1、天时不如地利，地利不如人和。
2、说大人则藐之，勿视其巍巍然。
3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
4、谨庠序之教，申之以孝悌之义。
5、其为人也小有才，未闻君子之大道也，则足以杀其躯而已矣。
6、言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。
7、万取千焉，千取百焉，不为不多。
8、不怨天不尤人，不迁怒不二过。
9、瞰其亡也，而往拜之。
10、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
11、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
12、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。
13、无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。
14、分人以财谓之惠，教人以善谓之德。
15、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
16、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
17、如知其非义，斯速已矣，何待来年。
18、君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。
19、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。
20、无君子莫治野人，无野人莫养君子！
21、天命之谓性，率性之谓道。
22、其进锐者，其退速。
23、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。
24、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
25、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
26、故曰，或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通义也。
27、如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也。
28、为政不难，不得罪于巨室。
29、人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也；人皆有所不为，达之于其所为，义也。
30、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。
31、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。
32、人告之以有过，则喜。
33、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
34、仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。
35、大人者，不失其赤子之心者也。
36、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
37、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
38、道之所在，虽千万人吾往矣！
39、是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
41、不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
42、附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。
43、是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。
44、不以文章害辞，不以辞害志。
45、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。
46、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
47、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
48、人有不为也，而后可以有为也。
49、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱雀者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。
50、人若无志，与禽兽同类。
——孟子的经典名句大全 60句菁华
1、说大人则藐之，勿视其巍巍然。
2、言近而指远者，善言也。
3、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
4、人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。
5、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。
6、行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。
7、得道者多助，失道者寡助。
8、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
9、人必自辱，而后他人辱之。
10、人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。
11、言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。
12、徒善不足以为政，徒法不能以自行。
13、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
14、苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。
15、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
16、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
17、人之有德慧术知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。
18、资之深，则取之左右逢其原。
19、无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。
20、颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。
21、分人以财谓之惠，教人以善谓之德。
22、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
23、人如果能竭尽心力，就会知道本性。知道了本性，就会知道天了。保存自己的本心，修养自己的本性，就可以侍奉天了。短命或长寿没有两条路，修养自身以等待，也就是立住自己的命运了。
24、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
25、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。
26、天下之本，国之本在家，家之本在身。
27、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
28、君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。
29、穷则独善其身，达则兼善天下。
30、人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也；人皆有所不为，达之于其所为，义也。
31、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。
32、人有不虞之誉，有求全之毁。
33、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。
34、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斤斧以时入山林，材木不可胜用也。
35、人之性善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。
36、圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。
37、墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
38、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
39、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。
40、见其生不忍见其死，闻其哭不忍食其肉。
41、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。
42、令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣也。
43、是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
44、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
45、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
46、穷则独善其身，达则兼济天下。
47、至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。
48、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
49、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
50、是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。
51、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
52、不以规矩，不成方圆。
53、行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
54、诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。
55、其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。
56、家必自毁，而后人毁之。
57、于不可已而已者，无所不已。于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速。
58、英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
59、如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也？
60、人若无志，与禽兽同类。
——孟子经典名言名句 50句菁华
1、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。——孟子
2、孟子》名言名句孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《孟子·梁惠王上》
3、孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”
4、孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”《孟子·公孙丑下》
5、孟子曰：“不以规距，不能成方员（圆）¨¨¨不以六律，不能正五音。”《孟子·离娄上》
6、孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？”
7、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。——孟子
8、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？——孟子
9、不以规矩不能成为方圆——孟子
10、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子
11、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。——孟子
12、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
13、言近而指远者，善言也。——孟子
14、廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。——孟子
15、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。——孟子
16、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子
17、非不能也，是不为也——孟子
18、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。——孟子
19、争地以战，*盈野；争城以战，*盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。——孟子
20、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。——孟子
21、友谊应当是不朽的。 ——蒂特·李维
22、人借助于科学，就可纠正自然界的缺陷。 ——梅契尼科夫
23、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
24、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
25、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
26、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
27、王知夫苗乎?七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之。
28、王何必曰利，亦有仁义而已矣。
29、，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
30、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
31、故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。家必自毁，而后人毁之。
32、君子莫大乎与人为善。
33、尊贤使能，俊杰在位。
34、民为贵，社稷次之，君为轻。
35、国君好仁，天下无敌焉。
36、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，？则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
37、天时不如地利，地利不如人和。
38、权，然后知轻重；度，然后知长短。
39、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
40、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
41、尽信书，不如无书。
42、生于忧患，死于安乐。
43、国必自伐，而后人伐之。
44、人之易其言也，无责耳矣。
45、王无罪岁，斯天下之民至焉。
46、说大人则藐之，勿视其巍巍然。
47、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。
48、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。
49、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
50、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
——关于孟子的名言名句大全 30句菁华
1、忧民之忧者，民亦忧其忧。
2、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
3、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
4、居移气，养移体。
5、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！
6、养其小者为小人，养其大者为大人。
7、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
8、人人亲其亲，长其长，而天下*。
9、明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？
10、得天下英才而教育之，三乐也！
11、三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。
12、不违农时，谷不可胜食也。
13、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。
14、目之于色也，有同美焉。
15、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
16、人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。
17、如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也。
18、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
19、我知言，我善养吾浩然之气。
20、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
21、如知其非义，斯速已矣，何待来年。
22、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。
23、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
24、君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。
25、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
26、英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
27、惟孝顺父母，可以解忧。
28、听其言也，观其眸子，人焉廋哉？
29、君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣之视君如国人。君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇。
30、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
——孟子名言 60句菁华
1、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。
2、大人者，不失其赤子之心者也。
3、孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”《孟子;告子下》
4、孟子曰：“不以规距，不能成方员（圆）¨¨¨不以六律，不能正五音。”《孟子;离娄上》
5、权，然后知轻重；度，然后知长短。出自《孟子·梁惠王上》
6、是可忍，孰不可忍也。
7、人若无志，与禽兽同类。
8、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
9、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
10、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
11、读书破万卷，下笔如有神。
12、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
13、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
14、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
15、4存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
16、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
17、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
18、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如*之罪。
19、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎
20、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
21、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
22、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
23、尊贤使能，俊杰在位。（尊重有道德的人，使用有本事的人，杰出的人物都有官位。）
24、仁者无敌。（仁德的人是无敌于天下的。）
25、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。（自我损害自我的人，不能和他谈出有价值的言语；自我抛弃自我（对自我极不负职责）的人，不能和他做出有价值的事业。）
26、以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民，虽死不怨杀者。
27、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。。
28、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，？则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
29、古之贤王好善而忘势；古之贤士何独不然？乐其道而忘人之势，故王公不致敬尽礼，则不得亟见之。见且由不得亟，而况得而臣之乎！
30、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子
31、以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
32、省刑罚，薄税敛，深耕易耨（n^u）。
33、”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不一样
34、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
35、孟子退自齐梁，述尧舜之道而著作焉，此大贤拟圣而作者也
36、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
37、大人者，不失其赤子之心者也。——孟子名言
38、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子·尽心上）
39、祸福无不自我求之者。
40、人有不为也，而后能够有为。
41、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。
42、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。
43、斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。
44、言定天下者一道，仁政而已，不贪*，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。
45、君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
46、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。
47、富岁，子弟多赖;凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
48、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。
49、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说。
50、得天下英才而教育之。
51、大人者，不失其赤子之心也。
52、生于忧患，而死于安乐也。
53、出于其类，拔乎其萃。
54、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
55、爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。
56、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
57、人皆可以为尧舜。
58、尽信书，不如无书。
59、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。
60、王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之。
——孟子的名言 50句菁华
1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
2、穷则独善其身，达则兼济天下
3、得道者多助，失道者寡助
4、孝子之至，莫大乎尊亲。
5、乐民之乐者，民亦乐其乐。——《孟子·梁惠王下》
6、巨屦小屦同贾，人岂为之哉。——《孟子·腾文公上》
7、君子坦荡荡，小人长戚戚。
8、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
9、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
10、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
11、舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希；及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。
12、祸福无不自己求之者。
13、权，然后知轻重；度，然后知长短。出自《孟子·梁惠王上》
14、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。
15、不以规矩，无以成方圆。
16、王何必曰利，亦有仁义而已矣
17、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣
18、大人者，不失其赤子之心者也。——孟子名言
19、人皆能够为尧舜。（人人都能够当尧舜这样的好人。）
20、养心莫善于寡欲。——孟子
21、离娄上：人之患，在好为人师。夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活’，此之谓也。——孟子《孟子》
22、心之官则思，思则得之，不思则不得也。——孟轲
23、夫志，气之帅也。——孟轲
24、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。——孟轲
25、 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
26、 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣
27、不以规矩,无以成方园。——孟子
28、无父无君，是禽兽也。——孟子
29、不耻不若人，何若人有。——孟子
30、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。——孟子
31、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——孟子
32、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。——孟子
33、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。——孟子
34、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
35、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
36、穷则独善其身，达则兼善天下。 ——《孟子·尽心上》
37、得道者多助，失道者寡助。—— 《孟子·公孙丑下》
38、权，然后知轻重;度，然后知长短。 ——《孟子·梁惠王上》
39、劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》
40、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——《孟子·滕文公上》
41、有三件事人类都要经历：出生生活和死亡。他们出生时无知无觉，死到临头，痛不欲生，活着的时候却又怠慢了人生。 ——拉布吕耶尔
42、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。--孟子
43、仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。
44、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
45、仁者无敌。——孟子名言
46、君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
47、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。
48、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如?
49、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。
50、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
——孟子的语录 50句菁华
1、王知夫苗乎？七.八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之。
2、，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
3、权，然后知轻重；度，然后知长短。
4、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
5、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
6、不以规矩，不成方圆。
7、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
8、我知言，我善养吾浩然之气。选自：名人名言大全geyanw
9、养心莫善于寡欲。
10、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
11、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
12、人皆能够为尧舜。
13、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
14、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
15、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。
16、宝珠玉者，殃必及身。
17、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
18、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
19、人若无志，与禽兽同类。
20、仁者如射，射者正已而后发。
21、得志与民由之，不得志独行其道。
22、彼一时，此一时也。
23、君子之于禽兽，见其生，不忍见其死;闻其声，不忍食其肉，是以君子远庖厨也。
24、君子不以其所以养人者害人。
25、君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
26、失天下者，失其民也;失其民者，失其心也。
27、天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道。
28、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉?
29、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
30、人之患在好为人师。
31、枉己者，未有能直人者也。
32、质胜文则野，文胜质则史。
33、不耻不若人，何若人有?
34、本文主要赞扬了什么？批判了什么？赞扬了舍生取义，批判了见利忘义。
35、言定天下者一道，仁政而已，不贪sha人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。
36、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
37、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。
38、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
39、始作俑者，其无後乎。
40、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
41、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
42、知识与技能：了解有关孟子和孟子的思想；了解文中重点词语的含义。
43、课堂上努力激发学生学习文言文的兴趣。课堂教学不是着眼于学懂这一篇课文，而是通过这一次学习让学生感觉到学习文言文的新鲜有趣，课堂上所创设的和谐的氛围，对学生贴心的鼓励，都是为了消除学生的畏难心理，给他们一点轻松的感觉，有滋有味的朗读，更让学生在轻松之上感受到学习文言文的乐趣，而课堂上一些文言名句的穿插运用，反复吟诵感受韵味，都是试图让学生在学习文言文的过程中感受到古代语言文化的魅力，培养他们
44、古代文言文寥寥数语便能表情达意，古人云：“书读百遍，其义自见”这是学文言文的诀窍，现在就请大家自己试着读读课文，注意读准字音，把你认为难读的句子多读几遍。
45、现在我们算是和课文有了第一次亲密接触，谁愿意试着把课文读给大家听听？（指名四个人来读，一人读一句，大家听听他们的字音读准了没有。）
46、文言文不仅要把字音读正确，更重要的是要读懂，这是朗读文言文的前提，常言道：“千里之行，始于足下”。现在就请同学们运用以前学习文言文的方法，对照注释一句一句读，想想每句话每个词语的意思。
47、圣人之行不一样也，或远或近，或去或不去，归洁其身而已矣。
48、君子之于物也，爱之而弗仁;于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。
49、焉有君子而能够货取乎。
50、欲为君，尽君道;欲为臣，尽臣道。
——经典的励志名言名句 50句菁华
1、我们要多设想一些美好的事物，比如健康、强壮、富裕和幸福，将那些贫困、疾病、恐惧和焦虑驱赶出我们的精神世界，就像把垃圾倒在离家很远的地方一样。抛弃它们吧!尽量避开和远离那些对生活失去希望的人。
2、你知道，只要你有足够的渴望，足够的自信，那就可以得到想要的一切。所以今晚，就在你临睡之前，把注意力全部集中在你最想从生活中得到的那件事上。坚信你可以得到它，看着自己正拥有它它，感受着自己正使用它。
3、一些经典的，挺好的，希望大家可以好好的收藏了，熟读记忆下来是不错的。
4、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。——拜伦
5、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐
6、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。——《周易》
7、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。——司马迁
8、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。——文天祥
9、学而不厌，诲人不倦。——孔子
10、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。—— *
11、闲适和宁静，对于浪花，意味着死亡。
12、哪儿有勤奋，哪儿就有成功。——谚语
13、闲散如酸醋，会软化精神的钙质;勤奋像火炬，能燃起智慧的火焰。—网络收集
14、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
15、生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是没味的。你可以胜利，也可以失败，但你不能屈服。
16、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。
17、志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。
18、山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。
19、以诚感人者，人亦诚而应。
20、我们的生命虽然短暂而且渺小，但是伟大的一切都由人的手所造成。人生在世，意识到自己的这种崇高的任务，那就是他的无上的快乐。
21、你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物微笑，一定要成为你工作最大的资产。
22、即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。
23、古今中外，凡成就事业，对人类有作为的无一不是脚踏实地、艰苦攀登的结果。
24、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。
25、回避现实的人，未来将更不理想。
26、人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就什么也不能忍受了。—— 卢 梭
27、人的一生，总是难免有浮沉。不会永远如旭日东升，也不会永远痛苦潦倒。反复地一浮一沉，对于一个人来说，正是磨练。因此，浮在上面的，的，不必骄傲;沉在底下的，更用不着悲观。必须以率直、谦虚的态度，乐观进取、向前迈进。 —— 松下幸之助
28、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。—— 霍勒斯·曼
29、一分耕耘，一分收获；要收获的好，必须耕耘的好。
30、聪明在于勤奋，天才在于积累。
31、学习，学习，再学习！学，然后知不足。
32、光阴易逝，岂容我待。
33、谦虚是学习的朋友。
34、不管多么险峻的高山，总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。
35、你可以选择这样的“三心二意”：信心、恒心、决心；创意、乐意。
36、所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。
37、通过辛勤的工作获得财富才是人生的大快事。
38、一个有信念者所开发出的力量，大于个只有兴趣者。
39、做人低三分，做事高三分。
40、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫拖延将不断滋养恐惧。
41、我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。
42、夫妇一条心，泥土变黄金。
43、回避现实的人，未来将更不理想。激励人的话
44、学问本身并没无告诉人们如何利用它，利用的体例乃正在书本之外。
45、形成天才的决定因素应该是勤奋。有几分勤学苦练是成正比例的。
46、学如不及，犹恐失之。
47、人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。
48、小溪在生命的.长河里，你前进的步伐每时每刻都拨动着大海心中的琴弦。
49、发明是百分之一的聪明加百分之九十九的勤奋。——爱迪生
50、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的;任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样……—— 罗曼·罗兰
——经典诗词名句 50句菁华
1、自是人生长恨水长东。——李煜《相见欢》
2、唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。——贺知章《回乡偶书二首》
3、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》
4、但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头》
5、君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？。——王维《杂诗三首》
6、悲歌可以当泣，远望可以当归。——汉乐府民歌《悲歌》
7、人生不相见，动如参与商。——杜甫《赠卫八处士》
8、却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。——杜甫
9、光阴似箭，日月如梭。——《增广贤文》
10、忆昔如相识，公归自中都。时方擢上第，绿发青衫纡。论郊兄弟间，意气和笙竽。瑰文得要揽，快语相为娱。——王炎《壬子春罗端长赠别》
11、殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。——杜甫《九日五首·其一》
12、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——杜甫《柏学士茅屋》
13、精诚所至，金石为开。——王充《论衡·感虚篇》
14、枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。——李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》
15、雄心壮志两峥嵘，谁谓中年志不成。零落篇章为世宝，*生风义见交情。青松月下泉台路，白草原头薤露声。自古英豪皆若此，哭君徒有泪沾缨。——欧阳修《苏才翁挽诗二首》
16、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——刘禹锡《浪淘沙》
17、多病将经岁，逢迎故不能。书惟看药录，客只待医僧。壮志销如雪，幽怀冷似冰。郡斋风雨后，无睡对寒灯。——寇准《病中书》
18、时俗薄朱颜，谁为发皓齿？俯仰岁将暮，荣耀难久恃。——曹植《杂诗·南国有佳人》
19、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——《论语》
20、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。——《左传》
21、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》
22、结交非贤者，难免生爱憎。——孟郊
23、死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游
24、天时不如地利，地利不如人和。——孟轲
25、恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。——魏相
26、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
27、遥知兄弟登高处，便插茱萸少一人。——王维《九月九日忆山东兄弟》
28、生当做人杰，死亦为鬼雄。——李清照
29、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 （诗经·周南·关雎）
30、手如柔荑，肤如凝脂。 （诗经·卫风·硕人）
31、言者无罪，闻者足戒。 （诗经·大序）
32、高岸为谷，深谷为陵。 （诗经·小雅）
33、他山之石，可以攻玉。 （诗经·小雅·鹤鸣）
34、多行不义必自毙。 （左传）
35、欲加之罪，何患辞。 （左传）
36、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子）
37、美药勿离手，善言勿离口。——孙思邈《备急千金要方》
38、善养性者则治未病之病。——孙思邈《备急千金要方》
39、人命至重，有贵千金，一方济支，德逾于此。——孙思邈
40、刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》
41、胪边人似月，皓腕凝霜雪。——韦庄《菩萨蛮》
42、苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。——秦韬玉《贫女》
43、大王意气尽，贱妾何聊生!。——虞姬《和项王歌》
44、螺髻凝香晓黛浓，水精鸂鶒飐轻风。金钗斜戴宜春胜，万岁千秋绕鬓红。
45、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下。——李白《清*调词》
46、绰约多逸态，轻盈不自持。尝矜绝代色，复恃倾城姿。
47、愁聚眉峰尽日颦，千点啼痕，万点啼痕;晓看天色暮看云，行也思君!坐也思君。
48、清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
49、《龟虽寿》 （东汉 曹操）
老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
注释：年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。
有远大志向的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。
50、蜂 罗隐
不论*地与山尖，无限风光尽被占。 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
注释：不管是**的地面还是在高高的山峰，所有鲜花盛开的的地方，都被蜜蜂们占领。它们采尽花蜜酿成蜂蜜后，到头来又是在为谁忙碌?为谁酿造那些醇香的蜂蜜呢?
——论语摘抄的经典名句 50句菁华
1、人无远虑，必有近忧。
2、甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公！
3、君子*之美，不*之恶。
4、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
5、三年无改于父之道，可谓孝矣。
6、唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。
7、唯仁者能好人，能恶人。
8、慎终追远，民德归厚矣。
9、由俭入奢易，由奢入俭难。
10、乡原，德之贼也。
11、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
12、君子喻于义，小人喻于利。
13、邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
14、邦无道，危行言孙。
15、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
16、居下而无忧者，则思不远；处身而常逸者，则志不广。
17、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉！
18、恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。
19、道之以告德，齐之以礼。
20、不患人之不己知，患不知人也。
21、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
22、圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。
23、吾少也贱，故多能鄙事。
24、学而时习之，温故而知新。
25、读书破万卷，下笔如有神。
26、言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。
27、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。
28、君子坦荡荡，小人长戚戚。
29、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
30、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
31、少成若天性，习惯如自然。
32、道不同，不相为谋。
33、其恕乎！已所不欲，勿施于人。
34、仁者必有勇，勇者不必有仁。
35、可与言，而不与之言，失人。不可与言，而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
36、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
37、贫而无怨，富而不骄。
38、智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。
39、礼以行之，孙以出之，信以成之。
40、不患人之不已知，患不知人也。
41、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
42、譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如*地，虽覆一篑，进，吾进也。
43、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
44、仰之弥高，钻之弥坚。
45、言必信，行必果，硁硁然小人哉！
46、君子求诸己，小人求诸人。
47、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
48、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
49、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
50、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
101、犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。
——关于孟子的名言警句 30句菁华
1、没有规矩，不成方圆。
2、不以规矩，无以成方园。
3、恭者不侮人，俭者不夺人。
4、夫子言之，于我心有戚戚焉。
5、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。
6、如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也？
7、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
8、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
9、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
10、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。
11、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。
12、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。
13、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
14、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
15、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎。
16、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
17、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
18、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
19、保民而王，莫之能御也。
20、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
21、争地以战，*盈野;争城以战，*盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
22、权，然后和轻重;度，然后知长短。
23、穷则独善其身，达则兼善天下。
24、国君好仁，天下无敌焉。
25、不耻不若人，何若人有?
26、富岁，子弟多赖;凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
27、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
28、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
29、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
30、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
