1、以德报怨：不记别人的仇，反而给他好处。出处：《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如?子曰：’何以报德?以直报怨，以德报德。”示例：*《*人民*宣言》：“**——，协同张学良、杨虎城两将军，释放蒋介石。”用法：偏正式;作谓语、宾语、定语;含褒义近义词：以直报怨、以礼相待、以德报德反义词：忘恩负义、无情无义。
2、发愤忘食：努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。出处：《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”示例：既这样——起来，也好，就由你去。(清·文康《儿女英雄传》第三十四回)近义词：废寝忘食用法：偏正式;作补语、定语。
3、斐然成章：形容文章富有文采，很值得看。出处：《论语·公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”示例：一二小友以为此虽不足以饷名家，或尚非无稗于初学，助之编定，——。(鲁迅《小说旧闻钞·序言》)近义词：情文并茂、奇文瑰句反义词：废话连篇、词不达意、*铺直叙用法：偏正式;作谓语、定语、分句;用于书面语。
4、惠而不费：惠：给人好处;费：耗费。给人好处，自己却无所损失。出处：《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎?”示例：谁知庄大老爷这笔款项情愿报效，只代子弟们求几个保举，更是——的事。(清·李宝嘉《官场现形记》第十五回)
5、欲速不达：欲：想要。想求快速，反而不能达到目的。出处：《论语·子路》：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”用法：连动式;作谓语、定语;含贬义。
6、饱食终日：终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。出处：《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉!”示例：人如果——，无所用心，那是最没有出息的。反义词：废寝忘食。
7、诲人不倦：教导人特别耐心，从不厌倦。出处：《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”示例：圣人说：“——”，你又来问我，我岂有不说的理!(清·曹雪芹《红楼梦》第四十八回)近义词：谆谆教导、不厌其烦、循循善诱。
8、后生可畏：后生：青年人，后辈;畏：敬畏，佩服。指青年人势必超过前辈，令人敬畏。出处：《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”示例：苏曼殊《惨世界》第十回：“你们青春年少，正是——之时，还望努力自重才好。”用法：主谓式;作谓语、宾语、分句;含褒义，称赞年轻人近义词：少年老成反义词：少不更事、乳臭未干。
9、怨天尤人：天：天命，命运;尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。出处：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达。”示例：柳青《创业史》第一部第十章：“成天泡在个人情绪里头，唉声叹气，——。”用法：联合式;作主语、谓语、定语;含贬义。
10、当仁不让：遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。出处：《论语·卫灵公》：“当仁不让于师。”示例：人家骂小弟鱼肉乡愚，这句话仔细想来，在小弟却是——。(《官场现形记》)第十七回用法：偏正式;作谓语、状语、定语;指该做就做近义词：义不容辞、理所当然反义词：推三阻四、临阵脱逃。
11、学而优则仕：优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。出处：《论语·子张》：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。’”示例：我有力量释放了你，叫你达到——的愿望。(老舍《四世同堂·三十四》)
12、中道而废：中道：中途。半路就停止了。出处：《论语·雍也》中道而废：冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”西汉·戴圣《礼记·表记》：“乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也，俯焉日有孳孳，毙而后已。”示例：他绝对自信他不是——的软背脊的人儿。(茅盾《创造》三)
13、以文会友：指通过文字来结交朋友。古代文人交往、交友的礼俗。文人相交轻财物而重情谊、才学，故多以诗文相赠答，扬才露己，以表心态。唱酬是通行的方式，即以诗词相酬答。在宴饮等聚会时，更是不可有酒无诗，流行尽觞赋诗之俗。出处：《论语·颜渊》：“君子以文会友，以友辅人。”
14、工欲善其事，必先利其器：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。出处：《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”示例：“——”。今既一无所有，纵使大禹重生，亦当束手。(清·李汝珍《镜花缘》第三十六回)
15、逝者如斯：用以形容光阴如流水一去不返。出处：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”
16、驷不及舌：驷：古时由四匹马拉的车;舌：指说的话。一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。出处：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”示例：酒自外入，机繇内泄。悔从醒生，——。(明·东鲁古狂生《醉醒石》第十二回)
17、轻裘肥马：穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。出处：《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。”
18、有教无类：类：类别。不管什么人都可以受到教育。出处：《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”示例：他的教书有一个特别的地方，就是“——”。(朱自清《经典常谈·诸子第十》)
19、居下讪上：指属员背地里讥笑上级。
20、己所不欲，勿施于人：欲：希望;勿：不要;施：施加。自己所不愿意要的，不要强加于人。出处：《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”示例：同一不知，在卑人则毫无忿怼，在郡主则视若寇仇，恐亦非——之恕道也。(清·夏敬渠《野叟曝言》第一百四十回)解说：“己所不欲，勿施于人”此语出于《论语·颜渊篇》，是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。《论语》《颜渊篇》主要讲述孔子对“仁”和“恕”的解释。“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。《论语》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。
21、朝闻夕死：早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。出处：《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”示例：古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。(南朝宋·刘义庆《世说新语·自新》)
22、是可忍，孰不可忍：是：这个;孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢?意思是绝不能容忍。出处：《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”示例：小小三岛之国，如此欺辱我有五千年文明历史的中华古国，——?(杨沫《青春之歌》第二部第二十三章)
23、察言观色：观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。出处：《论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”示例：我没有——的能力。用法：联合式;作谓语、定语。
24、慎终追远：终：人死;远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。出处：《论语学而》：“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’”
25、一言以蔽之：蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。出处：《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”示例：老师讲的这些话，——，就是让我们端正学习态度，刻苦学习。
26、血气方刚：血气：精力;方：正;刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。出处：《论语·季氏》：子曰：“君子有三戒：少之时血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”示例：公子杨干，乃悼公之同母弟，年方一十九岁，新拜中军戎御之职，——，未经战阵。(明·冯梦龙《东周列国志》第六十回)
27、鸣鼓而攻之：比喻宣布罪状，遣责或声讨。出处：《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
28、不得其死：指人不得善终。《论语·先进》：“若由也，不得其死然。”
29、不在其位，不谋其政：不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语·泰伯》。
30、当仁不让：语本《论语·卫灵公》“当仁不让于师”。朱熹注：“当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。”后来泛用“当仁不让”表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。
31、犯上作乱：犯上，触犯长上；作乱，指造反。《论语·学而》：“不好犯上而好作乱者，未之有也。”
32、割鸡焉用牛刀：宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。《论语·阳货》：“子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀！’”也作“杀鸡焉用牛刀”。
33、好行小惠：惠同“慧”，聪明。原指好耍小聪明。《论语·卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”后也指爱施小恩惠。
34、诲人不倦诲：教导、教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
35、举一反三：比喻从懂得的一点，类推而知道其他的，形容善于类推，能触类旁通。语本《论语·述而》：“举一隅不以三隅反。”
36、内省不疚：省，省察，反省；疚，因歉疚而内心不安。自己反省没有内心感到惭愧不安的事。《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧！”
37、匹夫不可夺志：匹夫，一个普通人。一个普通百姓不可能被迫改变志向，形容意志坚定，不可动摇。《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
38、杀身成仁：仁，儒家道德的最高准则。语本《论语·卫灵公》：“有杀身以成仁。”意思是为了成全或成就仁德，可以不顾自己的生命。现指牺牲生命，以维护正义生命。
39、手足无措：措，安放。手脚都不知道该放在哪儿好了。形容慌张得不知如何是好。《论语·子路》：“刑罚不中，*无所措手足。”
40、温故知新：温，温习；故，旧的。温习已学过的东西，又有新的体会。《论语·为政》：“子曰：‘温故而知新，可以为师矣。’”现在有时比喻吸取历史经验，给认识当前情况提供参考。
——带有文字的成语和解释 50句菁华
1、文章宗工：为人所宗的文章高手。
2、文章宿老：宿：年老的，长期从事的。指擅长文章的大师。
3、文星高照：比喻文运亨通。
4、文武全才：文才与武功同时具备的人才。
5、文武差事：比喻明劫暗偷。
6、文恬武嬉：恬：安闲；嬉：玩乐。文官安闲自得，武官游荡玩乐。指官吏只知贪图安逸享受，吃喝玩乐，不关心国事。
7、文人学士：泛指文人、文士。
8、文理俱惬：文、理：指文辞表达和思想内容；惬：满足、满意。文章的形式和内容都令人满意。
9、文君新醮：醮：旧指女子出嫁，这里指再嫁。原指汉代卓文君嫁司马相如事。后指寡妇再嫁。
10、文君新寡：指妇女死去丈夫不久。
11、文经武略：经世的文才和军事谋略。
12、文江学海：比喻文章和学问似长江、大海般深广博大。
13、文风不动：一点儿也不动。形容没有丝毫损坏或改变。
14、文房四士：俗指笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。
15、文房四宝：俗指笔、墨、纸、砚。
16、执文害意：指拘泥于字面而损害内容。
17、以文会友：指通过文字来结交朋友。
18、一文钱难倒英雄汉：比喻一个很小的困难却使一个很大的事情无法进行，无法完成。也指一个很有本事的人，面对一个小问题而束手无策。
19、咬文齧字：形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。同“咬文嚼字”。
20、言文行远：言辞有文采，才能传播远方或影响后世。
21、兴文匽武：崇尚文治，偃息兵戎。
22、舞文玩法：歪曲法律条文，舞弊徇私。同“舞文弄法”。
23、温文尔雅：温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。
24、深文附会：牵强而苛细地援引法律条文陷人以罪。同“深文傅会”。
25、强文假醋：指假斯文。
26、片文只事：指零碎不全的佚文轶事。
27、乃文乃武：赞美人文、武兼备。见乃武乃文。
28、拘文牵义：拘泥于字义、文义。
29、讲文张字：指讲求文字工丽并张大其词。
30、龟文鸟迹：指古代的象形文字。
31、广文先生：①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。②泛指清苦闲散的儒学教官。
32、高文典策：指封建朝廷的重要文书、诏令。同“高文典册”。
33、高文大册：原指朝廷发布的重要文书，如诏今制诰等。引申为经典性著述。
34、分文未取：一个钱也不要。比喻不计报酬。同“分文不取”。
35、分文不值：形容毫无价值。
36、分文不取：一个钱也不要。比喻不计报酬。
37、繁文末节：文：规定、仪式；节：礼节。过分繁琐的仪式和礼节。比喻琐碎多余的事情。
38、烦文缛礼：繁琐而不必要的礼节。
39、祝发文身：削短头发，刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。
40、饰非文过：粉饰掩盖过失、错误。
41、膏粱文绣：指富贵人家的`奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。
42、一纸空文：只是写在纸上没有兑现或不能兑现的东西。
43、演武修文：指演练武艺，修习文章。
44、偃兵修文：停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
45、言之无文，行之不远：说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
46、言而无文，行之不远：文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。
47、舞笔弄文：指舞文弄墨。
48、身无分文：形容非常贫穷。
49、较武论文：较：比较，评论。评论武艺，谈论文章。
50、地下修文：旧指有才文人早死。
——描写自然环境的成语和解释 40句菁华
1、一碧万顷：形容青绿无际。
2、青山绿水：青的山，绿的水，泛称美好山河。
3、春深似海：春天美丽的景色像大海一样深广。形容到处充满了明媚的春光。
4、繁华胜地：繁华热闹，繁盛；胜地有名且风景优美的地方。热闹的名胜之地。
5、一草一木：比喻极微小的东西。
6、月朗风清：月光明朗，微风清爽。形容宁静美好的月夜。
7、良宵美景：美好的夜晚和景色。亦作“良宵好景”。
8、名胜古迹：风景优美和有古代遗迹的著名地方。
9、单椒秀泽：单椒孤立的山峰；秀泽秀丽的水泽；形容山明水秀，风景优美。
10、郁郁葱葱：郁郁：草木茂盛的样子。形容草木苍翠茂盛。也形容气势美好蓬勃。
11、月明星稀：月亮明亮时，星星就显得稀疏了。
12、燕舞莺啼：燕子在飞舞。黄莺在鸣叫。形容春光明媚。
13、苍翠欲滴：苍翠：深绿；形容草木等绿色植物仿佛饱含水份一样。
14、春暖花开：本指春天气候宜人，景物优美。现也比喻大好时机。
15、良宵好景：美好的夜晚和景色。同“良宵美景”。
16、鸟语花香：鸟叫得好听，花开得喷香。形容春天的美好景象。
17、如花似锦：锦：有彩色花纹的丝织品。如同花朵、锦缎一般。形容风景绚丽或前程美好。
18、春兰秋菊：春天的兰花，秋天的菊花。比喻各有值得称道的地方。
19、临风对月：面对清风明月；形容所处的景色非常容易引发人的思绪。
20、李白桃红：桃花红，李花白。指春天美好宜人的景色。
21、花红柳绿：红红的花，绿绿的柳条。形容颜色鲜艳纷繁。
22、钟灵毓秀：钟：凝聚，集中；毓：养育。凝聚了天地间的灵气。孕育着优秀的人物。指山川秀美，人才辈出。
23、风清月皎：轻风清凉，月光皎洁。形容夜景优美宜人。
24、春色撩人：撩：撩拔，挑逗、招惹。春天的景色引起人们的兴致。
25、花香鸟语：鸟语鸟鸣如同讲话一般。形容春天动人的景象。
26、鸾飞凤舞：形容祥瑞和*的环境。
27、逆来顺受：指对恶劣的环境或无礼的待遇采取顺从和忍受的态度。
28、南橘北枳：枳：落叶灌木，味苦酸，球形。也叫枸橘。南方之橘移植淮河之北就会变成枳。比喻同一物种因环境条件不同而发生变异。
29、出污泥而不染：比喻生于污浊的环境却不受污染，依然保持纯洁的品格。
30、三迁之教：比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
31、松柏后凋：寒冬腊月，方知松柏常青。比喻有志之士在艰险的环境中奋斗到最后。
32、花前月下：本指游乐休息的环境。后多指谈情说爱的处所。
33、阐扬光大：发扬光大。指使美好的事物在原来基础上不断发展、扩大和提高。
34、秋月春风：指良辰美景。也指美好的岁月。
35、翩翩风度：翩翩：形容举止潇洒超脱。风度：美好的举止姿态。形容人的举止言谈超逸洒脱。
36、三牲五鼎：旧时形容祭品丰盛。后来也形容食物美好。
37、咂嘴咂舌：形容贪吃的馋相。亦表示食物味道美好。
38、金玉良缘：原指符合封建秩序的姻缘。后泛指美好的姻缘。
39、瑰意琦行：瑰：美石，比喻珍贵;琦：美玉，比喻珍奇，美好。指高明的思想和不*常的行为。
40、世外桃源：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
——八字的成语和解释 30句菁华
1、桃李无言，下自成蹊：古谚语。比喻实至名归。
2、君子一言，快马一鞭：比喻一言为定，决不翻诲。
3、口无择言，身无择行：言行都合乎礼法，没有什么可挑剔的。
4、衣来伸手，饭来张口：形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。
5、顺天者存，逆天者亡：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。
6、躲得和尚躲不得寺：寺：寺庙。指躲避一时，但终究不能根本逃避。
7、冰炭不言，冷热自明：比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。
8、差之毫厘，谬以千里：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
9、福不重至，祸必重来：重：重复。福不会接连而来，祸灾却会接踵而至。
10、百花齐放，百家争鸣：比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论。
11、积善之家，必有余庆：积：聚；庆：福。积德的人家，子孙必然会得到福泽。
12、国家兴亡，匹夫有责：匹夫：*民男子。指国家兴亡大事，每个*民都有责任。
13、见怪非怪，其怪自害：怪：奇异的。发现怪事怪物不要惊慌，它就不会危害了。
14、佛是金妆，人是衣妆：妆：妆饰。指佛像光彩靠涂金装点，人的俊俏靠衣饰打扮。
15、出其不意，攻其不备：原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。
16、己所不欲，勿施于人：欲：想要，希望；施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。
17、攻其一点，不及其余：对于人或事不从全面看，只是抓住一点就攻击。多指有偏见的批评。
18、百尺竿头，更进一步：竿头：竹竿的顶端。比喻已达到很高的境地不能满足，还要求向上。
19、大事化小，小事化无：化：变。经过妥善处理，将大事化成小事，小事变成没事，息事宁人。
20、祸福无门，唯人所召：门：门径；召：招致，导致。灾祸与幸福没什么定数，全由人自身招引。
21、成则为王，败则为虏：成：完功，成就；虏：俘虏。指成功了就可以称王，失败了就被称为阶下囚。
22、拿贼要赃，拿奸要双：赃：赃物；奸：通奸。捉贼要有赃证，捉奸要有成双人证。指问罪要有真凭实据。
23、一子出家，七祖升天：借喻一人得势，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。
24、城门失火，殃及池鱼：城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。
25、项庄舞剑，志在沛公：比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。
26、当局者迷，旁观者清：当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。
27、风声鹤唳，草木皆兵：唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，看到山上的树木杂草，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
28、仁者见仁，智者见智：仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
29、千棰打锣，一棰定声：比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。同“千锤打锣，一锤定音”。
30、百尺竿头，更进一步：佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
——形容山多的成语及解释 60句菁华
1、孤峰突起：孤：单独;突起：高耸。单独的一座山峰高高地耸立着。
2、层峦叠嶂：层峦：山连着山；叠嶂：许多高险的像屏障一样的山。形容山峰多而险峻。
3、悬崖绝壁：形容山势险峻。同“悬崖峭壁”。
4、山行海宿——行于山间和宿于海上。谓行旅艰险。
5、逾山越海——越过山海。谓长途跋涉。
6、水满金山——见“水漫金山”。
7、水色山光——水波泛出秀色，山上景物明净。形容山水景色秀丽。
8、水阔山高——阔：宽，广阔，指有广阔的水面和高大的山脉隔着，不得相通。
9、邈若河山——同“邈若山河”。
10、百二山河——百二：以二敌百。比喻山河险固之地
11、千水万山——见“千山万水”。
12、拔山扛鼎——扛：双手举起。拔起大山，举起重鼎。形容力气很大。
13、山寒水冷——冷冷清清。形容冬天的景象。
14、义海恩山——情深似海，恩重如山。喻恩情道义深厚。
15、关山迢递——关：关隘；迢递：遥远的样貌。指路途遥远。
16、山栖谷饮——栖息于山中，汲取山谷的泉水来喝。形容隐居生活。
17、水宿山行——夜宿于水，日行于山。形容长途跋涉。
18、累土至山——比喻由小到大，积少成多。
19、水尽山穷——同“水穷山尽”。
20、水穷山尽——水和山都到了尽头，前面无路可走。
21、耸膊成山——肩膀耸起成了一个“山”字。形容人耸肩缩颈的相貌。也形容人体瘦削的样貌。
22、学如登山——学习象登山一样。比喻要努力攀登，逐步提高。
23、山肤水豢——《乐府诗集·燕射歌辞三·隋元会大飨歌》：“道高物备食多方，山肤既善水豢良。”本指山上水中出产的美味食物。后泛称美味。
24、山重水复——谓山峦重迭，水流盘曲。
25、兵藏武库，马入华山——兵器藏进武库，军马放入华山。指天下太*。
26、山童石烂——谓山无草木，石头腐烂。喻不可能有的现象。
27、高山仰之——高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。
28、被山带河——靠着山，环着河。指形势险要的地方。
29、山木自寇——山上的树木，因长成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免于祸。
30、登山小鲁——比喻学问既高便能融会贯通，眼光远大。
31、马放南山——比喻天下太*，不再用兵。现形容思想麻痹。
32、纵虎归山——把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。
33、西山日薄——薄:逼近。太阳快要落山。比喻事物接近衰亡或人近老年。亦作“日薄西山”“西山日迫”。
34、昆山片玉——昆仑山上的一块玉。原是一种谦虚的说法，意思是只是许多完美者当中的一个，后比喻许多完美事物中突出的。
35、巴山越岭——巴：攀援。攀山过岭。形容善于登山行走
36、山枯石死——极言年代久远。
37、覆海移山——翻转大海，移动大山。形容力量巨大。
38、阴山背后——①迷信者称阴间得不到超升的鬼魂所在的地方。②比喻偏僻受冷落的地方。
39、叠石为山——叠：重叠。把石头堆成山。指假山
40、河山之德——《诗·墉风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陆德明释文：“《韩诗》云：德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》：“如山凝然而重，如河渊然而深，皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。
41、铁桶江山——比喻牢固的*或地位。
42、渊亭山立——见“渊渟岳峙”。
43、重山复水——谓山峦重迭，水流盘曲。
44、冠山戴粒——冠山：把山当帽子，比喻大。戴粒：用头顶粒，比喻小。形容大小虽异，
45、开山始祖——见“开山祖师”。
46、藏之名山，传之其人——把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
47、表里山河——表里：即内外。外有大河，内有高山。指有山河天险作为屏障。
48、逢山开路——形容不畏艰险，在前开道。
49、山亏一篑——《书·旅獒》“为山九仞，功亏一篑”的节缩。喻功败垂成。
50、庐山真面目——比喻事物的真相或人的本来面目。
51、山节藻棁——古代天子的庙饰。山节，刻成山形的斗拱；藻棁，画有藻文的梁上短柱。后用以形容居处豪华奢侈，越等僭礼。
52、山积波委——谓堆积如山高，如波涛重迭。形容数量极多。
53、巫山云雨——原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。
54、连绵不断：形容山脉，河流，雨雪等接连不断。
55、峰峦耸翠：形容山峦层叠起来，非常雄伟翠绿。
56、层山叠嶂：层：层次;嶂：直立像屏障的山;叠：重复。形容山峰起伏，连绵重叠。
57、安若泰山：形容极其*安稳固。同安如泰山。
58、不识泰山：不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。
59、冰山易倒：冰山遇到太阳就消溶，容易倒塌。比喻不能长久依赖的靠山。
60、春山八字：八字：喻指眉毛。漂亮的眉毛，宛如淡淡的春山。形容女子眉毛秀美。
——论语中的名言 60句菁华
1、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也!
2、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
3、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也;邦无道，富且贵也，耻也。
4、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
5、学而不思则罔，思而不学则殆。
6、温故而知新，可以为师矣。
7、子曰：“人而无信，不知其可也。”——《论语·为政》
8、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》
9、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
10、未知生，焉知死
11、父母在，不远游，游必有方
12、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸
13、四海之内，皆兄弟也
14、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？
16、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
17、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，*不服。
18、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜！”
19、食不厌精，脍不厌细
20、君子坦荡荡，小人长戚戚
21、巧言令色，鲜矣仁
22、朽木不可雕也
23、子不语：怪、力、乱、神
24、仁者，其言也切
25、邦无道，危行言孙
26、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。
27、过犹不及。
28、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
29、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
30、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
31、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》
32、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《论语·宪问》
33、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
34、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》
35、君子之仕也，行其义也。
36、放于利而行，多怨。
37、求仁而得仁，又何怨。
38、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
39、刚、毅、木、讷近仁。
40、事君，敬其事而后其食。
41、古者言之不出，耻躬不逮也。
42、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
43、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
44、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
45、学而时习之，不亦说乎？
46、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，*无所措手足。——《论语·子路》
47、三思而后行。
48、欲速则不达。
49、从心所欲不逾矩。
50、信者，人君之大宝也。
51、君子*之美，不*之恶，小人反是。
52、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
53、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
54、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
55、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。
56、温故而知新，可以为师矣。
1、学而不思则罔，思而不学则殆。
57、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
1、学而不思则罔，思而不学则殆。
58、笃信好学，守死善道。 危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
1 求仁而得仁，又何怨
59、未知生，焉知死？
1、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
60、岁寒，然后知松柏之后凋也。
1. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
——论语中的名言 50句菁华
1、君子坦荡荡，小人长戚戚。
2、父母在，不远游。游必有方。
3、君子周急不继富。
4、吾未见好德者如好色者也。
5、德不孤，必有邻。
6、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
7、子在川上曰："逝者如斯夫!不舍昼夜!"
8、后生可畏，焉知来者不之不如今也?四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
9、子曰：“人而无信，不知其可也。”——《论语·为政》
10、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》
11、子曰：“过而不改，是谓过矣。”——《论语·卫灵公》
12、犬马，皆能有养;不敬，何以别乎
13、有事弟子服其劳
14、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
15、未知生，焉知死？
16、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
17、君子居之，何陋之有？
18、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"
19、无可无不可
20、君子之过也，如日月之食焉
21、人而无信，不知其可也
22、子不语：怪，力，乱，神。（名人名言 ）
23、子谓《韶》："尽美矣，又尽善也。"谓《武》："尽美矣，未尽善也。"
24、言必信，行必果。——《论语·子路》
25、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《论语·学而》
26、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》
27、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而》
28、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》
29、见利思义，见危授命。
30、君于疾没世而名不称焉。
31、求仁而得仁，又何怨。
32、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
33、过而不改，是谓过矣！
34、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
35、以文会友，以友辅仁。
36、巧言令色，鲜矣仁。
37、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
38、子谓《韶>>:"尽美矣，又尽善也。"谓《武》:"尽美矣，未尽善也。"
39、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
40、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
41、先有司，赦小过举贤才。
42、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，*无所错手足。
43、三思而后行。
44、从心所欲不逾矩。
45、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。
46、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！
47、举直错诸枉，则-民服;举枉错诸直，*不服。
48、爱之欲其生，恶之欲其死
1． 盖有不知而作者,我无是也.多闻,择其善者而从之；多见而识之.
49、君子坦荡荡，小人长戚戚。
1 犬马，皆能有养;不敬，何以别乎
50、岁寒，然后知松柏之后凋也。
1. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
