1、摄提:太岁在寅时为摄提格。此指寅年。贞:正当。孟陬(zōu):夏历正月。
2、不吾与:即“不与吾”。与,等待。
3、忽:迅速貌。淹:停留。
4、迟暮:衰老。
5、固:本来。众芳:即指下文的椒、桂、蕙、茝等香草,比喻群贤。
6、申椒:申地的椒。椒,花椒,是一种香料。菌桂:肉桂,桂树的一种,是一种香料。
7、何:何等。猖披:猖狂。
8、党人:指当时结党营私的腐朽集团。偷乐:苟安享乐。
9、幽昧(mèi):昏暗不明。
10、惮殃(yāng):害怕灾祸。
11、齌(jì)怒:暴怒。
12、“曰黄昏”二句:有些版本无此二句,疑为《九章·抽思》篇中的相似文句所窜入。羌,楚方言发语词。
13、成言:约定。
14、既:本来。难:惮,畏惧。
15、树:种植。
16、杜衡:俗名马蹄香,似葵而香。芳芷:香草名。
17、竢(sì):通“俟”,等待。刈(yì):收获。
18、萎绝:枯萎凋落。
19、所急:急迫的事。
20、冉冉:渐渐。
21、坠露:欲坠之露。
22、法:效法。
23、脩姱:洁净而美好。鞿(jī)羁:自我约束。
24、纕(xiāng):佩带。
25、申:重复。
26、悔:怨恨。
27、民心:人心。一说指屈原的用心。
28、穷困:走投无路。
29、此态:苟合取容之态。
30、对比手法的运用
——逍遥游高中课文翻译 50句菁华
1、怒:通“努”,奋力飞举。
2、《齐谐》:志怪小说集。《隋书·经籍志》史部杂传类著录,七卷,题宋散骑侍郎东阳无疑撰。《旧唐志》同, 《新唐志》入小说家类。作者事迹不详,今人多以为晋末宋初人。成书亦在宋初。该书亡于赵宋,遗文散见于《艺文类聚》、《法苑珠林》、《初学记》、 《白孔六帖》等类书中,其中《太*广记》、《太*御览》征引最多。常见的辑佚本有马国翰《玉函山房辑佚书》本和鲁迅《古小说钩沉》本,均为十五条。
3、抟(tuán):盘旋上升。
4、息:气息,指风。
5、野马:云雾之气变化腾涌成野马的样子。
6、尘埃:空中游尘。
7、则其负大翼也无力:就没有力量托起鹏巨大的翅膀。
8、则风斯在下矣:风就在大鹏的下面(说明风有九万里深厚)。
9、阏(è):阻碍。
10、蜩(tiáo):蝉。
11、榆枋(yú fāng):泛指树木。榆,榆树。枋,檀木。
12、反:通“返”,返回,下同。
13、犹:还是。
14、二虫:指蜩和学鸠。虫,古代对动物的统称,如大虫指老虎,老虫指老鼠,长虫指蛇。
15、大知:大智慧。
16、蟪蛄(huì gū):寒蝉,春生夏死或夏生秋死。
17、冥灵:大树名,一说大龟名。
18、绝云气:穿越云气。绝,超越。
19、斥鷃(yàn):小池泽中的一种小雀。
20、仞:古代丈量单位。周代以八尺为一仞,汉代以七尺为一仞。
21、非:非难,指责。
22、善:美妙。
23、有所待:有所凭借。待,依靠。庄子的'“有待”与“无待”是哲学范畴,指的是事物有否条件性。全句是指列子即使可乘风飞行,也仍然不得不凭借他物。
24、六气:指阴、阳、风、雨、晦、明。
25、以游无穷:行游于绝对自由的境界。无穷,绝对自由的境界。
26、至人:极致的人,庄子心目中境界最高的人。至人、神人、圣人,三者名异实同。
27、尧:传说中的帝王。
28、浸灌:侵润灌溉。
29、鹪鹩(jiāo liáo):一种小鸟。
30、大而无当:宏达而不适当。无当,不切实际。
31、处子:处女。
32、疵疠(cī lì):指疾病,灾害。
33、狂:借用为“诳”,谎言。
34、形骸:形体。
35、时:通“是”,这。
36、之:这样。
37、世蕲(qí)乎乱:世人喜求纷纷扰扰。蕲,祈求。乱,纷扰,倾轧。
38、陶铸:原指烧制陶器、熔铸金属,这里指造就培育。
39、四子:旧注指王倪、啮缺、被衣、许由四人,实为虚构的人物。
40、树:培植。
41、越有难:越国入侵吴国。难,发动军事行动。
42、樽:腰舟。可以捆在腰间漂浮在水上。
43、蓬(péng)之心:即蓬心,心有茅塞,比喻不能通达,见识肤浅。蓬,一种茎叶不直的草。
44、拥肿:肥粗不端正。拥,通“臃”。
45、敖:通“遨”,遨游。
46、跳梁:跳跃腾挪。成语“跳梁小丑”的出处。梁,通“踉”,跳跃。
47、罔(wǎng):通“网”,罗网。
48、罟(gǔ):网的总称。
49、斄(lí)牛:即牦牛。
50、夭:折断,砍伐。
——逍遥游课文原文 40句菁华
1、逍遥游:没有任何束缚、自由自在地活动。逍遥,闲适自得、无拘无束的样子。
2、垂天:天边。一说遮天。垂,通"陲",边际。
3、志怪:记述怪异的故事。志,记载。
4、抟(tuán):盘旋上升。扶摇:旋风。
5、野马:云雾之气变化腾涌成野马的样子。
6、尘埃:空中游尘。
7、其:或许。正色:真正的颜色。
8、负:承载。
9、则风斯在下矣:风就在大鹏的下面(说明风有九万里深厚)。
10、夭(yāo):挫折。阏(è):阻碍。
11、抢:撞到,碰到。一作"枪"。榆枋(fāng):泛指树木。榆,榆树。枋,檀木。
12、适:去,往。莽(mǎng)苍:草色苍莽的郊野。
13、犹:还是。果然:饱足的样子。
14、宿:隔夜,头一夜。舂(chōng)粮:把谷物的壳捣掉,指准备粮食。
15、悲:可悲。
16、修:长。
17、绝云气:穿越云气。绝,超越。
18、至:极致。
19、而:通"能",能力。
20、举:全。誉:赞美。劝:勉励,奋发。
21、非:非难,指责。沮:沮丧。
22、内:主观。外:客观。分:分际。
23、虽然:即便如此。虽,即使。
24、旬有(yòu)五日:十五天。旬,十天。有,通"又"。
25、六气:指阴、阳、风、雨、晦、明。辩:通"变",变化。与"正"相对。"正"为本根,"辩"为派生。
26、无名:不求名望。"至人无己"是庄子体悟的最高人格境界;"神人无功"是庄子无治主义政治观的表达;"圣人无名"是庄子扬弃功名、去除外物束缚的人生追求。
27、归休乎君:"君归休乎"的倒装,君主您还是回去吧。
28、肩吾、连叔:都为庄子笔下的虚构的体道之士。《庄子》一书,此类人物很多,即使是史上确有其人的,也是一副"道家"腔调、"道家"风格,甚至孔子有时也不例外。
29、大而无当:宏达而不适当。无当,不切实际。
30、往而不反:一往无前而不回头。
31、淖(chuò)约:柔美的姿态。 处子:处女。
32、时:通"是",这。女:通"汝",你。
33、孰:谁,指神人。弊弊:劳神苦思的样子。
34、物:事,指世俗事务。
35、资章甫:贩卖衣帽。资,买卖。章,冠、帽。甫,衣服。适诸越:到越国去。适,往。
36、汾(fén)水之阳:汾河北面。古人以山南水北为阳,山北水南为阴。
37、裂地:划拨出一块土地。封:封赏。
38、蓬之心:即蓬心,心有茅塞,比喻不能通达,见识肤浅。蓬,一种茎叶不直的草。
39、樗(chū):一种木质低劣的乔木。
40、彷(páng)徨(huáng):游逸自得。无为:随意,悠然。
——《逍遥游》课文原文 30句菁华
1、北冥:北海,因海水深黑而得名。冥,通“溟”,指广阔幽深的大海。下文的“南冥”和“冥海”都用此意。
2、不知其几千里也:不知道它有几千里大。一说“几”本义为极微小,引申为“极为接近”,此处当解释为“尽”;因为《庄子》一书中表数量的词都用“数”,如“数仞”“数金”。
3、《齐谐》:志怪小说集。《隋书·经籍志》史部杂传类著录,七卷,题宋散骑侍郎东阳无疑撰。《旧唐志》同,《新唐志》入小说家类。亡于赵宋,遗文散见于《艺文类聚》《法苑珠林》《初学记》《白孔六帖》等类书中,其中《太*广记》《太*御览》征引最多。
4、抟(tuán):盘旋上升。扶摇:旋风。
5、去:离开。息:气息,指风。
6、苍苍:深蓝色。
7、负:承载。
8、则其负大翼也无力:就没有力量托起鹏巨大的翅膀。
9、决起:迅速跃起。决(xuè),同“赽”,迅疾。
10、三餐:指一天。反:通“返”,返回,下同。
11、小知(zhì):小聪明。知,通“智”,下同。大知:大智慧。
12、蟪(huì)蛄(gū):寒蝉,春生夏死或夏生秋死。春秋:一整年。
13、大椿(chūn):树名。
14、匹之:和他相比。匹,比。
15、汤:商朝的建立者。棘:人名,相传是商汤时的大夫。是已:就是这样,表示肯定。
16、至:极致。
17、辩:通“辨”,区别。
18、宋荣子:战国中期的思想家。犹然:讥笑的样子。
19、举:全。誉:赞美。劝:勉励,奋发。
20、辩:通“辨”,辨明。境:界限。
21、数(shuò)数然:急切追求的样子。
22、列子:郑国人,名御寇,战国时代思想家。传说能御风而行。著有《列子》八篇。文段借列子乘风飞行,表明有待的道理。御:驾驭。
23、泠(líng)然:轻妙的样子。善:美妙。
24、旬有(yòu)五日:十五天。旬,十天。有,通“又”。
25、若夫:至于。乘:顺。天地之正:天地万物的本性。正,自然本性。
26、至人:极致的人,庄子心目中境界最高的人。至人、神人、圣人,三者名异实同。无己:指至人破除自我偏执,扬弃小我,摒绝功名束缚的本我,追求绝对自由、通达,物我相忘的境界。
27、无功:顺应大道不示功名。
28、无名:不求名望。“至人无己”是庄子体悟的最高人格境界;“神人无功”是庄子无治主义政治观的表达;“圣人无名”是庄子扬弃功名、去除外物束缚的人生追求。
29、而后乃今培风
30、此小大之辩也
——屈原《离骚》译文及注释 50句菁华
1、孟:开始。
2、庚寅(gēng yín):指庚寅之日。古以干支相配来纪日。
3、肇(zhào):开始。
4、秋兰:香草名。即泽兰,秋季开花。
5、揽(lǎn):采摘。
6、惟:思虑。
7、抚:趁。
8、秽(huì):污秽。
9、忽:急。
10、英:花。
11、掔(qiān):持取。
12、彭咸:殷贤大夫,谏其君,不听,投江而死。
13、修姱(kuā):洁净而美好。
14、诼(zhuó):诽谤。
15、错:通“措”,措施,指先圣之法。
16、绳墨:正曲直之具。
17、步:徐行。
18、制:裁制。
19、游目:纵目瞭望。
20、民生:人生。
21、前圣:前代圣贤。
22、图:图谋。
23、羿:指后羿。
24、强圉(yǔ):强壮多力。
25、量:度。
26、浪浪:泪流不止的样子。
27、崦嵫(yān zī):神话中日所入之山。
28、若木:日所入之处的树木。
29、相羊:徘徊。
30、斑:文彩杂乱,五彩缤纷。
31、绁(xiè):拴,系。
32、春 宫:东方青帝的居舍。
33、纬繣(wěi huà):不相投合。
34、称恶:称赞邪恶。
35、信修:诚然美好。
36、故宇:故国。
37、申椒:申地之椒。
38、宁戚:春秋时卫人,齐桓公认为贤人,以他为卿。
39、揭车与江离:比喻自己培育的一般人才。
40、求女:寻求志同道合的人。
41、方:正。
42、上下:到处。
43、羞:通“馐”,指美食。
44、鸣:响起。
45、翼翼:和貌。
46、西皇:帝少嗥。
47、委蛇(wēi yí):旗帜飘扬舒卷的样子。
48、志:通“帜”,旗帜。
49、邈邈(miǎo miǎo):浩渺无际的样子。
50、皇:天。
——《种树郭橐驼传》原文及欣赏 30句菁华
1、病瘘(lǘ):患了脊背弯曲的病。
2、号之:给他起个外号叫。号,起外号。
3、争迎取养:争着迎接雇用(郭橐驼),取养:雇用。
4、硕茂:高大茂盛。
5、有问之:有人问他(种树的经验)。
6、木:树。橐驼:古人最郑重最恭敬的自称法,是自称其名,可译“我”。寿且孳(zī):活得长久而且繁殖茂盛。孳,繁殖。
7、置:放在一边。若弃:像丢弃了一样不管。
8、不害其长:不妨碍它的生长。而已:罢了,句末语气词连用。
9、硕茂:使动用法,使高大茂盛。
10、苟:如果,连词。反是者:与此相反的人。
11、爱之太恩:爱它太情深。恩,有情义。这里可引申为”深“的意思。
12、甚者:更严重的。甚,严重。
13、爪其肤:掐破树皮。爪,掐,作动词用。以:表目的,连词,用来。验:检验,观察。生枯:活着还是枯死。
14、理:治理百姓。
15、而:但,连词。卒以祸:以祸卒,以祸(民)结束。卒,结束。
16、缫(sāo):煮茧抽丝。而:通“尔”,你们。绪:丝头。早缫而绪:早点缫好你们的丝。
17、遂而鸡豚(tún):喂养好你们的鸡和猪。遂,顺利地成长。豚,猪。
18、聚之:召集百姓。聚:使聚集。
19、木:这里指木梆。
20、何以:以何,靠什么。蕃吾生:繁衍我们的生命,即使我们的人口兴旺。安吾性:安定我们的生活。性,生命。
21、若是:像这样。
22、嘻:感叹词,表示高兴。
23、传:作传。以为:以(之)为,把它作为。戒:鉴戒。
24、了解写作背景,理解本文借种树人之口阐发的为官治民的道理。
25、根据提示,选择下列文句中虚词的正确用法.
26、郭橐驼,不知始何名。
27、有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳(zī)也,能顺木之天,以致其性焉尔。
28、既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳(shì)也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣
29、驼曰:“我知种树而已,官理,非吾业也。然吾居乡,见长(zhǎng)人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。“若甚怜焉,而卒以祸”即“虽曰爱之,其实害之”。
30、若是,则与吾业者其亦有类乎?”
——《六国论》原文及译文 30句菁华
1、判:确定,断定。
2、“以地事秦……火不灭”:语见《史记 魏世家》和《战国策 魏策》。
3、义:形容词作名词,坚持正义。
4、智力:智谋和力量。
5、胜负之数,存亡之理:胜负存亡的命运。数,天数。理,命运。
6、以赂秦之地封天下之谋臣:以,用。
7、则吾恐秦人食之不得下咽也 下:吞下。名为动。咽:咽喉。
8、劫:胁迫,挟制。
9、势弱于秦。 于:比。
10、迁:改变
11、始:才
12、为国者,无[通“毋”,不要]使为积威之所劫哉!
13、诸侯之所亡,与战败而亡者,其实[它的实际数目]亦百倍。
14、犹有可以[可以凭借]不赂而胜之之势
15、赂秦而力亏[使……亏损,使动用法],破灭之道也。
16、盖失强援,不能独完[形作动,保全]
17、日削月[名作状,一天天,一月月]割,以趋于亡
18、为[治理]国者,无使为[介词,被]积威之所劫哉!
19、古人云:“以[介词,拿]地事秦,犹抱薪救火,薪不尽火不灭。”
20、洎牧以[因为,介词]谗诛,邯郸为郡,
21、以[介词,把]赂秦之地封天下之谋臣,以[介词,用]事[侍奉]秦之心,礼天下之奇才
22、苟以[介词,凭着]天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。
23、故不战而[转折连词]强弱胜负已判矣。
24、有如此之势,而[转折连词,却]为秦人积威之所劫
25、则吾恐秦人食之[助词,取消句子独立性]不得下咽也。
26、当与秦相较,或[或许,副词]未易量。
27、当与[介词,和]秦相较,或未易量。
28、是故燕虽小国而后亡(灭亡,动词)。
29、非兵(兵器,名词).不利
30、其视四境,而秦兵(军队,名词)又至矣.
——《琵琶行》 的原文 30句菁华
1、培养学生透过人物的行动、语言,理解人物思想感情的能力。
2、学习用比喻描写声音变化的写法,培养学生联想和想象能力。
3、在这首长诗当中,诗人是用哪一个诗句将这两个形象连接在一起的?
4、诗人被贬到此地后基本上做到了“恬然自安”,是什么导致了他的情感波动。
5、为什么听到京都声后,能激起白居易如此强烈的愤懑,忧郁之情?
6、音乐并不象高耸入云的山峰,奔腾不息的河流,翁郁苍翠的林木那样形象可感,它有声无形,缥缈难以捕捉,历代用诗歌来表现音乐的作品很少,堪称精品的就更罕见。白居易的《琵琶行》中对音乐的描写可以说达到了出神入化的境界,可谓描写音乐的极品,自唐以来历咏不衰,实乃千古绝唱,现在我们就来欣赏它。
7、读了这一段,你能想到当时是怎样的社会现实?
8、关于小序:
9、通过描写音乐艺术沟通人物情感、塑造人物形象是理解诗意的难点。
10、背诵前两段。
11、歌、行、引
12、词类活用
13、诗文通过叙事,塑造了那几个人物形象?其共同点是什么?
14、全文写到作者一共听见几次琵琶曲?简要分析。
15、琵琶曲如此感人,除了琵琶女弹奏之技艺高超之外,一个十分重要的原因就是感情。琵琶女是带着感情了弹奏的,而诗人也是带着感情来听、来描摹的。找出有关演奏情感的句子。
16、“沦落”的具体情况是怎样的?(引导学生用原诗文回答,齐读相关诗句,感受“沦落”之情)
17、读序与第三节相关部分,了解琵琶女的身世、遭遇与心境。
18、“相逢何必曾相识”,是什么使素不相识、萍水相逢的诗人和琵琶女联系在一起?
19、描写琵琶乐时,诗人成功地运用了一连串的比喻,使读者如闻其声,如见其形,不仅调动了读者的听觉和视觉,而且能激发读者的联想和想象。
20、赏析第一段:浔阳江边闻琵琶。
21、赏析最后一段。
22、在这首长诗(叙事诗)当中,诗人一共塑造了几个形象?
明确:两个:琵琶女、诗人
23、联结奏者与听众的感情,作知音知己的见证。如果说乍闻琵琶时,诗人是充当一名妙解音律的知音的角色,那么在听完琵琶女自叙身世后,诗人与琵琶女就颇有知己的感觉。知音者,既能知曲调,又能赏指法,更能听出弦外之音,曲中之情,甚到胜过有声的无声。而知已呢,则有相似的经历、相通的情感、相同的感慨,能相互从对方的身上看见自己的影子。“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”,知己之慨,形诸笔端,跃然纸上。诗人甚至会觉着自己就是琵琶女。自屈原始,诗人们时以美人喻己,自矜自赏,自伤自怜,其中尤以杜甫的《绝代有佳人》为最。“天寒翠袖薄,日暮倚修竹”,多么敏感、细腻的形象!自居易从“名属教坊第一部”,“妆成每被秋娘妒”的琵琶女身上,不是分明看见了才美德洁、心比天高的自己么?当琵琶女凄切自诉:“去来江口守空船,绕船月明江水寒”时,诗人“始有迁谪意”,仿佛被人遗弃在明月下的沧海,四顾唯茫茫,谛听而瑟瑟,一种闲愁对一轮明月,此思也无涯,此恨也绵绵。身世之悲,际遇之慨。被青天绾系,绾成一个心结叫明月。
三轮月,或清冷,或沉默,或孤单寂寞,让我们觉得除舟中诸人外,还若有人在焉。谁呢?月呀。月可以是我,可以是你,也可以是他——谁注目寄情于月,月就是谁。月可以说她冷心,也可以说她热肠;可以说她无言,也可以说她言无尽;可以说她寂寞孤独,也可以说她邀人把酒。总之,如果把月单看成一个客观事物,甚或是一个涵义丰富的意象,都是不够的,她是一个人(特别是诗人)主观的外化,是秋江琵琶图里不可或缺的一员。有秋风明月为伴。此夜必定富有诗意。
四、总结。
两千多年前,一个文人雅士,一个山野樵父,是音乐把他们联系了起来;一千多年前,一个文人骚客,一个天涯歌女,又是因为音乐,让他们再次演绎了一曲千古不衰的知音绝唱,在这个不朽的夜晚,浔阳江的悠悠江水,瑟瑟秋风,清冷的月光,飘飞的荻花,永远记住了这个美丽而忧伤的故事——正如史君同学所说的——诗人白居易也在这个不朽的夜晚,踏着湿漉漉的诗行,**仄仄地走进了经典,他那两行滚烫的泪水,沾湿了历史的脸庞,永远都无法抹去。
五、布置作业。
背诵全诗。
教学目标
24、诗文通过叙事,塑造了那几个人物形象?其共同点是什么?
明确:塑造了琵琶女和诗人自己两个形象。共同点为“同为天涯沦落人”。
25、全文写到作者一共听见几次琵琶曲?简要分析。
明确:一共三次。
第一次,闻声不见人,情相触;
第二次,见人再问声,情相通;
第三次,知人重闻声,情相融。
26、感知诗中音乐描写的美好意境,体会叙事诗的抒情艺术。
教学程序
一、激趣导入
由“高山流水”的知音故事导入。
二、诵读鉴赏:
(一)范读全诗,引导学生进入情境
(二)讨论精讲,点拨要点
27、通过叙事塑造了哪几个人物形象?共同点?
琵琶女和诗人自己。“同是天涯沦落人”。
28、“相逢何必曾相识”,是什么使素不相识、萍水相逢的诗人和琵琶女联系在一起?
音乐(琵琶声)。
一个独守空船,借乐诉怨;一个送客江头,有酒无乐。一个善弹,一个善听,演绎出一出千古传诵的知音故事。这正如浔阳楼楹联所言:
枫叶四弦秋,枨(chéng,触动)触天涯迁谪恨;
浔阳千尺水,句(gōu ,勾)留江上别离情。
29、赏析诗人是如何将“仙乐”绘声绘色地表现出来的。
点拨:诗人运用一连串的比喻来写虚渺飘忽,过耳即逝的无形的音乐,用音强、音高、音色、节奏,旋律各不相同的十多种声音来比喻四根琴弦所发出的不同乐声:“如急雨”“如私语”“莺语花底”“泉流冰下”“冰泉冷涩”“银瓶乍破”“刀枪鸣”“如裂帛”等等,使读者如闻其声,如见其形,不仅调动了读者的听觉和视觉,而且能激发读者的联想和想象。此外,还用“嘈嘈”“切切”等象声和“间关”“幽咽”等双声词来描摹琵琶声,更增加了诗歌语言的音乐感。一曲虽终,而回肠荡气、惊心动魄的音乐魅力,却并没有消失。诗人又用“东船西舫悄无言,唯见江心秋月白”的环境描写作侧面烘托,给读者留下了涵泳回味的广阔空间。
30、赏析最后一段。
点拨:“我”的诉说,反转来又拨动了琵琶女的心弦,当她又一次弹琵琶的时候,那声音更加凄苦感人,因而反过来又激动了“我”的感情,以至热泪直流,湿透青衫。
——《三字经》全文原文 30句菁华
1、人之初,性本善。性相近,习相远。
2、首孝悌,次见闻。知某数,识某文。
3、曰南北,曰西东。此四方,应乎中。
4、曰水火,木金土。此五行,本乎数。
5、赤道下,温暖极。我中华,在东北。
6、曰仁义,礼智信。此五常,不容紊。
7、地所生,有草木。此植物,遍水陆。
8、马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。
9、曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情俱。
10、青赤黄,及黑白。此五色,目所识。
11、匏土革,木石金。丝与竹,乃八音。
12、父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。
13、有古文,大小篆。隶草继,不可乱。
14、四书熟,孝经通。如六经,始可读。
15、有典谟,有训诰。有誓命,书之奥。
16、诗既亡,春秋作。寓褒贬,别善恶。
17、夏有禹,商有汤。周文武,称三王。
18、周辙东,王纲坠。逞干戈,尚游说。
19、高祖兴,汉业建。至孝*,王莽篡。
20、北元魏,分东西。宇文周,兴高齐。
21、迨至隋,一土宇。不再传,失统绪。
22、二十传,三百载。梁灭之,国乃改。
23、迨成祖,迁燕京。十六世,至崇祯。
24、道咸间,变乱起,始英法,扰都鄙。
25、口而诵,心而惟。朝于斯,夕于斯。
26、披蒲编,削竹简。彼无书,且知勉。
27、唐刘晏,方七岁。举神童,作正字。
28、蚕吐丝,蜂酿蜜。人不学,不如物。
29、扬名声,显父母。光于前,裕于后。
30、人遗子,金满籯。我教子,唯一经。