1、亲戚不附，无务外交。——亲戚都不归附，也就不要对外办交际。
2、告子毁，犹愈亡也。——告子虽然诋毁我的行为，但还是胜过毫无毁誉。
3、此所谓便其习而义其俗者也。——这就是所谓的适应习惯，安于风俗啊。
4、举物而闇，无务博闻。——举一个例子尚且不明白，就不要追求见多识广。
5、是数人之齿而以为富。——这是数着别人契上的齿数，而以为自己很富有。
6、子务为义，翟又将予子天下。——你只要努力做义事，我还要把天下送给你。
7、譬犹使人负剑，而求其寿也。——就好像让人伏在剑刃上，而期望他能长寿一样。
8、则天下所谓可者，未必然也。——天下很多所谓可以做的事情，未必都是可以做的啊！
9、其事上尊天，中事鬼神，下爱人。——他们做事，上尊敬天，中敬奉鬼神，下关爱百姓。
10、大国之攻小国，譬由童子之为马也。——大国攻打小国，就好像儿童爬在地上当马一样。
11、此言为不善之有罚，为善之有赏。——就是说做不善的事情要受到惩罚，做善事会得到奖赏。
12、均之粜，亦于*耳，何必于越哉？——都是出卖，卖给中原各国也可以，何必非要卖给越国呢？
13、今士之用身，不若商人之用一布之慎也。——现今的士人用身于世，还不如商人使用一枚钱币时谨慎。
14、此圣王之法，天下之治道也，不可不务也。——这是圣王的法则，治理天下的正道，不可不努力去做！
15、而义可以利人，故曰，义天下之良宝也。——而义能够让民众得利，所以说∶义是天下值得珍视的宝物。
16、贫家而学富家衣食多用，则速亡必矣。——贫家如果要仿效富家的穿衣吃饭及庞大的花费，那就一定会很快招致灭亡。
17、故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。——所以君子努力做事就会日渐强大，安于嗜欲就日渐苟且，恭敬庄重就日益繁盛。
18、爱人利人以得福者有矣，恶人贼人以得祸者亦有矣。——关爱别人因而得福的人有，而憎恶别人残害别人因而得祸的人也有啊！
19、夫以奢侈之君御好淫僻之民，欲国无乱不可得也。——以这样奢侈的国君，去统治那些爱好奢侈的臣民，想要国家不动乱，是不可能的。
20、故其乐逾繁者，其治逾寡。自此观之，乐非所以治天下也。——所以，音乐越繁复，治国的成绩越少。因此来看，音乐不是用来治理天下的啊！
21、不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。——不义的人不能让他富裕，不义的人不能让他显贵，不义的人不能给他信任，不义的人不使他接近。
22、哭往哭来，反从事乎衣食之财，佴乎祭祀，以至孝于亲。——哭着送去，哭着回来，回来后要努力于衣食之物的生产，资助祭祀，并用来孝顺双亲。
23、告子为仁，譬犹跂以为长，隐以为广，不可久也。——告子行仁义之事，就好像踮起脚尖当作自己个头高，卧下当作自己面积大了，这是不能长久的。
24、上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。——君主所凭借着驱使臣下的，只有尚贤一种方法；臣下用来侍奉君主的，也只有仁义一条途径。
25、是以其财不足以待凶饥，振孤寡，故国贫而民难治也。——所以，国家的钱财不足以来应付饥荒，救济孤儿寡妇，这样，国家就贫困，百姓就难于治理。
26、世俗之君子，贫而谓之富，则怒；无义而谓之有义，则喜。——世俗的君子，如果他很穷你却说他很富，他就会发怒；如果他不义你却说他有义，就很高兴。
27、为义非避毁就誉，去之苟道，受狂何伤！”——行义不是为了躲避诋毁、获得荣誉，如果离开是符合道义的，背上狂妄的名声又有什么影响呢？
28、吾以为古之善者则诛之，今之善者则作之，欲善之益多也。——我认为对古代好的东西要阐述奖惩，对现在好的东西要创造，不过是希望好的东西越来越多罢了。
29、民无食，则不可事。故食不可不务也，地不可不利也，用不可不节也。——百姓如果没有粮食，就不能供君王役使。所以，粮食不可不努力耕种，用度不可不厉行节俭。
30、为义犹是也，能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也。——做义事也是这样，能演说的就演说，能讲书的就讲书，能做事的就做事，这样义事才可以成功。
31、故备者，国之重也；食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。——所以，储备是国家最重要的事；粮食是国家的宝物；武器是国家的利爪；城池是守卫国家的屏障。
32、诗云∶“必择所堪，必谨所堪”，此之谓也。——《诗经》上说“必须选择所使用的染料，必须谨慎地来浸染”，就是这个意思。
33、死则即以葬矣，生者必无久哭，而疾而从事，人为其所能，以交相利也。——死者既已安葬，活着的人就不要长久地哭泣，而应该尽快做事，每个人都做自己能做的事，并用来使大家互利。
34、凡其为此物也，无不加用而为者，是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。——凡是圣人制造的这些东西，无一不是有益于实用才去做的，所以使用财物不浪费，民众能够不劳苦，他兴起的利益太多了。
35、故百工从事，皆有法所度。今大者治天下，其次治大国，而无法所度，此不若百工辩也。——所以说百工干事，都有法规可以衡量。现在大道治理天下，其次治理大国，却没有法度来衡量，这就是还不如百工聪明了。
36、是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。——所以，天地不夸耀自己的明亮，大水不夸耀自己的清澈，大火不夸耀自己的炎烈，有德之君不夸耀自己德行的高远，这样才能做众人的领袖。
37、暴乱之人也得活，天下害不除，是为群残父母而深贱世也，不义莫大也。——［如果不追败寇］，那么残暴作乱的人就得以活命，天下的祸害也没有除掉，这是残害民宗的父母并且深深地残害天下的人，没有比这更大的不义了。
38、今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。——现在，对于做了很小错事的人，人们都知道他做错了并谴责他；对于犯了大的过错，以至于攻打别的国家的人，人们却不知道谴责他，反而跟着赞美这种行为，说这是义。
39、是以富贵者奢侈，孤寡者冻馁，虽欲无乱，不可得也。君实欲天下治而恶其乱，当为食饮不可不节也。——所以富贵的人极其奢侈，二孤儿寡妇却受饥挨饿，虽然想天下不乱，也不可能。国君若真的希望天下太*而不希望天下大乱的话，如果要吃喝，就不能不节俭。
40、人君为舟车若此，故左右象之，是以其民饥寒并至，故为奸邪。奸邪多而刑罚深，刑罚深则国乱。君实欲天下治而恶其乱，当为舟车不可不节。——君子这样来造船车，所以属下都效法他，因此他的人民就会饥寒交迫，不得不做奸邪的事。奸邪的事情一多，刑罚就重，刑罚一重，国家就混乱。国君若真的希望天下太*而不希望天下大乱的话，如果要做船车，就不能不节俭。
——墨子的名言警句 40句菁华
1、兼相爱，交相利。 （既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。） ——墨子
2、志不强者智不达。 ——墨翟
3、勇，志之所以敢也。 ——墨子
4、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊 ——墨子
5、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。 （钓鱼人躬着身子，不是对鱼恭恭敬敬；用虫子作为诱饵捕鼠，不是喜爱老鼠。） ——墨子
6、染于苍则苍，染于黄则黄。 ——墨子
7、人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。 ——墨翟
8、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。 ——墨翟
9、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。 ——墨子 《兼爱中》
10、不胜其任，而处其位，非此位之人也 ——墨子
11、看到别人需要帮助，即使面对危险，都会勇敢的站出来。这正是我们所说的“侠” ——墨子 《秦时明月之万里长城》
12、原浊者流不清，行不信者名必耗。(源头混浊，水流不能清澈；行为无信，名声必然败坏。) ——墨子 《修身》
13、义，利也。（利是义的本质） ——墨子 《经上八》
14、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。 （意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动一定不果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，不值得和他交游。） ——墨子 《墨子·修身》
15、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。 ——墨子
16、轻千乘之国，而重一言之信 ——墨子
17、君子不镜于水而镜于人。 （君子不用水为镜子来照自己，而用贤人为镜子来照自己。） ——墨子
18、良马难乘，然可以任重致远;良才难令，然可以致君见尊。
19、亲戚不附，无务外交。
20、诚信者，天下之结也。
21、近者不亲，无务来远。
22、君子不镜于水而镜于人。
23、利之中取大，害之中取小。
24、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。
25、天下兼相爱则治，交相恶则乱。
26、是犹三军北，失后之人求赏也。
27、故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。
28、讲话不求多而求智，不求文采而求明察。
29、教人学而执有命，是犹命人葆而去亓冠也。
30、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。
31、君实欲民之众而恶其寡，当蓄私，不可不节。
32、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。
33、以德就列，以官服事，以老殿赏，量功而分禄。
34、节俭则昌，淫佚则亡。有能则举之，无能则下之。
35、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
36、吾以为古之善者则诛之，今之善者则作之，欲善之益多也。
37、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。
38、然则不在古服与古言矣。且子法周而未法夏也，子之古非古也。
39、爵位不高，*弗敬；蓄禄不厚，*不信；政令不断，*不畏。
40、是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。
——孔子的名言及解释 40句菁华
1、割鸡焉用牛刀？
2、朝闻道，夕死可矣。
3、己所不欲，勿施于人。
4、知者不失人，亦不失言。
5、道听而涂说，德之弃也！
6、君子*之美，不*之恶。
7、有朋友自远方来，不亦乐乎？
8、老者安之，朋友信之，少者怀之。
9、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
10、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
11、翻译：意思是看到货财，要想到道义
12、翻译：名分不正，说话就不能顺理成章。
13、翻译：自己不想做的事情，就不要加给别人。
14、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
15、翻译：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。
16、翻译：懂就就懂，不懂就说不懂，才是聪明人。
17、翻译：我对凡来求学的人，都无区别地加以教育。
18、翻译：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。
19、翻译：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。
20、翻译：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。
21、子曰：“过而不改，是为过矣。”
22、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
23、子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
24、子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
25、翻译：孔子说：“君子说话要谨慎，做事要勤快。”
26、翻译：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
27、翻译：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。
28、翻译：孔子说：“他的话大言不惭，要他做起来就很难了。”
29、翻译：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
30、子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
31、翻译：孔子说：“广泛地学习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。”
32、翻译：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
33、翻译：孔子说：“古时候的人言论不肯轻易出口，是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的。”
34、子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益也。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”
35、翻译：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。
36、翻译：孔子说：“国家**清明，那么说话和行动都要正直；国家**黑暗，难么行为要正直，而说话要谨慎随和。”
37、翻译：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。
38、翻译：小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。
39、翻译：**主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此**主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。
40、翻译：孔子从四个方面教育自己的弟子，一、文学，即知名学。研究如何提高知名度，二、行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。三、忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。
——道家名言及解释 40句菁华
1、不以物挫志。
2、夫小惑易方，大惑易性。
3、吾生也有涯，而知也无涯。
4、飘风不终朝，骤雨不终日。
5、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
6、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
7、物壮则老，是谓不道，不道早已。
8、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
9、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
10、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
11、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
12、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。
13、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。
14、译文：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
15、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。
16、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
17、译文：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。
18、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
19、译文：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。
20、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
21、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
22、译文：知道是无可奈何的，就当作命运一样去接受，这就是人生最高的德行。
23、译文：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。
24、译文：人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。
25、译文：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。
26、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。译
27、译文：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。
28、译文：君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。
29、译文：事物过于强大就会走向衰朽，这就是说明它不符合于道，不符合道的，就会很快死亡。
30、译文：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。
31、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。
32、译文：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，（此时此境）却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。
33、译文：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。
34、译文：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。
35、译文：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。
36、译文：自然的规律是，不斗争而善于取胜；不言语而善于应承；不召唤而自动到来，坦然而善于安排筹划。自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失。
37、译文：如果情绪上放纵自己悲伤或快乐，那么自身的德行就会不正；如果不能控制自己的喜怒，那么就无法体悟大道；如果心存好恶，那么最原初的心性就会缺失。
38、译文：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。
39、译文：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。
40、译文：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
——名言警句带解释大全 40句菁华
1、图难于其易，为大于其细
2、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
3、大道废，有仁义；智慧出，有大偽；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
4、执古之道，以御今之有。
5、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
6、圣人终不为大，故能成其大。
7、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
8、天道无亲，常与善人。
9、后其身而身先，外其身而身存。
10、不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
11、今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？
12、内省不疚，夫何忧何惧？
13、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
14、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
15、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
16、信言不美，美言不信。
17、天下有道则见，无道则隐。
18、不怨天，不尤人，下学而上达。
19、女为君子儒，无为小人儒。
20、其出弥远，其知弥少。
21、夫轻诺必寡信，多易必多难。
22、解释：金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。
23、解释：君主向近处的百姓施惠，使其欢悦，那么远处的百姓也会纷纷前来归附。
24、解释：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。
25、解释：最方正的东西，反而没有棱角；非常大的器是不需要雕琢之工的；越好的音乐越悠远潜低，越好的形象越飘渺宏远。
26、解释：小事不能忍耐，就会败坏大事。
27、解释：看到善的行为，就唯恐自己达不到；看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
28、解释：深知什么是雄强，却安守雌柔的地位，甘愿做天下的溪涧。
29、解释：不懂天命，不可以成为君子；不懂礼义，不能立足于社会；不懂得分辩言语是非，不能了解别人。
30、解释：处理问题要从容易的地方入手，实现远大要从细微的地方入手。
31、解释：有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，这是永恒的。
32、解释：我每天多次反省自己，为别人办事有没有尽力呢？同朋友交往有没有不真诚呢？老师传授的知识是不是温习了呢？
33、解释：合抱的大树，生长于细小的萌芽；极高的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。
34、解释：聪明的人不会困惑，仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
35、解释：方正而不生硬，有棱角而不伤害人，直率而不放肆，光亮而不刺眼。
36、解释：自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。
37、解释：富有显贵，这是人人都想得到的；如果不能用正确的方法获得它，君子是不会接受。
38、解释：当天下的人都知道都认为这件事是美好的话，那么它丑恶的一面就显现出来了。当天下人都认为这件事是善事的时候，那么它不善的一面就会展现出来。
39、解释：知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点，因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点，所以，他没有缺点。
40、解释：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于度外，反而能保全自身生存。
——墨子名言名句 40句菁华
1、原文：染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！——《墨子·所染》
2、原文：食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也；此三者，国之具也。——《墨子·七患》
3、原文：故仓无备粟，不可以待凶饥；库无备兵，虽有义不能征无义；城郭不备全，不可以自守；心无备虑，不可以应卒。——《墨子·七患》
4、原文：择务而从事。
5、本不固者末必几。行不信者名必耗。——墨子
6、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。——墨子
7、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
8、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
9、志不强者智不达，言不信者行不果。
10、君子不镜于水而镜于人。
11、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
12、备者，国之重也。
13、原文：志不强者智不达，言不信者行不果。——《墨子·修身》
14、法不仁，不可以为法。——墨子
15、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。——墨子
16、利人乎即为，不利人乎即止。——墨子
17、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。——墨子
18、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。——墨子
19、归国宝，水若献贤而进士——墨子
20、王道荡荡，不偏不党；王道**，不党不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所视。——墨子
21、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。——墨子
22、天之爱天下之百姓。
23、故官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。
24、墨子：国之将亡，必有七患国防之患：不修国防大兴宫殿粉饰太*外交之患：大敌当前外无盟友孤立无援财政之患：分配不公铺张浪费穷尽民用内政之患：仕皆渔私修法禁言不问国是国君之患：闭门自大标榜先进坐以待毙团队之患：用人不当小人当道离心离德*之患：民无食用国无贤能赏罚失威
25、俭节则昌，淫佚则亡。
26、民有三息：饥者食，寒者不得衣，劳者不得息。
27、其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。
28、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。
29、民力尽于无用，财宝虚以待客。
30、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
31、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。
32、天下有义则治，无义则乱。
33、染千苍则苍，染于黄刚黄。
34、天下兼相爱则治，交相恶则乱。
35、食者国之宝也，兵者国之爪也。
36、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。
37、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。
38、顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。
39、古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。
40、备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。
——描写说话的成语及解释 40句菁华
1、夸夸其谈：是指说话浮夸不切实际。
2、罕譬而喻：说话用不着多比方，都能听懂。是指话说得非常明白。
3、言而有信：说话靠得住，有信用。
4、言重九鼎：是指说话有分量，比较比来九鼎也不算重。
5、加油加醋：为夸张或渲染的需要，在叙事或说话时增添原来没有的内容。
6、疾言厉色：疾：急速。说话急躁，脸色严厉。是指对人发怒说话时的神情。
7、夹七夹八：指说话东拉西扯，混杂不清。
8、涩于言论：是指说话迟钝。
9、比手划脚：比：比拟。是指说话时用手势示意或加强语气。
10、淋漓尽致：是指文章或说话表达得非常充分、透彻，或非常痛快。
11、字字珠玑：珠玑：珠子。每个字都像珍珠一样。比喻说话、文章的词句十分优美。
12、不识高低：识：知道，认识。指说话或做事不知深浅、轻重。
13、轻描淡写：原指描绘时用浅淡的颜色轻轻地着笔。现多指说话写文章把重要问题轻轻带过。
14、祸从口出：灾祸从口里产生出来。指说话不谨慎容易惹祸。
15、金人之缄：比喻因有顾虑而闭口不说话。
16、握风捕影：犹言捕风捉影。比喻说话做事丝毫没有事实根据。
17、缄口不言：缄：封闭。封住嘴巴，不开口说话。
18、搔到痒处：比喻说话说到点子上。
19、俨乎其然：十分严肃正经样子。带有讽刺意味。
20、敛容屏气：敛容：收起笑容，态度变得严肃。屏气：闭住气不敢出声。比喻有所畏惧而恭敬谨慎，不敢稍微放肆。
21、道貌岸然：道貌：正经严肃容貌；岸然：高傲样子。指神态严肃，一本正经样子。
22、台阁生风：台阁：东汉尚书办公室。泛指官府大臣在台阁中严肃风气。比喻官风清廉。
23、号令如山：指军令严肃，不容更改。
24、直言正色：谓言语正直，仪容严肃。
25、浑浑噩噩：浑浑：深厚样子；噩噩：严肃样子。原意是浑厚而严正。现形容糊里糊涂，愚昧无知。
26、不苟言笑：苟：苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。
27、浩气凛然：浩气：即正气，刚直正大精神；凛然：严肃，令人敬畏样子。浩然之气令人敬畏。
28、郑重其辞：谓说话态度严肃认真。
29、小心翼翼：翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。
30、吊尔郎当：形容作风散漫，态度不严肃。
31、正经八百：①正经，严肃认真。②犹名副其实。
32、浩气凛然：浩气：即正气，刚直正大精神。凛然：严肃，令人敬畏样子。浩然之气令人敬畏。
33、苦药利病：良药苦口对病有好处。比喻严厉劝诫或批评有利于人进步。
34、乖嘴蜜舌：形容口齿伶俐，惯于说讨好人的甜言蜜语。
35、巧舌如簧：舌头灵巧，象簧片一样能发出动听的乐音。形容花言巧语，能说会道。
36、妄口巴舌：比喻胡言乱语。有时也指造谣污蔑。
37、油嘴滑舌：形容说话油滑，耍嘴皮子。一簧两舌比喻胡言乱语。
38、咸嘴淡舌：比喻无事生非或没话找话说。
39、虚嘴掠舌：比喻花言巧语。
40、甜嘴蜜舌：象蜜糖一样甜的话。比喻为了骗人而说得动听的话。
——无法的拼音解释和造句 40句菁华
1、我无法向你表达我是多么感激。
2、由于他不断的插话，我无法把想说的话都说出来。
3、她无法消除对那位陌生人的怀疑。
4、在这种干燥的土壤上，草是无法生长的。
5、我无法用言语表达我的心情。
6、既然我们无法调和彼此的分歧，因此我们决定离婚。
7、我无法将钥匙插入这个锁孔，这把钥匙不配这把锁。
8、我无法把吸尘器伸到椅子下面去，你能帮我把椅子移开吗?
9、他们无法和睦相处。
10、我无法抑制自己的热切的心情。
11、他把电话线扯掉了，因此我们无法给警察打电话。
12、可是璃月不知，有些事情，一但开始，就是注定无法挽回，她在此时，知道了子默的对她的情，也只能无言以对。她更不知，有些感情，不会是随着时间越来越淡，而是如同埋在泥土之下的酒，越是时间长久，越发的浓烈。
13、无论是个人之间的私谊,还是‘创造生命’的诱惑,他都无法抵抗来自格兰公爵的请求。
14、从这些谦虚，生物学的起点开始最终发展成了革新的，不可思议的几乎无法分入现有体系的舞蹈团，成为一个拥有美，韵律和幽默的深刻感受的群体。
15、爱到无路可退，爱到无力自拔，即使无法拥有她，也希望透过别的方式来自欺欺人。
16、谁也无法形容她那股鄙夷万分的表情，和她答话时那种深恶痛绝、不屑一顾的口气。
17、如果天有情，如果梦会灵，就让我的心爱到彻底，我对你的爱已无法说明，就像风吹不息，雨打不停，此情不渝。
18、人因何而生于世上？为了不甘*庸的妄念，为了不能实现的梦想，还是为了……永远无法触摸到的那个人？路非
19、当然，法拉利已经处于领先的位置，但如果在接下来的马来西亚站中雷诺车队仍然无法挑战迈凯伦和宝马的话，我会感到相当惊讶。
20、是缘是情是童真，还是意外。有泪有罪有付出，还有忍耐。是人是墙是寒冬，藏在眼里。有日有夜有幻想，无法等待。beyond
21、我把跟你的约定都锁在玻璃柜里，那是时光无法流动的思念场域。
22、比如，如果横楣未能精确切割，它们将无法准确摆放在竖立的石柱上。
23、这个字段中的任何内容，将被彻底删除，此操作无法撤消。
24、如果不能确知命运指派给我们怎样的角色和使命，我们就无法继续活下去。只有那些追寻生命探求人性的人才会这样呢。
25、她吁出一口浊气,暗自也松了一口气,因为在她看来,袁润发是决计无法逃出火山的熔炼了,不消片刻,那让她恨的铭心刻骨的人必会烧的连飞灰都不会剩下了。
26、但你们不安于思想的表达时，你们便开始说话；当你们再也无法居住于心灵的寂寞时，你们将移居于唇舌间，而声音则成为一种消遣。纪伯伦
27、曾经有一个重要的项目在进入谈判关键期后,双方迟迟无法达成一致,外方高层坚持不在协议上签字,又不明说原委。
28、如果所有的人都等闲视之,接下来会怎么样,谁都无法想象。
29、人的一生是无法全盘计划好的。因此，我觉得人生变幻无穷：紧张刺激，充满变数，有时让人振奋不已。重要的是，我们不应失去对生命的热爱。观赏日落之后，要好好睡一觉，恢复精力，醒来之后又迎来新的一天。李光耀
30、这个世界，不是为任何人设计的。要学会把握可以改变的事，学会接纳无法选择的事。
31、兴趣，如果不进入到一定的深度，通常是无法真正乐在其中的。既然要做，如果无法享受到快乐岂不可惜。木村拓哉
32、那些无法从外部事物中获得欢愉的人们，必须从自己的思想中寻求乐趣。他们必须设想出自己并不具备的本质，因为谁会为自己的固有本质而感到愉悦呢？约翰逊
33、这世上无法用理论就能抚*受伤的心，有的话，就只有眼前这个极端理论般朋友的心吧。京极夏彦
34、据我自己的经验，几乎没有遇见过一个喜欢远行的现代流浪者是偏激、固执、阴郁、好斗的。反之，那些满口道义、鄙视世情的书斋文人如果不得已参加某种集体旅行，大多连谁推扛行李、谁先用餐、谁该付款等琐碎问题也无法过关。
35、无论是慈善家还是科学家，*还是教会，都无法凭他们自身的力量解决这一问题？我们必须万众一心、携手对抗艾滋病！
36、他无法怀疑她已经进入追求比赛之内用刺棒驱赶杰生.
37、“如果对我们的科学家施加封口令，那么学术市场就无法运转，”她说道。
38、所有男孩子在发誓的时候都是真的觉得自己一定不会违背承诺，而在反悔的时候也都是真的觉得自己不能做到。所以誓言这种东西无法衡量坚贞，也不能判断对错，它只能证明，在说出来的那一刻，彼此曾经真诚过。
39、所谓历史，就是过去的事，它的残酷之处在于：无论你哀嚎、悲伤、痛苦、流泪、落寞、追悔，它都无法改变。
40、如果您无法直接存取伺服器，可以在此上传档案。
——关于墨子的名言 30句菁华
1、告子毁，犹愈亡也。
2、事无终始，无务多业。
3、诚信者，天下之结也。
4、厚攻则厚吾，薄攻则薄吾。
5、甘瓜苦蒂，天下物无全美。
6、是故置本不安者，无务丰末。
7、故大人之务，将在于众贤而已。
8、名不徒生而誉不自长，功成名遂。
9、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。
10、不以人之所不知告人，以所知告之。
11、大国之攻小国，譬由童子之为马也。
12、特上不以为政，而士不以为行故也。
13、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
14、列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。
15、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
16、告子为仁，譬犹跂以为长，隐以为广，不可久也。
17、夫以奢侈之君御好淫僻之民，欲国无乱不可得也。
18、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
19、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。
20、节俭则昌，淫佚则亡。有能则举之，无能则下之。
21、爱人利人以得福者有矣，恶人贼人以得祸者亦有矣。
22、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
23、然则不在古服与古言矣。且子法周而未法夏也，子之古非古也。
24、仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。
25、投我以桃。报之以李。即此言爱人者必见爱也。而恶人者必见恶也。
26、食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。
27、死则即以葬矣，生者必无久哭，而疾而从事，人为其所能，以交相利也。
28、为义犹是也，能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也。
29、是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。
30、顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。
