1、往事已不谏，来者犹可追。
2、与朋友交，言而有信。
3、过而不改，是谓过已。
4、文质彬彬，然后君子。
5、宁肯站着死，决不跪着生。
6、学而知不足，思而得远虑。
7、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
8、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
9、四体不勤，五谷不分。
10、政者，正也。子帅子正，孰敢不正。
11、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！
12、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
13、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
14、生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。
15、女为君子儒，无为小人儒。
16、君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
17、未能事人，焉能事鬼。
18、当仁，不让于师。
19、微管仲，吾其被发左衽矣。
20、君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。
21、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！
22、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！
23、爱之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。
24、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
25、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？
26、君子之过也，如日月之食焉。
27、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
28、质胜文则野，文胜质则史，是文质彬彬，然后君子。
29、吾少也贱，故多能鄙事。
30、能近取譬，可谓仁之方也已。
31、读书破万卷，下笔如有神。
32、礼之用，和为贵。
33、远人不服则修文德以来之；既来之，则安之。
34、君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
35、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。
36、见利思义，见危授命，久要不忘*生之言，亦可以为*矣。
37、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
38、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
39、是可忍也，孰不可忍也。
40、君子欲讷于言，而敏于行。
41、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！
42、毋意，毋必，毋固，毋我。
43、人不知而不愠，不亦君子乎。
44、譬如为山，未成一篑。
45、事君尽礼，人以为谄也。
46、众好之，必察焉；众恶之，必察焉。
47、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
48、巧言令色，鲜亦仁！
49、近者说，远者来。
50、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
51、从心所欲，不逾矩。
52、工欲善其事，必先利其器。
53、道听而涂说，德之弃也。
54、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！
55、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
56、鞠躬尽瘁，死而后已。
57、见义不为，无勇也。
58、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
59、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
60、不学诗，无以言。
——论语经典名句 150句菁华
1、士不可以不弘毅，任重而道远。
2、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
3、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
4、君子欲衲于言，而敏于行。
5、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
6、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
7、君子喻于义，小人喻于利。
8、生而知之者上也；学而知之者次也，困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣。
9、不患人之不己知，患不知人也。
10、言必信，行必果。
11、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
12、学而不思则罔，思而不学则殆。
13、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》
14、过也，人皆见之;更也，人皆仰之。《论语·子张》
15、己所不欲，勿施于人。《论语·颜渊》
16、不在其位，不谋其政。《论语·泰伯》
17、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩【译】孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。”
18、君子周而不比，小人比而不周【译】孔子说：“君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。”
19、知之为知之，不知为不知，是知也【原】子曰：“由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”【译】孔子说：“子路啊，我告诉你的知识，你都知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。”
20、见贤思齐焉，见不贤而内自省也【译】孔子说：“见到贤人，就应该想到要向他看齐；见到不贤的人，就应该要反省自己。”
21、听其言而观其行子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
22、敏而好学，不耻下问【原】子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”【译】子贡问：“孔文子凭什么获得‘文’的谥号？”孔子说：“他聪敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”
23、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉【译】孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足，教人时，不感到倦怠，这三方面我做到了哪些呢？”
24、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也【译】孔子说：“（教学生）不到他苦思冥想而仍不能领会时，不去开导他；不到他想说而又说不出来时，不去启发他。不能举一例就理解其他类似的问题，就不要再重复去教他了。”
25、不义而富且贵，于我如浮云【原】子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。”【译】 孔子说：“吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了！用不义的手段得到富贵，对我来说，（那些富贵）就象（天上的）浮云。”
26、死生有命，富贵在天
27、老者安之，朋友信之，少者怀之。（《公冶长》）让年老的人得到安适，让朋友们得到信任，让年少的人得到关怀。
28、志于道，据于德，依于仁，游于艺。（《述而》）以道为志向，以德为准则，以仁为凭借，以六艺为学习活动内容。
29、不义而富且贵，于我如浮云。（《述而》）用不义手段得到的富贵，对我来说就好像天空的浮云一样。
30、学而不思则罔，思而不学则殆。（为政）
31、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
32、可与人言而不言，失人（错过人才）；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。（卫灵公）
33、当仁不让于师。——《论语·卫灵公》
34、唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。
35、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。——《论语·学而》
36、君子欲讷于言而敏于行。（里仁）
37、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》
38、尽心知性，尽性知天。——孟子
39、君子可欺之以方，难罔以非其道。——孟子《校人烹鱼》
40、人不可以无耻。——孟子
41、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟轲
42、夫志，气之帅也。——孟轲
43、宝珠玉者，殃必及身——孟子
44、人皆可以为尧舜。——孟子
45、子罕言利，与命，与仁
46、毋意，毋必，毋固，毋我
47、人而无信，不知其可也
48、人之将死，其言也善
49、狂者进取，狷者有所不为也
50、言不及义，好行小慧，难矣哉
51、礼，与其奢也，宁俭
52、父母在，不远游，游必有方
53、学而时习之，不亦说乎
54、学而不思则罔，思而不学则殆
55、君子疾没世而名不称焉
56、久矣，吾不复梦见周公
57、工欲善其事，必先利其器
58、譬如北辰，居其所而众星共之
59、君君，臣臣，父父，子子
60、恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也
61、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《论语·泰伯篇》）
62、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（《论语·颜渊篇》）
63、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政篇》）
64、子曰：“见贤而思齐焉，见不贤而内自省也。”（《论语·里仁篇》）
65、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《论语·子路篇》）
66、君子*之美，不*之恶、小人反是。（《论语·颜渊篇》
67、子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”《论语·子路篇》
68、宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”（《论语·公冶长篇》）（杇：ｗū，泥工抹墙的工具叫杇，把墙壁抹*也叫杇。何诛：责备什么呢？）
69、巧言令色，鲜矣仁。《论语学而》
70、见义不为，无勇也。《论语为政》
71、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》
72、不义而富且贵，于我如浮云。《论语述而》
73、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。《论语卫灵公》(杀身成仁)
74、吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
75、往事已不谏，来者犹可追。
76、不学诗，无以言。
77、三年无改于父之道，可谓孝矣。
78、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
79、己欲立而立人，己欲达而达人。
80、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！
81、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
82、由俭入奢易，由奢入俭难。
83、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。
84、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
85、女为君子儒，无为小人儒。
86、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
87、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
88、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
89、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
90、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！
91、恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。
92、君子之过也，如日月之食焉。
93、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。
94、人而无信，不知其可也。
95、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
96、夫人不言，言必有中。
97、内省不疚，夫何忧何惧。
98、读书破万卷，下笔如有神。
99、不学礼，无以立。
100、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。
101、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？
102、君子居之，何陋之有？
103、君子*之美，不成之恶。
104、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
105、今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？
106、可与言，而不与之言，失人。不可与言，而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
107、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
108、礼以行之，孙以出之，信以成之。
109、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
110、谁言寸草心，报得三春晖。
111、学而不厌，诲人不倦。
112、里仁为美。择不处仁，焉得知！
113、可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。
114、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
115、言必信，行必果，硁硁然小人哉！
116、君子矜而不争，群而不党。
117、不在其位，不谋其政。
118、见义不为，无勇也。
119、君子固穷，小人穷斯滥矣。
120、君子有终生之忧，无一朝之患也。
121、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
122、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
123、胜人者有力，自胜者强。
124、文犹质也，质犹文也。
125、中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。
126、居处恭，执事敬，与人忠。
127、攻乎异端，斯害也已。
128、君子周而不比，小人比而不周。
129、弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
130、礼，与其奢也，宁俭。
131、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
132、善者好之，其不善者恶之。
133、君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。
134、弟子：指学生或年纪幼小的人。 入则孝，出则弟："入"指"入父宫"，即到父母的房间里去；"出"指"出己宫"，即走出自己的房间与兄弟相处。 亲仁：亲近有仁德的人。
135、小不忍则乱大谋。
136、齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。
137、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。
138、季康子问政于孔子,孔子对曰：政者,正也.子帅以正,孰敢不正
139、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
140、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
141、欲速则不达，见小利则大事不成。
142、君子不器《论语·为政》
【注解】君子不要像器具一样(只有一种固定的用途，要在任何环境都能发挥君子的作用)
143、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。《论语·卫灵公》 (杀身成仁)
【注解】有志之士和仁人，不会贪生怕死而损害仁，只会勇于牺牲来成全仁。
144、己欲立而立人，己欲达而达人。《论语·雍也》
【注解】自己要在社会上自立，就要使别人能在社会上自立;自己要在社会上通达，就要别人也能在社会上通达。
145、四海之内，皆兄弟也【原】司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：‘死生有命，富贵在天’。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”【译】司马牛忧伤地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘死生命中注定，富贵由天安排。’君子（只要）敬业而不犯错误，对人恭敬而有礼貌。四海之内都是兄弟呀。君子担心什么没有兄弟呢？”
篇三：论语经典名句翻译
146、不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而》
【注解】做不应该做的事从而做官发财，对我来说，好比是天空浮来浮去的过眼烟云。
147、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。《论语·雍也》
【注解】聪明智慧的人爱水，有仁德的人爱山。聪明智慧的人爱活跃，有仁德的人爱沉静。聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。
148、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。《论语·子路》
【注解】名分正当，说话才能合乎情理，事情才能成功。指做事、说话必须理由正当而充足。
149、工欲善其事，必先利其器。《论语·卫灵公》
【注解】工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。比喻要胜任工作，必须先学好本领。
150、见义不为，无勇也。《论语·为政》
【注解】见到自己应当做的正义的事情而不去做，就是没有勇气。
——论语摘抄的经典名句 50句菁华
1、人无远虑，必有近忧。
2、甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公！
3、君子*之美，不*之恶。
4、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
5、三年无改于父之道，可谓孝矣。
6、唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。
7、唯仁者能好人，能恶人。
8、慎终追远，民德归厚矣。
9、由俭入奢易，由奢入俭难。
10、乡原，德之贼也。
11、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
12、君子喻于义，小人喻于利。
13、邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
14、邦无道，危行言孙。
15、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
16、居下而无忧者，则思不远；处身而常逸者，则志不广。
17、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉！
18、恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。
19、道之以告德，齐之以礼。
20、不患人之不己知，患不知人也。
21、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
22、圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。
23、吾少也贱，故多能鄙事。
24、学而时习之，温故而知新。
25、读书破万卷，下笔如有神。
26、言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。
27、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。
28、君子坦荡荡，小人长戚戚。
29、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
30、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
31、少成若天性，习惯如自然。
32、道不同，不相为谋。
33、其恕乎！已所不欲，勿施于人。
34、仁者必有勇，勇者不必有仁。
35、可与言，而不与之言，失人。不可与言，而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
36、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
37、贫而无怨，富而不骄。
38、智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。
39、礼以行之，孙以出之，信以成之。
40、不患人之不已知，患不知人也。
41、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
42、譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如*地，虽覆一篑，进，吾进也。
43、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
44、仰之弥高，钻之弥坚。
45、言必信，行必果，硁硁然小人哉！
46、君子求诸己，小人求诸人。
47、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
48、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
49、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
50、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
101、犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。
——《论语》经典名句 40句菁华
1、温故而知新，可以为师矣。《论语·为政》(温故知新)
2、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。《论语·宪问》
3、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》
4、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》
5、君子不器《论语·为政》
6、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。《论语·卫灵公》 (杀身成仁)
7、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语·子罕》
8、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》
9、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。《论语·学而》
10、工欲善其事，必先利其器。《论语·卫灵公》
11、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语·宪问》
12、当仁，不让于师。（应对着仁德，就是教师，也不一样他谦让。）
13、礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。（与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。）
14、朝闻道，夕死可矣。（早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。）
15、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（孔子说：“仁难道离我们很远吗？只要我想到达仁，仁就来了。）
16、礼之用，和为贵。（礼的应用，以和谐为贵。）
17、人无远虑，必有近忧。（人没有长远的研究，必须会有眼前的忧患。）
18、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（至于仁人，就是要想自我站得住，也要帮忙人家一同站得住；要想自我过得好，也要帮忙人家一同过得好。）
19、君子和而不一样，小人同而不和。（君子讲求和谐而不一样流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。）
20、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。）
21、曾子曰:“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
22、子曰:“由，诲女，知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”
23、子曰:“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”
24、子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
25、子曰:“巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
26、子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
27、子曰:“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
28、子曰:“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
29、曾子言曰:“鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
30、子欲居九夷。或曰:“陋，如之何?”子曰:“君子居之，何陋之有?”
31、子曰:“后生可畏，焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”
32、食不厌精，脍不厌细。
33、食不语，寝不言。
34、曾子曰:“君子以文会友，以友辅仁。”
35、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
36、子曰:“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
37、子曰:“道不同，不相为谋。”
38、子曰:“性相近也，习相远也。”
39、子曰:“道听而涂说，德之弃也。”
40、子曰:“巧言令色，鲜矣仁。”
——《诗经》经典名句 60句菁华
1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《国风·周南·关雎》
2、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》
3、人而无仪，不死何为。《诗经·鄘风·相鼠》
4、汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经·国风·周南·汉广》
5、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。《诗经·召南·江有汜》
6、一日不见，如三月兮。《国风·王风·采葛》
7、关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》
8、凯风自南，吹彼棘薪。《诗经·邶风·凯风》
9、淇则有岸，隰则有泮。《诗经。卫风。氓》
10、青青子衿，悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》
11、月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。《诗经·陈风·月出》
12、称彼兕觥：万寿无疆!《诗经·豳风·七月》
13、如切如磋，如琢如磨。（《诗经·卫风·湛奥》）
14、言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》）
15、欲加之罪，何患无辞。（《左传·僖公十年》）
16、十年树木，百年树人。（《管子·权修》）
17、民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心上））
18、生于优患，死于安乐。（《孟子·告于下》）
19、一张一弛，文武之道。（《礼记·杂记下》）
20、塞翁失马，焉知非福。（《淮南子·人间训》）
21、桃李不言，下自成蹊。（《史记·李将军列传》）
22、人为刀俎，我为鱼肉。（《史记·项羽本记》）
23、水至清则无鱼，人至察则无徒。（班固《汉书·东方朔传》）
24、行百里者，半于九十。（汉（逸诗句风雅逸篇四》）
25、盛名之下，其实难副。（南朝宋·范晔（后汉书·黄琼传））
26、不入虎穴，焉得虎子。（范晔《后汉书·班超传））
27、鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》）
28、士别三日，即当刮目相待。（陈寿（三国志·吴书））
29、言者无罪，闻者足戒。（《诗经周南关雎序》）
30、投我以桃，报之以李。（《诗经大雅抑》）
31、桃之夭夭,zhuó灼zhuó灼其华《诗经国风周南桃夭》
32、人之多言,亦可畏也。《诗经郑风将仲子》
33、投我以木瓜，报之以琼瑶，匪报也，永以以相好也。
34、桃之夭夭，烁烁其华，之子与归，易其室家。
35、絺(Chi)：细，细麻布
36、蓁蓁(Zhen)：草木茂盛貌
37、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓》
38、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。。《诗经·小雅·小旻》
39、关关：指雌雄两鸟相对鸣叫
40、虺隤(HuiTui)：疲惫腿软
41、玄黄：马过度疲劳而视力模糊
42、砠：有土的石山，与崔嵬不同的是石多土少
43、宜：仪。《尔雅》注“仪：善也”，此句说欢喜高兴成了家。
44、疾风知劲草，岁寒见后凋 .（范晔《后汉书》）
45、七月流火，九月授衣。
46、桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·国风·周南·桃夭》
译：桃树繁茂，桃花灿烂。
47、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》
译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。
48、好逑：好的配偶
49、悠：长久
50、濩(Huo)：在水中煮
51、桃之夭夭，灼灼其华。语出《诗经·周南 ·桃夭》。
译：桃树繁茂，桃花灿烂。
此以桃花的鲜艳茂盛比喻新嫁娘美丽成熟的风韵，语言质朴，但不乏流丽之态。
52、如切如磋①，如琢如磨②。 出自《诗经·卫风·淇奥》。
译： ①[切、磋]本义是把骨角玉石加工制成器物，引申为学问上的商讨研究。 ②[琢、磨]本义指制玉器时精细加工，比喻对德行或文章修饰使其精美。
53、关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好求。《诗经·国风·周南·关雎》
译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。美丽贤德的，正是我的好伴侣。
54、言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》）
译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
55、靡不有初，鲜克有终。
56、君子：对男子的美称
57、宁：*安，此作问安
【译文】
苎麻长啊长，延伸到谷中。叶儿茂苍苍，黄鹂飞栖灌木上，唧唧咋咋在欢唱。
苎麻长啊长，延伸到谷中。叶儿茂苍苍，割煮织成布衣裳，高高兴兴穿身上。
告诉女管家，请假回娘家。搓搓我衣裳，洗洗我礼装。还有哪些洗？心绪早归家。
【概要】描写别后相思。首写女子怀念征夫，然后写征夫旅途劳顿，饮酒遣愁。
采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。
陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。
陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼砠矣，我马瘏矣。我仆痡矣，云何吁矣！
【注释】
58、痡(Pu)：人疲劳而病
59、宜：多
60、揖揖：群集的样子
——《论语》中的名言警句 60句菁华
1、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
2、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》
3、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》
4、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而》
5、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
6、1 、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
7、5 、不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。
8、8、君子*之美，不*之恶，小人反是。
9、0、不在其位，不谋其政。
10、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
11、学如不及，犹恐失之。
12、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
13、有教无类。
14、路遥知马力，日久见人心 （元·无名氏）
15、尺有所短，寸有所长——《楚辞·卜居》
16、过而不改，是谓过已《论语卫灵公》
17、失之东隅，收之桑榆 （后汉书·冯异传）
18、自古皆有死，民无信不立《论语颜渊》
19、譬如为山，未成一篑
20、鸟兽不可与同群
21、君子坦荡荡，小人长戚戚《论语述而》
22、食不厌精，脍不厌细
23、见贤思齐焉，见不贤而内自省也
24、字字看来都是血，十年辛苦不寻常 （清·曹雪芹·红楼梦
25、狂者进取，狷者有所不为也
26、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的'浮云一样。）
27、人而无信，不知其可也。（一个人不讲信用，是根本不可以的。）
28、父母在，不远游。游必有方。
29、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"
30、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
31、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。
32、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?
33、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语子罕》
34、朝闻道，夕死可矣。——《论语里仁》
35、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语学而》
36、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——《论语子路》
37、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语为政》
38、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
39、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
40、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
41、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
42、学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。
43、父母在，不远游，游必有方。
44、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
45、仪封人请见。曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎?天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
46、曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。”
47、大宰问于子贡曰：“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“大宰知我乎!吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”牢曰：“子云，‘吾不试，故艺’。”
48、子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先?”子曰：“必也正名乎!”子路曰：“有是哉，子之迂也!奚其正?”子曰：“野哉由也!君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则-民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
49、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
50、子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸!”
51、子路从而后，遇丈人，以杖荷莜。子路问曰：“子见夫子乎?”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也;君臣之义，如之何其废之?欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”
52、子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”
53、犬马，皆能有养;不敬，何以别乎
54、有事弟子服其劳
55、不学礼，无以立。
56、君子欲讷于言而敏于行。
57、古者言之不出,耻躬不逮也。
58、牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量 （*·和柳亚子先生
59、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。
60、未能事人，焉能事鬼？
——名句名段摘抄 60句菁华
1、生命需要用真心演绎，需要尽全力走好每一步，需要用心呵斥，那生命的道路就是美的极致，每朵花都有其独特的色彩，每颗星都有其光芒的璀灿，每缕清风都会送来凉爽，每滴甘露都会滋润原野，都会留下不朽的诗篇。
2、看轻别人很容易，但是要摆*自己却很困难。随缘是一种进取，是智者的行为。随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求；随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形。
3、也许，失去了你，我才会拥有很多东西。放手，对我们来说是最好的解决办法，也是一种解脱。
4、觉得自己的心情也是湿漉漉的，像是一块吸过水的海绵，轻轻一捏就会压榨出水分。总想着说出点诗意的话语，但是却适得其反，像是吸取了更多的水分，变得越来越沉重。着实有种为赋新诗强说愁的意味。
5、心里的那份感动为谁坚持。心底的那份执着为谁痴迷。其实你并不懂我的心，只有我深深的爱着你。
6、生活是一个万花筒，内容五花八门，纷繁复杂，难免有一些酸涩的味道和凄苦的迷离，因此我们应该学会忘记，还我们身心的自由，在这繁复的社会里，享受惬意快乐的生活。
7、俄国作家契诃夫说："有大狗，有小狗，小狗不该因为大狗的存在而心慌意乱。所有的狗都应该叫，就让他各自用上帝给他的声音。
8、为明天做准备的最好方法就是集中你所有智慧，所有的热忱，把今天的工作做得尽善尽美，这就是你能应付未来的唯一方法。
9、快乐=物质/欲望。这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式。从经济学的观点看，物质消费越大，欲望越小，快乐就越大，正应了*人的一句古话"知足常乐"。反之，如果一个人的物质消费有限，而欲望无穷大，将会怎样呢？路瓦栽夫人有那么多"梦想"，又有那么多"陶醉"，她怎么能不痛苦、伤心呢？
10、冬天的河干涸了，我相信，春水还会来临，那时白帆就是我心中的偶像；风中的树叶凋零了，我相信，泥土里的梦将在枝头开花结果。
11、纳百川的海将它们揉和，无论在陆上曾经多么澎湃的江河，海都以拼合的心接受，接受江河激情的力量，拥起海浪。但海部允许一丝浮躁和不羁。海就是这样——人们给予的，不全要，它留下该留的，成就了伟大的孤独。
12、青春，是三月争奇斗艳的花朵，是七月缤纷的太阳雨，是十月灼人的红叶；是喷雾的旭日，是竞发的百舸，是搏击长空的雄鹰；是弹着欢乐的琴弦，一路坎坷，一路执着地奔向大海的小溪；是挺直了躯干，舒展了满怀的葱茏，热烈地拥抱蓝天的白杨。
13、爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
14、成熟的麦子低垂着头，那是在教我们谦逊；一群蚂蚁能抬走大骨头，那是在教我们团结；温柔的水滴穿岩石，那是在教我们坚韧；蜜蜂在花丛中忙碌，那是在教我们勤劳。
15、指点江山，激扬文字是一种豪迈的潇洒，"天生我材必有用"是一种自信的潇洒，"独钓寒江雪"是一种高洁的潇洒，"不破楼兰终不还"是一种悲壮的潇洒。
16、选择自信，就是选择豁达坦然，就是选择在名利面前岿然不动，就是选择在势力面前昂首挺胸，撑开自信的帆破流向前，展示搏击的风采。
17、只有我们愿意打开心内的窗，才会看见心灵的宝藏；只有我们愿意打开心内的窗，才会看见门外清明的风景；只有我们愿意打开心内的窗，人间的繁花满树与灯火辉煌才会一片一片飘进窗来；只有我们愿意打开心内的窗，我们才能坦然勇敢走出门去，一步一步走向光明的所在。
18、爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。
19、一颗孤独的心需要爱的滋润；一颗冰冷的心需要友谊的温暖；一颗绝望的心需要力量的托慰；一颗苍白的心需要真诚的帮助；一颗充满戒备关闭的门是多么需要真诚这一把钥匙打开呀！
20、大厦巍然屹立，是因为有坚强的支柱，理想和信仰就是人生大厦的支柱；航船破浪前行，是因为有指示方向的罗盘，理想和信仰就是人生航船的罗盘；列车奔驰千里，是因为有引导它的铁轨，理想和信仰就是人生列车上的铁轨。
21、希望大海风*浪静，却常常有狂风和恶浪。希望江河一泻千里，却常常有旋涡和急流，希望生活美满幸福，却常常有悲伤和忧愁。
22、亲爱的，开始新的习惯吧。*惯每天一个人生活，习惯一个人过生日，一个人行走。习惯曾经走过熟悉的路，面对熟悉的景，你逃不掉，逃不掉的。那么，就勇敢面对现实吧。现实是一切都画上了句点，然后你开始大步朝前。
23、远去的飞鸟，永恒的牵挂是故林；漂泊的船儿，始终的惦记是港湾；奔波的旅人，无论是匆匆夜归还是离家远去，心中千丝万缕时时惦念的地方，还是家。
24、心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站;败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云;辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。
25、幸福是什么?是功成名就、受人敬仰吗?是恬静悠闲、无牵无挂吗?是高朋满座、儿孙绕膝吗?我说：幸福是……。
26、要装进一杯新泉，你就必须倒掉已有的陈水;要获取一枝玫瑰，你就必须放弃到手的蔷薇;要多一份独特的体验，你就必须多一份心灵的创伤。
27、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽;毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌;毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。
28、爱，有的时候不需要山盟海誓的承诺，但她一定需要细致入微的关怀与问候;爱，有的时候不需要梁祝化蝶的悲壮，但她一定需要心有灵犀的默契与投合;爱，有的时候不需要雄飞雌从的追随，但她一定需要相濡以沫的支持与理解。
29、在经受了失败和挫折后，我学会了坚韧;在遭受到误解和委屈时，我学会了宽容;在经历了失落和离别后，我懂得了珍惜。
30、俄国作家契诃夫说：“有大狗，有小狗，小狗不该因为大狗的存在而心慌意乱。所有的狗都应该叫，就让他各自用上帝给他的声音。
31、诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天*立即稳稳地倾向一端。诚信是一轮朗耀的明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。
32、纳百川的海将它们揉和，无论在陆上以往多么澎湃的江河，海都以拼合的心理解，理解江河活力的力量，拥起海浪。但海部允许一丝浮躁和不羁。海就是这样——人们给予的，不全要，它留下该留的，成就了伟大的孤独。
33、心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。
34、为明天做准备的最好方法就是集中你所有智慧，所有的热忱，把今日的工作做得尽善尽美，这就是你能应付未来的唯一方法。
35、风从水上走过，留下粼粼波纹；阳光从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月从树林走过，留下圈圈年轮，朋友，我们从时代的舞台上走过，留下了什么呢
36、生命的幸福原来不在于人的环境人的地位人所能享受的物质，而在于人的心灵如何与生活对应。所以，幸福不是由外在事物决定的，贫困者有贫困者的幸福，富有者有其幸福，位尊权贵者有其幸福，身份卑微者也自有其幸福。在生命里，人人都是有笑有泪；在生活中，人人都有幸福与忧恼，这是人间世界真实的相貌。
37、俄国作家契诃夫说：“有大狗，有小狗，小狗不该因为大狗的存在而心慌意乱。所有的狗都应当叫，就让他各自用上帝给他的声音。
38、有一个未来的目标，总能让我们欢欣鼓舞。就像飞向火光的灰蛾，甘愿做烈焰的俘虏，摆动着的是你不停的脚步，飞旋着的是你不停的流苏。美丽，在一往情深的日子里，有谁说得清，什么是甜，什么是苦。只知道，确定了就义无反顾。要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。
39、金钱可以买来名贵的手表，但买不来宝贵的时间;金钱可以买来美味的食品，但买不好的胃口。
40、如果只能在陌生的地方摘下面具，你的一生是否总是在桎梏中，不得*？——毕淑敏《蓝色天堂》
41、也就如一块衣料一样，它可能用旧了，会有陈旧的风华，而它的质地却仍是当初纺织机上织出来的经纬。——三毛《雨季不再来》
42、赌徒上瘾，是因为刚坐下来时赢过一点，误会长此以往，可持续佳景，因成功带来自满，不知进退，终告失败。——亦舒《随心》
43、即使在**动荡的年代，闽南依旧是个世俗生活很强大的地方。而世俗就是依靠着流传在生活里的大量陈规存活。——蔡崇达《皮囊》
44、一个人的好处如果多到说不尽，旁人就得擦亮招子看个仔细。都不过是血肉之躯，都有七情六欲，哪里会好成这个模样。——亦舒《随心》
45、女人可以成为伟大的第三者，但是男人，天生就不是第三者的材料。他们只能够长久地做奸夫而无法长久地做情夫。——张小娴《爱上了你》
46、就像生态鱼缸里的珊瑚礁，安放在箱底，为那句斑斓的鱼做安静陪衬，谁也不会在意渺小但同样惊心动魄的死亡和传承。——蔡崇达《皮囊》
47、阳光照强大也照弱小，阳光善待每一个生命。我们要做的，唯有不辜负，不辜负这朵阳光，不辜负这场生命。——丁立梅《有美一朵，向晚生香》
48、原来这世上，有一种最为凝重、最为浑厚、最为坚固的情感，叫相依为命。它与幸福离得最近，不会轻易破碎。——丁立梅《有美一朵，向晚生香》
49、真正的快乐，不是狂喜，亦不是痛苦，它是细水长流，碧海无波，在芸芸众生中做一个普通的人，享受生命一刹那的喜悦。——三毛《雨季不再来》
50、衣服也罢，香水也罢，错过了也就错过了，没了也就没了。偏偏有一种朋友，因为爱得太深太重，怕一说就错，不敢倾诉。——陆苏《小心轻放的光阴》
51、也许终有一天，所有的浪漫情怀都会消失或者改变；但是现在，我在小小的花屋里住着，为爱花的你而开，开一天也是永远。——陆苏《小心轻放的光阴》
52、总有一日，我要在一个充满阳光的早晨醒来，那时我要躺在床上，静静地听听窗外如洗的鸟声，那是多么安适而又快乐的一种苏醒。——三毛《雨季不再来》
53、这个世界上，有教养的人，在没有相同教养的社会里，反而得不着尊重。一个横蛮的人，反而可以建立威信，这真是黑白颠倒的怪现象。——三毛《雨季不再来》
54、充分利用每一个感官，通过自然给予你的几种接触手段，为世界像你显示的所有愉快而美好的细节而自豪吧！——海伦·凯勒《假如给我三天光明》
55、我以为已经不存在的美德，在远方还延续着。对不起，我还想继续追问，然后又怎样呢？我很希望这个回答是，不仅仅是追寻，而且是重新恢复和建造。——毕淑敏《蓝色天堂》
56、到更远的地方，更艰险的地方，更人迹罕至的地方去“超凡脱俗”，不过，终有一天你会厌倦这种逃避。其实，凡俗自有凡俗的魅力。——毕淑敏《蓝色天堂》
57、临进门，我偷偷回头，看他缓步走下山坡巷道，都不像其他猫族走墙头或车底，他昂首悠闲走在路中央，潇洒自在（抽着烟？）我一时想不出有哪个人族男性比他要风度翩翩。——朱天心《猎人们》
58、这是不必特地的去努力，水到渠成的道理，你到了某个年纪，就有一定的境界，只需自己不要流于自卑，自怜，慢慢会有那一个心境的，因为我也没有努力过，而是生命的成长。——三毛《雨季不再来》
59、农夫，只是不高兴麻雀过分糟蹋他的收成，立一个稻草人也并不真的指望吓走麻雀，更多的是为了提醒麻雀们，他曾怎样伺候这块地，想要麻雀在过好日子的时候也能把他惦记。——陆苏《小心轻放的光阴》
60、说对不起，本来是为了认错，从此改过。但是男人的一声“对不起”，是“我对不起你”，是忏悔，但是不打算改过；是通知，不是认错；是撒赖，不是想补救。——张小娴《爱上了你》
——孔子论学习《论语》名言名句 40句菁华
1、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
2、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
3、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
4、学而不思则罔，思而不学则殆。
5、子曰：巧言令色，鲜矣仁。
6、子曰：不患人之不己知，患不知人也——《学而》
7、子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
8、子曰：人而无信，不知其可也。
9、子曰：朝闻道，夕死可矣。
10、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
11、子曰：贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！
12、子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
13、子贡曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
14、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。
15、不患人之不己知
16、食不厌精，脍不厌细
17、君子务本，本立而道生
18、不迁怒，不贰过
19、君子坦荡荡，小人长戚戚
20、毋意，毋必，毋固，毋我
21、人之将死，其言也善
22、邦无道，危行言孙
23、君子不以言举人，不以人废言
24、乡原，德之贼也
25、道听而涂说，德之弃也
26、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸
27、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
28、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
29、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜！”
30、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
31、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
32、子不语：怪，力，乱，神。
33、食不语，寝不言。
34、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
35、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
36、放于利而后行，多怨。
37、寝不尸，居不容。
38、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
39、不患人之不己知，患不知人也。
40、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
——孔子经典论语名句 40句菁华
1、学而不思则罔，思而不学则殆。
2、温故而知新，可以为师矣。
3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
4、知之为知之，不知为不知，是知也。
5、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
6、食不厌精，脍不厌细。
7、食不语，寝不言。
8、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
9、朝闻道，夕死可矣。
10、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
11、父母在，不远游。游必有方。
12、德不孤，必有邻。
13、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
14、未知生，焉知死？
15、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
16、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
17、笃信好学，守死善道。 危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
18、语出《论语·学而》：“子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。
19、语出《论语·为政》：“子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
20、语出《论语·为政》“子曰：人而无信，不知其可也。
21、语出《论语·公冶长》：“子贡问曰：孔文子何以谓之文也?子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
22、语出《论语·雍也》，孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”
23、君子周急不继富。 《论语》
24、当仁，不让于师。 《论语》
25、苛政猛于虎 《论语》
26、“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。” ——孔子 《论语》
27、里仁为美。择不处仁，焉得知! ——孔子 《论语》
28、已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。 ——孔子 《论语》
29、“子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜” 《论语》
30、1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(学而) 翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方来，不也是令人快乐的事吗?别人不了解自己也不怨恨，不正是品格高尚的人吗? ——孔子 《论语》
31、“齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。” ——孔子 《论语》
32、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁!” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” 子夏曰：“贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 子曰：“君子不重则不威，学则不固。 《论语》
33、信者，人君之大宝也 《论语》
34、君子不以言举人，不以人废言 《论语》
35、有则改之，无则加勉。 《论语》
36、吾日三省吾身 ——曾子 《论语》
37、不知生，焉知死 《论语》
38、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。 ——孔子 《论语》
39、夫子至于是邦也，必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与? 《论语》
40、书云：孝乎!惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政! ——孔子 《论语》
