1、《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止。”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
2、所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
3、止于：处在。
4、齐其家：将自己家庭或家族的事务安排管理得井井有条，人与人之间的关系和谐，家业繁荣的意思。
5、修其身：锻造、修炼自己的品行和人格。
6、格物：研究、认识世间万物。
7、壹是皆以修身为本：壹是：全部都是之意。本：本源、根本。
8、末：与“本”相对，末节之意。
9、闲居：单独在家中，独处。
10、润身：修炼自己。
11、琢、磨：雕琢打磨玉石。这里用来比喻研究学问，修养品德。
12、《诗》：此指《诗经·周颂·烈文》。
13、乐其乐：安享他的快乐。
14、此以：所以。没世：过世之意。没，通“殁”。
15、《大甲》：即《太甲》，是《尚书·商书》中的一篇。
16、顾：顾念之意。諟（shì）：此。明命：坦荡正义的禀性。
17、《帝典》：即《尧典》，是《尚书·虞书》中的一篇。
18、畿（jī）：指都城和周边地区。
19、《诗》此指《诗经·小雅·绵蛮》。
20、犹人：和别人一样。
21、哀矜：同情怜悯之意。
22、贪戾：贪婪暴戾。
23、机：古代弓箭上的机关，这里指的是关键。
24、桀纣：桀：夏代的最后一位君主，残暴至极。纣：商代的最后一位君主。两人与尧舜相对，是古代暴君的代表。
25、诸：“之于”的合音词。指具有这些善德。
26、宜兄宜弟：是尊敬兄长、爱护兄弟之意。
27、《诗》：此指《诗经·曾风·鸬鸠》。
28、正：匡正，教正。四国：四方各国。
29、僇（lù）：杀戮之意。
30、峻：大。不易：不易保有。
31、争民：民众互相争斗之意。施夺：抢夺财富。
32、常：恒常留驻一方。
33、违：阻碍之意。俾（bǐ）：使得。
34、迸：驱逐之意。四夷：东南西北各方之夷。夷是古代东方的百姓。
35、退：黜退。
36、好（hào）人之所恶（wù）：喜好众人所厌恶的。
37、食：享用。
38、孟献子：鲁国的大夫，姓仲孙，名蔑。
39、百乘之家：家中有一百辆车，是古代的大家族，通常是有封地的诸侯王。
40、盗臣：指盗窃公家财物的家臣。
——中华经典诵读篇目 40句菁华
1、《静夜思》(李白)
2、《水调歌头·明月几时有》(苏轼)
3、《春望》(杜甫)
4、《山坡羊·潼关怀古》(张养浩)
5、《天净沙·秋思》(马致远)
6、《山园小梅》(林逋)
7、《游园不值》(叶绍翁)
8、《春晓》(孟浩然)
9、《饮湖上·初晴后雨》(苏轼)
10、《绝句·两个黄鹂鸣翠柳》(杜甫)
11、《西江月》(辛弃疾)
12、《大学》(第1章)
13、《周易·泰》
14、《尚书·盘庚上》
15、《精卫填海》(《山海径》)
16、《拔苗助长》(《孟子》)
17、《螳螂捕蝉》(《说苑》)
18、《曾子杀猪》(《韩非子》)
19、《国殇》(屈原)
20、《阿房宫赋》(唐·杜牧)
21、《少年*说》(三、四稿)(清·梁启超)
22、《生于忧患·死于安乐》(孟子)
23、《孟母戒子》(韩愈)
24、《老子》(《道德经》)
25、《弟子规》
26、《一个高大的`背影倒了》(聂紺驽)
27、《教我如何不想她》(刘半农)
28、《致橡树》(舒婷)
29、《无怨的青春》(席慕容)
30、《祈祷》(闻一多)
31、《奥运，感动人的心灵》
32、《世界，我想对你说》
33、《北京的真诚感动了世界》
34、《心系奥运百年情》
35、《2008——永恒的爱》
36、《妈妈，别哭》
37、《石壕吏》(杜甫)
二、四书五经
38、《礼记》(3篇)
⑴《苛政猛于虎也》(3篇)⑵《不食嗟来之食》⑶《学记·教学为先》
39、《朝三暮四》(《庄子》)
五、爱国治国篇(10篇)
40、《雨巷》(戴望舒)
九、奥运优秀诗文
——国学经典名句大全集 40句菁华
1、君子以教思无穷，容保民无疆。——《周易》
2、亡羊而补牢，犹未迟也。——《战国策》
3、辅车相依，唇亡齿寒。——《左传》
4、同声相应，同气相求。——《周易》
5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子》
6、雷电，噬嗑。先王以明罚敕法。——《周易》
7、得其精而忘其粗，在其内而忘其外。——《吕氏春秋》
8、皮之不存，毛将焉附。——《左传》
9、善人者，人亦善之。——《管子》
10、殷鉴不远，在夏后之世。——《诗经》
11、知足不辱，知止不殆。——《老子》
12、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》
13、人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《礼记》
14、君子以遏恶扬善，顺天休命。——《周易》
15、投之以桃，报之以李。——《诗经》
16、民不畏死，奈何以死惧之？——《老子》
17、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
18、尽信书，不如无书。——《孟子尽心下》
19、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》
20、志不强者智不达，言不信者行不果。——《墨子》
21、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书》
22、泽无水，困。君子以致命遂志。——《周易》
23、兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。——《孙子兵法》
24、逝者如斯夫，不舍昼夜。——《论语》
25、君子周而不比，小人比而不周。——《论语》
26、己所不欲，勿施于人。——《论语》
27、君子以独立不惧，遁世无闷。——《周易》
28、天与水违行，讼。君子以作事谋始。——《周易》
29、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子公孙丑》
30、祸难生于邪心，邪心诱于可欲。——《韩非子》
31、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记》
32、敏而好学，不耻下问。——《论语》
33、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《论语》
34、含章可贞，或从王事，无成，有终。——《周易》
35、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。——《周易》
36、临渊羡鱼，不如退而结网。——《淮南子说林训》
37、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》
38、天地不交，否。天地交，而万物通。——《周易》
39、君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。——《隋书·文帝纪》
40、好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《礼记》
——国学经典语录 40句菁华
1、轻则寡谋，骄则无礼。——《国语》
2、不在其位，不谋其政。——孔子《论语》
3、君子以俭德辟难，不可荣以禄。——《易经》
4、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子《论语》
5、居上位而不骄，在下位而不忧。——《易经》
6、凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天。——《诗经》
7、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》
8、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——屈原《楚辞》
9、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。——屈原《楚辞》
10、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》
11、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。——《三字经》
12、若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗。——屈原《楚辞》
13、天道盈而不溢，盛而不骄，劳而不矜其功。——《国语》
14、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。——《易经》
15、要人知重勤学，怕人知事莫做。——冯梦龙《警世通言》
16、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》
17、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。——孔子《孝经》
18、普天之下、莫非王土；率土之滨、莫非王臣。——《诗经》
19、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》
20、白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。——《诗经》
21、知我心者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。——《诗经》
22、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。——《诗经》
23、心正自然邪不扰，身端怎有恶来欺。——冯梦龙《警世通言》
24、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。——《易经》
25、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。——《易经》
26、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。——《易经》
27、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和*。——《易经》
28、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》
29、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？——孔子《论语》
30、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》
31、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》
32、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。——《易经》
33、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》
34、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
35、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》
36、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。——《易经》
37、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《楚辞》
38、父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。——《诗经》
39、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》
40、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》
——国学经典名句 300句菁华
1、人而无仪，不死何为。 （诗经风相鼠）
2、从善如登，从恶如崩。 （国语）
3、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
4、尽信书，不如无书。 （孟子尽心下）
5、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子尽心上）
6、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子滕文公）
7、锲而不舍，金石可镂。（荀子劝学）
8、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（战国策荆轲刺秦王）
9、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（后汉书宋弘传）
10、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（东晋陶渊明五柳先生传）
11、清水出芙蓉，天然去雕饰。（唐李白论诗）
12、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。（唐李白上李邕）
13、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。（唐李白宣州谢饯别校书叔云）
14、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（唐李白梦游天姥吟留别）
15、野旷沙岸净，天高秋月明。——(南朝宋)谢灵运《初去郡》
16、江作青罗带，山如碧玉簪——唐、韩愈《送桂州严大夫同用南字》
17、衣贵洁 不贵华 上循份 下称家 《弟子规》
18、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 《论语》
19、鹬蚌相争，渔翁得利。 《战国策》
20、满招损，谦受益。 《尚书》
21、不以规矩，不能成方圆。 《孟子》
22、锲而不舍，金石可镂。 《荀子》
23、路遥知马力，事久见人心。 清《增广贤文》
24、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 --《三国志》
25、君子*之美，不*之恶。小人反是。 --《论语》
26、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 --《论语》
27、己所不欲，勿施于人。 --《论语》
28、当仁，不让于师。 --《论语》
29、君子藏器于身，待时而动。 --《周易》
30、不怨天，不尤人。 --《论语》
31、人谁无过，过而能改，善莫大焉。 --《左传》
32、君子莫大乎与人为善。 --《孟子》
33、善恶随人作，祸福自己招， --《增广贤文》
34、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。 --《荀子》
35、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 --《礼记学记》
36、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 --《劝学》
37、敏而好学，不耻下问。
38、精诚所至，金石为开。
39、不患位之不尊，而患德之不崇。
40、种树者必培其根；种德者必养其身。
41、芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困而改节。——《孔子家语》
42、君子独立不惭于影，独寝不惭于魂。——《晏子春秋》
43、子曰：人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。
44、无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
45、道生一，一生二，二生三，三生万物。
46、人法地，地法天，天法道，道法自然。
47、心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。
48、知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
49、友谊就是栖于两个身体中的同一灵魂。
50、一个不想蹚过小河的人，自然不想远涉重洋。
51、友谊是一种温静与沉着的爱，为理智所引导，习惯所结成，从长久的认识与共同的契合而产生，没有嫉妒，也没有恐惧。
52、内不欺已，外不欺人。
53、不读书的人，思想就会停止。
54、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
55、真正的友谊不是一株瓜蔓，会在一夜之间蹿起来，一天之内枯萎下去。
56、诚实而无知，是软弱的，无用的；然而有知识而不诚实，却是危险的，可怕的。
57、假设始终先于知识。
58、人之所以能，是相信能。
59、运筹帷幄之中，决胜千里之外。——史记高祖本纪
60、举荐贤能对外不（因私人恩怨）摒弃仇人，对内不（因避嫌）而摒弃亲人。
61、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
62、通俗的解释就是当身处困厄的境地是就得要学会变通，思维变通后自然问题就可迎刃而解。
63、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——宋弘
64、若要人不知，除非己莫为。——汉枚乘上书谏吴王
65、道路多么漫长，多么遥远啊，我将要上天下地到处去寻觅。
66、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——史记报任少卿书
67、会当凌绝顶，一览众山小。
68、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
69、仁德的人，自己想成功首先使别人也能成功，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。
70、智者喜欢水，仁者喜欢山，以山水形容仁者智者，形象生动而又深刻。
71、当局者迷，旁观者清。——元行冲
72、失之东隅，收之桑榆。
73、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记·淮阴侯列传》
74、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐颜真卿）
75、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
76、天时不如地利，地利不如人和。——孟子《公孙丑》
77、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操龟虽寿
78、蚍蜉撼大树，可笑不自量。——唐·韩愈《调张籍》
79、兼听则明，偏信则暗。（宋司马光资治通鉴）
80、哀哀父母，生我劬（qú ，过分劳苦）劳。
81、不患人之不己知，患不知人也。
82、大凡物不得其*则鸣。 （唐韩愈送孟东野序）
83、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子》
84、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》
85、尽信书，不如无书。 ——《孟子尽心下》
86、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——《三国志》
87、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》
88、临渊羡鱼，不如退而结网。——《淮南子说林训》
89、满招损，谦受益。 —— 《尚书》
90、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 （唐刘禹锡浪淘沙）
91、巧言令色，鲜矣仁。——《论语》
92、锲而不舍，金石可镂。 ——《荀子》
93、人而无仪，不死何为。—— 《诗经风相鼠》
94、生于忧患，死于安乐。——《孟子》
95、仕而优则学，学而优则仕。——《论语》
96、岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——《论语子罕》
97、他山之石，可以攻玉。—— 《诗经小雅鹤鸣》
98、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子》
99、循序而渐进，熟读而精思。—— 《宋朱熹读书之要》
100、言之无文，行而不远。——《左传》
101、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》
102、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语》
103、子夏曰：“四海之内皆兄弟也。”
104、水则载舟，水则覆舟。
105、爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。
106、鹬蚌相争，渔翁得利。 《战国策》
107、青，取之于蓝，而青于蓝。 《荀子》
108、精诚所至，金石为开。 《后汉书》
109、近朱者赤，近墨者黑。 《太子少傅箴》
110、子曰：“德不孤，必有邻。” 《论语》
111、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所欲，不逾矩。”
112、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
113、日月逝矣，岁不我与。
114、子曰：“人无远虑，必有近忧。”《论语》
115、玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记》
116、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”《论语》
117、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。史记报任少卿书
118、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。史记留侯世家
119、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
120、晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。
121、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
122、花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。
123、知之为知之，不知为不知，是知也。 --《论语》（译：知道就是知道，不知道应当说 不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。）
124、强中自有强中手，莫向人前满自夸。 --《警世通言》（译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。）
125、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
126、言之者无罪，闻之者足戒。《诗经》
127、所谓大丈夫者，谓其志之大也。——《韩非子 解老》
128、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。《周易》
129、人，物也，万物之中有知慧者也。——汉 王充 《论衡 辨崇》
130、夫天未欲*治天下也，如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也？ ——《孟子 公孙丑下》
131、恃人不如自恃也。 ——《韩非子 外储说右下》
132、人皆可以为尧、舜。 ——《孟子 告子下》
133、二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。
134、君子藏器于身，待时而动。
135、人不知而不愠，不亦君子乎?
136、君子求诸己，小人求诸人。
137、小不忍，则乱大谋。
138、小人之过也必文。
139、毋意，毋必，毋固，毋我。
140、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
141、国以民为本，民以食为天。——西晋陈寿三国志
142、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。——五代·晏殊《蝶恋花》
143、言者无罪，闻者足戒。——《诗经·大序》
144、不识庐山真面目，只缘身在此山中。宋·苏轼《题西林壁》
145、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。——唐·杜甫
146、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
147、读书破万卷，下笔如有神。——唐·杜甫《奉赠韦左丞二十二韵》
148、君子以见善则迁，有过则改。
149、君子有三乐，而王天下不与存焉。——《孟子·尽心章句上·第二十节》
150、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而篇》
151、心诚求之，虽不中，不远矣。——《大学·第十章》
152、利之所在，虽千仞之山无所不上，深源之下，无所不入焉。——《管子·禁藏》
153、生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。——《论语·季氏篇》
154、或生而知之；或学而知之；或困而知之：及其知之，一也。——《中庸·第二十章》
155、酒极则乱，乐极则悲——《史记·滑稽列传》
156、今天下之士君子，将犹多皆疑惑厚葬久丧之为中是非利害也。——《墨子·22章节用（下）》
157、道在迩而求诸远，事在易而求之难。——《孟子·离娄章句上·第十一节》
158、诚之者，择善而固执之者也。——《中庸·第二十章》
159、天命之谓性；率性之谓道——《中庸·第一章》
160、今士之用身，不若商人之用一布之慎也。——《墨子·47章贵义》
161、先行其言，而后从之。——《论语·为政篇》
162、君子之泽五世而斩——《孟子·离娄章句下·第二十二节》
163、莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。——《礼记·中庸》
164、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——《朱子家训》
165、不足于行者，说过；不足于信者，诚言。——《荀子·大略》
166、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮——《论语·八佾篇》
167、自见者不明；自是者不彰——《老子·道经·第二十四章》
168、愚而好自用，贱而好自专。生乎今之世，反古之道。如此者灾及其身者也。——《中庸·第二十八章》
169、不兴其艺，不能乐学。——《礼记·学记》
170、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。——《大学·第一章》
171、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
172、君子少思长，则学；老思死，则教；有思穷，则施也。——《荀子·法行》
173、赏赐不能喜，诛罚不能威——《墨子·05章七患》
174、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——《论语·述而篇》
175、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——《孟子·离娄章句下·第二十八节》
176、万事莫贵于义。——《墨子·47章贵义》
177、有兼听之明，而无矜奋之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。——《荀子·正名》
178、治生乎君子，乱生乎小人。——《荀子·王制》
179、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。——《朱子家训》
180、闻贤而不举，殆；闻善而不索，殆；见能而不使，殆——《管子·法法》
181、道不远人。人之为道而远人，不可以为道。——《中庸·第十三章》
182、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公章句下·第二节》
183、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·关雎》
184、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。——《孟子·尽心章句上·第二十三节》
185、轮匠执其规、矩，以度天下之方圆——《墨子·天志（上）》
186、堂上远于百里，堂下远于千里，门庭远于万里。——《管子·法法》
187、至诚之道可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。——《中庸·第二十四章》
188、富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。——《孝经·诸侯》
189、聪以知远，明以察微。——《史记·五帝本纪》
190、不诱于誉，不恐于诽——《荀子·非十二子》
191、凡令之行也，必待近者之胜也，而令乃行。——《管子·重令》
192、投我以桃，报之以李。——《墨子·16章兼爱（下）》
193、夫万事万物之理，不外于吾心。——《传习录·卷中·答顾东桥书》
194、顺天者存，逆天者亡。——《孟子·离娄章句上·第七节》
195、谏争辅拂之人，社稷之臣也，国君之宝也，明君之所尊厚也——《荀子·臣道》
196、诚信者，天下之结也。——《管子·枢言》
197、水波而上，尽其摇而复下，其势固然者也。——《管子·君臣下》
198、善学者尽其理，善行者究其难。——《荀子·大略》
199、日居月诸，东方自出。——《诗经·日月》
200、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。——《老子·道经·第十七章》
201、故时年岁善，*仁且良；时年岁凶，*吝且恶。——《墨子·05章七患》
202、用国者，得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。——《荀子·王霸》
203、贵上极则反贱，贱下极则反贵。——《史记·货殖列传》
204、俭节则昌，淫佚则亡——《墨子·06章辞过》
205、谨身节用，以养父母——《孝经·庶人》
206、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——《孝经·圣治》
207、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》
208、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。——《诗经·汉广》
209、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《老子·德经·第四十三章》
210、劳心者治人，劳力者治于人——《孟子·滕文公章句上·第四节》
211、君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。——《中庸·第二十九章》
212、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？——《论语·八佾篇》
213、罪至重而刑至轻，庸人不知恶矣，乱莫大焉。——《荀子·正论》
214、丧虽有礼，而哀为本焉——《墨子·02章修身》
215、乐不可极。——《礼记·曲礼上》
216、乐土乐土，爰得我所。——《诗经·硕鼠》
217、流丸止于瓯臾，流言止于知者。——《荀子·大略》
218、天地合而万物生，阴阳接而变化起，性伪合而天下治。——《荀子·礼论》
219、天下者、大具也，不可以小人有也，不可以小道得也——《荀子·正论》
220、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣。——《荀子·儒效》
221、大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。——《礼记·学记》
222、民之无良，相怨一方，受爵不让，至于己斯亡。——《荀子·儒效》
223、人而无信，不知其可也。——《论语·为政篇》
224、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——《孟子·离娄章句上·第二十八节》
225、闻之而不见，虽博必谬；见之而不知，虽识必妄；知之而不行，虽敦必困。——《荀子·儒效》
226、燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。——《诗经·燕燕》
227、天下殆哉，岌岌乎！——《孟子·万章章句上·第四节》
228、生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。——《老子·道经·第十章》
229、人之忌，在好为人师。——《孟子·离娄章句上·第二十三节》
230、贤者在位，能者在职。——《孟子·公孙丑章句上·第四节》
231、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——《论语·述而篇》
232、不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩——《荀子·富国》
233、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。——《荀子·大略》
234、大器晚成；大音希声——《老子·德经·第四十一章》
235、独王之国，劳而多祸——《管子·形势》
236、兴天下之利，除天下之害——《墨子·12章尚同（中）》
237、志忍私，然后能公；行忍情性，然后能修——《荀子·儒效》
238、有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。——《诗经·野有蔓草》
239、小不忍，则乱大谋。——《论语·卫灵公篇》
240、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——《老子·德经·第八十一章》
241、夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。——《孝经·三才》
242、以小人尚民而威，以非所取于民而巧，是伤国之大灾也。——《荀子·王霸》
243、近者说，远者来。——《论语·子路篇》
244、主闇于上，臣诈于下，灭亡无日——《荀子·君道》
245、一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱——《大学·第十章》
246、彼其之子，美无度。美无度，殊异乎公路。——《诗经·汾沮洳》
247、尽信书，则不如无书。——《孟子·尽心章句下·第三节》
248、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。——《墨子·15章兼爱（中）》
249、形相虽恶而心术善，无害为君子也——《荀子·非相》
250、有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。——《诗经·野有蔓草》
251、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政篇》
252、至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。——《孟子·离娄章句上·第十二节》
253、君子以钟鼓道志，以琴瑟乐心；动以干戚，饰以羽旄，从以磬管。——《荀子·乐论》
254、苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。——《孟子·告子章句上·第八节》
255、天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。——《中庸·第二十六章》
256、君人者，爱民而安，好士而荣，两者无一焉而亡。——《荀子·君道》
257、君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路篇》
258、顺天意者，义政也；反天意者，力政也。——《墨子·26章天志（上）》
259、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而篇》
260、能行之者未必能言，能言之者未必能行。——《史记·孙子吴起列传》
261、小人错其在己者，而慕其在天者。——《荀子·天论》
262、西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。虽有恶人，齐戒沐浴，则可以祀上帝。——《孟子·离娄章句下·第二十五节》
263、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。——《荀子·荣辱》
264、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——《大学·第九章》
265、凡知说，有益于理者，为之；无益于理者，舍之。——《荀子·儒效》
266、勿贪意外之财，勿饮过量之酒。——《朱子家训》
267、大凡朋友须箴规指摘处少，诱掖奖劝意多，方是。——《传习录·卷下·门人陈九川录》
268、官无常贵而民无终贱。有能则举之，无能则下之。——《墨子·08章尚贤（上）》
269、老子有见于诎，无见于信。——《荀子·天论》
270、名不徒生，而誉不自长。功成名遂——《墨子·02章修身》
271、学如不及，犹恐失之。——《论语·泰伯篇》
272、友者、所以相有也。道不同，何以相有也？——《荀子·大略》
273、知莫大乎弃疑，行莫大乎无过，事莫大乎无悔——《荀子·议兵》
274、与朋友交，言而有信。——《论语·学而篇》
275、观人以言，美于黼黻、文章——《荀子·非相》
276、三思而后行——《论语·公冶长篇》
277、曲重其豫，犹恐及其祸，是以百举而不陷也。——《荀子·仲尼》
278、库无备兵，虽有义，不能征无义——《墨子·05章七患》
279、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔。——《荀子·成相》
280、拔一毛而利天下，不为也。——《孟子·尽心章句上·第二十六节》
281、富润屋，德润身，心广体胖——《礼记·大学》
282、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》
283、大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。——《荀子·大略》
284、体不勤，五谷不分——《论语·微子篇》
285、张一弛，文武之道——《礼记·杂记下》
286、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——贾谊《楚辞》
287、从前做过事，没兴一齐来。——冯梦龙《警世通言》
288、心絓结而不解兮，思蹇产而不释。——贾谊《楚辞》
289、彤云久绝飞琼字，人在谁边。——纳兰容若《纳兰词》
290、书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄《聊斋志异》
291、用我三生烟火，换你一世迷离。——蒲松龄《聊斋志异》
292、天不再与，时不久留；能不两工。——吕不韦《吕氏春秋》
293、浮生若梦，别多会少，不如莫遇。——纳兰容若《纳兰词》
294、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。——司马迁《史记》
295、竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。——吕不韦《吕氏春秋》
296、悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。——贾谊《楚辞》
297、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——司马迁《史记》
298、世人大多眼孔浅显，只见皮相，未见骨相。——冯梦龙《醒世恒言》
299、行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。——司马光《资治通鉴》
300、石可破也，不可夺其坚；丹可磨也，不可夺其赤。——吕不韦《吕氏春秋》
——国学经典手抄报没计图 50句菁华
1、《论语》
2、《大学》
3、孔子：
4、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 《诗经·王风·黍离》
5、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 《论语·学而》
6、君子周而不比，小人比而不周。《论语·为政》
7、参乎！吾道一以贯之。《论语·里仁》
8、谁能出不由户？何莫由斯道也？ 《论语·雍也》
9、智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。《论语·雍也》
10、后生可畏，焉知来者之不如今也？《论语·子罕》
11、君子上达，小人下达。 《论语·宪问》
12、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 《论语·卫灵公》
13、工欲善其事，必先利其器。 《论语·卫灵公》
14、君子求诸己；小人求诸人。《论语·卫灵公》
15、君子矜而不争，群而不党。《论语·卫灵公》
16、躬自厚而薄责人，则远怨矣。 《论语·卫灵公》
17、道不同，不相为谋。 《论语·卫灵公》
18、小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。《论语·季氏》
19、大德不逾闲，小德出入可也。 《论语·子张》
20、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
21、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
22、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
23、仁者以财发身，不仁者以身发财。
24、道也者，不可须臾离也，可离非道也。
25、喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
26、天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。
27、素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。
28、唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。
29、上下交征利而国危矣。《孟子·梁惠王上》
30、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。《孟子·公孙丑上》
31、不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。《孟子;离娄上》
32、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。《孟子·离娄下》
33、人有鸡犬放，则知求之。学问之道无他，求其放心而已矣。 《孟子·告子上》
34、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。《孟子·告子下》
35、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。《孟子·尽心上》
36、穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子·尽心上》
37、不仁而得国者有之矣；不仁而得天下者，未之有也。《孟子·尽心下》
38、蒙以养正，圣功也。《蒙·彖》
39、君子以独立不惧，遁世无闷。《大过·象》
40、君子以顺德，积小以高大。《升·象》
41、君子以思不出其位。《艮·象》
42、君子以思患而豫防之。《既济·象》
43、君子之道，或出或处，或默或语。《系辞上》
44、圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。《系辞上》
45、古者包羲氏之王天下也， 仰则观象於天， 俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。《系辞下》
46、易穷则变，变则通，通则久。《系辞下》
47、《论语》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
48、《礼记 学记》
玉不琢，不成器；人不学，不知道。
49、《庄子》
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
50、孔子：
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
我本无心求富贵，谁知富贵迫人来。--隋炀帝
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。--春秋 孔子《论语》
者边走，那边走，只是寻花柳，那边走，者边走，莫厌金杯酒。--前蜀 王衍
最穷无非讨饭，不死总会出头。
天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，唯有读书高。--《神童诗》
道通天地有形外，思入风云变态中。
十年浮海一身轻，乍睹藜涡倍有情。世上无如人欲险，几人到此误*生。--宋 朱熹
学道几人知道味，谋生底物是生涯。庄周枕上非真蝶，乐广杯中亦假蛇。身后功名半张纸，夜来鼓吹一池蛙。梦中说梦重重梦，家外忘家处处家。--元刘从益
英雄到老皆归佛，宿将还山不论兵。
美人绝色原妖物，乱世多财是祸胎。
千亩良田丘丘水，十房妻妾个个美。父为宰相子封侯，我在堂前翘起腿。
月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。几家夫妇同罗帐，几个漂流在外头。
松风水月，未足比其清华。仙露明珠，讵能方其朗润。--唐太宗
自从踏着涅磐门，一枕清风几万年。弱水蓬莱虽有路，释迦弥勒正参禅。谁将枯木岩前地，放出落花雨后天。两个泥牛斗入海，至今消息尚茫然。--白紫清
线作长江扇作天，靸鞋抛向海东边。蓬莱此去无多路，只在谭生拄杖前。--五代 谭峭
炼得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余话，云在青天水在瓶。--唐 李翱
云在青天水在瓶，眼光随指落深坑。溪花不耐风霜苦，说甚深深海底行。--宋 张商英
浩浩三藏不可穷，渊深七浪境为风。受熏持种根身器，去后来先作主公。--唐 玄奘
见说新居止隔山，肩舆晓出暮堪还。知公久已藩篱散，何事深村尚闭关。乘兴相寻涉万山，扁舟亦复及门还。莫将身病为心病，可是无关却有关。--阳明
三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直至如今更不疑。--灵云禅师
美人不是母胎生，应是桃花树长成。已恨桃花容易落，落花比你尚多情。--达濑六世
千江有水千江月，万里无云万里天。
万里青天开口笑，三间白屋竖拳头。
少时学语苦难圆，只道功夫半未全。到老方知非力取，三分人事七分天。--清 赵翼
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。--唐 武则天
云何得长寿，金刚不坏身。复以何因缘，得大坚固力。云何以此经，究竟到彼岸。愿佛开微密，广为众生说。--武则天
世间莫若修行好，天下无如吃饭难。
风月无古今，情怀自浅深。
佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，只向灵山塔下修。
不俗即仙骨，多情乃佛心。
人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。--宋 苏轼
曾拜瑶池九品莲，希夷授我指玄篇。光阴荏苒真容易，回首沧桑五百年。--清 刘鹗
佛说一切法，为度一切心。我无一切心，何用一切法。
外我无身是大身，若留净土即留尘。然灯吩咐庄严地，挂角羚羊何处寻。--南怀瑾
欲知前生事，今生受者是。欲知来生事，今生作者是。
羊亡几度泣多歧，错认梅花被雪迷。 疑假疑真都不是，残蕉有鹿梦成痴。
一枕沉酣杜德机，尘埃野马乱相吹。 壶中偶放偷天日，照破乾坤无是非。--南怀瑾
碎却菩提明镜台，春光秋色两无猜。 年来不用观花眼，一任繁华眼里栽。
不汝还兮更是谁？儿时门巷总依稀。 寻巢犹是重来燕，故傍空梁自在飞。--南怀瑾
游戏何妨幻亦真，莫将魔佛强疏亲。 心源自有灵珠在，洗尽人间万斛尘。
欲海情波似酒浓，清时翻笑醉时浓。 莫将粒粒菩提子，化做相思红豆红。
几年魂梦出尘寰，浊世保方乞九还。 一笑抛经高卧稳，龙归沧海虎归山。--南怀瑾
尸山白骨满疆场，万死孤城未肯降！寄语路人休掩鼻，活人不及死人香！
1. 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 《诗经·周南·关雎》
——《廉颇蔺相如列传》的原文及译文 40句菁华
1、赵惠文王十六年：公元前283年。赵惠文王，赵国君主，名何。
2、上卿：战国时期诸侯国大臣中最高的官位。
3、舍人：有职务的门客。
4、秦昭王：即秦昭襄王，名则。
5、亡走燕：逃到燕国去。
6、幸于赵王：被赵王宠爱。幸，宠幸。
7、乃：却，竟然。
8、曲：理屈，理亏。
9、斋戒：古人祭祀之前，一定要沐浴更衣，节制饮食，表示虔诚，叫做斋戒。
10、睨（nì）：斜视。
11、广成传（zhuàn）：广成，宾馆名。传，传舍，宾馆。
12、缪公：即秦穆公。缪，同“穆”。
13、毕礼而归之：举行完廷见的外交大礼然后送他回国。
14、为好：修好。
15、欲毋行：想不去。
16、刃：刀锋。这里是杀的意思。
17、为秦王寿：祝秦王长寿，指向秦王献礼。
18、盛设兵：多布置军队。
19、舍人：指蔺相如的门客。
20、用事者：当权管事的人。
21、纵：纵容，放纵。
22、坚壁：坚守营垒。
23、鈇质：义同“斧质”，见前注。鈇，铡刀或斧头。
24、距：同“拒”，抵御。
25、难（nàn）：驳难，反驳。“不能难”的意思是不能驳倒。
26、将括：让赵括为将。
27、易置：撤换。
28、见：见解。
29、矢：同“屎”。
30、便宜：按照实际情况灵活掌握。
31、莫府：即幕府。莫，同“幕”。古代将帅出征时，办公机构设在帐幕中，称为幕府。后世地方最高的文武官员的官署也称为幕府。
32、辄（zhé）：立即。
33、强：勉强。
34、悉：全部。
35、勒：组织起来。
36、陈：同“阵”。
37、东胡：部族名，在匈奴之东，故称东胡。是后世乌桓、鲜卑的祖先。
38、林胡：部族名，活动地区在今山西朔县以北至内蒙古境内。
39、微捕：暗中查访，缉捕。
40、处死：如何对待死。处，处理，对待。
——国学的名言名句 40句菁华
1、色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。
2、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
3、道生一，一生二，二生三，三生万物。
4、上德无德，是以有德；下德不失德，是以无德。
5、有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人。
6、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
7、从善如登，从恶如崩。
8、燕雀安知鸿鹄之志哉。
9、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
10、信言不美，美言不信。
11、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。王昌龄
12、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
13、心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。
14、生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。
15、至诚之道,可以前知。国家将兴,必有祯祥；国家将亡,必有妖孽。
16、少壮不努力，老大徒伤悲。汉乐府长歌行
17、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。曹操
18、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年。
19、疾风知劲草，岁寒见后凋。
20、桃李不言，下自成蹊。史记李将军传
21、道路多么漫长，多么遥远啊，我将要上天下地到处去寻觅。
22、高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
23、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。史记报任少卿书
24、燕雀安知鸿鹄之志哉。史记陈涉世家
25、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（宋陆游冬夜读书示子聿）
26、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。（宋李清照如梦令）
27、生当作人杰，死亦为鬼雄。（宋李清照夏日绝句）
28、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 （宋苏轼冬景）
29、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。 （宋王安石）
30、落絮无声春堕泪，行云有影月含羞，东风临夜冷于秋。
31、黛蛾长敛，任是春风吹不展，困倚危楼，过尽飞鸿字字愁。
32、故山夜永，试待他、窥户端正。看云外山河，还老尽、桂花影。
33、好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。（《大学》）
34、心以静为贵，欲以寡为贵，思以敏为贵，学以勤为贵，友以诚为贵，情以挚为贵，穷以志为贵，富以仁为贵，话以少为贵，喜以度为贵，怒以忍为贵，体以健为贵！
35、礼之用，和为贵。
36、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。
37、他山之石，可以攻玉。
38、敏而好学，不耻下问。
39、知之为知之，不知为不知，是知也。
40、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。
——《琵琶行》 的原文 30句菁华
1、培养学生透过人物的行动、语言，理解人物思想感情的能力。
2、学习用比喻描写声音变化的写法，培养学生联想和想象能力。
3、在这首长诗当中，诗人是用哪一个诗句将这两个形象连接在一起的？
4、诗人被贬到此地后基本上做到了“恬然自安”，是什么导致了他的情感波动。
5、为什么听到京都声后，能激起白居易如此强烈的愤懑，忧郁之情？
6、音乐并不象高耸入云的山峰，奔腾不息的河流，翁郁苍翠的林木那样形象可感，它有声无形，缥缈难以捕捉，历代用诗歌来表现音乐的作品很少，堪称精品的就更罕见。白居易的《琵琶行》中对音乐的描写可以说达到了出神入化的境界，可谓描写音乐的极品，自唐以来历咏不衰，实乃千古绝唱，现在我们就来欣赏它。
7、读了这一段，你能想到当时是怎样的社会现实？
8、关于小序:
9、通过描写音乐艺术沟通人物情感、塑造人物形象是理解诗意的难点。
10、背诵前两段。
11、歌、行、引
12、词类活用
13、诗文通过叙事，塑造了那几个人物形象?其共同点是什么?
14、全文写到作者一共听见几次琵琶曲?简要分析。
15、琵琶曲如此感人，除了琵琶女弹奏之技艺高超之外，一个十分重要的原因就是感情。琵琶女是带着感情了弹奏的，而诗人也是带着感情来听、来描摹的。找出有关演奏情感的句子。
16、“沦落”的具体情况是怎样的？（引导学生用原诗文回答，齐读相关诗句，感受“沦落”之情）
17、读序与第三节相关部分，了解琵琶女的身世、遭遇与心境。
18、“相逢何必曾相识”，是什么使素不相识、萍水相逢的诗人和琵琶女联系在一起？
19、描写琵琶乐时，诗人成功地运用了一连串的比喻，使读者如闻其声，如见其形，不仅调动了读者的听觉和视觉，而且能激发读者的联想和想象。
20、赏析第一段：浔阳江边闻琵琶。
21、赏析最后一段。
22、在这首长诗（叙事诗）当中，诗人一共塑造了几个形象？
明确：两个：琵琶女、诗人
23、联结奏者与听众的感情，作知音知己的见证。如果说乍闻琵琶时，诗人是充当一名妙解音律的知音的角色，那么在听完琵琶女自叙身世后，诗人与琵琶女就颇有知己的感觉。知音者，既能知曲调，又能赏指法，更能听出弦外之音，曲中之情，甚到胜过有声的无声。而知已呢，则有相似的经历、相通的情感、相同的感慨，能相互从对方的身上看见自己的影子。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，知己之慨，形诸笔端，跃然纸上。诗人甚至会觉着自己就是琵琶女。自屈原始，诗人们时以美人喻己，自矜自赏，自伤自怜，其中尤以杜甫的《绝代有佳人》为最。“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”，多么敏感、细腻的形象！自居易从“名属教坊第一部”，“妆成每被秋娘妒”的琵琶女身上，不是分明看见了才美德洁、心比天高的自己么？当琵琶女凄切自诉：“去来江口守空船，绕船月明江水寒”时，诗人“始有迁谪意”，仿佛被人遗弃在明月下的沧海，四顾唯茫茫，谛听而瑟瑟，一种闲愁对一轮明月，此思也无涯，此恨也绵绵。身世之悲，际遇之慨。被青天绾系，绾成一个心结叫明月。
三轮月，或清冷，或沉默，或孤单寂寞，让我们觉得除舟中诸人外，还若有人在焉。谁呢？月呀。月可以是我，可以是你，也可以是他——谁注目寄情于月，月就是谁。月可以说她冷心，也可以说她热肠；可以说她无言，也可以说她言无尽；可以说她寂寞孤独，也可以说她邀人把酒。总之，如果把月单看成一个客观事物，甚或是一个涵义丰富的意象，都是不够的，她是一个人（特别是诗人）主观的外化，是秋江琵琶图里不可或缺的一员。有秋风明月为伴。此夜必定富有诗意。
四、总结。
两千多年前，一个文人雅士，一个山野樵父，是音乐把他们联系了起来；一千多年前，一个文人骚客，一个天涯歌女，又是因为音乐，让他们再次演绎了一曲千古不衰的知音绝唱，在这个不朽的夜晚，浔阳江的悠悠江水，瑟瑟秋风，清冷的月光，飘飞的荻花，永远记住了这个美丽而忧伤的故事——正如史君同学所说的——诗人白居易也在这个不朽的夜晚，踏着湿漉漉的诗行，**仄仄地走进了经典，他那两行滚烫的泪水，沾湿了历史的脸庞，永远都无法抹去。
五、布置作业。
背诵全诗。
教学目标
24、诗文通过叙事，塑造了那几个人物形象?其共同点是什么?
明确：塑造了琵琶女和诗人自己两个形象。共同点为“同为天涯沦落人”。
25、全文写到作者一共听见几次琵琶曲?简要分析。
明确：一共三次。
第一次，闻声不见人，情相触;
第二次，见人再问声，情相通;
第三次，知人重闻声，情相融。
26、感知诗中音乐描写的美好意境，体会叙事诗的抒情艺术。
教学程序
一、激趣导入
由“高山流水”的知音故事导入。
二、诵读鉴赏：
（一）范读全诗，引导学生进入情境
（二）讨论精讲，点拨要点
27、通过叙事塑造了哪几个人物形象？共同点？
琵琶女和诗人自己。“同是天涯沦落人”。
28、“相逢何必曾相识”，是什么使素不相识、萍水相逢的诗人和琵琶女联系在一起？
音乐（琵琶声）。
一个独守空船，借乐诉怨;一个送客江头，有酒无乐。一个善弹，一个善听，演绎出一出千古传诵的知音故事。这正如浔阳楼楹联所言：
枫叶四弦秋，枨（chéng，触动）触天涯迁谪恨;
浔阳千尺水，句（gōu ，勾）留江上别离情。
29、赏析诗人是如何将“仙乐”绘声绘色地表现出来的。
点拨：诗人运用一连串的比喻来写虚渺飘忽，过耳即逝的无形的音乐，用音强、音高、音色、节奏，旋律各不相同的十多种声音来比喻四根琴弦所发出的不同乐声：“如急雨”“如私语”“莺语花底”“泉流冰下”“冰泉冷涩”“银瓶乍破”“刀枪鸣”“如裂帛”等等，使读者如闻其声，如见其形，不仅调动了读者的听觉和视觉，而且能激发读者的联想和想象。此外，还用“嘈嘈”“切切”等象声和“间关”“幽咽”等双声词来描摹琵琶声，更增加了诗歌语言的音乐感。一曲虽终，而回肠荡气、惊心动魄的音乐魅力，却并没有消失。诗人又用“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”的环境描写作侧面烘托，给读者留下了涵泳回味的广阔空间。
30、赏析最后一段。
点拨：“我”的诉说，反转来又拨动了琵琶女的心弦，当她又一次弹琵琶的时候，那声音更加凄苦感人，因而反过来又激动了“我”的感情，以至热泪直流，湿透青衫。
