孟子名言 50句菁华

首页 / 名言 / | 2022-12-02 00:00:00 孟子,名言

1、君子之守,修其身而天下*。

2、今王与百姓同乐,则王矣

3、权,然后知轻重;度,然后知长短。出自《孟子·梁惠王上》

4、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

5、人不劳动没出息,人不学习没长进。

6、不以规矩,无以成方园。

7、汗水换来丰收,勤学取得知识。

8、不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。

9、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。

10、笃信好学,死守善道。危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。

11、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。

12、穷则独善其身,达则兼善天下。

13、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为, 所以动心忍性,增益其所不能。

14、说大人则藐之,勿视其巍巍然。

15、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

16、贤者在位,能者在职。(使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任必须职务。)

17、仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)

18、附之以韩魏之家,如其自视欿然,则过人远矣。

19、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

20、人有不为也,而后可以有为。人要有所不为,才能有所为。

21、耻之于人大矣,为机变之巧者,无所用耻焉。不耻不若人,何若人有?

22、古之贤王好善而忘势;古之贤士何独不然?乐其道而忘人之势,故王公不致敬尽礼,则不得亟见之。见且由不得亟,而况得而臣之乎!

23、君子莫大乎与人为善

24、生有淑质,夙丧其父,幼被慈母三迁之教,长师孔子之孙子思,治儒述之道

25、权然后知轻重,度然后知长短,物皆然,心为甚。

26、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子?焉;胸中不正则眸子?焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?

27、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者众

28、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也

29、孟子退自齐梁,述尧舜之道而著作焉,此大贤拟圣而作者也

30、人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

31、天时不如地利,地利不如人和。(孟子·公孙丑)

32、子登东山而小鲁,登泰山而小天下。(孟子·尽心上)

33、生于忧患,死于安乐。(孟子·告子下)

34、人不能够无耻,无耻之耻,无耻矣。

35、人有不为也,而后能够有为。

36、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

37、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

38、斯言殆欲使後人深求其意以解其文,不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之,其说又多乖异不同。

39、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

40、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎。

41、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。

42、不以规距,不能成方圆。不以六律,不能正五音。

43、王无罪岁,斯天下之民至焉。

44、尊贤使能,后杰在位。

45、人皆可以为尧舜。

46、闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。

47、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。

48、王何必曰利,亦有仁义而已矣。

49、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇。

50、彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌。


孟子名言 50句菁华扩展阅读


孟子名言 50句菁华(扩展1)

——孟子名言 60句菁华

1、王之好乐甚,则齐国其庶几乎。

2、大人者,不失其赤子之心者也。

3、孟子曰:“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”《孟子;告子下》

4、孟子曰:“不以规距,不能成方员(圆)¨¨¨不以六律,不能正五音。”《孟子;离娄上》

5、权,然后知轻重;度,然后知长短。出自《孟子·梁惠王上》

6、是可忍,孰不可忍也。

7、人若无志,与禽兽同类。

8、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

9、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

10、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

11、读书破万卷,下笔如有神。

12、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。

13、志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。

14、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

15、4存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?

16、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

17、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

18、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如*之罪。

19、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎

20、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

21、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。

22、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

23、尊贤使能,俊杰在位。(尊重有道德的人,使用有本事的人,杰出的人物都有官位。)

24、仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)

25、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。(自我损害自我的人,不能和他谈出有价值的言语;自我抛弃自我(对自我极不负职责)的人,不能和他做出有价值的事业。)

26、以佚道使民,虽劳不怨。以生道杀民,虽死不怨杀者。

27、求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。。

28、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,?则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

29、古之贤王好善而忘势;古之贤士何独不然?乐其道而忘人之势,故王公不致敬尽礼,则不得亟见之。见且由不得亟,而况得而臣之乎!

30、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。孟子

31、以力假仁者霸。霸必有大国;以德行仁者王,王不待大,汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。

32、省刑罚,薄税敛,深耕易耨(n^u)。

33、”斯言殆欲使後人深求其意以解其文,不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之,其说又多乖异不一样

34、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。

35、孟子退自齐梁,述尧舜之道而著作焉,此大贤拟圣而作者也

36、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

37、大人者,不失其赤子之心者也。——孟子名言

38、穷则独善其身,达则兼济天下。(孟子·尽心上)

39、祸福无不自我求之者。

40、人有不为也,而后能够有为。

41、远望之襄王而不似人君,言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉,言无人君操柄之威也。

42、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者,亦未有存义而後去其君者。

43、斯言殆欲使後人深求其意以解其文,不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之,其说又多乖异不同。

44、言定天下者一道,仁政而已,不贪*,人则归之,是故文王视民如伤,此之谓也。

45、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

46、仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以後世无传焉,臣未之闻也。

47、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。

48、王如施仁政於民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨,壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。

49、於是则慕仲尼,周流忧世,遂以儒道游於诸侯,思济斯民。然由不肯枉尺直寻,时君咸谓之迂阔於事,终莫能听纳其说。

50、得天下英才而教育之。

51、大人者,不失其赤子之心也。

52、生于忧患,而死于安乐也。

53、出于其类,拔乎其萃。

54、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。

55、爱人者,人恒爱之,敬人者,人恒敬之。

56、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之也;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲、事之本也;孰不为守?守身,守之本也。

57、人皆可以为尧舜。

58、尽信书,不如无书。

59、生有淑质,夙丧其父,幼被慈母三迁之教,长师孔子之孙子思,治儒述之道。

60、王知夫苗乎?七、八月之间旱,则苗稿矣,天油然作云,沛然下雨,则苗氵孛然兴之矣。其如是,孰能御之。


孟子名言 50句菁华(扩展2)

——孟子的名言 50句菁华

1、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈

2、穷则独善其身,达则兼济天下

3、得道者多助,失道者寡助

4、孝子之至,莫大乎尊亲。

5、乐民之乐者,民亦乐其乐。——《孟子·梁惠王下》

6、巨屦小屦同贾,人岂为之哉。——《孟子·腾文公上》

7、君子坦荡荡,小人长戚戚。

8、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。

9、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

10、求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。

11、舜之居深山之中,与木石居,与鹿豕游,其所以异于深山之野人者几希;及其闻一善言,见一善行,若决江河,沛然莫之能御也。

12、祸福无不自己求之者。

13、权,然后知轻重;度,然后知长短。出自《孟子·梁惠王上》

14、人少,则慕父母;知好色,则慕少艾;有妻子,则慕妻子;仕则慕君,不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者,予于大舜见之矣。

15、不以规矩,无以成方圆。

16、王何必曰利,亦有仁义而已矣

17、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣

18、大人者,不失其赤子之心者也。——孟子名言

19、人皆能够为尧舜。(人人都能够当尧舜这样的好人。)

20、养心莫善于寡欲。——孟子

21、离娄上:人之患,在好为人师。夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。《太甲》曰:‘天作孽,犹可违;自作孽,不可活’,此之谓也。——孟子《孟子》

22、心之官则思,思则得之,不思则不得也。——孟轲

23、夫志,气之帅也。——孟轲

24、志士不忘在沟壑,勇士不忘在其元。——孟轲

25、  虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

26、  谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣

27、不以规矩,无以成方园。——孟子

28、无父无君,是禽兽也。——孟子

29、不耻不若人,何若人有。——孟子

30、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。——孟子

31、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。——孟子

32、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。——孟子

33、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。——孟子

34、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。

35、得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。

36、穷则独善其身,达则兼善天下。 ——《孟子·尽心上》

37、得道者多助,失道者寡助。—— 《孟子·公孙丑下》

38、权,然后知轻重;度,然后知长短。 ——《孟子·梁惠王上》

39、劳心者治人,劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》

40、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。——《孟子·滕文公上》

41、有三件事人类都要经历:出生生活和死亡。他们出生时无知无觉,死到临头,痛不欲生,活着的时候却又怠慢了人生。 ——拉布吕耶尔

42、世俗所谓不孝者五,惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。--孟子

43、仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。

44、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

45、仁者无敌。——孟子名言

46、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

47、孟子退自齐梁,述尧舜之道而着作焉,此大贤拟圣而作者也。

48、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,则何如?

49、志士不忘在沟壑,勇士不忘在其元。

50、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。


孟子名言 50句菁华(扩展3)

——孟子名言名句 50句菁华

1、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。

2、大人者,不失其赤子之心者也。

3、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。

4、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

5、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。

6、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

7、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

8、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。

9、我知言,我善养吾浩然之气。

10、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。——孟子

11、孟子曰:水性无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也!人之可使为不善,其性亦犹是也。——孟子

12、夫子言之,于我心有戚戚焉。——孟子

13、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。——孟子

14、三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁——孟子

15、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。——孟子

16、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。——孟子

17、宝珠玉者,殃必及身——孟子

18、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如*之罪。——孟子

19、不以规矩,无以成方园。——孟子

20、仁则荣,不仁则辱。——孟子

21、国君好仁,天下无敌焉。——孟子

22、其进锐者,其退速。——孟子

23、廉者政之本矣,乃国之四维,立人之大节,仕者之大德。——孟子

24、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。——孟子

25、君子量不极,胸吞百川流——孟子

26、英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。

27、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

28、阅读的最大理由是想摆脱*庸,早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天*庸的困扰。 ——余秋雨

29、人生各有志。 ——王粲

30、学习专看文学书,也是不好的。先前的文学青年,往往厌恶数学、理化、史地、生物学,以为这些都无足轻重,后来变成连常识也没有。 ——鲁迅

31、凡事有利必有弊;有得必有失;肯吃亏不是痴人,只有付出才有收获,须知天底下没有白吃的午餐。

32、青年是学习智慧的时期,中年是付诸实践的时期。 ——卢梭

33、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》

34、爱人者,人恒爱之,敬人者,人恒敬之。——《孟子·离娄下》

35、我知言,我善养吾浩然之气。——《孟子·公孙丑上》

36、天时不如地利,地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

37、仰不愧于天,俯不怍于人。

38、行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

39、正人心而存仁义,法先王而行王道。

40、孝子之至,莫大乎尊亲。

41、子路,人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。

42、出于其类,拔乎其萃。

43、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

44、定天下者,在乎仁政为一者也。

45、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。

46、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也。

47、一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学.弗若之矣。

48、彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌。

49、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。

50、吞舟之鱼不居潜泽,度量之士不居污世。


孟子名言 50句菁华(扩展4)

——孟子经典语录 50句菁华

1、人有不为也,而后可以有为。

2、形色,天性也;惟圣人然后可以践形。

3、有事君人者,事是君则为容悦者也;有安社稷臣者,以安社稷为悦者也;有天民者,达可行于天下而后行之者也;有大人者,正己而物正者也。

4、以佚道使民,虽劳不怨。以生道杀民,虽死不怨杀者。

5、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。食之以时,用之以礼,财不可胜用也。民非水火不生活,昏暮叩人之门户求水火,无弗与者,至足矣。圣人治天下,使有菽粟如水火。菽粟如水火,而民焉有不仁者乎?

6、不以规矩,不成方圆。

7、是犹或纟?其兄之臂,子谓之姑徐徐云尔,亦教之孝悌而已矣。王子有其母死者,其傅为之请数月之丧。公孙丑曰:若此者何如也?

8、争地以战,*盈野;争城以战,*盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。

9、广土众民,君子欲之,所乐不存焉;中天下而立,定四海之民,君子乐之,所性不存焉。君子所性,虽大行不加焉,虽穷居不损焉,分定故也。君子所性,仁、义、礼、智根于心,其生色也睟然,见于面,盎于背,施于四体,四体不言而喻。

10、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

11、无为其所不为,无欲其所不欲,如此而已矣。

12、人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。

13、古之贤王好善而忘势;古之贤士何独不然?乐其道而忘人之势,故王公不致敬尽礼,则不得亟见之。见且由不得亟,而况得而臣之乎!

14、天下有道,以道殉身;天下无道,以身殉道;未闻以道殉乎人者也。

15、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。

16、尽信书,则不如无书。

17、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

18、王之好乐甚,则齐国其庶几乎!

19、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎!

20、不以规矩,无以成方园。

21、悲观的人,先被自己打败,然后才被生活打败;乐观的人,先战胜自己,然后才战胜生活。——汪国真

22、常求有利别人,不求有利自己。——谢觉哉

23、壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄。——陆游

24、燕雀安知鸿鹄之志哉!——陈涉

25、那些背叛同伴的人,常常不知不觉地把自己也一起灭亡了。——伊索

26、世间最美好的东西,莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。——爱因斯坦

27、友谊使欢乐倍增,悲痛锐减。()——培根

28、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。

29、其进锐者,其退速。【译文】前进太猛的人,后退也会快。

30、不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,?材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。

31、养心莫善于寡欲。

32、不耻不若人,何若人有?

33、孟子曰:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”(《孟子·离娄上》)

34、君子不怨天,不尤人。

35、孟子曰:“恭者不侮人,俭者不夺人。”(《孟子·离娄上》)

36、没有规矩,不成方圆。

37、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

38、仁则荣,不仁则辱。

39、孟子曰:水性无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也!人之可使为不善,其性亦犹是也。

40、光阴给我们经验,读书给我们知识。——奥斯特洛夫斯基

41、书读的越多而不假思索,你就会觉得你知道得很多;但当你读书而思考越多的时候,你就会清楚地看到你知道得很少。——伏尔泰

42、每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂,只要我的眼睛、我的理智接触了它,它就活起来了。——高尔基

43、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛卡儿

44、说大人则藐之,勿视其巍巍然。

45、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

46、权、然后知轻重;度、然后知长短。

47、只有在患难的时候,才能看到朋友的真心。——克雷洛夫

48、生于忧患,而死于安乐也。

49、穷困便独善其身,得志便兼善天下。

50、诸侯之宝三:土地、人民、政事,宝珠玉者,殃必及身。


孟子名言 50句菁华(扩展5)

——出自孟子的名言 40句菁华

1、以佚道使民,虽劳不怨。以生道杀民,虽死不怨杀者。

2、形色,天性也;惟圣人然后可以践形。

3、尊贤使能,俊杰在位。

4、仁也者,人也。合而言之,道也。

5、同情他人的心,是仁的开端;羞恶的心,是义的开端;恭敬的心,是礼的开端;辨别是非的心,是智的开端。

6、恭者不侮人,俭者不夺人。

7、贤者而後乐此。不贤者虽有此,不乐也。

8、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。

9、有事君人者,事是君则为容悦者也;有安社稷臣者,以安社稷为悦者也;有天民者,达可行于天下而后行之者也;有大人者,正己而物正者也。

10、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。食之以时,用之以礼,财不可胜用也。民非水火不生活,昏暮叩人之门户求水火,无弗与者,至足矣。圣人治天下,使有菽粟如水火。菽粟如水火,而民焉有不仁者乎?

11、孟子言且令臣庶皆後去其仁义,而先且以自利,则不交相杀夺,故不足自饱餍。言必杀夺。

12、上有好者,下必有甚焉者矣。君子之德,风也,小人之德,草也。草尚之风,必偃。

13、鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。

14、求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。

15、尽信书则不如无书。

16、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。

17、天时不如地利,地利不如人和。

18、君子不怨天,不尤人。

19、枉己者,未有能直人者也。

20、言近而指远者,善言也。

21、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

22、大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。

23、仁者荣,不仁者辱。

24、固所愿也,不敢请耳。

25、永言孝思,思孝惟则。

26、不仁而在高位,是播其恶于众也。

27、分人以财谓之惠,教人以善谓之德。

28、徒善不足以为政,徒法不能以自行。

29、故为政者,每人而悦之,日亦不足矣。

30、虽有智慧,不如乘势;虽有镃基,不如待时。

31、有官守者,不得其职则去;有言责者,不得其言则去。

32、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

33、逄蒙学射于羿,尽羿之道,思天下惟羿为愈己,于是杀羿。

34、尽心下山径之蹊闲,介然用之而成路。为闲不用,则茅塞之矣。

35、人皆有所不忍,达之于其所忍,仁也;人皆有所不为,达之于其所为,义也。

36、劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。

37、颜子当乱世,居于陋巷,一箪食,一瓢饮,人不堪其忧,颜子不改其乐,孔子贤之。

38、女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:往之女家,必敬必戒,无违夫子!以顺为正者,妾妇之道也。

39、自暴者,不可与有言也。自弃者,不可与有为也。言非礼义,谓之自暴也。吾身不能居仁由义,谓之自弃也。

40、鱼,我所欲也,;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。


孟子名言 50句菁华(扩展6)

——关于孟子的成语及名言 30句菁华

1、人之患,在好为人师。

2、始作俑者,其无後乎。

3、育才造士,为国之本。

4、贤者在位,能者在职。

5、君子量不极,胸吞百川流。

6、独乐乐,与人乐乐,孰乐?

7、君子之守,修其身而天下*。

8、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

9、权、然后知轻重;度、然后知长短。

10、左右逢源:比喻做事得心应手,非常顺利。

11、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

12、鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。

13、于今为烈:某件事过去已经有过,现在更加厉害。

14、夜以继日:晚上连着白天。形容加紧工作或学习。

15、坐以待旦:旦:天亮。坐着等天亮。比喻办事勤劳。

16、再作冯妇:再作:重做;冯妇:人名。比喻再干旧行业。

17、人有不为也,而后可以有为。人要有所不为,才能有所为。

18、掩鼻而过:捂着鼻子走过去。形容对腥臭肮脏的东西的嫌恶。

19、源源而来:原指诸侯相继朝觐一辈子。后形容接连不断地到来。

20、生有淑质,夙丧其父,幼被慈母三迁之教,长师孔子之孙子思,治儒述之道。

21、明察秋毫之末,而不见:眼力能看到一根毫毛的末梢,而看不到一车柴草。比喻只看到小处,看不到大处。

22、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

23、王知夫苗乎?七、八月之间旱,则苗稿矣,天油然作云,沛然下雨,则苗氵孛然兴之矣。其如是,孰能御之?

24、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。

25、四书五经:四书:亦称四子书,即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》;五经:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。

26、仆仆亟拜:一再作揖行礼。语出《孟子·万章下》:“子思以为鼎肉使己仆仆尔亟拜也,非养君子之道也。”

27、孟子言凡欲天子之万乘者,且於其内取千乘,而为天子之诸侯;欲诸侯之千乘者,且於其内但取百乘而为之大夫,是亦不为少矣,何必交相争夺,慕多为胜耶?

28、则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。

29、鱼与熊掌:语本《孟子·告子上》:“鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。”比喻俱为所欲,难于取舍之物。

30、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

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