1、培养学生透过人物的行动、语言，理解人物思想感情的能力。
2、学习用比喻描写声音变化的写法，培养学生联想和想象能力。
3、在这首长诗当中，诗人是用哪一个诗句将这两个形象连接在一起的？
4、诗人被贬到此地后基本上做到了“恬然自安”，是什么导致了他的情感波动。
5、为什么听到京都声后，能激起白居易如此强烈的愤懑，忧郁之情？
6、音乐并不象高耸入云的山峰，奔腾不息的河流，翁郁苍翠的林木那样形象可感，它有声无形，缥缈难以捕捉，历代用诗歌来表现音乐的作品很少，堪称精品的就更罕见。白居易的《琵琶行》中对音乐的描写可以说达到了出神入化的境界，可谓描写音乐的极品，自唐以来历咏不衰，实乃千古绝唱，现在我们就来欣赏它。
7、读了这一段，你能想到当时是怎样的社会现实？
8、关于小序:
9、通过描写音乐艺术沟通人物情感、塑造人物形象是理解诗意的难点。
10、背诵前两段。
11、歌、行、引
12、词类活用
13、诗文通过叙事，塑造了那几个人物形象?其共同点是什么?
14、全文写到作者一共听见几次琵琶曲?简要分析。
15、琵琶曲如此感人，除了琵琶女弹奏之技艺高超之外，一个十分重要的原因就是感情。琵琶女是带着感情了弹奏的，而诗人也是带着感情来听、来描摹的。找出有关演奏情感的句子。
16、“沦落”的具体情况是怎样的？（引导学生用原诗文回答，齐读相关诗句，感受“沦落”之情）
17、读序与第三节相关部分，了解琵琶女的身世、遭遇与心境。
18、“相逢何必曾相识”，是什么使素不相识、萍水相逢的诗人和琵琶女联系在一起？
19、描写琵琶乐时，诗人成功地运用了一连串的比喻，使读者如闻其声，如见其形，不仅调动了读者的听觉和视觉，而且能激发读者的联想和想象。
20、赏析第一段：浔阳江边闻琵琶。
21、赏析最后一段。
22、在这首长诗（叙事诗）当中，诗人一共塑造了几个形象？
明确：两个：琵琶女、诗人
23、联结奏者与听众的感情，作知音知己的见证。如果说乍闻琵琶时，诗人是充当一名妙解音律的知音的角色，那么在听完琵琶女自叙身世后，诗人与琵琶女就颇有知己的感觉。知音者，既能知曲调，又能赏指法，更能听出弦外之音，曲中之情，甚到胜过有声的无声。而知已呢，则有相似的经历、相通的情感、相同的感慨，能相互从对方的身上看见自己的影子。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，知己之慨，形诸笔端，跃然纸上。诗人甚至会觉着自己就是琵琶女。自屈原始，诗人们时以美人喻己，自矜自赏，自伤自怜，其中尤以杜甫的《绝代有佳人》为最。“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”，多么敏感、细腻的形象！自居易从“名属教坊第一部”，“妆成每被秋娘妒”的琵琶女身上，不是分明看见了才美德洁、心比天高的自己么？当琵琶女凄切自诉：“去来江口守空船，绕船月明江水寒”时，诗人“始有迁谪意”，仿佛被人遗弃在明月下的沧海，四顾唯茫茫，谛听而瑟瑟，一种闲愁对一轮明月，此思也无涯，此恨也绵绵。身世之悲，际遇之慨。被青天绾系，绾成一个心结叫明月。
三轮月，或清冷，或沉默，或孤单寂寞，让我们觉得除舟中诸人外，还若有人在焉。谁呢？月呀。月可以是我，可以是你，也可以是他——谁注目寄情于月，月就是谁。月可以说她冷心，也可以说她热肠；可以说她无言，也可以说她言无尽；可以说她寂寞孤独，也可以说她邀人把酒。总之，如果把月单看成一个客观事物，甚或是一个涵义丰富的意象，都是不够的，她是一个人（特别是诗人）主观的外化，是秋江琵琶图里不可或缺的一员。有秋风明月为伴。此夜必定富有诗意。
四、总结。
两千多年前，一个文人雅士，一个山野樵父，是音乐把他们联系了起来；一千多年前，一个文人骚客，一个天涯歌女，又是因为音乐，让他们再次演绎了一曲千古不衰的知音绝唱，在这个不朽的夜晚，浔阳江的悠悠江水，瑟瑟秋风，清冷的月光，飘飞的荻花，永远记住了这个美丽而忧伤的故事——正如史君同学所说的——诗人白居易也在这个不朽的夜晚，踏着湿漉漉的诗行，**仄仄地走进了经典，他那两行滚烫的泪水，沾湿了历史的脸庞，永远都无法抹去。
五、布置作业。
背诵全诗。
教学目标
24、诗文通过叙事，塑造了那几个人物形象?其共同点是什么?
明确：塑造了琵琶女和诗人自己两个形象。共同点为“同为天涯沦落人”。
25、全文写到作者一共听见几次琵琶曲?简要分析。
明确：一共三次。
第一次，闻声不见人，情相触;
第二次，见人再问声，情相通;
第三次，知人重闻声，情相融。
26、感知诗中音乐描写的美好意境，体会叙事诗的抒情艺术。
教学程序
一、激趣导入
由“高山流水”的知音故事导入。
二、诵读鉴赏：
（一）范读全诗，引导学生进入情境
（二）讨论精讲，点拨要点
27、通过叙事塑造了哪几个人物形象？共同点？
琵琶女和诗人自己。“同是天涯沦落人”。
28、“相逢何必曾相识”，是什么使素不相识、萍水相逢的诗人和琵琶女联系在一起？
音乐（琵琶声）。
一个独守空船，借乐诉怨;一个送客江头，有酒无乐。一个善弹，一个善听，演绎出一出千古传诵的知音故事。这正如浔阳楼楹联所言：
枫叶四弦秋，枨（chéng，触动）触天涯迁谪恨;
浔阳千尺水，句（gōu ，勾）留江上别离情。
29、赏析诗人是如何将“仙乐”绘声绘色地表现出来的。
点拨：诗人运用一连串的比喻来写虚渺飘忽，过耳即逝的无形的音乐，用音强、音高、音色、节奏，旋律各不相同的十多种声音来比喻四根琴弦所发出的不同乐声：“如急雨”“如私语”“莺语花底”“泉流冰下”“冰泉冷涩”“银瓶乍破”“刀枪鸣”“如裂帛”等等，使读者如闻其声，如见其形，不仅调动了读者的听觉和视觉，而且能激发读者的联想和想象。此外，还用“嘈嘈”“切切”等象声和“间关”“幽咽”等双声词来描摹琵琶声，更增加了诗歌语言的音乐感。一曲虽终，而回肠荡气、惊心动魄的音乐魅力，却并没有消失。诗人又用“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”的环境描写作侧面烘托，给读者留下了涵泳回味的广阔空间。
30、赏析最后一段。
点拨：“我”的诉说，反转来又拨动了琵琶女的心弦，当她又一次弹琵琶的时候，那声音更加凄苦感人，因而反过来又激动了“我”的感情，以至热泪直流，湿透青衫。
——《离骚》高中课文原文 30句菁华
1、摄提：太岁在寅时为摄提格。此指寅年。贞：正当。孟陬（zōu）：夏历正月。
2、不吾与：即“不与吾”。与，等待。
3、忽：迅速貌。淹：停留。
4、迟暮：衰老。
5、固：本来。众芳：即指下文的椒、桂、蕙、茝等香草，比喻群贤。
6、申椒：申地的椒。椒，花椒，是一种香料。菌桂：肉桂，桂树的一种，是一种香料。
7、何：何等。猖披：猖狂。
8、党人：指当时结党营私的腐朽集团。偷乐：苟安享乐。
9、幽昧（mèi）：昏暗不明。
10、惮殃（yāng）：害怕灾祸。
11、齌（jì）怒：暴怒。
12、“曰黄昏”二句：有些版本无此二句，疑为《九章·抽思》篇中的相似文句所窜入。羌，楚方言发语词。
13、成言：约定。
14、既：本来。难：惮，畏惧。
15、树：种植。
16、杜衡：俗名马蹄香，似葵而香。芳芷：香草名。
17、竢（sì）：通“俟”，等待。刈（yì）：收获。
18、萎绝：枯萎凋落。
19、所急：急迫的事。
20、冉冉：渐渐。
21、坠露：欲坠之露。
22、法：效法。
23、脩姱：洁净而美好。鞿（jī）羁：自我约束。
24、纕（xiāng）：佩带。
25、申：重复。
26、悔：怨恨。
27、民心：人心。一说指屈原的用心。
28、穷困：走投无路。
29、此态：苟合取容之态。
30、对比手法的运用
——《逍遥游》课文原文 30句菁华
1、北冥：北海，因海水深黑而得名。冥，通“溟”，指广阔幽深的大海。下文的“南冥”和“冥海”都用此意。
2、不知其几千里也：不知道它有几千里大。一说“几”本义为极微小，引申为“极为接近”，此处当解释为“尽”；因为《庄子》一书中表数量的词都用“数”，如“数仞”“数金”。
3、《齐谐》：志怪小说集。《隋书·经籍志》史部杂传类著录，七卷，题宋散骑侍郎东阳无疑撰。《旧唐志》同，《新唐志》入小说家类。亡于赵宋，遗文散见于《艺文类聚》《法苑珠林》《初学记》《白孔六帖》等类书中，其中《太*广记》《太*御览》征引最多。
4、抟（tuán）：盘旋上升。扶摇：旋风。
5、去：离开。息：气息，指风。
6、苍苍：深蓝色。
7、负：承载。
8、则其负大翼也无力：就没有力量托起鹏巨大的翅膀。
9、决起：迅速跃起。决（xuè），同“赽”，迅疾。
10、三餐：指一天。反：通“返”，返回，下同。
11、小知（zhì）：小聪明。知，通“智”，下同。大知：大智慧。
12、蟪（huì）蛄（gū）：寒蝉，春生夏死或夏生秋死。春秋：一整年。
13、大椿（chūn）：树名。
14、匹之：和他相比。匹，比。
15、汤：商朝的建立者。棘：人名，相传是商汤时的大夫。是已：就是这样，表示肯定。
16、至：极致。
17、辩：通“辨”，区别。
18、宋荣子：战国中期的思想家。犹然：讥笑的样子。
19、举：全。誉：赞美。劝：勉励，奋发。
20、辩：通“辨”，辨明。境：界限。
21、数（shuò）数然：急切追求的样子。
22、列子：郑国人，名御寇，战国时代思想家。传说能御风而行。著有《列子》八篇。文段借列子乘风飞行，表明有待的道理。御：驾驭。
23、泠（líng）然：轻妙的样子。善：美妙。
24、旬有（yòu）五日：十五天。旬，十天。有，通“又”。
25、若夫：至于。乘：顺。天地之正：天地万物的本性。正，自然本性。
26、至人：极致的人，庄子心目中境界最高的人。至人、神人、圣人，三者名异实同。无己：指至人破除自我偏执，扬弃小我，摒绝功名束缚的本我，追求绝对自由、通达，物我相忘的境界。
27、无功：顺应大道不示功名。
28、无名：不求名望。“至人无己”是庄子体悟的最高人格境界；“神人无功”是庄子无治主义政治观的表达；“圣人无名”是庄子扬弃功名、去除外物束缚的人生追求。
29、而后乃今培风
30、此小大之辩也
——云南省公*《行测》真题 30句菁华
1、对联是中华语言独特的艺术形式，它要求两行文字字数相同，意义相关，词性相当，结构相称，对仗工整，如能藏典更佳。下列选项是以不同地方为题材所作的对联，其中最恰当的一项是：
2、我国古代人才测评方式主要有选、举、考、用四种，每一种测评方式都有与之对应的选拔制度，下列选项对应错误的是：
3、下列器物及其属性分类对应错误的是：
4、以下各项按时间先后顺序排列正确的是：
5、我国自古就非常重视非物质文化遗产的保护，西汉时期所设立的相应保护机构是：
6、下列关于食品药品监管说法正确的是：
7、30岁时，纳什突然出现了许多古怪的举动……最终，他因为幻听被确诊为严重的精神分裂症，后来是接二连三的诊治与复发。1962年，当他被认为是 的菲尔兹奖获得者时，他的精神状况却使他与奖项 。
8、假若没有来自于碰撞的热储备，“地球发电机”就根本不会启动，地球也就不会拥有一个保护着地球生命的磁场了。太阳辐射会毫不留情地剥离大气层并冲击地球表面，地球不可避免地会遭遇和现在火星相同的命运。由此看来，我们这个适于居住的世界就好像是由一些互不相干的现象构建起来的，包括月亮的诞生、磁场的形成、板块构造和水的存在等等。假若没有那次碰撞，地球就没有足够的热能在地核中驱动热的对流运动，地球磁场也不会形成;假若没有水，地壳就可能太浓稠从而不会分解成构造板块。看看金星吧!它没有板块构造，没有水，没有磁场。
9、虽然现在用户对于不明来历的电子邮件普遍存在戒心，但是黑客 。如今，诱人产生好奇心的诱饵已经出现在网络、社交软件、移动设备上，而且诱饵已经不限于*、惊奇的信息，而是包括诸如“工资单”“对账单”等。
10、常识告诉我们，越是高雅的艺术，越是经得起历史检验的经典，一开始接触都有点欣赏不了，要学会欣赏，得靠熏陶。从不懂到懂，从不会欣赏到学会欣赏，从无意识地懂得知识与道理，到有意识地进学堂接受传道授业，正是文明的台阶。审美的过程说到底，就是一个从审不懂到审得懂的过程。读书亦是如此，常识还告诉我们，读懂读透一本难懂的好书，特别是读进去一部经典作品，胜读很多本一般的书。传统的*教育讲究记诵之学，读私塾要“念背打”。现在看来，除了“打”可以商榷之外，念书、背书的好处之多就不必多说了。
11、转变发展理念，切实增强协调发展的自觉性和坚定性。我们党提出协调这一发展理念，旨在补齐发展短板，解决发展不*衡问题。尽管我国经济社会发展取得巨大成就，但也出现了发展不*衡、不协调、不可持续问题，迫切需要转变发展理念，特别是增强发展的整体性、协调性。在当前全面建成小康社会的决胜时期，我们必须转变观念，把思想和行动统一到新发展理念上来，正确处理发展中的重大关系，在协调发展中拓宽发展空间，在补齐短板中增强发展后劲，在增强国家硬实力的同时提升国家软实力，使物质文明和精神文明协调发展，同步提升。
12、在一块四边形水田里，以连接四条边中点的形式划出了矩形区域种植莲藕，由此可知这块水田一定是( )
13、如右图，一个正方体的表面上分别写着连续的6个整数，且每两个相对面上的两个数的和都相等，则这6个整数的和为( )
14、右边是空心圆有规律生成的一个树形图，由此可知，第10行的空心圆的个数是( )
15、拟态，是指某些生物在进化过程中具有与另一种生物或周围自然界物体的相似的形态，这种相似性很高，几乎难以分辨，可以保护某一物种或两个物种。
16、隐性饥饿，是指机体由于营养不*衡或者缺乏某种维生素及人体必需矿物质，同时又存在其他营养成分过度摄入，从而产生隐蔽性营养需求的饥饿症状。
17、儿童∶女童∶未成年
18、美丽∶沉鱼落雁
19、旅行∶交通
20、爸爸∶叔父∶兄弟
21、目前，有一种观点认为市面上以活性乳酸菌为卖点的酸奶其实很难补充乳酸菌，对肠道健康并没有什么益处。
22、据报道，国际上有不少科学家声称，在新西兰周围发现了一块名为“西兰洲”的新大陆，它符合大洲认定标准的全部要求，是世界第八大洲，相信在不久的将来，各国的地理课本将会被改写。
23、地方*对经济的干预不仅表现在直接通过财政投资拉动经济增长，还表现为通过财政补贴、税收优惠、信贷优惠和降低土地等要素成本诱导性地干预企业的投资决策。国有企业因为与*具有密切的产权关系，其控制权主要掌握在*手中，这就造成国有企业往往成为*干预和调控经济的手段。
24、下列关于年轻人的说法错误的是( )
25、2016年，全国年轻人的人均旅游交通支出占个人全年支出的比重为( )
26、在2016年，上海年轻人人均全年记账次数多出全国年轻人( )
27、表一中，游客期待指数和美誉度相差最大的是( )
28、假定舆论声量、美誉度和创新指数得分分别占综合竞争力权重的20%、40%、40%，那么最具竞争力的3个营销事件分别是( )
29、根据所给资料，下列分析正确的是( )
30、“十二五”期间，下列增幅最大的是( )
——陶行知的名言 60句菁华
1、国家是大家的，爱国是每个人的本分。 —— 陶行知
2、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。 —— 陶行知
3、要*孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。 —— 陶行知
4、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。 —— 陶行知
5、教育就是教人做人，教人做好人，做好国民的.意思。
6、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
7、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。
8、有发明之力者虽旧必新，无发明之力者虽新必旧。
9、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。——陶行知
10、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
11、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”——陶行知
12、人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
13、要学生做的事，教职员躬*做；要学生学的知识，教职员躬*学；要学生守的规则，教职员躬*守。——陶行知
14、要*孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。——陶行知
15、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的饥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可要等到：坐火轮，点电灯，学微积分，才认他们是你当年的小学生？
16、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求*等，于出头处谋自由。
17、*教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。*教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。手脑相长歌：人生两个宝，双手与大脑。用脑不用手，快要被打倒。用手不用脑，饭也吃不饱。手脑都会用，才算是开天辟地的大好佬！——陶行知
18、英勇的民主战士是怎样培养出来的？第一套功夫是，“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧，达者不恋”。第二套功夫是：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，美人不能动”。有了这些德性，无论遇着什么关口，也会胜利的通过。——陶行知
19、教育是立国之本。中小学教育为国家根本大计，必须运用科学方法分析研究，实地实验，方能免入歧路。——陶行知
20、儿童是应该快乐的，而现在*的儿童是非常痛苦。固然有许多人才是从痛苦中长大起来，但是*的责任是应该把社会改造得好一点，使未成熟的儿童少吃点苦，多享点福。我们应该负起责任来，敲碎儿童的地狱，建立儿童的乐园。不够，我们应该引导儿童把地狱敲碎，让他们自己创造出乐园来。——陶行知
21、所谓健全人格须包括：私德为立身之本，公德为服务社会国家之本；人生所必需之知识技能；强健活泼之体格；优美和乐之感情。
22、我们在教育界任事的人，如果想自立、想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
23、以教人者教已，在劳力上劳心。
24、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥。浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
25、要*孩子的头脑。双手。脚。空间。时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。*他的头脑，使他能想；*他的双手，使他能干；*他的眼睛，使他能看；*他的嘴巴，使他能说；*他的时间，使他能到大自然大社会去取得更丰富的学问；*他的空间，不把他的功课排满，不逼迫他赶考，不和家长联合起来在功课上夹攻，要给他一些空闲的时间消化所学，并且学一点他自己渴望要学的学问，干一点自己高兴干的事情。
26、要学生做的事，教职员躬*做；要学生学的知识，教职员躬*学；要学生守的规则，教职员躬*守。—— 陶行知
27、我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好像弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。—— 陶行知
28、发明千千万,起点是一问。禽兽不如人,过在不会问。智者问得巧,愚者问得笨。人力胜天工,只在每事问。—— 陶行知
29、纸上的教育改造有多大效力！大家愿把整个的心捧出来献给小孩子才能实现真正的改造。
30、与人民亲近是做人的第一步。
31、真教育是心心相印的活动。唯独从心里在发出来的，才能打到心的深处。
32、像爱迪生母亲那样了解儿童的精神是值得我们学习的。
33、你心里的理想的社会不是从天上掉下来的，而是人类依着历史发展的趋势势力创造出来的。
34、*教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。*教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
35、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。
36、要学生做的事，教职员躬亲做；要学生学的知识，教职员躬亲学；要学生守的规则，教职员躬亲守。
37、大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。……“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。
38、我们每一个人，能把“一”(指“专一”)“集”(指“搜集”)“钻”(指“钻进去”)“剖”(指“解剖”、“分析”)“韧”(指“坚韧”)五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。
39、*人几千年历史传下来的观念，都最看重读书，看重读书人，但还未以不读书，不读书的人为可耻。须知看重读书与以不读书为可耻是两件事。现在急需造成一种舆论，以不读书为可耻。
40、*有三种呆子：书呆子工呆子钱呆子。
41、我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。
42、我们深信教师应当做人民的朋友。
43、做新教员的要有共和精神。就是不可摆出做官的态度，事事要和学生共同甘苦，要和学生表同情，参与到学生里面去，指导他们。
44、道德是做人的根本没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
45、生活即教育，社会即学校，教学做合一。
46、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。” ——陶行知
47、要学生做的事，教职员躬*做；要学生学的知识，教职员躬*学；要学生守的规则，教职员躬*守。 ——陶行知
48、*教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。*教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。 ——陶行知
49、人生是患难与欢乐所织成。
50、一个人到了富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的境界是永远不会被患者压倒，那他成亦成，败亦成，而不是世俗所谓之成败了。
51、教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。——陶行知
52、要学生做的事，教职员躬*做;要学生学的知识，教职员躬*学;要学生守的规则，教职员躬*守。
53、*教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。*教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。手脑相长歌：人生两个宝，双手与大脑。用脑不用手，快要被打倒。用手不用脑，饭也吃不饱。手脑都会用，才算是开天辟地的大好佬!
54、我们在社会上做事就要预备碰钉子。假使钉是铁做的，我们的头皮就要硬到钢一样，叫铁钉一碰到钢做的头皮就弯了起来;第二是要把我们的热心架起火来，把钉子烧化掉。
55、*有三种呆子：书呆子工呆子钱呆子。
56、*教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。*教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。手脑相长歌：人生两个宝，双手与大脑。用脑不用手，快要被打倒。用手不用脑，饭也吃不饱。手脑都会用，才算是开天辟地的大好佬!
57、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的.发现出来。
58、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的'金库和宇宙之宝藏。
59、教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。——陶行知
60、我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。自己在民主作风上精进不已，才能以身作则，宏收教化流行之效。
——中庸原文 40句菁华
1、不睹：指看不到的地方。
2、发：发动，显现。
3、达道：通途，通达之路，即共同之道、普遍的原则。
4、育：发育成长，生生不息。
5、知：通“智”。过：超过限度。
6、期（jī）月：满一月，整月。
7、回：指颜回，孔子的弟子，字子渊。
8、抑：抑或，还是，疑问语气。而：即“尔”，你。
9、报：报复。无道：蛮横无理。
10、不变塞：不改变穷困时的志向。塞，穷困。
11、遁世：退世隐居。见知：被人知晓。
12、费：广大。隐：细微。
13、远：远离。
14、丘未能一焉：我一件也没有做到。丘，孔子的名。此夫子自称。
15、慥（zào）慥：忠厚老实的样子。
16、行险：冒险。徼幸：贪求非分的东西。
17、好合：和睦。鼓：弹奏。
18、微之显：鬼神之事本是隐微的，但又是显现于万物的。
19、诚：真实无妄。掩：遮掩，掩盖。
20、文王：指周文王，姓姬，名昌，周武王即位时追谥为“文”。
21、作：这里指创业。述：指继承。
22、春秋：这里指春秋两季祭祀祖先的时节。
23、序爵：按爵位高低排序。
24、布：布列，记录。方策：古时书写用的简牍。
25、朝聘：古时诸侯见天子之礼。每年一见为小聘，三年一见大聘，五年一见为朝聘。
26、跲（jiá）：绊倒，引申为不顺畅。
27、妖孽：妖怪，即不祥的凶兆。
28、成己：自我完善。
29、不显：据朱熹注：不显犹言岂不显也。一说“不”通“丕”，“不显”即“大显”。
30、三王：指夏禹、商汤、周文王。缪：通“谬”，谬误。
31、宪章：遵从，效法。文武：指周文王、周武王。
32、错行：交错运行。
33、齐庄中正：整齐、庄重、中庸、正直。
34、文理密查：文字条理周密而明辨。
35、蛮貊（mò）：*北貊，古代对边远地区少数民族之称。
36、队：通“坠”。
37、经：理出头绪加以分别。纶：排列同类加以综合。经纶：本意为整理丝线，引申为治理。
38、肫（zhūn）肫：诚恳的样子。
39、鈇（fū）钺（yuè）：古时军中用于行刑的斧子，又称“斧钺”。
40、百辟（bì）：众多诸侯。刑：通“型”，效法。
——《种树郭橐驼传》原文及欣赏 30句菁华
1、病瘘（lǘ）：患了脊背弯曲的病。
2、号之：给他起个外号叫。号，起外号。
3、争迎取养：争着迎接雇用（郭橐驼），取养：雇用。
4、硕茂：高大茂盛。
5、有问之：有人问他（种树的经验）。
6、木：树。橐驼：古人最郑重最恭敬的自称法，是自称其名，可译“我”。寿且孳（zī）：活得长久而且繁殖茂盛。孳，繁殖。
7、置：放在一边。若弃：像丢弃了一样不管。
8、不害其长：不妨碍它的生长。而已：罢了，句末语气词连用。
9、硕茂：使动用法，使高大茂盛。
10、苟：如果，连词。反是者：与此相反的人。
11、爱之太恩：爱它太情深。恩，有情义。这里可引申为”深“的意思。
12、甚者：更严重的。甚，严重。
13、爪其肤：掐破树皮。爪，掐，作动词用。以：表目的，连词，用来。验：检验，观察。生枯：活着还是枯死。
14、理：治理百姓。
15、而：但，连词。卒以祸：以祸卒，以祸（民）结束。卒，结束。
16、缫（sāo）：煮茧抽丝。而：通“尔”，你们。绪：丝头。早缫而绪：早点缫好你们的丝。
17、遂而鸡豚（tún）：喂养好你们的鸡和猪。遂，顺利地成长。豚，猪。
18、聚之：召集百姓。聚：使聚集。
19、木：这里指木梆。
20、何以：以何，靠什么。蕃吾生：繁衍我们的生命，即使我们的人口兴旺。安吾性：安定我们的生活。性，生命。
21、若是：像这样。
22、嘻：感叹词，表示高兴。
23、传：作传。以为：以（之）为，把它作为。戒：鉴戒。
24、了解写作背景，理解本文借种树人之口阐发的为官治民的道理。
25、根据提示,选择下列文句中虚词的正确用法.
26、郭橐驼，不知始何名。
27、有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳(zī)也，能顺木之天，以致其性焉尔。
28、既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳(shì)也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣
29、驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长（zhǎng)人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。“若甚怜焉，而卒以祸”即“虽曰爱之，其实害之”。
30、若是，则与吾业者其亦有类乎?”
——三行情书短句大全 30句菁华
1、别后一日如三秋，是否因此，我提前老去。
2、不是世界好小，只是你不懂躲，我不会藏。
3、请你从我梦里出去，或者，再也不要离开。
4、向山借笔，向水借墨，画一画你倾城的轮廓。
5、你的名字，是我听过，最短的情诗。
6、我喜欢你，剩下两行，都是废话。
7、岁月如笔，相思似墨，字里行间都是你。
8、*，这块切糕，我替她要了。
9、相思温润无语，才下眉头，却上心头。
10、不言，不语，不殇，不忘记。
11、见卿一笑，护卿一世，与君折纸伴桃花。
12、好似云烟，围绕你身，但却一触即散。
13、你别对我笑，我怕以后得不到，又忘不掉。
14、你若于我梦中，我便，此生长眠不起。
15、从爱你的青丝，一直等到，爱你花白的鬓角。
16、第三个秋季，身边没有你，没有任何暖意。
17、不当好人，不当友人，只想当你的爱人。
18、若许年华静好，愿为君，百媚千娇。
19、书画琴棋诗酒花，因为你，柴米油盐酱醋茶。
20、生命是一场幻觉，而你，是我的光。
21、时间能消磨一切，就像你，忘了曾经的我。
22、舍不得落笔，因为字里行间，全是你。
23、想告诉你，爱就在那里，一直都是只增不减。
24、出现在最美的年华里，遇见，忘了归期。
25、你喜欢我吗，不，那我教你好了。
26、风里是你，雨里是你，我的眼里亦是你。
27、任岁月荏苒，我亦微笑无悔，念你如初。
28、第一眼心动，第二眼中意，第三眼爱死。
29、为态，为你写的日志，对你的爱永不消逝。
30、以前想找个能养我的人，遇到你，我养你也行。
