，成天下之公。 ——曾国藩
110、恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。
111、战战兢兢即生时不忘地狱;坦坦荡荡虽逆境亦畅天怀。 —— 曾国藩语录
112、时贤一石雨水;古法二祖六宗。
113、凡行公事，须深谋远虑。——曾国藩
114、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。——曾国藩
115、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。——曾国藩
116、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。——曾国藩
117、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事。此三者缺一不可。
118、人生惟有常是第一美德。
119、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
120、为学之首要在立坚卓之志。(今有几何?我做不到，甚至想都不敢);其二，“求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰‘艺多不养生’，谓之不专也。”(虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止);(励志)第三，“学问之道无穷，而总以有恒为主。”
121、盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻，可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。
122、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
123、诸弟在家读书，不审每日如何用功？余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。
124、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。
125、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰："好汉打脱牙，和血吞。"此二语，是余生*咬牙立志之诀。
126、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
127、以耕读二字为本，乃是长久之计。
128、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。
129、读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。
130、读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。
131、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。
132、大处着眼，小处着手
133、曾国藩语录：1，讨人嫌，离不得个骄字。2，为人不可过于聪明。3，胸怀广大，须从*淡二字用功。4，无实而享大名者必有奇祸。5，不可轻率评讥古人。6，先静之，再思之，五六分把握即做之。7，另起炉灶，重开世界。8，男儿自立，必须有倔强之气。9，困心横虑，正是磨练英雄时。10，功不独居，过不推诿。
134、立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
135、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
136、前世所袭误者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我创之。
137、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
138、轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。 —— 曾国藩名句
139、闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。
140、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
141、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。
142、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
143、天道忌巧，谦退不争，不伎不求。
144、能食淡饭者方许尝异味，能混市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
145、读书不独是变人气质，且是能养人精神，盖是理义收摄。
146、凡事皆贵专。求师不专，则受益也不入；求友不专，而博爱而不亲。心有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，而大不可。
147、世事变化反复，往往出乎意想之外。所谓道高一尺，魔高一丈，不饱历事故，焉知局中之艰难哉！
148、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。
149、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。
150、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。
——文明的名言警句 50句菁华
1、文明就是要造就有修养的人。——罗斯金
2、向老师说声好，不困难；困难的是，要坚持向老师真心地说声好。
3、让我们的素质及文明展现在一言一行中！
4、关心学校，我们的职责；爱护学校，我们的义务；热爱学校，我们的心声。
5、以滥用水为耻，以节约水为荣。
6、文明的历史是人类得到缓慢而痛苦的*的历史。——英格索尔
7、生命只有一次，*安伴君一生。
8、礼让三分*安在，抢行一秒后悔迟。
9、交通安全名言马路如虎口，劝君多留神
10、衣食以厚民生，礼义以养其心。——出自于：元·许衡
11、静以修身，俭以养德。——出自于：诸葛亮
12、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——出自于：魏徵
13、谁在*日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——出自于：萨迪
14、君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。——出自于：马南
15、礼，所以正身也;师，所以正礼也。 ——荀 况
16、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 —— 约翰·洛克
17、礼者，人道之极也。 ——荀子
18、如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任。 ——培根
19、善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲
20、让我们一起来：关心集体，爱护公物，保护环境!
21、顺手捡起是的一片纸，纯洁的是自己的精神;
22、行文明和谐风尚，筑*安温馨校园!
23、让奢侈浪费远离校园食堂，让勤俭节约走进我们生活!
24、德必报，怨不仇! ——赵谦
25、文明赢得尊重，礼让使人崇高!
26、精诚所至，金石为开——王充
27、日益增长的财富与日益增长的安逸为人类带来文明。——迪斯累利
28、有意擦去的是一块污渍，净化的是的灵魂。
29、文明是快乐的源泉。文明是彼此沟通的桥梁。文明是的花蕊。
30、文明就是要造成有修养的人。——-罗斯金
31、知识使人变得文雅，而交际使人变得完善。--[美]乔。富勒
32、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁--荀子
33、恭敬之心，礼也。
34、人有礼则安，无礼则危--礼记
35、拥有一颗豁达开朗文明之心，能使*凡黯然的生活变得有滋有味。
36、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯
37、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵
38、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根
39、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
40、利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。——爱默生
41、国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰。——清·颜 元
42、彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。——美。爱迪生
43、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁
44、衣食以厚民生，礼义以养其心——元·许衡
45、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮
46、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫
47、德厚者流光，德薄者流卑。
48、所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。
49、向老师说声好，不困难;困难的是，要坚持向老师真心地说声好。
50、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。—— 孟德斯鸠
——曾国藩语录 50句菁华
1、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。
2、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。
3、三薄：幸灾乐祸，一薄德也；逆命亿数，二薄德也；臆断皂白，三薄德也。
4、正确对待做官发财——“功成身退”，“大约世家子弟，钱不可多，衣不可多，事虽至小，关系颇大”。
5、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者。也；有恒财断无不成之事此三者缺一不可。
6、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。
7、尔不必求记，却宜求个明白。
8、心常用则活，不用则窒常用则细，不用则粗。
9、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
10、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
11、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
12、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。
13、口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。
14、智大心劳者狂，力小任重者踣。
15、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
16、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
17、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
18、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
19、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
20、不随众从之喜惧为喜惧。
21、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
22、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。
23、宁可忍耐而死，不可向利而生。
24、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
25、为学之首要在立坚卓之志。（今有几何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，“求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰‘艺多不养生’，谓之不专也。”（虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止）；第三，“学问之道无穷，而总以有恒为主。”
26、事事谨慎——三实：不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。
27、俭以养廉，俭以保家——“家败，离不得个‘奢’字。”
28、讲求清廉--“不贪财不失信不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取以此风示僚属，即以此仰达圣主”。
29、优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。
30、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
31、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
32、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。
33、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
34、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
35、谚云吃一暂长一智，吾生*长进全在受挫*之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。
36、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。余日记册中又有八本之说，曰：“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。”此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
37、人宜减者决减之，钱宜省者决省之
38、千万忍耐！忍耐千万！
39、无为名尸，勘破幻妄也。无为谋府，无思也。无为事任，无为也。无为知主，地知也。然须定得性了，方行得四者，不然实行不去。庄子曰：“吾以无为为乐矣，又俗之所大苦也。”大颠曰：“众人而不思不为，则天下之理几乎息矣。”应事接物只是一个情字为累，若无情则无累矣在，故曰圣人无情。
40、以一缕精心运用于幽微之境
41、君子之道，以知命为第一要务
42、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。——《曾国藩家书》
43、用功不求太猛,但求有恒。
44、自修之道莫难于养心。
45、家和则福自生。
46、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
47、提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。
48、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
49、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
50、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
