1、君子之守，修其身而天下*。
2、今王与百姓同乐，则王矣
3、权，然后知轻重；度，然后知长短。出自《孟子·梁惠王上》
4、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
5、人不劳动没出息，人不学习没长进。
6、不以规矩，无以成方园。
7、汗水换来丰收，勤学取得知识。
8、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
9、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
10、笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
11、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
12、穷则独善其身，达则兼善天下。
13、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，增益其所不能。
14、说大人则藐之，勿视其巍巍然。
15、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
16、贤者在位，能者在职。（使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任必须职务。）
17、仁者无敌。（仁德的人是无敌于天下的。）
18、附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。
19、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
20、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
21、耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？
22、古之贤王好善而忘势；古之贤士何独不然？乐其道而忘人之势，故王公不致敬尽礼，则不得亟见之。见且由不得亟，而况得而臣之乎！
23、君子莫大乎与人为善
24、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道
25、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。
26、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子?焉；胸中不正则眸子?焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
27、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众
28、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也
29、孟子退自齐梁，述尧舜之道而著作焉，此大贤拟圣而作者也
30、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
31、天时不如地利，地利不如人和。（孟子·公孙丑）
32、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孟子·尽心上）
33、生于忧患，死于安乐。（孟子·告子下）
34、人不能够无耻，无耻之耻，无耻矣。
35、人有不为也，而后能够有为。
36、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。
37、桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
38、斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。
39、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
40、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。
41、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
42、不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。
43、王无罪岁，斯天下之民至焉。
44、尊贤使能，后杰在位。
45、人皆可以为尧舜。
46、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。
47、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
48、王何必曰利，亦有仁义而已矣。
49、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。
50、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。
——孟子名言 60句菁华
1、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。
2、大人者，不失其赤子之心者也。
3、孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”《孟子;告子下》
4、孟子曰：“不以规距，不能成方员（圆）¨¨¨不以六律，不能正五音。”《孟子;离娄上》
5、权，然后知轻重；度，然后知长短。出自《孟子·梁惠王上》
6、是可忍，孰不可忍也。
7、人若无志，与禽兽同类。
8、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
9、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
10、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
11、读书破万卷，下笔如有神。
12、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
13、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
14、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
15、4存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
16、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
17、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
18、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如*之罪。
19、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎
20、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
21、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
22、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
23、尊贤使能，俊杰在位。（尊重有道德的人，使用有本事的人，杰出的人物都有官位。）
24、仁者无敌。（仁德的人是无敌于天下的。）
25、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。（自我损害自我的人，不能和他谈出有价值的言语；自我抛弃自我（对自我极不负职责）的人，不能和他做出有价值的事业。）
26、以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民，虽死不怨杀者。
27、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。。
28、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，？则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
29、古之贤王好善而忘势；古之贤士何独不然？乐其道而忘人之势，故王公不致敬尽礼，则不得亟见之。见且由不得亟，而况得而臣之乎！
30、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子
31、以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
32、省刑罚，薄税敛，深耕易耨（n^u）。
33、”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不一样
34、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
35、孟子退自齐梁，述尧舜之道而著作焉，此大贤拟圣而作者也
36、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
37、大人者，不失其赤子之心者也。——孟子名言
38、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子·尽心上）
39、祸福无不自我求之者。
40、人有不为也，而后能够有为。
41、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。
42、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。
43、斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。
44、言定天下者一道，仁政而已，不贪*，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。
45、君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
46、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。
47、富岁，子弟多赖;凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
48、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。
49、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说。
50、得天下英才而教育之。
51、大人者，不失其赤子之心也。
52、生于忧患，而死于安乐也。
53、出于其类，拔乎其萃。
54、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
55、爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。
56、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
57、人皆可以为尧舜。
58、尽信书，不如无书。
59、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。
60、王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之。
——孟子的名言 50句菁华
1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
2、穷则独善其身，达则兼济天下
3、得道者多助，失道者寡助
4、孝子之至，莫大乎尊亲。
5、乐民之乐者，民亦乐其乐。——《孟子·梁惠王下》
6、巨屦小屦同贾，人岂为之哉。——《孟子·腾文公上》
7、君子坦荡荡，小人长戚戚。
8、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
9、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
10、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
11、舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希；及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。
12、祸福无不自己求之者。
13、权，然后知轻重；度，然后知长短。出自《孟子·梁惠王上》
14、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。
15、不以规矩，无以成方圆。
16、王何必曰利，亦有仁义而已矣
17、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣
18、大人者，不失其赤子之心者也。——孟子名言
19、人皆能够为尧舜。（人人都能够当尧舜这样的好人。）
20、养心莫善于寡欲。——孟子
21、离娄上：人之患，在好为人师。夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活’，此之谓也。——孟子《孟子》
22、心之官则思，思则得之，不思则不得也。——孟轲
23、夫志，气之帅也。——孟轲
24、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。——孟轲
25、 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
26、 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣
27、不以规矩,无以成方园。——孟子
28、无父无君，是禽兽也。——孟子
29、不耻不若人，何若人有。——孟子
30、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。——孟子
31、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——孟子
32、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。——孟子
33、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。——孟子
34、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
35、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
36、穷则独善其身，达则兼善天下。 ——《孟子·尽心上》
37、得道者多助，失道者寡助。—— 《孟子·公孙丑下》
38、权，然后知轻重;度，然后知长短。 ——《孟子·梁惠王上》
39、劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》
40、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——《孟子·滕文公上》
41、有三件事人类都要经历：出生生活和死亡。他们出生时无知无觉，死到临头，痛不欲生，活着的时候却又怠慢了人生。 ——拉布吕耶尔
42、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。--孟子
43、仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。
44、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
45、仁者无敌。——孟子名言
46、君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
47、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。
48、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如?
49、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。
50、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
——孟子名言名句 50句菁华
1、孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也;以天下养，养之至也。
2、大人者，不失其赤子之心者也。
3、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
4、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。
5、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
6、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬;行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
7、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
8、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
9、我知言，我善养吾浩然之气。
10、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。——孟子
11、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。——孟子
12、夫子言之，于我心有戚戚焉。——孟子
13、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。——孟子
14、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子
15、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。——孟子
16、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。——孟子
17、宝珠玉者，殃必及身——孟子
18、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如*之罪。——孟子
19、不以规矩,无以成方园。——孟子
20、仁则荣，不仁则辱。——孟子
21、国君好仁，天下无敌焉。——孟子
22、其进锐者，其退速。——孟子
23、廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。——孟子
24、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——孟子
25、君子量不极，胸吞百川流——孟子
26、英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
27、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
28、阅读的最大理由是想摆脱*庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天*庸的困扰。 ——余秋雨
29、人生各有志。 ——王粲
30、学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。 ——鲁迅
31、凡事有利必有弊；有得必有失；肯吃亏不是痴人，只有付出才有收获，须知天底下没有白吃的午餐。
32、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。 ——卢梭
33、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
34、爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
35、我知言，我善养吾浩然之气。——《孟子·公孙丑上》
36、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
37、仰不愧于天，俯不怍于人。
38、行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
39、正人心而存仁义，法先王而行王道。
40、孝子之至，莫大乎尊亲。
41、子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。
42、出于其类，拔乎其萃。
43、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
44、定天下者，在乎仁政为一者也。
45、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
46、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。
47、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学．弗若之矣。
48、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。
49、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
50、吞舟之鱼不居潜泽，度量之士不居污世。
——孟子的语录 50句菁华
1、王知夫苗乎？七.八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之。
2、，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
3、权，然后知轻重；度，然后知长短。
4、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
5、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
6、不以规矩，不成方圆。
7、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
8、我知言，我善养吾浩然之气。选自：名人名言大全geyanw
9、养心莫善于寡欲。
10、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
11、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
12、人皆能够为尧舜。
13、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
14、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
15、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。
16、宝珠玉者，殃必及身。
17、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
18、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
19、人若无志，与禽兽同类。
20、仁者如射，射者正已而后发。
21、得志与民由之，不得志独行其道。
22、彼一时，此一时也。
23、君子之于禽兽，见其生，不忍见其死;闻其声，不忍食其肉，是以君子远庖厨也。
24、君子不以其所以养人者害人。
25、君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
26、失天下者，失其民也;失其民者，失其心也。
27、天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道。
28、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉?
29、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
30、人之患在好为人师。
31、枉己者，未有能直人者也。
32、质胜文则野，文胜质则史。
33、不耻不若人，何若人有?
34、本文主要赞扬了什么？批判了什么？赞扬了舍生取义，批判了见利忘义。
35、言定天下者一道，仁政而已，不贪sha人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。
36、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
37、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。
38、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
39、始作俑者，其无後乎。
40、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
41、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
42、知识与技能：了解有关孟子和孟子的思想；了解文中重点词语的含义。
43、课堂上努力激发学生学习文言文的兴趣。课堂教学不是着眼于学懂这一篇课文，而是通过这一次学习让学生感觉到学习文言文的新鲜有趣，课堂上所创设的和谐的氛围，对学生贴心的鼓励，都是为了消除学生的畏难心理，给他们一点轻松的感觉，有滋有味的朗读，更让学生在轻松之上感受到学习文言文的乐趣，而课堂上一些文言名句的穿插运用，反复吟诵感受韵味，都是试图让学生在学习文言文的过程中感受到古代语言文化的魅力，培养他们
44、古代文言文寥寥数语便能表情达意，古人云：“书读百遍，其义自见”这是学文言文的诀窍，现在就请大家自己试着读读课文，注意读准字音，把你认为难读的句子多读几遍。
45、现在我们算是和课文有了第一次亲密接触，谁愿意试着把课文读给大家听听？（指名四个人来读，一人读一句，大家听听他们的字音读准了没有。）
46、文言文不仅要把字音读正确，更重要的是要读懂，这是朗读文言文的前提，常言道：“千里之行，始于足下”。现在就请同学们运用以前学习文言文的方法，对照注释一句一句读，想想每句话每个词语的意思。
47、圣人之行不一样也，或远或近，或去或不去，归洁其身而已矣。
48、君子之于物也，爱之而弗仁;于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。
49、焉有君子而能够货取乎。
50、欲为君，尽君道;欲为臣，尽臣道。
——孟子的名言警句 50句菁华
1、（战国）孟子不以规矩，不能成方圆。
2、《孟子.滕文公》教人以善谓之忠。
3、《孟子译注》故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
4、人无廉耻，王法难治
5、人之安宅也;义，人之正路也!旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉!
6、仁人无敌于天下
7、无父无君，是禽兽也。
8、士无事而食，不可也。
9、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。
10、君子莫大乎与人为善。
11、不以规矩，不成方圆。
12、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
13、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
14、礼之用，和为贵。
15、放于利而行，多怨。
16、慎终，追远，民德归厚矣。
17、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
18、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
19、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
20、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
21、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
22、孟子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼！
23、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈！此之谓大丈夫！”
24、永言思，思孝惟则。
25、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
26、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
27、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下*。
28、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
29、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
30、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
31、君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
32、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
33、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
34、人人亲其亲，长其长，而天下*。——孟子
35、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子
36、出于其类，拔乎其萃。
37、孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也!”
38、孟子的名言警句
39、君子之守，修其身而天下*
40、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼
41、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 恭者不侮人，俭者不夺人。
42、其交也以道，以接也以礼。
43、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
44、人有不为也，而后可以有为也
45、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也
46、人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！
47、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
48、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
49、人之患，在好为人师。
50、孟子曰：于我心有戚戚焉！
1、孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气！”
——孔子和孟子的名言 40句菁华
1、君子无众寡无小大无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
2、法语之言，能无从乎？改之为贵。
3、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
4、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
5、礼之用，和为贵。
6、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
7、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
8、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
9、君子和而不同，小人同而不和。
10、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
11、君子周而不比，小人比而不周。
12、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
13、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
14、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
15、学而时习之，不亦说乎？
16、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
17、子路问事君。子日：勿欺也，而犯之。
18、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
19、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
20、工欲善其事，必先利其器。
21、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
22、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
23、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
24、温故而知新，可以为师矣。
25、君子坦荡荡，小人常戚戚。
26、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
27、尽信书，则不如无书。
28、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
29、大人者，不失其赤子之心者也。
30、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
31、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯；欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶
32、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
33、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
34、王之好乐甚，则齐国其庶几乎
35、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发
36、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心
37、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也
38、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
39、兴于诗，立于礼成于乐。
40、巧言乱德。
1、尽信书，则不如无书。
——孟子的名言名句 40句菁华
1、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
2、不以规矩，不成方圆。
3、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
4、一个细节足以改变一生。
5、当你跌到谷底时，那正表示，你只能往上，不能往下！
6、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
7、人和人之间，最痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。 ——拉伯雷
8、人的一生就是这样，先把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。 ——法国
9、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言，你一定要忍耐包容对方的缺点。
10、当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。 ——马克思
11、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。 ——郑振铎
12、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
13、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
14、人人都可以当尧舜这样的好人。
15、君子不怨天，不尤人。
16、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。恭者不侮人，俭者不夺人。
17、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
18、仁则荣，不仁则辱。
19、生于忧患而死于安乐也。
20、得道者多助，失道者寡助。
21、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
22、王无罪岁，斯天下之民至焉。
23、离娄上：人之患，在好为人师。
24、万取千焉，千取百焉，不为不多。
25、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
26、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
27、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
28、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
29、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。
30、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
31、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。
32、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
33、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
34、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
35、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
36、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
37、王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之？
38、故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
39、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
40、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。
——孟子名言警句 40句菁华
1、争地以战，*盈野；争城以战，*盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
2、君子莫大乎与人为善。
3、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
4、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
5、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，增益其所不能。
6、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
7、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
8、权，然后和轻重；度，然后知长短。
9、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
10、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
11、大人者，不失其赤子之心者也。
12、人有不为也，而后可以有为。
13、其进锐者，其退速。
14、劳心者治人，劳力者治于人。
15、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。
16、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
17、不以规矩，不成方圆。
18、君子不怨天，不尤人。
19、保民而王，莫之能御也。
20、夫子言之，于我心有戚戚焉。
21、我知言，我善养吾浩然之气。
22、人有不为也，而后可以有为也。
23、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
24、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
25、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
26、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
27、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
28、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
29、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
30、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
31、诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
32、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
33、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
34、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
35、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
36、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
37、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
38、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
39、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。
40、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
——关于孟子名言 30句菁华
1、王无罪岁，斯天下之民至焉。
2、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
3、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
4、权、然后知轻重；度、然后知长短。
5、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
6、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。
7、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
8、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
9、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。
10、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
11、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
12、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如*之罪。
13、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。
14、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。
15、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。
16、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
17、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
18、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。
19、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。
20、争地以战，*盈野；争城以战，*盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
21、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
22、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
23、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
24、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？
25、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
26、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
27、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
28、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
29、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
30、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。士贵立志，志不立则无成。说大人则藐之，勿视其巍巍然。
