1、亲戚不附，无务外交。——亲戚都不归附，也就不要对外办交际。
2、告子毁，犹愈亡也。——告子虽然诋毁我的行为，但还是胜过毫无毁誉。
3、此所谓便其习而义其俗者也。——这就是所谓的适应习惯，安于风俗啊。
4、举物而闇，无务博闻。——举一个例子尚且不明白，就不要追求见多识广。
5、是数人之齿而以为富。——这是数着别人契上的齿数，而以为自己很富有。
6、子务为义，翟又将予子天下。——你只要努力做义事，我还要把天下送给你。
7、譬犹使人负剑，而求其寿也。——就好像让人伏在剑刃上，而期望他能长寿一样。
8、则天下所谓可者，未必然也。——天下很多所谓可以做的事情，未必都是可以做的啊！
9、其事上尊天，中事鬼神，下爱人。——他们做事，上尊敬天，中敬奉鬼神，下关爱百姓。
10、大国之攻小国，譬由童子之为马也。——大国攻打小国，就好像儿童爬在地上当马一样。
11、此言为不善之有罚，为善之有赏。——就是说做不善的事情要受到惩罚，做善事会得到奖赏。
12、均之粜，亦于*耳，何必于越哉？——都是出卖，卖给中原各国也可以，何必非要卖给越国呢？
13、今士之用身，不若商人之用一布之慎也。——现今的士人用身于世，还不如商人使用一枚钱币时谨慎。
14、此圣王之法，天下之治道也，不可不务也。——这是圣王的法则，治理天下的正道，不可不努力去做！
15、而义可以利人，故曰，义天下之良宝也。——而义能够让民众得利，所以说∶义是天下值得珍视的宝物。
16、贫家而学富家衣食多用，则速亡必矣。——贫家如果要仿效富家的穿衣吃饭及庞大的花费，那就一定会很快招致灭亡。
17、故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。——所以君子努力做事就会日渐强大，安于嗜欲就日渐苟且，恭敬庄重就日益繁盛。
18、爱人利人以得福者有矣，恶人贼人以得祸者亦有矣。——关爱别人因而得福的人有，而憎恶别人残害别人因而得祸的人也有啊！
19、夫以奢侈之君御好淫僻之民，欲国无乱不可得也。——以这样奢侈的国君，去统治那些爱好奢侈的臣民，想要国家不动乱，是不可能的。
20、故其乐逾繁者，其治逾寡。自此观之，乐非所以治天下也。——所以，音乐越繁复，治国的成绩越少。因此来看，音乐不是用来治理天下的啊！
21、不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。——不义的人不能让他富裕，不义的人不能让他显贵，不义的人不能给他信任，不义的人不使他接近。
22、哭往哭来，反从事乎衣食之财，佴乎祭祀，以至孝于亲。——哭着送去，哭着回来，回来后要努力于衣食之物的生产，资助祭祀，并用来孝顺双亲。
23、告子为仁，譬犹跂以为长，隐以为广，不可久也。——告子行仁义之事，就好像踮起脚尖当作自己个头高，卧下当作自己面积大了，这是不能长久的。
24、上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。——君主所凭借着驱使臣下的，只有尚贤一种方法；臣下用来侍奉君主的，也只有仁义一条途径。
25、是以其财不足以待凶饥，振孤寡，故国贫而民难治也。——所以，国家的钱财不足以来应付饥荒，救济孤儿寡妇，这样，国家就贫困，百姓就难于治理。
26、世俗之君子，贫而谓之富，则怒；无义而谓之有义，则喜。——世俗的君子，如果他很穷你却说他很富，他就会发怒；如果他不义你却说他有义，就很高兴。
27、为义非避毁就誉，去之苟道，受狂何伤！”——行义不是为了躲避诋毁、获得荣誉，如果离开是符合道义的，背上狂妄的名声又有什么影响呢？
28、吾以为古之善者则诛之，今之善者则作之，欲善之益多也。——我认为对古代好的东西要阐述奖惩，对现在好的东西要创造，不过是希望好的东西越来越多罢了。
29、民无食，则不可事。故食不可不务也，地不可不利也，用不可不节也。——百姓如果没有粮食，就不能供君王役使。所以，粮食不可不努力耕种，用度不可不厉行节俭。
30、为义犹是也，能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也。——做义事也是这样，能演说的就演说，能讲书的就讲书，能做事的就做事，这样义事才可以成功。
31、故备者，国之重也；食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。——所以，储备是国家最重要的事；粮食是国家的宝物；武器是国家的利爪；城池是守卫国家的屏障。
32、诗云∶“必择所堪，必谨所堪”，此之谓也。——《诗经》上说“必须选择所使用的染料，必须谨慎地来浸染”，就是这个意思。
33、死则即以葬矣，生者必无久哭，而疾而从事，人为其所能，以交相利也。——死者既已安葬，活着的人就不要长久地哭泣，而应该尽快做事，每个人都做自己能做的事，并用来使大家互利。
34、凡其为此物也，无不加用而为者，是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。——凡是圣人制造的这些东西，无一不是有益于实用才去做的，所以使用财物不浪费，民众能够不劳苦，他兴起的利益太多了。
35、故百工从事，皆有法所度。今大者治天下，其次治大国，而无法所度，此不若百工辩也。——所以说百工干事，都有法规可以衡量。现在大道治理天下，其次治理大国，却没有法度来衡量，这就是还不如百工聪明了。
36、是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。——所以，天地不夸耀自己的明亮，大水不夸耀自己的清澈，大火不夸耀自己的炎烈，有德之君不夸耀自己德行的高远，这样才能做众人的领袖。
37、暴乱之人也得活，天下害不除，是为群残父母而深贱世也，不义莫大也。——［如果不追败寇］，那么残暴作乱的人就得以活命，天下的祸害也没有除掉，这是残害民宗的父母并且深深地残害天下的人，没有比这更大的不义了。
38、今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。——现在，对于做了很小错事的人，人们都知道他做错了并谴责他；对于犯了大的过错，以至于攻打别的国家的人，人们却不知道谴责他，反而跟着赞美这种行为，说这是义。
39、是以富贵者奢侈，孤寡者冻馁，虽欲无乱，不可得也。君实欲天下治而恶其乱，当为食饮不可不节也。——所以富贵的人极其奢侈，二孤儿寡妇却受饥挨饿，虽然想天下不乱，也不可能。国君若真的希望天下太*而不希望天下大乱的话，如果要吃喝，就不能不节俭。
40、人君为舟车若此，故左右象之，是以其民饥寒并至，故为奸邪。奸邪多而刑罚深，刑罚深则国乱。君实欲天下治而恶其乱，当为舟车不可不节。——君子这样来造船车，所以属下都效法他，因此他的人民就会饥寒交迫，不得不做奸邪的事。奸邪的事情一多，刑罚就重，刑罚一重，国家就混乱。国君若真的希望天下太*而不希望天下大乱的话，如果要做船车，就不能不节俭。
——墨子的名言警句 40句菁华
1、兼相爱，交相利。 （既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。） ——墨子
2、志不强者智不达。 ——墨翟
3、勇，志之所以敢也。 ——墨子
4、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊 ——墨子
5、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。 （钓鱼人躬着身子，不是对鱼恭恭敬敬；用虫子作为诱饵捕鼠，不是喜爱老鼠。） ——墨子
6、染于苍则苍，染于黄则黄。 ——墨子
7、人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。 ——墨翟
8、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。 ——墨翟
9、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。 ——墨子 《兼爱中》
10、不胜其任，而处其位，非此位之人也 ——墨子
11、看到别人需要帮助，即使面对危险，都会勇敢的站出来。这正是我们所说的“侠” ——墨子 《秦时明月之万里长城》
12、原浊者流不清，行不信者名必耗。(源头混浊，水流不能清澈；行为无信，名声必然败坏。) ——墨子 《修身》
13、义，利也。（利是义的本质） ——墨子 《经上八》
14、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。 （意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动一定不果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，不值得和他交游。） ——墨子 《墨子·修身》
15、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。 ——墨子
16、轻千乘之国，而重一言之信 ——墨子
17、君子不镜于水而镜于人。 （君子不用水为镜子来照自己，而用贤人为镜子来照自己。） ——墨子
18、良马难乘，然可以任重致远;良才难令，然可以致君见尊。
19、亲戚不附，无务外交。
20、诚信者，天下之结也。
21、近者不亲，无务来远。
22、君子不镜于水而镜于人。
23、利之中取大，害之中取小。
24、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。
25、天下兼相爱则治，交相恶则乱。
26、是犹三军北，失后之人求赏也。
27、故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。
28、讲话不求多而求智，不求文采而求明察。
29、教人学而执有命，是犹命人葆而去亓冠也。
30、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。
31、君实欲民之众而恶其寡，当蓄私，不可不节。
32、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。
33、以德就列，以官服事，以老殿赏，量功而分禄。
34、节俭则昌，淫佚则亡。有能则举之，无能则下之。
35、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
36、吾以为古之善者则诛之，今之善者则作之，欲善之益多也。
37、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。
38、然则不在古服与古言矣。且子法周而未法夏也，子之古非古也。
39、爵位不高，*弗敬；蓄禄不厚，*不信；政令不断，*不畏。
40、是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。
——孔子的名言及解释 40句菁华
1、割鸡焉用牛刀？
2、朝闻道，夕死可矣。
3、己所不欲，勿施于人。
4、知者不失人，亦不失言。
5、道听而涂说，德之弃也！
6、君子*之美，不*之恶。
7、有朋友自远方来，不亦乐乎？
8、老者安之，朋友信之，少者怀之。
9、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
10、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
11、翻译：意思是看到货财，要想到道义
12、翻译：名分不正，说话就不能顺理成章。
13、翻译：自己不想做的事情，就不要加给别人。
14、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
15、翻译：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。
16、翻译：懂就就懂，不懂就说不懂，才是聪明人。
17、翻译：我对凡来求学的人，都无区别地加以教育。
18、翻译：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。
19、翻译：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。
20、翻译：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。
21、子曰：“过而不改，是为过矣。”
22、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
23、子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
24、子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
25、翻译：孔子说：“君子说话要谨慎，做事要勤快。”
26、翻译：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
27、翻译：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。
28、翻译：孔子说：“他的话大言不惭，要他做起来就很难了。”
29、翻译：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
30、子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
31、翻译：孔子说：“广泛地学习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。”
32、翻译：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
33、翻译：孔子说：“古时候的人言论不肯轻易出口，是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的。”
34、子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益也。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”
35、翻译：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。
36、翻译：孔子说：“国家**清明，那么说话和行动都要正直；国家**黑暗，难么行为要正直，而说话要谨慎随和。”
37、翻译：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。
38、翻译：小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。
39、翻译：**主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此**主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。
40、翻译：孔子从四个方面教育自己的弟子，一、文学，即知名学。研究如何提高知名度，二、行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。三、忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。
——道家名言及解释 40句菁华
1、不以物挫志。
2、夫小惑易方，大惑易性。
3、吾生也有涯，而知也无涯。
4、飘风不终朝，骤雨不终日。
5、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
6、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
7、物壮则老，是谓不道，不道早已。
8、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
9、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
10、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
11、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
12、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。
13、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。
14、译文：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
15、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。
16、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
17、译文：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。
18、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
19、译文：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。
20、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
21、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
22、译文：知道是无可奈何的，就当作命运一样去接受，这就是人生最高的德行。
23、译文：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。
24、译文：人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。
25、译文：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。
26、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。译
27、译文：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。
28、译文：君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。
29、译文：事物过于强大就会走向衰朽，这就是说明它不符合于道，不符合道的，就会很快死亡。
30、译文：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。
31、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。
32、译文：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，（此时此境）却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。
33、译文：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。
34、译文：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。
35、译文：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。
36、译文：自然的规律是，不斗争而善于取胜；不言语而善于应承；不召唤而自动到来，坦然而善于安排筹划。自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失。
37、译文：如果情绪上放纵自己悲伤或快乐，那么自身的德行就会不正；如果不能控制自己的喜怒，那么就无法体悟大道；如果心存好恶，那么最原初的心性就会缺失。
38、译文：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。
39、译文：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。
40、译文：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
——励志名言及感悟 40句菁华
1、相信他说的话，但不要当真。
2、不会做小事的人，也做不出大事来。
3、人不劳动没出息，人不学习没长进。
4、如果你相信自己，你可以做任何事。
5、不如意事常八九，只要阳光一片在心头。
6、人人有改善的能力，事事有改善的余地。
7、今天不为学习买单，未来就为贫穷买单。
8、努力学习，勤奋工作，让青春更加光彩。
9、困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。
10、考研不是无间道，而是开往春天的地铁！
11、有心能知，有情能爱，有缘能聚，有梦能圆。
12、成功与失败的分水岭，可以用这五个字来表达。
13、坚强是成功者的通行证，懦弱是失败者的墓志铭。
14、任何一件事情，只要心甘情愿，总是能够变得简单。
15、成功就像大海，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
16、用这三年换取一生的幸福，不要用一生来悔恨这三年。
17、我们不能成为贵族的后代，但我们可以变成贵族的祖先。
18、你在希望中享受到的乐趣，比将来实际享受的乐趣要大得多。
19、是金子，总会发光。自信的我，总有一天会发出无限的光芒。
20、压力挑战，这一切消极的东西，都是我能够取得成功的催化剂。
21、受到再大的打击，只要生命还在，请相信每天的太阳都是新的。
22、我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所作为。
23、立志要如山，行道要如水。不如山，不能坚定；不如水，不能曲达。
24、一个人如果明白他想要什麽并有坚强的信念，那麽整个世界都会为他让步。
25、在生活中，我不是最爱欢迎的，但也不是最令人讨厌的人。我哪一种人都不属于。
26、不管发生什么事，都请安静且愉快地接受人生，勇敢地大胆地，而且永远地微笑着。
27、当你面对挫折、面对不如意的时候，应该有淡定如水的心境。读懂了淡定，才算懂得了人生。
28、问题不在于：一个人能够轻蔑、藐视或批评什么，而是在于：他能够喜爱、看重以及欣赏什么。
29、诚信是个基石，最基础的东西往往是最难做的。但是谁做好了这个，谁就路可以走得很长、很远。
30、企图不劳而获的人，往往一事无成。别人的错误不是你犯错的借口。如果你尽力而为，失败并不可耻。
31、你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；你逝去的时候，你笑着，而周围的人在哭！一切都是轮回！我们都在轮回中！
32、我们的青年是一种正在不断成长、不断上升的力量，他们的使命，是根据历史的逻辑来创造新的生活方式和生活条件。
33、播撒的越多，得到的就越多；保留再多也是缺少，还不如大方地给予。自由的灵魂会被滋养，因为在浇灌万物的同时也浇灌了自己。
34、人生自有其沉浮，每个人都应该学会忍受生活中属于自己的一份悲伤，只有这样，你才能体会到什么叫做成功，什么叫做真正的幸福。
35、不管你做什么，永远都不要放弃自己的信念，信念就是你的精神支柱，不管在任何恶劣的环境下，只要你的信念不倒塌，你的前面就一直会有路。
36、别人可以替你开车，但不能替你走路；可以替你做事，但不能替你感受。人生的路要靠自己行走，成功要靠自己去争取。天助自助者，成功者自救。
37、丘吉尔说：成功根本没有秘诀，如果有的话，就只有两个：第一是坚持到底，永不放弃；第二就是当你想放弃的时候，请回过头来再照着第一个秘诀去做。
38、拖延时间，会延缓你的行动，逃避责任，会摧毁你的信念，寻找借口，会击垮你的信心，只有行动起来，兑现其承诺，承担起责任，才能够通向成功的道路！
39、职场处处危机，忙着追名逐利，上司都有脾气，同事暗中算计，客户天天服侍，呼吸紧张空气，坚持不懈努力，学会姿态放低，不求样样第一，只愿时刻顺利！
40、人生没有真正的完美，只有不完美才是最真实的美；人生没有一帆风顺，只有披荆斩棘才能路路顺；人生没有永远的成功，只有在挫折中站起才是真正的成功；人生没有永恒，只有闪光的人生才算是生命的永恒。
——墨子名言 40句菁华
1、尚贤。
2、君子不镜于水而镜于人。
3、兼爱。
4、非命。
5、非乐。
6、无不让也，不可，说在殆。
7、非攻。
8、尚同。
9、兼相爱，交相利。
10、俭节则昌，淫佚则亡。
11、备者，国之重也。
12、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
13、名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。
14、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。
15、今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之辩乎？
16、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。
17、义人在上，天下必治。
18、备者，国之重也。食者，国之宝也;兵者，国之爪也;城者，所以自守也。此三者国之具也。
19、心无备虑，不可以应卒。
20、甘瓜苦蒂，天下物无全美。
21、天下兼相爱则治，交相恶则乱。
22、故大人之务，将在于众贤而已。
23、言则称于汤文，行则譬于狗豨。
24、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。
25、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。
26、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。
27、官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。
28、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。
29、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。
30、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
31、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。
32、古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。
33、吏不治则乱，农事缓则贫。
34、海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。
35、以德就列，以官服事，以老殿赏，量功而分禄。
36、民有三息：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。
37、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见而之容；镜于人，则知凶与吉。
38、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
39、顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。
40、故古者圣王，甚尊尚贤，而任使能，不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。贤者，举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者，抑而废之，贫而贱之，以为徒役。
——描写说话的成语及解释 40句菁华
1、夸夸其谈：是指说话浮夸不切实际。
2、罕譬而喻：说话用不着多比方，都能听懂。是指话说得非常明白。
3、言而有信：说话靠得住，有信用。
4、言重九鼎：是指说话有分量，比较比来九鼎也不算重。
5、加油加醋：为夸张或渲染的需要，在叙事或说话时增添原来没有的内容。
6、疾言厉色：疾：急速。说话急躁，脸色严厉。是指对人发怒说话时的神情。
7、夹七夹八：指说话东拉西扯，混杂不清。
8、涩于言论：是指说话迟钝。
9、比手划脚：比：比拟。是指说话时用手势示意或加强语气。
10、淋漓尽致：是指文章或说话表达得非常充分、透彻，或非常痛快。
11、字字珠玑：珠玑：珠子。每个字都像珍珠一样。比喻说话、文章的词句十分优美。
12、不识高低：识：知道，认识。指说话或做事不知深浅、轻重。
13、轻描淡写：原指描绘时用浅淡的颜色轻轻地着笔。现多指说话写文章把重要问题轻轻带过。
14、祸从口出：灾祸从口里产生出来。指说话不谨慎容易惹祸。
15、金人之缄：比喻因有顾虑而闭口不说话。
16、握风捕影：犹言捕风捉影。比喻说话做事丝毫没有事实根据。
17、缄口不言：缄：封闭。封住嘴巴，不开口说话。
18、搔到痒处：比喻说话说到点子上。
19、俨乎其然：十分严肃正经样子。带有讽刺意味。
20、敛容屏气：敛容：收起笑容，态度变得严肃。屏气：闭住气不敢出声。比喻有所畏惧而恭敬谨慎，不敢稍微放肆。
21、道貌岸然：道貌：正经严肃容貌；岸然：高傲样子。指神态严肃，一本正经样子。
22、台阁生风：台阁：东汉尚书办公室。泛指官府大臣在台阁中严肃风气。比喻官风清廉。
23、号令如山：指军令严肃，不容更改。
24、直言正色：谓言语正直，仪容严肃。
25、浑浑噩噩：浑浑：深厚样子；噩噩：严肃样子。原意是浑厚而严正。现形容糊里糊涂，愚昧无知。
26、不苟言笑：苟：苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。
27、浩气凛然：浩气：即正气，刚直正大精神；凛然：严肃，令人敬畏样子。浩然之气令人敬畏。
28、郑重其辞：谓说话态度严肃认真。
29、小心翼翼：翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。
30、吊尔郎当：形容作风散漫，态度不严肃。
31、正经八百：①正经，严肃认真。②犹名副其实。
32、浩气凛然：浩气：即正气，刚直正大精神。凛然：严肃，令人敬畏样子。浩然之气令人敬畏。
33、苦药利病：良药苦口对病有好处。比喻严厉劝诫或批评有利于人进步。
34、乖嘴蜜舌：形容口齿伶俐，惯于说讨好人的甜言蜜语。
35、巧舌如簧：舌头灵巧，象簧片一样能发出动听的乐音。形容花言巧语，能说会道。
36、妄口巴舌：比喻胡言乱语。有时也指造谣污蔑。
37、油嘴滑舌：形容说话油滑，耍嘴皮子。一簧两舌比喻胡言乱语。
38、咸嘴淡舌：比喻无事生非或没话找话说。
39、虚嘴掠舌：比喻花言巧语。
40、甜嘴蜜舌：象蜜糖一样甜的话。比喻为了骗人而说得动听的话。
——马的成语附带解释 40句菁华
1、宝马香车——华丽的车子，珍贵的宝马。是指考究的车骑。
2、不食马肝——相传马肝有毒，食之能致人于死。比喻不应研讨的事不去研讨。
3、车马骈阗——车马聚集很多。形容非常热闹。
4、车水马龙——车象流水，马象游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。
5、打马虎眼——故意装糊涂蒙骗人。
6、风车云马——见“风车雨马”。
7、马不解鞍——比喻一刻也不停留，毫不间歇
8、马尘不及——比喻赶不上，跟不上。
9、马瘦毛长：比喻人境遇穷困，就会显得精神不振的样子。
10、马鹿易形：出自赵高指鹿为马的故事，比喻颠倒是非、混淆黑白。
11、马如游鱼：形容人马熙熙攘攘的景象。同“马如游龙”。
12、马去马归：比喻世事多变，得失无常。
13、马毛猬磔：猬，同“猬”。形容狂风大作，气候恶劣。
14、马腹逃鞭：比喻躲脱惩罚。
15、马足车尘：比喻四处奔波，生活动荡不定。
16、马咽车阗：形容车马繁多，非常热闹。
17、一马当先:作战或做事时,不畏艰难,勇敢地走在他人前面.
18、天马行空:喻才思豪放飘逸.
19、心猿意马:形容心思意念飘浮不定.
20、犬马之劳:谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道.
21、汗马功劳:喻为征战奔走的功劳.
22、老马识途:喻经验丰富的人.
23、走马看花:大略观看事务外象,无暇细究其底蕴.
24、车水马龙:形容繁华热闹.
25、秣马厉兵:磨快武器,餵饱战马,准备战斗;也泛指事前积极的准备.
26、马到成功:用以祝贺人成功迅速而容易.
27、马齿徒长:只喻只是年龄徒然加大,但没有大作为.
28、单枪匹马:独自冒险直进,不依靠别人.
29、驷马难追:话一说出口,难以收回.用以警告人言语谨慎,要信守诺言.
30、声色犬马:形容生活非常糜烂.
31、声色狗马——声：歌舞；色：女色；狗：养狗；马：骑马。表示剥削阶级荒淫无耻的生活。
32、驷马高车——驷马：一车所驾的四匹马。套着四匹马的高盖车。旧时表示有权势的人出行时的阔绰场面。也表示显达富贵。
33、童牛角马——童牛：没有角的牛；角马：长角的马。表示不伦不类的东西。也表示违反常理，不可能存在的事物。
34、五马*——古代的一种酷刑，用五匹马分裂人的头和四肢。表示硬把完整的东西分割得非常零碎。
35、鲜车怒马——怒：气势强盛。崭新的车，肥壮的马。表示服用讲究，生活豪华。
36、选兵秣马——选好兵器喂饱战马。指作好战前准备。
37、衣马轻肥——穿着轻暖的皮袍，坐着由肥马驾的车。表示生活的豪华。
38、倚马千言——倚马：靠着战马。倚靠在即将出发的战马前起草文件，千言立就。表示才思敏捷。
39、蛛丝马迹——从挂下来的蜘蛛丝可以找到蜘蛛的所在，从马蹄的印子可以查出马的去向。表示事情所留下的隐约可寻的痕迹和线索。
40、竹马之友——指儿童时期的朋友。
——2022精选墨子语录大全 30句菁华
1、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。
2、无不让也，不可，说在殆。
3、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。
4、轻千乘之国，而重一言之信
5、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱?
6、今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎?
7、子不能治子之身，恶能治国政。
8、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
9、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰:唯能以尚同为政者也。
10、治于神者，众人不知其功;争于明者，众人知之。
11、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。
12、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。
13、归国宝，水若献贤而进士。
14、民力尽于无用，财宝虚以待客。
15、故官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。
16、江河之水，非一源之水也;千镒之裘，非一狐之白也。
17、今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲*家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。
18、天下兼相爱则治，交相恶则乱。
19、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。
20、原浊着流不清，行不信者名必耗。
21、言则称于汤文，行则譬于狗豨。
22、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。
23、利人乎即为，不利人乎即止。
24、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿;幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。
25、志不强者智不达，言不信者行不果。
26、顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏;反天意者，别相恶，(孔子)交相贼，必得罚。
27、利之中取大，害之中取小。
28、古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。
29、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。
30、王道荡荡，不偏不党;王道**，不党不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所视。
