1、摄提：太岁在寅时为摄提格。此指寅年。贞：正当。孟陬（zōu）：夏历正月。
2、不吾与：即“不与吾”。与，等待。
3、忽：迅速貌。淹：停留。
4、迟暮：衰老。
5、固：本来。众芳：即指下文的椒、桂、蕙、茝等香草，比喻群贤。
6、申椒：申地的椒。椒，花椒，是一种香料。菌桂：肉桂，桂树的一种，是一种香料。
7、何：何等。猖披：猖狂。
8、党人：指当时结党营私的腐朽集团。偷乐：苟安享乐。
9、幽昧（mèi）：昏暗不明。
10、惮殃（yāng）：害怕灾祸。
11、齌（jì）怒：暴怒。
12、“曰黄昏”二句：有些版本无此二句，疑为《九章·抽思》篇中的相似文句所窜入。羌，楚方言发语词。
13、成言：约定。
14、既：本来。难：惮，畏惧。
15、树：种植。
16、杜衡：俗名马蹄香，似葵而香。芳芷：香草名。
17、竢（sì）：通“俟”，等待。刈（yì）：收获。
18、萎绝：枯萎凋落。
19、所急：急迫的事。
20、冉冉：渐渐。
21、坠露：欲坠之露。
22、法：效法。
23、脩姱：洁净而美好。鞿（jī）羁：自我约束。
24、纕（xiāng）：佩带。
25、申：重复。
26、悔：怨恨。
27、民心：人心。一说指屈原的用心。
28、穷困：走投无路。
29、此态：苟合取容之态。
30、对比手法的运用
——逍遥游高中课文翻译 50句菁华
1、怒：通“努”，奋力飞举。
2、《齐谐》：志怪小说集。《隋书·经籍志》史部杂传类著录，七卷，题宋散骑侍郎东阳无疑撰。《旧唐志》同， 《新唐志》入小说家类。作者事迹不详，今人多以为晋末宋初人。成书亦在宋初。该书亡于赵宋，遗文散见于《艺文类聚》、《法苑珠林》、《初学记》、 《白孔六帖》等类书中，其中《太*广记》、《太*御览》征引最多。常见的辑佚本有马国翰《玉函山房辑佚书》本和鲁迅《古小说钩沉》本，均为十五条。
3、抟（tuán）：盘旋上升。
4、息：气息，指风。
5、野马：云雾之气变化腾涌成野马的样子。
6、尘埃：空中游尘。
7、则其负大翼也无力：就没有力量托起鹏巨大的翅膀。
8、则风斯在下矣：风就在大鹏的下面（说明风有九万里深厚）。
9、阏（è）：阻碍。
10、蜩（tiáo）：蝉。
11、榆枋（yú fāng）：泛指树木。榆，榆树。枋，檀木。
12、反：通“返”，返回，下同。
13、犹：还是。
14、二虫：指蜩和学鸠。虫，古代对动物的统称，如大虫指老虎，老虫指老鼠，长虫指蛇。
15、大知：大智慧。
16、蟪蛄（huì gū）：寒蝉，春生夏死或夏生秋死。
17、冥灵：大树名，一说大龟名。
18、绝云气：穿越云气。绝，超越。
19、斥鷃（yàn）：小池泽中的一种小雀。
20、仞：古代丈量单位。周代以八尺为一仞，汉代以七尺为一仞。
21、非：非难，指责。
22、善：美妙。
23、有所待：有所凭借。待，依靠。庄子的'“有待”与“无待”是哲学范畴，指的是事物有否条件性。全句是指列子即使可乘风飞行，也仍然不得不凭借他物。
24、六气：指阴、阳、风、雨、晦、明。
25、以游无穷：行游于绝对自由的境界。无穷，绝对自由的境界。
26、至人：极致的人，庄子心目中境界最高的人。至人、神人、圣人，三者名异实同。
27、尧：传说中的帝王。
28、浸灌：侵润灌溉。
29、鹪鹩（jiāo liáo）：一种小鸟。
30、大而无当：宏达而不适当。无当，不切实际。
31、处子：处女。
32、疵疠（cī lì）：指疾病，灾害。
33、狂：借用为“诳”，谎言。
34、形骸：形体。
35、时：通“是”，这。
36、之：这样。
37、世蕲（qí）乎乱：世人喜求纷纷扰扰。蕲，祈求。乱，纷扰，倾轧。
38、陶铸：原指烧制陶器、熔铸金属，这里指造就培育。
39、四子：旧注指王倪、啮缺、被衣、许由四人，实为虚构的人物。
40、树：培植。
41、越有难：越国入侵吴国。难，发动军事行动。
42、樽：腰舟。可以捆在腰间漂浮在水上。
43、蓬（péng）之心：即蓬心，心有茅塞，比喻不能通达，见识肤浅。蓬，一种茎叶不直的草。
44、拥肿：肥粗不端正。拥，通“臃”。
45、敖：通“遨”，遨游。
46、跳梁：跳跃腾挪。成语“跳梁小丑”的出处。梁，通“踉”，跳跃。
47、罔（wǎng）：通“网”，罗网。
48、罟（gǔ）：网的总称。
49、斄（lí）牛：即牦牛。
50、夭：折断，砍伐。
——逍遥游课文原文 40句菁华
1、逍遥游:没有任何束缚、自由自在地活动。逍遥，闲适自得、无拘无束的样子。
2、垂天:天边。一说遮天。垂，通"陲"，边际。
3、志怪:记述怪异的故事。志，记载。
4、抟(tuán):盘旋上升。扶摇:旋风。
5、野马:云雾之气变化腾涌成野马的样子。
6、尘埃:空中游尘。
7、其:或许。正色:真正的颜色。
8、负:承载。
9、则风斯在下矣:风就在大鹏的下面(说明风有九万里深厚)。
10、夭(yāo):挫折。阏(è):阻碍。
11、抢:撞到，碰到。一作"枪"。榆枋(fāng):泛指树木。榆，榆树。枋，檀木。
12、适:去，往。莽(mǎng)苍:草色苍莽的郊野。
13、犹:还是。果然:饱足的样子。
14、宿:隔夜，头一夜。舂(chōng)粮:把谷物的壳捣掉，指准备粮食。
15、悲:可悲。
16、修:长。
17、绝云气:穿越云气。绝，超越。
18、至:极致。
19、而:通"能"，能力。
20、举:全。誉:赞美。劝:勉励，奋发。
21、非:非难，指责。沮:沮丧。
22、内:主观。外:客观。分:分际。
23、虽然:即便如此。虽，即使。
24、旬有(yòu)五日:十五天。旬，十天。有，通"又"。
25、六气:指阴、阳、风、雨、晦、明。辩:通"变"，变化。与"正"相对。"正"为本根，"辩"为派生。
26、无名:不求名望。"至人无己"是庄子体悟的最高人格境界;"神人无功"是庄子无治主义政治观的表达;"圣人无名"是庄子扬弃功名、去除外物束缚的人生追求。
27、归休乎君:"君归休乎"的倒装，君主您还是回去吧。
28、肩吾、连叔:都为庄子笔下的虚构的体道之士。《庄子》一书，此类人物很多，即使是史上确有其人的，也是一副"道家"腔调、"道家"风格，甚至孔子有时也不例外。
29、大而无当:宏达而不适当。无当，不切实际。
30、往而不反:一往无前而不回头。
31、淖(chuò)约:柔美的姿态。 处子:处女。
32、时:通"是"，这。女:通"汝"，你。
33、孰:谁，指神人。弊弊:劳神苦思的样子。
34、物:事，指世俗事务。
35、资章甫:贩卖衣帽。资，买卖。章，冠、帽。甫，衣服。适诸越:到越国去。适，往。
36、汾(fén)水之阳:汾河北面。古人以山南水北为阳，山北水南为阴。
37、裂地:划拨出一块土地。封:封赏。
38、蓬之心:即蓬心，心有茅塞，比喻不能通达，见识肤浅。蓬，一种茎叶不直的草。
39、樗(chū):一种木质低劣的乔木。
40、彷(páng)徨(huáng):游逸自得。无为:随意，悠然。
——《逍遥游》课文原文 30句菁华
1、北冥：北海，因海水深黑而得名。冥，通“溟”，指广阔幽深的大海。下文的“南冥”和“冥海”都用此意。
2、不知其几千里也：不知道它有几千里大。一说“几”本义为极微小，引申为“极为接近”，此处当解释为“尽”；因为《庄子》一书中表数量的词都用“数”，如“数仞”“数金”。
3、《齐谐》：志怪小说集。《隋书·经籍志》史部杂传类著录，七卷，题宋散骑侍郎东阳无疑撰。《旧唐志》同，《新唐志》入小说家类。亡于赵宋，遗文散见于《艺文类聚》《法苑珠林》《初学记》《白孔六帖》等类书中，其中《太*广记》《太*御览》征引最多。
4、抟（tuán）：盘旋上升。扶摇：旋风。
5、去：离开。息：气息，指风。
6、苍苍：深蓝色。
7、负：承载。
8、则其负大翼也无力：就没有力量托起鹏巨大的翅膀。
9、决起：迅速跃起。决（xuè），同“赽”，迅疾。
10、三餐：指一天。反：通“返”，返回，下同。
11、小知（zhì）：小聪明。知，通“智”，下同。大知：大智慧。
12、蟪（huì）蛄（gū）：寒蝉，春生夏死或夏生秋死。春秋：一整年。
13、大椿（chūn）：树名。
14、匹之：和他相比。匹，比。
15、汤：商朝的建立者。棘：人名，相传是商汤时的大夫。是已：就是这样，表示肯定。
16、至：极致。
17、辩：通“辨”，区别。
18、宋荣子：战国中期的思想家。犹然：讥笑的样子。
19、举：全。誉：赞美。劝：勉励，奋发。
20、辩：通“辨”，辨明。境：界限。
21、数（shuò）数然：急切追求的样子。
22、列子：郑国人，名御寇，战国时代思想家。传说能御风而行。著有《列子》八篇。文段借列子乘风飞行，表明有待的道理。御：驾驭。
23、泠（líng）然：轻妙的样子。善：美妙。
24、旬有（yòu）五日：十五天。旬，十天。有，通“又”。
25、若夫：至于。乘：顺。天地之正：天地万物的本性。正，自然本性。
26、至人：极致的人，庄子心目中境界最高的人。至人、神人、圣人，三者名异实同。无己：指至人破除自我偏执，扬弃小我，摒绝功名束缚的本我，追求绝对自由、通达，物我相忘的境界。
27、无功：顺应大道不示功名。
28、无名：不求名望。“至人无己”是庄子体悟的最高人格境界；“神人无功”是庄子无治主义政治观的表达；“圣人无名”是庄子扬弃功名、去除外物束缚的人生追求。
29、而后乃今培风
30、此小大之辩也
——离骚全文及鉴赏 50句菁华
1、朕：我。
2、考：已故的父亲。
3、江离、芷：均为香草名。
4、不吾与：宾语前置，即“不与吾”，不等待我。
5、宿莽：草名，经冬不死。
6、申椒、菌桂：均为香木名。
7、捷径：邪道。
8、殃（yāng）：灾祸。
9、齌（jì）怒：暴怒。
10、謇謇（jiǎn jiǎn）：形容忠贞直言的样子。
11、留夷、揭车：均为香草名。
12、峻：长。
13、信姱（kuā）：诚信而美好。
14、掔（qiān）：持取。
15、彭咸：殷贤大夫，谏其君，不听，投江而死。
16、悔：怨恨。
17、流亡：随水漂流而去。
18、缤纷：极言多。
19、惩：惧怕。
20、婵媛（chán yuán）：牵挂。
21、朋：朋党。
22、前圣：前代圣贤。
23、夏康：启子太康。
24、图：图谋。
25、夏桀（jié）：夏之亡国之君。
26、错：置。
27、览：反观。
28、量：度。
29、修远：长远。
30、逍遥：自由自在的样子。
31、飞腾：腾空而飞。
32、斑：文彩杂乱，五彩缤纷。
33、犹豫：拿不定主意。
34、浮游：漫游。
35、闺中：女子居住的内室。
36、琼茅：灵草。
37、勉：努力。
38、察：明辨。
39、党人：朋党之人。
40、粪壤：粪土。
41、用：重用。
42、变易：变化。
43、他故：其他的理由。
44、无实：不结果实。
45、芳菲菲：指香气浓郁。
46、和调度：指调节自己的心态，缓和自己的心情
47、邅（zhān）：楚地方言，转向。
48、腾：飞驰。
49、赫戏：形容光明。
50、已矣：绝望之词，谓“算了吧”。
——中庸原文 40句菁华
1、不睹：指看不到的地方。
2、发：发动，显现。
3、达道：通途，通达之路，即共同之道、普遍的原则。
4、育：发育成长，生生不息。
5、知：通“智”。过：超过限度。
6、期（jī）月：满一月，整月。
7、回：指颜回，孔子的弟子，字子渊。
8、抑：抑或，还是，疑问语气。而：即“尔”，你。
9、报：报复。无道：蛮横无理。
10、不变塞：不改变穷困时的志向。塞，穷困。
11、遁世：退世隐居。见知：被人知晓。
12、费：广大。隐：细微。
13、远：远离。
14、丘未能一焉：我一件也没有做到。丘，孔子的名。此夫子自称。
15、慥（zào）慥：忠厚老实的样子。
16、行险：冒险。徼幸：贪求非分的东西。
17、好合：和睦。鼓：弹奏。
18、微之显：鬼神之事本是隐微的，但又是显现于万物的。
19、诚：真实无妄。掩：遮掩，掩盖。
20、文王：指周文王，姓姬，名昌，周武王即位时追谥为“文”。
21、作：这里指创业。述：指继承。
22、春秋：这里指春秋两季祭祀祖先的时节。
23、序爵：按爵位高低排序。
24、布：布列，记录。方策：古时书写用的简牍。
25、朝聘：古时诸侯见天子之礼。每年一见为小聘，三年一见大聘，五年一见为朝聘。
26、跲（jiá）：绊倒，引申为不顺畅。
27、妖孽：妖怪，即不祥的凶兆。
28、成己：自我完善。
29、不显：据朱熹注：不显犹言岂不显也。一说“不”通“丕”，“不显”即“大显”。
30、三王：指夏禹、商汤、周文王。缪：通“谬”，谬误。
31、宪章：遵从，效法。文武：指周文王、周武王。
32、错行：交错运行。
33、齐庄中正：整齐、庄重、中庸、正直。
34、文理密查：文字条理周密而明辨。
35、蛮貊（mò）：*北貊，古代对边远地区少数民族之称。
36、队：通“坠”。
37、经：理出头绪加以分别。纶：排列同类加以综合。经纶：本意为整理丝线，引申为治理。
38、肫（zhūn）肫：诚恳的样子。
39、鈇（fū）钺（yuè）：古时军中用于行刑的斧子，又称“斧钺”。
40、百辟（bì）：众多诸侯。刑：通“型”，效法。
——《六国论》原文及译文 30句菁华
1、判：确定，断定。
2、“以地事秦……火不灭”：语见《史记 魏世家》和《战国策 魏策》。
3、义：形容词作名词，坚持正义。
4、智力：智谋和力量。
5、胜负之数，存亡之理：胜负存亡的命运。数，天数。理，命运。
6、以赂秦之地封天下之谋臣：以，用。
7、则吾恐秦人食之不得下咽也 下：吞下。名为动。咽：咽喉。
8、劫：胁迫，挟制。
9、势弱于秦。 于：比。
10、迁:改变
11、始：才
12、为国者，无[通“毋”，不要]使为积威之所劫哉！
13、诸侯之所亡，与战败而亡者，其实[它的实际数目]亦百倍。
14、犹有可以[可以凭借]不赂而胜之之势
15、赂秦而力亏[使……亏损，使动用法]，破灭之道也。
16、盖失强援，不能独完[形作动，保全]
17、日削月[名作状，一天天，一月月]割，以趋于亡
18、为[治理]国者，无使为[介词，被]积威之所劫哉！
19、古人云：“以[介词，拿]地事秦，犹抱薪救火，薪不尽火不灭。”
20、洎牧以[因为，介词]谗诛，邯郸为郡，
21、以[介词，把]赂秦之地封天下之谋臣，以[介词，用]事[侍奉]秦之心，礼天下之奇才
22、苟以[介词，凭着]天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
23、故不战而[转折连词]强弱胜负已判矣。
24、有如此之势，而[转折连词，却]为秦人积威之所劫
25、则吾恐秦人食之[助词，取消句子独立性]不得下咽也。
26、当与秦相较，或[或许，副词]未易量。
27、当与[介词，和]秦相较，或未易量。
28、是故燕虽小国而后亡（灭亡，动词）。
29、非兵(兵器,名词).不利
30、其视四境，而秦兵(军队,名词)又至矣.
