1、亲戚不附，无务外交。——亲戚都不归附，也就不要对外办交际。
2、告子毁，犹愈亡也。——告子虽然诋毁我的行为，但还是胜过毫无毁誉。
3、此所谓便其习而义其俗者也。——这就是所谓的适应习惯，安于风俗啊。
4、举物而闇，无务博闻。——举一个例子尚且不明白，就不要追求见多识广。
5、是数人之齿而以为富。——这是数着别人契上的齿数，而以为自己很富有。
6、子务为义，翟又将予子天下。——你只要努力做义事，我还要把天下送给你。
7、譬犹使人负剑，而求其寿也。——就好像让人伏在剑刃上，而期望他能长寿一样。
8、则天下所谓可者，未必然也。——天下很多所谓可以做的事情，未必都是可以做的啊！
9、其事上尊天，中事鬼神，下爱人。——他们做事，上尊敬天，中敬奉鬼神，下关爱百姓。
10、大国之攻小国，譬由童子之为马也。——大国攻打小国，就好像儿童爬在地上当马一样。
11、此言为不善之有罚，为善之有赏。——就是说做不善的事情要受到惩罚，做善事会得到奖赏。
12、均之粜，亦于*耳，何必于越哉？——都是出卖，卖给中原各国也可以，何必非要卖给越国呢？
13、今士之用身，不若商人之用一布之慎也。——现今的士人用身于世，还不如商人使用一枚钱币时谨慎。
14、此圣王之法，天下之治道也，不可不务也。——这是圣王的法则，治理天下的正道，不可不努力去做！
15、而义可以利人，故曰，义天下之良宝也。——而义能够让民众得利，所以说∶义是天下值得珍视的宝物。
16、贫家而学富家衣食多用，则速亡必矣。——贫家如果要仿效富家的穿衣吃饭及庞大的花费，那就一定会很快招致灭亡。
17、故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。——所以君子努力做事就会日渐强大，安于嗜欲就日渐苟且，恭敬庄重就日益繁盛。
18、爱人利人以得福者有矣，恶人贼人以得祸者亦有矣。——关爱别人因而得福的人有，而憎恶别人残害别人因而得祸的人也有啊！
19、夫以奢侈之君御好淫僻之民，欲国无乱不可得也。——以这样奢侈的国君，去统治那些爱好奢侈的臣民，想要国家不动乱，是不可能的。
20、故其乐逾繁者，其治逾寡。自此观之，乐非所以治天下也。——所以，音乐越繁复，治国的成绩越少。因此来看，音乐不是用来治理天下的啊！
21、不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。——不义的人不能让他富裕，不义的人不能让他显贵，不义的人不能给他信任，不义的人不使他接近。
22、哭往哭来，反从事乎衣食之财，佴乎祭祀，以至孝于亲。——哭着送去，哭着回来，回来后要努力于衣食之物的生产，资助祭祀，并用来孝顺双亲。
23、告子为仁，譬犹跂以为长，隐以为广，不可久也。——告子行仁义之事，就好像踮起脚尖当作自己个头高，卧下当作自己面积大了，这是不能长久的。
24、上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。——君主所凭借着驱使臣下的，只有尚贤一种方法；臣下用来侍奉君主的，也只有仁义一条途径。
25、是以其财不足以待凶饥，振孤寡，故国贫而民难治也。——所以，国家的钱财不足以来应付饥荒，救济孤儿寡妇，这样，国家就贫困，百姓就难于治理。
26、世俗之君子，贫而谓之富，则怒；无义而谓之有义，则喜。——世俗的君子，如果他很穷你却说他很富，他就会发怒；如果他不义你却说他有义，就很高兴。
27、为义非避毁就誉，去之苟道，受狂何伤！”——行义不是为了躲避诋毁、获得荣誉，如果离开是符合道义的，背上狂妄的名声又有什么影响呢？
28、吾以为古之善者则诛之，今之善者则作之，欲善之益多也。——我认为对古代好的东西要阐述奖惩，对现在好的东西要创造，不过是希望好的东西越来越多罢了。
29、民无食，则不可事。故食不可不务也，地不可不利也，用不可不节也。——百姓如果没有粮食，就不能供君王役使。所以，粮食不可不努力耕种，用度不可不厉行节俭。
30、为义犹是也，能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也。——做义事也是这样，能演说的就演说，能讲书的就讲书，能做事的就做事，这样义事才可以成功。
31、故备者，国之重也；食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。——所以，储备是国家最重要的事；粮食是国家的宝物；武器是国家的利爪；城池是守卫国家的屏障。
32、诗云∶“必择所堪，必谨所堪”，此之谓也。——《诗经》上说“必须选择所使用的染料，必须谨慎地来浸染”，就是这个意思。
33、死则即以葬矣，生者必无久哭，而疾而从事，人为其所能，以交相利也。——死者既已安葬，活着的人就不要长久地哭泣，而应该尽快做事，每个人都做自己能做的事，并用来使大家互利。
34、凡其为此物也，无不加用而为者，是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。——凡是圣人制造的这些东西，无一不是有益于实用才去做的，所以使用财物不浪费，民众能够不劳苦，他兴起的利益太多了。
35、故百工从事，皆有法所度。今大者治天下，其次治大国，而无法所度，此不若百工辩也。——所以说百工干事，都有法规可以衡量。现在大道治理天下，其次治理大国，却没有法度来衡量，这就是还不如百工聪明了。
36、是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。——所以，天地不夸耀自己的明亮，大水不夸耀自己的清澈，大火不夸耀自己的炎烈，有德之君不夸耀自己德行的高远，这样才能做众人的领袖。
37、暴乱之人也得活，天下害不除，是为群残父母而深贱世也，不义莫大也。——［如果不追败寇］，那么残暴作乱的人就得以活命，天下的祸害也没有除掉，这是残害民宗的父母并且深深地残害天下的人，没有比这更大的不义了。
38、今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。——现在，对于做了很小错事的人，人们都知道他做错了并谴责他；对于犯了大的过错，以至于攻打别的国家的人，人们却不知道谴责他，反而跟着赞美这种行为，说这是义。
39、是以富贵者奢侈，孤寡者冻馁，虽欲无乱，不可得也。君实欲天下治而恶其乱，当为食饮不可不节也。——所以富贵的人极其奢侈，二孤儿寡妇却受饥挨饿，虽然想天下不乱，也不可能。国君若真的希望天下太*而不希望天下大乱的话，如果要吃喝，就不能不节俭。
40、人君为舟车若此，故左右象之，是以其民饥寒并至，故为奸邪。奸邪多而刑罚深，刑罚深则国乱。君实欲天下治而恶其乱，当为舟车不可不节。——君子这样来造船车，所以属下都效法他，因此他的人民就会饥寒交迫，不得不做奸邪的事。奸邪的事情一多，刑罚就重，刑罚一重，国家就混乱。国君若真的希望天下太*而不希望天下大乱的话，如果要做船车，就不能不节俭。
——墨子的名言警句 40句菁华
1、兼相爱，交相利。 （既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。） ——墨子
2、志不强者智不达。 ——墨翟
3、勇，志之所以敢也。 ——墨子
4、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊 ——墨子
5、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。 （钓鱼人躬着身子，不是对鱼恭恭敬敬；用虫子作为诱饵捕鼠，不是喜爱老鼠。） ——墨子
6、染于苍则苍，染于黄则黄。 ——墨子
7、人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。 ——墨翟
8、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。 ——墨翟
9、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。 ——墨子 《兼爱中》
10、不胜其任，而处其位，非此位之人也 ——墨子
11、看到别人需要帮助，即使面对危险，都会勇敢的站出来。这正是我们所说的“侠” ——墨子 《秦时明月之万里长城》
12、原浊者流不清，行不信者名必耗。(源头混浊，水流不能清澈；行为无信，名声必然败坏。) ——墨子 《修身》
13、义，利也。（利是义的本质） ——墨子 《经上八》
14、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。 （意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动一定不果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，不值得和他交游。） ——墨子 《墨子·修身》
15、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。 ——墨子
16、轻千乘之国，而重一言之信 ——墨子
17、君子不镜于水而镜于人。 （君子不用水为镜子来照自己，而用贤人为镜子来照自己。） ——墨子
18、良马难乘，然可以任重致远;良才难令，然可以致君见尊。
19、亲戚不附，无务外交。
20、诚信者，天下之结也。
21、近者不亲，无务来远。
22、君子不镜于水而镜于人。
23、利之中取大，害之中取小。
24、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。
25、天下兼相爱则治，交相恶则乱。
26、是犹三军北，失后之人求赏也。
27、故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。
28、讲话不求多而求智，不求文采而求明察。
29、教人学而执有命，是犹命人葆而去亓冠也。
30、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。
31、君实欲民之众而恶其寡，当蓄私，不可不节。
32、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。
33、以德就列，以官服事，以老殿赏，量功而分禄。
34、节俭则昌，淫佚则亡。有能则举之，无能则下之。
35、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
36、吾以为古之善者则诛之，今之善者则作之，欲善之益多也。
37、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。
38、然则不在古服与古言矣。且子法周而未法夏也，子之古非古也。
39、爵位不高，*弗敬；蓄禄不厚，*不信；政令不断，*不畏。
40、是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。
——孔子的名言及解释 40句菁华
1、割鸡焉用牛刀？
2、朝闻道，夕死可矣。
3、己所不欲，勿施于人。
4、知者不失人，亦不失言。
5、道听而涂说，德之弃也！
6、君子*之美，不*之恶。
7、有朋友自远方来，不亦乐乎？
8、老者安之，朋友信之，少者怀之。
9、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
10、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
11、翻译：意思是看到货财，要想到道义
12、翻译：名分不正，说话就不能顺理成章。
13、翻译：自己不想做的事情，就不要加给别人。
14、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
15、翻译：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。
16、翻译：懂就就懂，不懂就说不懂，才是聪明人。
17、翻译：我对凡来求学的人，都无区别地加以教育。
18、翻译：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。
19、翻译：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。
20、翻译：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。
21、子曰：“过而不改，是为过矣。”
22、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
23、子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
24、子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
25、翻译：孔子说：“君子说话要谨慎，做事要勤快。”
26、翻译：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
27、翻译：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。
28、翻译：孔子说：“他的话大言不惭，要他做起来就很难了。”
29、翻译：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
30、子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
31、翻译：孔子说：“广泛地学习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。”
32、翻译：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
33、翻译：孔子说：“古时候的人言论不肯轻易出口，是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的。”
34、子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益也。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”
35、翻译：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。
36、翻译：孔子说：“国家**清明，那么说话和行动都要正直；国家**黑暗，难么行为要正直，而说话要谨慎随和。”
37、翻译：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。
38、翻译：小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。
39、翻译：**主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此**主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。
40、翻译：孔子从四个方面教育自己的弟子，一、文学，即知名学。研究如何提高知名度，二、行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。三、忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。
——道家名言及解释 40句菁华
1、不以物挫志。
2、夫小惑易方，大惑易性。
3、吾生也有涯，而知也无涯。
4、飘风不终朝，骤雨不终日。
5、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
6、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
7、物壮则老，是谓不道，不道早已。
8、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
9、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
10、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
11、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
12、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。
13、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。
14、译文：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
15、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。
16、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
17、译文：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。
18、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
19、译文：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。
20、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
21、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
22、译文：知道是无可奈何的，就当作命运一样去接受，这就是人生最高的德行。
23、译文：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。
24、译文：人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。
25、译文：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。
26、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。译
27、译文：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。
28、译文：君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。
29、译文：事物过于强大就会走向衰朽，这就是说明它不符合于道，不符合道的，就会很快死亡。
30、译文：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。
31、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。
32、译文：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，（此时此境）却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。
33、译文：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。
34、译文：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。
35、译文：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。
36、译文：自然的规律是，不斗争而善于取胜；不言语而善于应承；不召唤而自动到来，坦然而善于安排筹划。自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失。
37、译文：如果情绪上放纵自己悲伤或快乐，那么自身的德行就会不正；如果不能控制自己的喜怒，那么就无法体悟大道；如果心存好恶，那么最原初的心性就会缺失。
38、译文：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。
39、译文：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。
40、译文：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
——描写说话的成语及解释 40句菁华
1、夸夸其谈：是指说话浮夸不切实际。
2、罕譬而喻：说话用不着多比方，都能听懂。是指话说得非常明白。
3、言而有信：说话靠得住，有信用。
4、言重九鼎：是指说话有分量，比较比来九鼎也不算重。
5、加油加醋：为夸张或渲染的需要，在叙事或说话时增添原来没有的内容。
6、疾言厉色：疾：急速。说话急躁，脸色严厉。是指对人发怒说话时的神情。
7、夹七夹八：指说话东拉西扯，混杂不清。
8、涩于言论：是指说话迟钝。
9、比手划脚：比：比拟。是指说话时用手势示意或加强语气。
10、淋漓尽致：是指文章或说话表达得非常充分、透彻，或非常痛快。
11、字字珠玑：珠玑：珠子。每个字都像珍珠一样。比喻说话、文章的词句十分优美。
12、不识高低：识：知道，认识。指说话或做事不知深浅、轻重。
13、轻描淡写：原指描绘时用浅淡的颜色轻轻地着笔。现多指说话写文章把重要问题轻轻带过。
14、祸从口出：灾祸从口里产生出来。指说话不谨慎容易惹祸。
15、金人之缄：比喻因有顾虑而闭口不说话。
16、握风捕影：犹言捕风捉影。比喻说话做事丝毫没有事实根据。
17、缄口不言：缄：封闭。封住嘴巴，不开口说话。
18、搔到痒处：比喻说话说到点子上。
19、俨乎其然：十分严肃正经样子。带有讽刺意味。
20、敛容屏气：敛容：收起笑容，态度变得严肃。屏气：闭住气不敢出声。比喻有所畏惧而恭敬谨慎，不敢稍微放肆。
21、道貌岸然：道貌：正经严肃容貌；岸然：高傲样子。指神态严肃，一本正经样子。
22、台阁生风：台阁：东汉尚书办公室。泛指官府大臣在台阁中严肃风气。比喻官风清廉。
23、号令如山：指军令严肃，不容更改。
24、直言正色：谓言语正直，仪容严肃。
25、浑浑噩噩：浑浑：深厚样子；噩噩：严肃样子。原意是浑厚而严正。现形容糊里糊涂，愚昧无知。
26、不苟言笑：苟：苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。
27、浩气凛然：浩气：即正气，刚直正大精神；凛然：严肃，令人敬畏样子。浩然之气令人敬畏。
28、郑重其辞：谓说话态度严肃认真。
29、小心翼翼：翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。
30、吊尔郎当：形容作风散漫，态度不严肃。
31、正经八百：①正经，严肃认真。②犹名副其实。
32、浩气凛然：浩气：即正气，刚直正大精神。凛然：严肃，令人敬畏样子。浩然之气令人敬畏。
33、苦药利病：良药苦口对病有好处。比喻严厉劝诫或批评有利于人进步。
34、乖嘴蜜舌：形容口齿伶俐，惯于说讨好人的甜言蜜语。
35、巧舌如簧：舌头灵巧，象簧片一样能发出动听的乐音。形容花言巧语，能说会道。
36、妄口巴舌：比喻胡言乱语。有时也指造谣污蔑。
37、油嘴滑舌：形容说话油滑，耍嘴皮子。一簧两舌比喻胡言乱语。
38、咸嘴淡舌：比喻无事生非或没话找话说。
39、虚嘴掠舌：比喻花言巧语。
40、甜嘴蜜舌：象蜜糖一样甜的话。比喻为了骗人而说得动听的话。
——科学精神的成语、格言及警句 40句菁华
1、有志者 事竟成。
2、无志山压头，有志人搬山。
3、理想是力量，意志是力量，知识是力量。
4、三军可以夺帅，匹夫不可夺志。
5、决心要成功的人，已成功了一半。
6、鸟有翅膀，人有理想。
7、树怕烂根，人怕无志。
8、好儿女志在四方。
9、不怕百战失利，就怕灰心丧气。
10、决心攀登高峰的人，总能找到道路。(亚洲谚语)
11、没有目标的生活，就象没有舵的船。(英国谚语)
12、人无志向，和迷途的盲人一样。(朝鲜谚语)
13、科学的界限就像地*线一样：你越接近它，它挪得越远。——布莱希特(德国)
14、科学的惟一目的是减轻人类生存的苦难，科学家应为大多数人着想。——伽利略(意大利)
15、真理就具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实和证明了它。——伽利略(意大利)
16、科学成就是由一点一滴积累起来的，惟有长期的积聚才能由点滴汇成大海。——华罗庚(*)
17、科学赐予人类的最大礼物是什么呢?是使人类相信真理的力量。——康普顿(美国)
18、在科学工作中，不愿意越过事实前进一步的人，很少能理解事实。——赫胥黎(英国)
19、单调的攀登动作会感到厌倦，但每一步都是接近顶峰。——苏霍姆林斯基(前苏联)
20、发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。如果一个人掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路，而且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。——爱因斯坦(美国)
21、我愿用我全部的生命从事科学研究，来贡献给生育我、栽培我的祖国和人民。——巴甫洛夫(前苏联)
22、研究历史能使人聪明;研究诗能使人机智;研究数学能使人精巧;研究道德学使人勇敢;研究理论与修辞学使人知足。——培根(英国)
23、深刻的思想就像铁钉，一旦钉在脑子里，什么东西也无法把它*。——狄德罗(法国)
24、运动是一切生命的源泉。——达芬奇(意大利)
25、科学给青年以营养，给老人以慰藉;她让幸福的生活锦上添花，她在你不幸的时刻保护着你。——罗蒙诺索夫(前苏联)
26、在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的嬉笑中*!——爱因斯坦(美国)
27、感谢上帝没有把我造成一个灵巧的工匠。我的那些最重要的发现是受到失败的启发而获得的。——戴维(英国)
28、科学家必须在庞杂的经验事实中抓住某些可用精密公式来表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理。——爱因斯坦(美国)
29、科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。——爱因斯坦(美国)
30、我们几乎不为现在而思考。即使偶而思考，也仅仅为了处理未来，才偶然想到从现在获得一些指引的光。现在绝不是我们的目的。过去和现在只是我们的手段，惟有未来才是目的。——巴斯德(法国)
31、目前的时代，真理是那样晦暗不明，谎言又是那样根深蒂固，以致除非我们热爱真理，我们便不会认识真理。——帕斯卡(法国)
32、科学决不是也永远不会是一本写完了的书。每一项重大成就都会带来新的问题。任何一个发展随着时间的推移都会出现新的严重的困难。——爱因斯坦(美国)
33、攻克科学堡垒，就像打仗一样，总会有人牺牲，有人受伤，我要为科学而献身。——罗蒙诺索夫(前苏联)
34、科学是到处为家的。不过，任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。——赫尔岑(前苏联)
35、我要做的只是以我微薄的力量为真理和正义服务，即使不为人喜欢也在所不惜。——爱因斯坦(美国)
36、我的那些最重要的发现是受到失败的启示而作出的。——戴维(英国)
37、凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。——爱因斯坦(美国)
38、没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。——爱因斯坦(美国)
39、要学会做科学中的粗活。要研究事实，对比事实，积聚事实。——巴甫洛夫(俄国)
40、科学家不创造任何东西，而是揭示自然界中现成的隐藏着的真实，艺术家创造真实的类似物。——冈察洛夫(前苏联)
——马的成语及解释 40句菁华
1、高车驷马：四匹马驾驶的、车盖很高的车。旧时形容*显贵的阔绰。
2、马不解鞍：比喻一刻也不停留，毫不间歇。
3、鸠车竹马：鸠车、竹马：儿童玩具。借指童年。
4、驽马铅刀：铅刀：铅质的刀。蹩脚的马，不快的刀。比喻才力很弱。
5、驽马十驾：原意是骏马一天的'路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。
6、金戈铁马：表示军队装备很好，作战力非常强；或喻战争。
7、心猿意马:形容心思意念飘浮不定.
8、老马识途:喻经验丰富的人.
9、青梅竹马:指幼时游戏的伴侣.
10、指鹿为马:形容歪曲事实颠倒是非.
11、秣马厉兵:磨快武器,餵饱战马,准备战斗;也泛指事前积极的准备.
12、厉兵秣马:磨快武器,餵饱战马,准备战斗;也泛指事前积极的准备.
13、马首是瞻:指完全听从领导人的指挥来行动.
14、马齿徒长:只喻只是年龄徒然加大,但没有大作为.
15、单枪匹马:独自冒险直进,不依靠别人.
16、万马奔腾:待日后补充.
17、声色犬马:形容生活非常糜烂.
18、悬崖勒马:喻到了危险的边缘,及时醒悟回头.
19、北叟失马——比喻祸福没有一定。
20、窗间过马——形容时间过得很快。
21、四马攒蹄——指两手两脚被捆在一起。
22、裘马轻狂——指生活富裕，放荡不羁。
23、兵慌马乱——形容**期间社会混乱不安的景象。
24、信马由缰——骑着马无目的地闲逛。比喻随便走走。
25、放牛归马——把作战用的牛马牧放。比喻**结束，不再用兵。
26、轻裘肥马——穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。
27、马首是瞻——看着我马头的方向，决定进退。比喻追随某人行动。
28、马迹蛛丝——马蹄的痕迹，蜘蛛的细丝。比喻隐约可寻的痕迹和线索
29、鞍马之劳——鞍马：鞍子和马，指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。
30、兵荒马乱——荒、乱：指社会秩序不安定。形容**期间社会混乱不安的景象。
31、横戈跃马——横持戈矛，策马腾跃。形容将士威风凛凛，准备冲杀作战的英勇姿态。
32、风樯阵马——樯：船上用的桅杆。风中的樯帆，阵上的战马。比喻气势雄壮，行动迅速。
33、老马恋栈——恋：留恋。栈：马栈。老马不妒忌离开马栈。比喻老年人恋念旧情。也指年老还贪恋官位。
34、金马玉堂——金马：汉代的金马门，是学士待诏的地方；玉堂：玉堂殿，供侍诏学士议事的地方。旧指翰林院或翰林学士。
35、骑马找马——骑着马去找别的马。原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去找。
36、束马悬车——束马：把马蹄包起，防止马滑倒；悬车：把车子钩牢，以防脱落。把马脚裹起来，把车吊上山去。形容走山路的艰险情况。
37、丹书白马——古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时，宰白马歃其血，以示坚守誓约，后人称为“丹书白马”。
38、马入华山——《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”后因以“马入华山”表示天下太*，不再打仗。
39、临崖勒马——走到悬崖边缘勒住了奔马。①比喻到了危险边缘能及时醒悟回头。②比喻运用笔墨，当意境入近**时，突然煞住笔锋。亦作“悬崖勒马”、“勒马悬崖”。
40、雀马鱼龙——泛指珍禽异兽。语本《汉书·西域传赞》：“自是之后，明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈于后宫，蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门，钜象、师子、猛犬、大雀之群食于外囿。殊方异物，四面而至。”
