1、君子之守，修其身而天下*。
2、今王与百姓同乐，则王矣
3、权，然后知轻重；度，然后知长短。出自《孟子·梁惠王上》
4、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
5、人不劳动没出息，人不学习没长进。
6、不以规矩，无以成方园。
7、汗水换来丰收，勤学取得知识。
8、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
9、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
10、笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
11、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
12、穷则独善其身，达则兼善天下。
13、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，增益其所不能。
14、说大人则藐之，勿视其巍巍然。
15、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
16、贤者在位，能者在职。（使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任必须职务。）
17、仁者无敌。（仁德的人是无敌于天下的。）
18、附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。
19、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
20、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
21、耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？
22、古之贤王好善而忘势；古之贤士何独不然？乐其道而忘人之势，故王公不致敬尽礼，则不得亟见之。见且由不得亟，而况得而臣之乎！
23、君子莫大乎与人为善
24、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道
25、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。
26、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子?焉；胸中不正则眸子?焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
27、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众
28、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也
29、孟子退自齐梁，述尧舜之道而著作焉，此大贤拟圣而作者也
30、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
31、天时不如地利，地利不如人和。（孟子·公孙丑）
32、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孟子·尽心上）
33、生于忧患，死于安乐。（孟子·告子下）
34、人不能够无耻，无耻之耻，无耻矣。
35、人有不为也，而后能够有为。
36、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。
37、桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
38、斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。
39、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
40、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。
41、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
42、不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。
43、王无罪岁，斯天下之民至焉。
44、尊贤使能，后杰在位。
45、人皆可以为尧舜。
46、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。
47、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
48、王何必曰利，亦有仁义而已矣。
49、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。
50、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。
——孟子名言 60句菁华
1、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。
2、大人者，不失其赤子之心者也。
3、孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”《孟子;告子下》
4、孟子曰：“不以规距，不能成方员（圆）¨¨¨不以六律，不能正五音。”《孟子;离娄上》
5、权，然后知轻重；度，然后知长短。出自《孟子·梁惠王上》
6、是可忍，孰不可忍也。
7、人若无志，与禽兽同类。
8、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
9、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
10、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
11、读书破万卷，下笔如有神。
12、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
13、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
14、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
15、4存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
16、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
17、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
18、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如*之罪。
19、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎
20、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
21、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
22、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
23、尊贤使能，俊杰在位。（尊重有道德的人，使用有本事的人，杰出的人物都有官位。）
24、仁者无敌。（仁德的人是无敌于天下的。）
25、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。（自我损害自我的人，不能和他谈出有价值的言语；自我抛弃自我（对自我极不负职责）的人，不能和他做出有价值的事业。）
26、以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民，虽死不怨杀者。
27、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。。
28、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，？则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
29、古之贤王好善而忘势；古之贤士何独不然？乐其道而忘人之势，故王公不致敬尽礼，则不得亟见之。见且由不得亟，而况得而臣之乎！
30、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子
31、以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
32、省刑罚，薄税敛，深耕易耨（n^u）。
33、”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不一样
34、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
35、孟子退自齐梁，述尧舜之道而著作焉，此大贤拟圣而作者也
36、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
37、大人者，不失其赤子之心者也。——孟子名言
38、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子·尽心上）
39、祸福无不自我求之者。
40、人有不为也，而后能够有为。
41、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。
42、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。
43、斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。
44、言定天下者一道，仁政而已，不贪*，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。
45、君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
46、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。
47、富岁，子弟多赖;凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
48、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。
49、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说。
50、得天下英才而教育之。
51、大人者，不失其赤子之心也。
52、生于忧患，而死于安乐也。
53、出于其类，拔乎其萃。
54、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
55、爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。
56、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
57、人皆可以为尧舜。
58、尽信书，不如无书。
59、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。
60、王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之。
——孟子的名言 50句菁华
1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
2、穷则独善其身，达则兼济天下
3、得道者多助，失道者寡助
4、孝子之至，莫大乎尊亲。
5、乐民之乐者，民亦乐其乐。——《孟子·梁惠王下》
6、巨屦小屦同贾，人岂为之哉。——《孟子·腾文公上》
7、君子坦荡荡，小人长戚戚。
8、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
9、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
10、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
11、舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希；及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。
12、祸福无不自己求之者。
13、权，然后知轻重；度，然后知长短。出自《孟子·梁惠王上》
14、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。
15、不以规矩，无以成方圆。
16、王何必曰利，亦有仁义而已矣
17、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣
18、大人者，不失其赤子之心者也。——孟子名言
19、人皆能够为尧舜。（人人都能够当尧舜这样的好人。）
20、养心莫善于寡欲。——孟子
21、离娄上：人之患，在好为人师。夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活’，此之谓也。——孟子《孟子》
22、心之官则思，思则得之，不思则不得也。——孟轲
23、夫志，气之帅也。——孟轲
24、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。——孟轲
25、 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
26、 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣
27、不以规矩,无以成方园。——孟子
28、无父无君，是禽兽也。——孟子
29、不耻不若人，何若人有。——孟子
30、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。——孟子
31、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——孟子
32、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。——孟子
33、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。——孟子
34、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
35、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
36、穷则独善其身，达则兼善天下。 ——《孟子·尽心上》
37、得道者多助，失道者寡助。—— 《孟子·公孙丑下》
38、权，然后知轻重;度，然后知长短。 ——《孟子·梁惠王上》
39、劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》
40、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——《孟子·滕文公上》
41、有三件事人类都要经历：出生生活和死亡。他们出生时无知无觉，死到临头，痛不欲生，活着的时候却又怠慢了人生。 ——拉布吕耶尔
42、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。--孟子
43、仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。
44、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
45、仁者无敌。——孟子名言
46、君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
47、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。
48、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如?
49、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。
50、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
——孟子名言名句 50句菁华
1、孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也;以天下养，养之至也。
2、大人者，不失其赤子之心者也。
3、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
4、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。
5、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
6、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬;行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
7、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
8、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
9、我知言，我善养吾浩然之气。
10、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。——孟子
11、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。——孟子
12、夫子言之，于我心有戚戚焉。——孟子
13、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。——孟子
14、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子
15、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。——孟子
16、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。——孟子
17、宝珠玉者，殃必及身——孟子
18、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如*之罪。——孟子
19、不以规矩,无以成方园。——孟子
20、仁则荣，不仁则辱。——孟子
21、国君好仁，天下无敌焉。——孟子
22、其进锐者，其退速。——孟子
23、廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。——孟子
24、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——孟子
25、君子量不极，胸吞百川流——孟子
26、英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
27、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
28、阅读的最大理由是想摆脱*庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天*庸的困扰。 ——余秋雨
29、人生各有志。 ——王粲
30、学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。 ——鲁迅
31、凡事有利必有弊；有得必有失；肯吃亏不是痴人，只有付出才有收获，须知天底下没有白吃的午餐。
32、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。 ——卢梭
33、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
34、爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
35、我知言，我善养吾浩然之气。——《孟子·公孙丑上》
36、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
37、仰不愧于天，俯不怍于人。
38、行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
39、正人心而存仁义，法先王而行王道。
40、孝子之至，莫大乎尊亲。
41、子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。
42、出于其类，拔乎其萃。
43、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
44、定天下者，在乎仁政为一者也。
45、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
46、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。
47、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学．弗若之矣。
48、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。
49、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
50、吞舟之鱼不居潜泽，度量之士不居污世。
——孟子经典语录 50句菁华
1、人有不为也，而后可以有为。
2、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
3、有事君人者，事是君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷为悦者也；有天民者，达可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。
4、以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民，虽死不怨杀者。
5、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。食之以时，用之以礼，财不可胜用也。民非水火不生活，昏暮叩人之门户求水火，无弗与者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？
6、不以规矩，不成方圆。
7、是犹或纟？其兄之臂，子谓之姑徐徐云尔，亦教之孝悌而已矣。王子有其母死者，其傅为之请数月之丧。公孙丑曰：若此者何如也？
8、争地以战，*盈野；争城以战，*盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
9、广土众民，君子欲之，所乐不存焉；中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君子所性，仁、义、礼、智根于心，其生色也睟然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。
10、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
11、无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。
12、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
13、古之贤王好善而忘势；古之贤士何独不然？乐其道而忘人之势，故王公不致敬尽礼，则不得亟见之。见且由不得亟，而况得而臣之乎！
14、天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。
15、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
16、尽信书，则不如无书。
17、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
18、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
19、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！
20、不以规矩，无以成方园。
21、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。——汪国真
22、常求有利别人，不求有利自己。——谢觉哉
23、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游
24、燕雀安知鸿鹄之志哉！——陈涉
25、那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起灭亡了。——伊索
26、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。——爱因斯坦
27、友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。()——培根
28、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。
29、其进锐者，其退速。【译文】前进太猛的人，后退也会快。
30、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，?材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
31、养心莫善于寡欲。
32、不耻不若人，何若人有？
33、孟子曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”（《孟子·离娄上》）
34、君子不怨天，不尤人。
35、孟子曰：“恭者不侮人，俭者不夺人。”（《孟子·离娄上》）
36、没有规矩，不成方圆。
37、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
38、仁则荣，不仁则辱。
39、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。
40、光阴给我们经验，读书给我们知识。——奥斯特洛夫斯基
41、书读的越多而不假思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。——伏尔泰
42、每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂，只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了。——高尔基
43、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛卡儿
44、说大人则藐之，勿视其巍巍然。
45、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
46、权、然后知轻重；度、然后知长短。
47、只有在患难的时候，才能看到朋友的真心。——克雷洛夫
48、生于忧患，而死于安乐也。
49、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
50、诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
——出自孟子的名言 40句菁华
1、以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民，虽死不怨杀者。
2、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
3、尊贤使能，俊杰在位。
4、仁也者，人也。合而言之，道也。
5、同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。
6、恭者不侮人，俭者不夺人。
7、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。
8、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
9、有事君人者，事是君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷为悦者也；有天民者，达可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。
10、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。食之以时，用之以礼，财不可胜用也。民非水火不生活，昏暮叩人之门户求水火，无弗与者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？
11、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。
12、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也，小人之德，草也。草尚之风，必偃。
13、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
14、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。
15、尽信书则不如无书。
16、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
17、天时不如地利，地利不如人和。
18、君子不怨天，不尤人。
19、枉己者，未有能直人者也。
20、言近而指远者，善言也。
21、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
22、大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。
23、仁者荣，不仁者辱。
24、固所愿也，不敢请耳。
25、永言孝思，思孝惟则。
26、不仁而在高位，是播其恶于众也。
27、分人以财谓之惠，教人以善谓之德。
28、徒善不足以为政，徒法不能以自行。
29、故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。
30、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
31、有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。
32、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
33、逄蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。
34、尽心下山径之蹊闲，介然用之而成路。为闲不用，则茅塞之矣。
35、人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也；人皆有所不为，达之于其所为，义也。
36、劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。
37、颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。
38、女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。
39、自暴者，不可与有言也。自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也。吾身不能居仁由义，谓之自弃也。
40、鱼，我所欲也，；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
——关于孟子的成语及名言 30句菁华
1、人之患，在好为人师。
2、始作俑者，其无後乎。
3、育才造士，为国之本。
4、贤者在位，能者在职。
5、君子量不极，胸吞百川流。
6、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
7、君子之守，修其身而天下*。
8、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
9、权、然后知轻重；度、然后知长短。
10、左右逢源：比喻做事得心应手，非常顺利。
11、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
12、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
13、于今为烈：某件事过去已经有过，现在更加厉害。
14、夜以继日：晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
15、坐以待旦：旦：天亮。坐着等天亮。比喻办事勤劳。
16、再作冯妇：再作：重做；冯妇：人名。比喻再干旧行业。
17、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
18、掩鼻而过：捂着鼻子走过去。形容对腥臭肮脏的东西的嫌恶。
19、源源而来：原指诸侯相继朝觐一辈子。后形容接连不断地到来。
20、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。
21、明察秋毫之末，而不见：眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。
22、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
23、王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之？
24、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
25、四书五经：四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。
26、仆仆亟拜：一再作揖行礼。语出《孟子·万章下》：“子思以为鼎肉使己仆仆尔亟拜也，非养君子之道也。”
27、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯；欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶？
28、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。
29、鱼与熊掌：语本《孟子·告子上》：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”比喻俱为所欲，难于取舍之物。
30、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
