1、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。译文：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
2、士不可以不弘毅，任重而道远。译文：士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。
3、人无远虑，必有近忧。译文：一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。
4、言必信，行必果。译文：说话一定要讲信用，做事一定要果断。
5、巧言令色，鲜矣仁【译】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。”
6、与朋友交，言而有信【原】子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”【译】子夏说：“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王，能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人，即使没有学习过，我也一定认为他已经受到了良好的教育。”
7、温故而知新，可以为师矣【译】孔子说：“时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。”
8、是可忍也，孰不可忍也【译】孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”
9、关雎，乐而不淫，哀而不伤【译】孔子说：“《关雎》篇，快乐而不放荡，悲哀却不伤痛。”
10、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也【译】孔子说：“立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的`。”
11、君子喻于义，小人喻于利孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
12、以约失之者鲜矣【译】孔子说：“经常能约束自己的人，犯错误的时候就少了。”
13、德不孤，必有邻【译】孔子说：“有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。”
14、老者安之，朋友信之，少者怀之【原】颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，少者怀之，朋友信之。”【译】颜渊、季路在孔子身边侍立。孔子说：“为什么不说说各人的志向呢？”子路说：“愿将车马和裘衣和朋友共用，坏了也不遗憾。”颜渊说：“但愿能做到不夸耀自己的优点、不表白自己的功劳。”子路说：“愿意听听老师您的志向。”孔子说：“但愿使老人能享受安乐，使少儿能得到关怀，使朋友能够信任我。”
15、述而不作，信而好古【译】只传述（旧的文化典籍）而不创作（新的），相信而且喜爱古代的文化典籍。
16、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉【译】孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足，教人时，不感到倦怠，这三方面我做到了哪些呢？”
17、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜【译】孔子在河边说：“消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停地留去。”
18、人而无信，不知其可也。（《为政》）一个人不讲信用，不知道他是怎么可以在社会上站住脚的。
19、老者安之，朋友信之，少者怀之。（《公冶长》）让年老的人得到安适，让朋友们得到信任，让年少的人得到关怀。
20、当仁不让于师。（《卫灵公》）面对仁德对老师也不要谦让。
21、工欲善其事，必先利其器。（《卫灵公》）做工的人想把活做好，必须先把工具弄好。
22、君子和而不同，小人同而不和。
23、不患人之不己知，患不知人也。
24、君子坦荡荡，小人长戚戚。
25、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
26、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
27、己所不欲，勿施于人。
28、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
29、德不孤，必有邻。
30、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
31、言必信，行必果。
32、学而不厌，诲人不倦。（《述而》）
33、君子*之美，不*之恶。（《颜渊》）
34、当仁不让于师。（《卫灵公》）
35、“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
36、君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
37、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
38、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
39、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
40、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
——《论语》经典名句 40句菁华
1、温故而知新，可以为师矣。《论语·为政》(温故知新)
2、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。《论语·宪问》
3、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》
4、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》
5、君子不器《论语·为政》
6、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。《论语·卫灵公》 (杀身成仁)
7、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语·子罕》
8、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》
9、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。《论语·学而》
10、工欲善其事，必先利其器。《论语·卫灵公》
11、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语·宪问》
12、当仁，不让于师。（应对着仁德，就是教师，也不一样他谦让。）
13、礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。（与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。）
14、朝闻道，夕死可矣。（早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。）
15、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（孔子说：“仁难道离我们很远吗？只要我想到达仁，仁就来了。）
16、礼之用，和为贵。（礼的应用，以和谐为贵。）
17、人无远虑，必有近忧。（人没有长远的研究，必须会有眼前的忧患。）
18、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（至于仁人，就是要想自我站得住，也要帮忙人家一同站得住；要想自我过得好，也要帮忙人家一同过得好。）
19、君子和而不一样，小人同而不和。（君子讲求和谐而不一样流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。）
20、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。）
21、曾子曰:“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
22、子曰:“由，诲女，知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”
23、子曰:“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”
24、子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
25、子曰:“巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
26、子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
27、子曰:“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
28、子曰:“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
29、曾子言曰:“鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
30、子欲居九夷。或曰:“陋，如之何?”子曰:“君子居之，何陋之有?”
31、子曰:“后生可畏，焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”
32、食不厌精，脍不厌细。
33、食不语，寝不言。
34、曾子曰:“君子以文会友，以友辅仁。”
35、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
36、子曰:“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
37、子曰:“道不同，不相为谋。”
38、子曰:“性相近也，习相远也。”
39、子曰:“道听而涂说，德之弃也。”
40、子曰:“巧言令色，鲜矣仁。”
——劝学原文及翻译 40句菁华
1、初：当初，这里是追述往事的习惯用词。
2、卿：古代君对臣或长辈对晚辈的爱称。
3、孤：古时候王侯的自称。
4、但：只，仅。
5、及：到了…的时候。
6、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。
7、孰若：谁比的上;谁像(我)。孰：谁，若：像。
8、士别三日：有抱负的人分别几天。三：几天，这里指“少”(与常见的“多”的解释不同)。
9、何：为什么。
10、即：就。
11、乎：啊。表感叹语气。
12、见事：认清事物
13、通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们开卷有益的道理。
14、我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待事物。
15、要善于听取他人好的建议或意见并去做。
16、初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。
17、权：指孙权，字仲谋，吴郡富春（浙江富阳）人，黄龙元年（公元222年）称王于武昌（今湖北鄂城），国号吴，不久迁都建业，（今江苏南京）。229年称帝。
18、吕蒙：字子明，三国时吴国名将，汝南富陂（今安徽省阜南县东南）人。
19、以：介词，用。
20、就学：指从事学习。就，单独翻译为从事。
21、及：到了……的时候。
22、过：到。
23、寻阳：县名，在湖北黄梅西南。
24、乃：才。
25、始：方才。
26、寻阳： 县名，在湖北黄梅西南。
27、秋声：秋时西风作，草木凋零，多肃杀之声。
28、规：圆规，测圆的工具。
29、金：指金属制的刀剑等。
30、权：指孙权，字仲谋，吴郡富春(浙江富阳)人，黄龙元年(公元222年)称王于武昌(今湖北鄂城)，国号吴，不久迁都建业，(今江苏南京)。229年称帝。
31、吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，如今江苏苏州。阿蒙，指吕蒙，名字前加阿，有亲昵的意味。现指才识尚浅的人。
32、士别三日：与读书的人分别几天。三：几天，这里指几。士，读书人。
33、参 古义：检验。例：君子博学而日参省乎己。
34、致 古义：达到（而致千里）
35、寄托 古义：这里指藏身（非蛇鳝之穴无可寄托者）
36、之
37、假
38、绝：横渡。
39、无以：没有用来……的（办法）
40、功在不舍：（它的）成功在于不停止。舍，停。
——《论语》著名句子及译文 30句菁华
1、子曰:“诗三百，一言以蔽之，曰:‘思无邪’。”
2、子曰:“温故而知新，可以为师矣。”
3、子曰:“君子周而不比，小人比而不周。”
4、子曰:“由，诲女，知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”
5、子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”
6、季文子三思而后行。子闻之，曰:“再，斯可矣。”
7、子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
8、子曰:“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
9、子曰:“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
10、子欲居九夷。或曰:“陋，如之何?”子曰:“君子居之，何陋之有?”
11、子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
12、子夏为莒父宰，问政。子曰:“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
13、子曰:“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
14、子曰:“君子耻其言而过其行。”
15、子曰:“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
16、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
17、子曰:“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”
18、子曰:“众恶之，必察焉;众好之，必察焉。”
19、子曰:“过而不改，是谓过矣。”
20、子曰:“君子谋道不谋食。耕也，馁(1)在其中矣;学也，禄(2)在其中矣。君子忧道不忧贫。”
21、子曰:“当仁，不让于师。”
22、子曰:“有教无类。”
23、孔子曰:“君子有三戒:少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”
24、子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
25、子曰： 君子不器。
26、子曰：君子求诸己；小人求诸人。
27、子曰：君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。
28、子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
29、君子欲讷於言，而敏於行。
30、君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。
——论语摘抄的经典名句 60句菁华
1、往事已不谏，来者犹可追。
2、与朋友交，言而有信。
3、过而不改，是谓过已。
4、文质彬彬，然后君子。
5、宁肯站着死，决不跪着生。
6、学而知不足，思而得远虑。
7、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
8、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
9、四体不勤，五谷不分。
10、政者，正也。子帅子正，孰敢不正。
11、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！
12、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
13、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
14、生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。
15、女为君子儒，无为小人儒。
16、君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
17、未能事人，焉能事鬼。
18、当仁，不让于师。
19、微管仲，吾其被发左衽矣。
20、君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。
21、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！
22、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！
23、爱之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。
24、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
25、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？
26、君子之过也，如日月之食焉。
27、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
28、质胜文则野，文胜质则史，是文质彬彬，然后君子。
29、吾少也贱，故多能鄙事。
30、能近取譬，可谓仁之方也已。
31、读书破万卷，下笔如有神。
32、礼之用，和为贵。
33、远人不服则修文德以来之；既来之，则安之。
34、君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
35、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。
36、见利思义，见危授命，久要不忘*生之言，亦可以为*矣。
37、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
38、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
39、是可忍也，孰不可忍也。
40、君子欲讷于言，而敏于行。
41、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！
42、毋意，毋必，毋固，毋我。
43、人不知而不愠，不亦君子乎。
44、譬如为山，未成一篑。
45、事君尽礼，人以为谄也。
46、众好之，必察焉；众恶之，必察焉。
47、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
48、巧言令色，鲜亦仁！
49、近者说，远者来。
50、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
51、从心所欲，不逾矩。
52、工欲善其事，必先利其器。
53、道听而涂说，德之弃也。
54、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！
55、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
56、鞠躬尽瘁，死而后已。
57、见义不为，无勇也。
58、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
59、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
60、不学诗，无以言。
——论语摘抄的经典名句 50句菁华
1、人无远虑，必有近忧。
2、甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公！
3、君子*之美，不*之恶。
4、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
5、三年无改于父之道，可谓孝矣。
6、唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。
7、唯仁者能好人，能恶人。
8、慎终追远，民德归厚矣。
9、由俭入奢易，由奢入俭难。
10、乡原，德之贼也。
11、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
12、君子喻于义，小人喻于利。
13、邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
14、邦无道，危行言孙。
15、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
16、居下而无忧者，则思不远；处身而常逸者，则志不广。
17、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉！
18、恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。
19、道之以告德，齐之以礼。
20、不患人之不己知，患不知人也。
21、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
22、圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。
23、吾少也贱，故多能鄙事。
24、学而时习之，温故而知新。
25、读书破万卷，下笔如有神。
26、言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。
27、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。
28、君子坦荡荡，小人长戚戚。
29、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
30、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
31、少成若天性，习惯如自然。
32、道不同，不相为谋。
33、其恕乎！已所不欲，勿施于人。
34、仁者必有勇，勇者不必有仁。
35、可与言，而不与之言，失人。不可与言，而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
36、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
37、贫而无怨，富而不骄。
38、智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。
39、礼以行之，孙以出之，信以成之。
40、不患人之不已知，患不知人也。
41、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
42、譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如*地，虽覆一篑，进，吾进也。
43、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
44、仰之弥高，钻之弥坚。
45、言必信，行必果，硁硁然小人哉！
46、君子求诸己，小人求诸人。
47、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
48、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
49、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
50、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
101、犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。
——论语好词好句 40句菁华
1、言不及义 成事不说 任重道远
2、箪食瓢饮 犯上作乱 尽善尽美
3、欲罢不能 中庸之道 金声玉振
4、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
5、不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
6、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
7、三年无改于父之道，可谓孝矣。
8、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
9、学如不及，犹恐失之。
10、殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。
11、能为师，然后能为长，能为长，然后能为君。
12、后生可畏，焉知来者之不如今也。
13、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
14、由俭入奢易，由奢入俭难。
15、君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
16、毋意，毋必，毋固，毋我。
17、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。
18、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
19、道之以告德，齐之以礼。
20、不患人之不己知。患不知人也。
21、性相近也，习相远也。
22、不学诗，无以言。
23、譬如为山，未成一篑。
24、苗而不秀者，有矣夫。
25、吾未见好德如好色者也。
26、君子坦荡荡，小人常戚戚。
27、父母在，不远游，游必有方。
28、子路有闻,未之能行,唯恐有闻。
29、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
30、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！
31、君子*之美，不*之恶，小人反是。
32、父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧。
33、大德不逾闲（遮拦阻隔之物），小德出入可也。
34、色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。
35、士不可以不弘毅，任重而道远。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
36、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。
37、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！
38、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
39、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。
40、何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
——论语中的成语和解释 40句菁华
1、以德报怨：不记别人的仇，反而给他好处。出处：《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如?子曰：’何以报德?以直报怨，以德报德。”示例：*《*人民*宣言》：“**——，协同张学良、杨虎城两将军，释放蒋介石。”用法：偏正式;作谓语、宾语、定语;含褒义近义词：以直报怨、以礼相待、以德报德反义词：忘恩负义、无情无义。
2、发愤忘食：努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。出处：《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”示例：既这样——起来，也好，就由你去。(清·文康《儿女英雄传》第三十四回)近义词：废寝忘食用法：偏正式;作补语、定语。
3、斐然成章：形容文章富有文采，很值得看。出处：《论语·公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”示例：一二小友以为此虽不足以饷名家，或尚非无稗于初学，助之编定，——。(鲁迅《小说旧闻钞·序言》)近义词：情文并茂、奇文瑰句反义词：废话连篇、词不达意、*铺直叙用法：偏正式;作谓语、定语、分句;用于书面语。
4、惠而不费：惠：给人好处;费：耗费。给人好处，自己却无所损失。出处：《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎?”示例：谁知庄大老爷这笔款项情愿报效，只代子弟们求几个保举，更是——的事。(清·李宝嘉《官场现形记》第十五回)
5、欲速不达：欲：想要。想求快速，反而不能达到目的。出处：《论语·子路》：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”用法：连动式;作谓语、定语;含贬义。
6、饱食终日：终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。出处：《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉!”示例：人如果——，无所用心，那是最没有出息的。反义词：废寝忘食。
7、诲人不倦：教导人特别耐心，从不厌倦。出处：《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”示例：圣人说：“——”，你又来问我，我岂有不说的理!(清·曹雪芹《红楼梦》第四十八回)近义词：谆谆教导、不厌其烦、循循善诱。
8、后生可畏：后生：青年人，后辈;畏：敬畏，佩服。指青年人势必超过前辈，令人敬畏。出处：《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”示例：苏曼殊《惨世界》第十回：“你们青春年少，正是——之时，还望努力自重才好。”用法：主谓式;作谓语、宾语、分句;含褒义，称赞年轻人近义词：少年老成反义词：少不更事、乳臭未干。
9、怨天尤人：天：天命，命运;尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。出处：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达。”示例：柳青《创业史》第一部第十章：“成天泡在个人情绪里头，唉声叹气，——。”用法：联合式;作主语、谓语、定语;含贬义。
10、当仁不让：遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。出处：《论语·卫灵公》：“当仁不让于师。”示例：人家骂小弟鱼肉乡愚，这句话仔细想来，在小弟却是——。(《官场现形记》)第十七回用法：偏正式;作谓语、状语、定语;指该做就做近义词：义不容辞、理所当然反义词：推三阻四、临阵脱逃。
11、学而优则仕：优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。出处：《论语·子张》：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。’”示例：我有力量释放了你，叫你达到——的愿望。(老舍《四世同堂·三十四》)
12、中道而废：中道：中途。半路就停止了。出处：《论语·雍也》中道而废：冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”西汉·戴圣《礼记·表记》：“乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也，俯焉日有孳孳，毙而后已。”示例：他绝对自信他不是——的软背脊的人儿。(茅盾《创造》三)
13、以文会友：指通过文字来结交朋友。古代文人交往、交友的礼俗。文人相交轻财物而重情谊、才学，故多以诗文相赠答，扬才露己，以表心态。唱酬是通行的方式，即以诗词相酬答。在宴饮等聚会时，更是不可有酒无诗，流行尽觞赋诗之俗。出处：《论语·颜渊》：“君子以文会友，以友辅人。”
14、工欲善其事，必先利其器：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。出处：《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”示例：“——”。今既一无所有，纵使大禹重生，亦当束手。(清·李汝珍《镜花缘》第三十六回)
15、逝者如斯：用以形容光阴如流水一去不返。出处：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”
16、驷不及舌：驷：古时由四匹马拉的车;舌：指说的话。一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。出处：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”示例：酒自外入，机繇内泄。悔从醒生，——。(明·东鲁古狂生《醉醒石》第十二回)
17、轻裘肥马：穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。出处：《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。”
18、有教无类：类：类别。不管什么人都可以受到教育。出处：《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”示例：他的教书有一个特别的地方，就是“——”。(朱自清《经典常谈·诸子第十》)
19、居下讪上：指属员背地里讥笑上级。
20、己所不欲，勿施于人：欲：希望;勿：不要;施：施加。自己所不愿意要的，不要强加于人。出处：《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”示例：同一不知，在卑人则毫无忿怼，在郡主则视若寇仇，恐亦非——之恕道也。(清·夏敬渠《野叟曝言》第一百四十回)解说：“己所不欲，勿施于人”此语出于《论语·颜渊篇》，是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。《论语》《颜渊篇》主要讲述孔子对“仁”和“恕”的解释。“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。《论语》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。
21、朝闻夕死：早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。出处：《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”示例：古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。(南朝宋·刘义庆《世说新语·自新》)
22、是可忍，孰不可忍：是：这个;孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢?意思是绝不能容忍。出处：《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”示例：小小三岛之国，如此欺辱我有五千年文明历史的中华古国，——?(杨沫《青春之歌》第二部第二十三章)
23、察言观色：观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。出处：《论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”示例：我没有——的能力。用法：联合式;作谓语、定语。
24、慎终追远：终：人死;远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。出处：《论语学而》：“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’”
25、一言以蔽之：蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。出处：《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”示例：老师讲的这些话，——，就是让我们端正学习态度，刻苦学习。
26、血气方刚：血气：精力;方：正;刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。出处：《论语·季氏》：子曰：“君子有三戒：少之时血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”示例：公子杨干，乃悼公之同母弟，年方一十九岁，新拜中军戎御之职，——，未经战阵。(明·冯梦龙《东周列国志》第六十回)
27、鸣鼓而攻之：比喻宣布罪状，遣责或声讨。出处：《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
28、不得其死：指人不得善终。《论语·先进》：“若由也，不得其死然。”
29、不在其位，不谋其政：不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语·泰伯》。
30、当仁不让：语本《论语·卫灵公》“当仁不让于师”。朱熹注：“当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。”后来泛用“当仁不让”表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。
31、犯上作乱：犯上，触犯长上；作乱，指造反。《论语·学而》：“不好犯上而好作乱者，未之有也。”
32、割鸡焉用牛刀：宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。《论语·阳货》：“子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀！’”也作“杀鸡焉用牛刀”。
33、好行小惠：惠同“慧”，聪明。原指好耍小聪明。《论语·卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”后也指爱施小恩惠。
34、诲人不倦诲：教导、教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
35、举一反三：比喻从懂得的一点，类推而知道其他的，形容善于类推，能触类旁通。语本《论语·述而》：“举一隅不以三隅反。”
36、内省不疚：省，省察，反省；疚，因歉疚而内心不安。自己反省没有内心感到惭愧不安的事。《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧！”
37、匹夫不可夺志：匹夫，一个普通人。一个普通百姓不可能被迫改变志向，形容意志坚定，不可动摇。《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
38、杀身成仁：仁，儒家道德的最高准则。语本《论语·卫灵公》：“有杀身以成仁。”意思是为了成全或成就仁德，可以不顾自己的生命。现指牺牲生命，以维护正义生命。
39、手足无措：措，安放。手脚都不知道该放在哪儿好了。形容慌张得不知如何是好。《论语·子路》：“刑罚不中，*无所措手足。”
40、温故知新：温，温习；故，旧的。温习已学过的东西，又有新的体会。《论语·为政》：“子曰：‘温故而知新，可以为师矣。’”现在有时比喻吸取历史经验，给认识当前情况提供参考。
