1、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
2、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
3、见善无不及，见不善如探汤。
4、礼之用，和为贵。
5、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
6、过，则匆惮改。
7、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
8、兴于诗，立于礼．成于乐。
9、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
10、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
11、人无远虑，必有近忧。
12、己所不欲，匆施于人。
13、人无远虑，必有近忧。——孔子
14、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
15、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
16、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
17、、仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。
18、、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
19、、吾之大患为吾有身。
20、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
21、知其不可而为之。——《论语·宪问》
22、欲速则不达。——《论语·子路》
23、君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》
24、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
25、言必信，行必果。——《论语·子路》
26、礼之用，和为贵。——《论语·学而》
27、君子之仕也，行其义也。
28、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
29、不图为乐之至于斯也。作者：孔子
30、巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。出处：论语
31、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
32、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
33、士而怀居，不足为士矣！
34、与朋友交，言而有信。出处：论语作者：孔子
35、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——孔子
36、有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
37、文献不足故也。足，则吾能徵之矣。
38、人之生也直，罔之生也幸而免。出处：论语
39、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
40、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
41、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
42、十子曰：“道不同，不相为谋。”《论语》
43、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
44、是可忍，孰不可忍。《论语·八佾》译文：这种事如果可以容忍，那还有什么不可以容忍的事呢?
45、大言不惭，则无必为之志。《论语·宪问》译文：一个人如果大言不惭，那么，他一定没有实际去做的志向。
46、君子求诸己，小人求诸人。《卫灵公》译文：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。
47、道不同，不相为谋。《论语·卫灵公》译文：主张不同，不能互相商量谋划。
48、君子喻于义，小人喻于利。《论语·里仁》译文：君子懂得义，小人懂得利。
49、巧言乱德。小不忍则乱大谋。《卫灵公》译文：花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。
50、不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而》
51、始我于人也，听其言而信其行;今我于人也，听其言而观其行。《论语》译文：开始时，我对于人，是听了他的话便相信他的行为;现在，我对于人，是听了他的话还要观察他的行为。
52、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》译文：《我教导你的知识》知道的就是知道，不知道的就是不知道，这种态度才是明智的。
53、小不忍则乱大谋。《论语·卫灵公》
54、工欲善其事，必先利其器。《论语·卫灵公》译文：做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。
55、后生可畏，焉知来者之不如今也。《论语·子罕》译文：年轻人是值得敬服的，怎么知道将来的人们不如现在的人呢?
56、独学而无友，则孤陋而寡闻。——孔丘
57、芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘
58、知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。——孔子《论语》
59、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《论语》
60、其身正，不令而行;其身不正，虽令不行。——孔丘
61、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
62、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
63、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》
64、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
65、君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》
66、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》
67、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》
68、君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》
69、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——摘孔子《论语》
70、慎终，追远，民德归厚矣。
71、用之则行，舍之则藏。——《论语·述而》
72、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
73、食不语，寝不言。——《论语·乡党》
74、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
75、过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》
76、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
77、工欲善其事，必先利其器。
78、以直报怨，以德报德。
79、逝者如斯夫！不舍昼夜。
80、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
81、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
82、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
83、里仁为美，择不处仁，焉得知?
84、仕则优则学，学而优则仕。
85、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。《大学》--没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
86、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》--《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的'花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
87、凡事豫则立，不豫则废。《中庸》--任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
88、礼之用，和为贵。《论语》--运用礼法时，要特别注重和睦相处。
89、其身正，不令而行;其身不正，虽令不行。 ——孔丘
90、君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子 《论语》
91、独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——孔丘
92、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎? ——孔子 《论语》
93、四海之内皆兄弟也。
94、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。——孔子
95、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？
96、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
97、甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。
98、质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子。
99、不贰过。（犯过的错误不再重犯。）——孔子《论语·雍也》
100、“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。”——孔子《论语》
101、学而时习之，不亦乐乎？
102、譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如*地，虽覆一篑，进，吾往也。
103、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语·子罕）
104、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（论语·子罕）
105、子曰：“无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”
106、因材施教。——孔子
107、君子以当仁不让。——孔子
108、子在川上曰:"逝者如斯乎，不舍昼夜"
109、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
110、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
111、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
112、无伐善，无施劳。
113、生死有命，富贵在天。
114、其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。
115、老者安之，朋友信之，少者怀之。
116、父母在，不远游，游必有方。
117、因材施教。
118、学而不思则罔，思而不学则怠。
119、君子以当仁不让。
120、每事问。
121、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣
122、乘肥马，衣轻裘。
123、成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——孔子 《论语》
124、不在其位，不谋其政。 ——孔子 《论语》
125、君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——孔子 《论语》
126、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 ——孔子 《 论语 》
127、君使臣以礼，臣事君以忠。 ——孔子 《论语》
128、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。 ——孔子 《论语》
129、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——孔丘 《论语》
130、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。 ——孔子
131、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
132、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。 ——孔子 《论 语》
133、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 ——孔子 《论语》
134、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
135、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
136、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
137、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也?”
138、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
139、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!
140、逝者如斯夫，不舍昼夜。
141、孔子曰：“弗学何以行?弗思何以得?”
142、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语·雍也）
143、岁寒，然后知松柏之后凋也。（同上）
144、三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（同上）
145、既来之，则安之。（论语·季氏）
146、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（论语·为政）
147、敏于事而慎于言。《论语·学而》
148、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
149、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——孔子
150、子曰：“过而不改，是谓过也。”
151、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
152、子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
153、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
154、人能弘道，非道弘人。——孔子
155、子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”
156、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！”
157、君子疾没世而名不称焉。——孔子
158、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
159、子曰：“学而不思则惘，思而不学则殆。”
160、礼之用，和为贵。——孔子
161、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
162、辞达而已矣。——孔子
163、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事其亲。——孔子
164、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。——孔子
165、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
166、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。
167、不怨天，不尤人，下学而上达。
168、“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。” ——孔子 《论语》
169、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 ——孔 子
170、视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！ ——孔子 《论语》
171、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?
172、其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与!
173、不愤不启不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
174、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
175、政者正也，子帅以正，孰敢不正? 举直错诸枉，*服;举枉错诸直，*不服。
176、文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。 ....故为政在人。 君使臣以礼.臣事君以忠。
177、有教无类
178、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
179、子不语：怪，力，乱，神。
180、《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。"
181、子曰：君子矜而不争，群而不党。——孔子
182、子曰：不学礼，无以立。——孔子
183、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——孔子
184、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——孔子
185、孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子
186、孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？——孔子
187、子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？——孔子
188、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。——孔子
189、孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——孔子
190、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——孔子
191、孔子曰：学而时习之，不亦说乎？——孔子
192、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
193、十 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”《论语》
194、不学诗，无以言。
195、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。”《论语》
译文】孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”
196、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》
大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
197、君子之仕也，行其义也。
1)士而怀居，不足为士矣!
198、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》
译文】孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结;小人相互勾结而不能普遍地团结人。”
199、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》
君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
200、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》
腐朽的木头无法雕刻。
——孔子名言名句 200句菁华
1、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
2、知之为知之，不知为不知，是知也。
3、慎终，追远，民德归厚矣。
4、道不同，不相为谋。
5、子曰：朝闻道，夕死可矣。
6、子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
7、子以四教：文、行、忠、信。
8、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
9、子曰：智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
10、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
11、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
12、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之 在斗 ；及其 老也，血气既衰，戒之在得。” ——孔丘 《论语．季氏》
13、父母在，不远游，游必有方。 ——孔子 《论语》
14、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子 《论语》
15、言必信，行必果。 ——孔子
16、君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子 《论语·里仁》
17、知耻近乎勇。 ——孔子
18、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。 ——孔丘
19、“举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。” ——孔子 《论语》
20、君使臣以礼，臣事君以忠。 ——孔子 《论语》
21、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。 ——孔子 《论语》
22、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 ——孔子 《论语》
23、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。 ——孔子
24、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。 ——孔子 《论语》
25、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。 ——孔子 《论语》
26、“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。” ——孔子 《论语》
27、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。 ——孔子 《 论语 》
28、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子 《论语》
29、先行其言而后从之。 ——孔子 《论语》
30、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——孔子 《论语》
31、视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！ ——孔子 《论语》
32、君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是 以行 成于内 ，而名立于后世矣。 ——孔子 《孝经》
33、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。 ——孔子 《论语》
34、人无远虑，必有近忧。
35、君子矜而不争，群而不党。
36、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉！
37、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
38、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
39、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
40、(“撰”去提手)与之言，能无说乎！绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
41、子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
42、百姓足君孰与不足!
43、子曰：“不在其位，不谋其政。”
44、子曰：“君子不以言举人；不以人废言。”
45、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
46、举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
47、不迁怒，不贰过。
48、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
49、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
50、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
51、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
52、鞭扑之子，不从父之教。
53、以文会友，以友辅仁。
54、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
55、人能宏道，非道宏人。
56、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
57、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
58、君子欲讷于言而敏于行。
59、已欲立而立人，已欲达而达人。
60、里仁为美，择不处仁，焉得知？
61、君子*之美，不*之恶。小人反是。
62、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
63、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
64、逝者如斯夫，不舍昼夜。
65、言必信，行必果。——《论语·子路》
66、不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》
67、礼之用，和为贵。——孔子
68、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔子
69、兴于《诗》，立于礼，成于乐
70、己所不欲，勿施于人
71、学而时习之，不亦说乎?
72、逝者如斯夫!不舍昼夜。
73、君子喻发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
74、见得思义。
75、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。
76、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
77、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》
78、子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：?思无邪?。”
79、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
80、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
81、孔子哲理之人生态度
82、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
83、饱食终日，无所用心，难矣哉
84、“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
85、温故而知新，可以为师矣!
86、子曰：“工欲善其事，必先利其器。”
87、子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
88、子曰：“知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。”
89、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
90、乘肥马，衣轻裘。——《论语·雍也》
91、知其不可而为之。——《论语·宪问》
92、既来之，则安之。——《论语·季氏》
93、不学礼，无以立。——《论语·季氏》
94、未知生，焉知死? 《论语·先进》
95、巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》
96、四海之内，皆兄弟也。——《论语·颜渊》
97、贫而无谄，膏而无骄。——《论语·学而》
98、温、良、恭、俭，让。——《论语·学而》
99、食不厌精，脍不厌细。——《论语·乡党》
100、君子上达，小人下达。——《论语·宪问》
101、不知命，无以为君子也;不知礼，无以立也，不知言，无以知人也。——孔子
102、人无远虑，必有近忧。——孔子
103、君子不以利害义，则耻辱安从生哉!官怠于宦成，病加于少愈，祸生于怠惰，孝衰于妻子。察此四者，慎终如始。——孔子
104、往者不可谏，来者犹可追。——孔子
105、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子
106、学而时习之，不亦说乎?——孔子
107、过犹不及。——孔子
108、大德必得其寿。——孔子
109、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子
110、君子以当仁不让。——孔子
111、食不厌精，脍不厌细。——孔子
112、知耻近乎勇。——孔子
113、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事其亲。——孔子
114、不学礼，无以立。——孔子
115、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。——孔子
116、成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——孔子《论语》
117、不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子《论语》
118、君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子《论语·里仁》
119、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
120、有颜回者好学，不迁怒，不贰过
121、孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子
122、子曰：己所不欲，勿施于人。 ——孔子
123、子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。 ——孔子
124、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 ——孔子
125、己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。
126、己所不欲，勿施于人孔子
127、笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
128、故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也;能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁;既仁且知，夫恶有不足矣哉!
129、举直错诸枉，*服;举枉错诸直，*不服。
130、孔子论学习
131、益者三友，损者三友： 友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广)，益矣; 友 便辟( 性情暴躁，惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚)，损矣。 ——孔子 《论语》
132、己所不欲，勿施于人。（论语·颜渊）
133、学而不厌，诲人不倦。（论语·述而）
134、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（论语·为政）
135、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
136、施诸已而不愿，亦勿施于人。
137、大德不逾闲，小德出入可也。《论语》--在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。
138、君子喻于义，小人喻于利。《论语》--君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
139、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
140、君子欲讷于言，而敏于行。
141、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
142、有杀身以成仁。《论语》--能牺牲生命来成全仁德。
143、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》--《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
144、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语》--战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。
145、言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。《论语》--不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。
146、见利思义，见危授命，久要不忘*生之言，亦可以为*矣。《论语》--在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记*生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。
147、小不忍，则乱大谋。《论语》--忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。
148、君子耻其言而过其行。《论语》--君子以言论超过行动为耻辱。
149、君子周而不比，小人比而不周。《论语》--君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
150、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?”
151、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
152、子曰：“君子*之美，不*之恶;小人反是。”
153、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思;无益，不如学也。”
154、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
155、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
156、君于不以言举人,不以人废言。
157、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
158、兴于诗，立于礼．成于乐。
159、不愤不启，不悱不发。
160、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
161、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
162、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
163、子曰：君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子
164、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 ——孔子
165、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
166、子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎。
167、“君子周而不比，小人比而不周。”
168、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
169、孔子工欲善其事，必先利其器。
170、孔子敏而好学，不耻下问。
171、孔子三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
172、孔子岁寒，然后知松柏之后凋也。
173、孔子孔子曰：“弗学何以行？弗思何以得？”
174、孔子鞭扑之子，不从父之教。
175、“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
176、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
177、君子于其所不知，盖阙如也。
178、恺悌君子，民之父母。未有子富而父母贫者也。
179、谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。
180、述而不作，信而好古，窃比于我老彭。
181、不患贫而患不均，不患寡而患不安。
182、祸福将至：善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。
183、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
184、不比于数而比于疏，不亦远乎？不修其中而修外者，不亦反乎？虑不先定，临事而谋，不亦晚乎？
185、不要担心别人不了解自己，只怕自己不了解别人。
186、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
187、诱之以利，动之以情，晓之以理，胁之以威，授之以渔，绳之以法，导之以行，勉之以恒，持之以恒，学之以恒，行之以德，道之以德，齐之以礼，有耻且格。
188、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
189、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
190、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
191、学而不已，阖棺乃止。
192、上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。
193、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
194、万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。
195、未知生，焉知死？
196、桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
197、君子有诸已，而后求诸人。
198、忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。
199、愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反古之道：如此者，灾及其身者也。
200、不学诗，无以言。
——孔子名言 200句菁华
1、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也
2、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
3、出门如见大宾，使民如承大祭。
4、上好礼，*莫敢不敬;上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。
5、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
6、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的.为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
7、以不教民战，是谓弃之。
8、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
9、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
10、独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——孔丘
11、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘孔子《论语》
12、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
13、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》
14、子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不衰，吾何以观之哉！”——《八佾》
15、里仁为美，择不处仁，焉得知?——摘孔子《论语》
16、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”——《子路》
17、子曰：不在其位，不谋其政。
18、食不语，寝不言。——《论语·乡党》
19、子曰：岁寒，然后知松柏之后雕也。
20、子曰：知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。
21、未知生，焉知死? 《论语·先进》
22、子曰：工欲善其事，必先利其器。
23、子曰：过而不改，是谓过矣!
24、见利思义，见危授命。——《论语·宪问》
25、子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思;无益，不如学也。
26、用之则行，舍之则藏。——《论语·述而》
27、子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
28、子曰：吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。
29、子曰：视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?
30、君子上达，小人下达。——《论语·宪问》
31、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
32、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
33、子曰：道不同，不相为谋。
34、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。 答：颜渊感叹地说：“（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
35、子以四教：文行忠信。摘孔子《论语》
36、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说 。 答：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？
37、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 答：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。”
38、温故而知新，可以为师矣。朱子云：不求诸心，故缗而无得。不习其事，故危而不安。
39、小不忍则乱大谋。
40、己所不欲，勿施于人。
41、子曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。
42、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?
43、子曰：君子*之美，不*之恶。小人反是。
44、颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣!
45、学而不思则罔，思而不学则怠。
46、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
47、君子求诸已，小人求诸人。
48、君子之仕也，行其义也。
49、听其言而观其行。
50、施诸已而不愿，亦勿施于人。
51、父母在，不远游，游必有方。
52、已欲立而立人，已欲达而达人。
53、举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
54、先有司，赦小过举贤才。
55、道听而涂说，德之弃也!
56、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
57、温故而知新，可以为师矣。
58、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
59、不迁怒，不二过。
60、君子周而不比，小人比而不周。
61、举一隅不以三隅反，则不复也。
62、学而时习之，不亦说乎？
63、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
64、君于疾没世而名不称焉。
65、盖有不知而作者，我无是也。
66、民可使由之，不可使知之。
67、过犹不及。
68、无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。
69、有教无类。
70、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
71、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
72、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
73、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
74、法语之言，能无从乎？改之为贵。
75、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
76、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
77、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
78、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
79、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”
80、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
81、己欲立而立人，己欲达而达人。——孔子
82、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔子
83、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子
84、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。——孔子
85、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子
86、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
87、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
88、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
89、孔子曰：“弗学何以行？弗思何以得？”
90、温故而知新，可以为师矣!
91、躬自厚，而薄责于人!
92、听其言而观其行!
93、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至!
94、为学患无疑,疑则有进,小疑则小进,大疑则大进。
95、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门;但专读书也有弊病，所以崐 必须和现实社会接触，使所读的书活起来。—— 鲁迅：《读书杂谈》
96、只看一个人的著作，结果是不大发的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。—— 鲁迅：《致颜黎民》
97、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
98、众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
99、施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。
100、尽信书，则不如无书。
101、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
102、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也
103、大人者，不失其赤子之心者也。
104、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
105、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
106、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
107、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众
108、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道
109、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
110、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
111、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
112、人能宏道，非道宏人。
113、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
114、君子和而不同，小人同而不和。《论语》--君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。
115、人无远虑，必有近忧。《论语》--一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。
116、君子喻于义，小人喻于利。《论语》--君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
117、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。《论语》--鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。
118、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》---一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。
119、君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。《论语》--君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。
120、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语》--如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。
121、君子求诸已，小人求诸人。《论语》--君子一切靠自己，小人处处要求别人。
122、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
123、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。《论语》--只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重;疏远了，他们又会怨恨你。
124、知及之，仁能守之，不庄以莅之，*不敬。
125、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
126、上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。
127、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
128、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
129、自行束修以上，吾未尝无诲焉。
130、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
131、故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
132、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
133、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
134、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
135、文质彬彬，然后君子。
136、以直报怨，以德报德。
137、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。
138、往者不可谏，来者犹可追。
139、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
140、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
141、诚之者，择善而固执之者也：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
142、子温而厉，威而不猛，恭而安。
143、愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反古之道：如此者，灾及其身者也。
144、色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
145、诗之美，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
146、言而无信，不知其可。
147、仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已。
148、言必信，行必果。
149、过而不改，是谓过也。
150、君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。
151、移风易俗，莫善于乐。
152、身体发肤，受之父母；不敢毁伤，孝之始也。
153、人不知而不愠，不亦君子乎？
154、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。
155、里仁为美。择不处仁，焉得知！
156、唯女子与小人，为难养也。近之则不孙，远之则怨。
157、三人行，必有我师焉。择其善者而行之，其不善者而改之。
158、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
159、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。
160、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
161、流血一周不死的生物也只有女人。你有你的背景，我有我的故事。没有读懂我的故事，别给我多余的评价。别用昨日的眼光，看今日的我。我会好好的生活，不为别的，就为这些年我亏欠自己的。
162、如果说剪掉头发就是剪掉回忆，那我剪成光头是不是可以失忆。有些事一转身就是一辈子，即便想挽回也晚了。一个会给你做饭的男人，总比一个只会给你卖萌的男生强。
163、一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。先行动，再等待机会，而不是等待机会再行动。遇到小事，可以指望别人；遇到大事，千万不能把自个儿的命运，拴到别人身上。
164、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
165、往昔不可谏，来者犹可追。君子和而不同，小人同而不和。人而无信，不知其可也。士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
166、我一直都相信，打女人的男人是这世界上最无能的人。无论是谁，都有自己的限度。特别是信任。每个人都有自己鲜明的主张和个性，不要识途去改变他人，同样也不要被他人所改变。改了就不是自己了。
167、无论什么时候，做什么事情，要思考。多交朋友，交好的朋友。女人一定要有闺密。老娘选择的路，就是跪着也要走完。人就是孤独的，缓解它带来的痛苦的唯一方式就是*静的接受它。
168、孔子名言，单身的男人追你，再怎么简单，至少，他心里把你当作公主；已婚的男人追你，再怎么奢华，最终，他心里还是把你当婊子！
169、孔子名言，子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
170、最愚蠢莫过于手贱去看影响情绪的东西。总在担心会失去谁，有时我在想，会不会有一个人在担心失去我。不要对我忽冷忽热，我不是开水凉了可以从烧。
171、别低估任何人。要快乐，要开朗，要坚韧，要温暖，对人要真诚。老子来到这个世上就没打算活着回去。除了七仙女，谁又会爱上卖身为奴的董永。不要脸这事，如果干的好，叫心理素质过硬！
172、忘记一个人为什么要一辈子，因为，你根本没有试着去忘记，而是一直在怀念，在期待，在做梦！欣赏与深思忘不掉的，不能忘的，就让它在心里占据一个位置，而不是全部。
173、我的优点是：我很帅；但是我的缺点是：我帅的不明显。我是胖人，不是粗人。耐心点，坚强点；总有一天，你承受过的疼痛会有助于你。我要让全世界的人都知道，我很低调。
174、心与心的距离，可以很近，也可以很远，迷惑时，不妨静下心来，听听自己对爱的需求。细心，可以让爱情长长久久。贴心，可以让爱情甜甜蜜蜜。用心，可以让爱情历久弥新。交心，可以让爱情温暖光亮。真心，可以让爱情喜悦充实。慈悲心，可以让爱情增加厚度。爱，有心最重要。
175、孔子名言，现在终于到了要分别的时候，他比我先走，我反而觉得有点欣慰。这样的悲伤，迟早会让我们其中一个人单独体会，就让我来承担好了。
176、我们常常会因这样或那样的伤害而心痛不已，与其喋喋不休的去抱怨，不如静下来深思，流年似水，正是这些刻骨铭心的痛让我们懂得了珍惜生活，珍惜身边的人。生活中，被朋友戏谑或遭人误解时，过多的言辞申辩往往徒劳，此时，莫不如留下一抹微笑给人更多遐想的空间。
177、一个人失败的最大原因，就是对于自己的能力永远不敢充分信任，甚至认为自己必将失败。一个人要有自己的目标，只有在自己的目标中前进、奋斗，才能体会到达到目标时一路上的辛酸滋味。
178、我的眼泪留了下来，灌溉了下面柔软的小草，不知道来年，会不会开出一地的记忆和忧愁。很多时候，心里明明不是那样想的，却控制不了自己而说出相反的话。
179、我们必须有恒心，尤其要有自信心，我们相信我们的天赋是用来做某种事情的，无论代价多么大，这种事情必须做到。一个人若想学会滑冰，那么他一定要做好在冰上摔跤的准备。
180、人是可以快乐地生活的，只是我们自己选择了复杂，选择了叹息！人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。你的眼睛，是我永生不会再遇的海。
181、说服自己、感动自己、征服自己，带着真诚感恩的心，勇敢地走完选定的生活道路，决不回头。不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止；不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。
182、一些受过伤的人会更加勇敢，因为他们知道，最痛不过如此。一个人怎么看待自己，决定了此人的命运，指向了他的归宿。陪伴，就是不管你需不需要，我一直都在。
183、真正的失败不是你没有做成事，而是你甘心于失败。原来有些你自以为很重要的人，你不联系他，他就真的永远不会联系你。一切都会好起来的，即使不是在今天，总有一天会的。
184、青春和时光都会凋零，只有住在心里的那一朵花能够永远地灿烂下去。人，要记事不能记仇，记事可以增长知识；记仇可以增加烦恼。把你的影子加点盐，腌起来，风干。老的时后，下酒。
185、很多我们以为一辈子都不会忘掉的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了。人生就像弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。
186、我们微笑着说我们停留在时光的原处其实早已被洪流无声地卷走。如果你在背后议论我，那只能说明，我活的明显要比你精彩许多。我们一直在寻觅，寻觅，那个我们都有的结局。
187、只有在你最落魄时，才会知道谁是为你担心的笨蛋，谁是形同陌路的混蛋。不要责备朋友没有在你失落时给你个拥抱或鼓励你要习惯一个人。
188、一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。
189、秋夜，一纸旧章，拉开回忆的序幕，原来时光册里收藏的并非全是灰色，也有一些明朗的颜色。人生有很多的转折，每一个时段有每一个时段的颜色。
190、生活中一定要记住这两件事：不在生气时做决定，不在高兴时轻许诺言。天空的飞鸟，是你的寂寞比我多，还是我的忧伤比你多，剩下的时光，你陪我，好不好，这样你不寂寞，我也不会忧伤……
191、从此，浮生一阙，日暮天涯。铅华洗尽，宠辱不惊，看庭前花开花落；望天空云卷云舒。滚滚红尘，陌上寒烟。前世的缘，今生相见。波渺渺，柳依依。是谁，伫立开满苹花的汀洲，望穿秋水，歌断离殇，离人犹未归。
192、看着过往的美丽，在岁月摧残中，慢慢消逝，心底，只剩下空荡荡的失落。多少次轻颦回眸，没有你在，无声的空旷刺疼了眼。与其在别人的故事里留着自己的泪，不如在自己的故事里笑得很大声。
193、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
194、见善无不及，见不善如探汤。
1、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
195、慎终，追远，民德归厚矣。
(一) 温故而知新，可以为师矣。——孔子
(二) 学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
(三) 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
(四) 敏而好学，不耻下问。
(五) 知之为知之，不知为不知，是知也。
(六) 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
(七) 兴于诗，立于礼.成于乐。
(八) 以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
(九) 志于道，据于德，依于仁，游于艺。
(十) 不愤不启，不悱不发。
(十一) 举一隅不以三隅反，则不复也。
(十二) 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
(十三) 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
(十四) 人而无恒，不可以作巫医。
(十五) 有教无类。
(十六) 学如不及，犹恐失之。
(十七) 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
(十八) 自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
(十九) 迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
(二十) 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
(二十一) 不学诗，无以言。
(二十二) 盖有不知而作者，我无是也。
(二十三) 众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
(二十四) 多闻，择其善者而从之;多见而识之。
(二十五) 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
(二十六) 己所不欲，匆施于人。
(二十七) 人无远虑，必有近忧。——孔子
(二十八) 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
(二十九) 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
(三十) 己欲立而立人，己欲达而达人。
(三十一) 道不同，不相为谋。
(三十二) 君子*之美，不*之恶，小人反是。
(三十三) 不学礼，无以立。
(三十四) 礼之用，和为贵。
(三十五) 听其言而观其行。
(三十六) 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
(三十七) 有德者必育言，有言者不必育德。
(三十八) 君子喻于义，小人喻于利。
(三十九) 君于不以言举人,不以人废言。
(四十) 古者言之不出,耻躬不逮也。
(四十一) 与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
(四十二) 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
(四十三) 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
(四十四) 过而不改，是谓过矣!
1、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
196、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)
197、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》
(我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?)
198、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
(如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。)
199、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?——摘孔子《论语》
(一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢?)
200、士而怀居，不足为士矣!
三、孔子做人名言：
——孔子教育的名言 50句菁华
1、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
2、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
3、君子和而不同，小人同而不和。
4、孔子曰：“习相近也，性相远也。”
5、孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
6、孔子曰：“不学礼，无以立。”
7、孔子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉。”
8、不学礼，无以立。
9、己所不欲，勿施于人。
10、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
11、孔子曰：“三人行必有我师焉！”
12、孔子曰：“敏而好学，不耻下问。”
13、孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
14、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
15、子曰：三人行必有我师焉!
16、子曰：述而不作，信而好古!
17、孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ”
18、孔子曰：“诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
19、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之 在斗 ；及其 老也，血气既衰，戒之在得。” ——孔丘 《论语．季氏》
20、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——孔子 《论语》
21、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。 ——孔子 《论语》
22、逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子 《论语》
23、不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《论语》
24、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子
25、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子
26、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？ ——孔子 《论语》
27、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！ ——孔子 《论语》
28、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道 得之 ，不去 也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 ——孔子 《论语》
29、过而不改，是谓过也。 ——孔子
30、民无信不立。 ——孔丘
31、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔丘
32、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——孔子 《论语》
33、不患贫而患不均，不患寡而患不安。 ——孔丘
34、学而不已，阖棺乃止。 ——孔子
35、孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
36、孔子曰：三人行必有我师焉！
37、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
38、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。智者乐，仁者寿。
39、举一隅不以三隅反，则不复也。
40、盖有不知而作者，我无是也。
41、关雎，乐而不淫，哀而不伤。
42、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
43、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
44、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
45、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
46、君子喻于义，小人喻于利。
47、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
48、因材施教。
49、孔子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉。”
1、 成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——孔子 《论语》
50、不学诗，无以言。
——孔子的名人名言 150句菁华
1、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。孔子
2、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
3、见善无不及，见不善如探汤。
4、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。摘孔子《论语》
5、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
6、古者言之不出,耻躬不逮也。孔子
7、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。孔子
8、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。答：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？
9、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？孔子
10、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子《论语》
11、这句话，我们可以看做是孔子所提倡的学习方法。一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解。所谓尽信书则不如无书。而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑而更加不安。
12、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
13、不学礼，无以立。孔子
14、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。孔子
15、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《论语》
16、人不知而不愠，不亦君子乎。——孔子
17、苛政猛于虎。——孔子
18、父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。——孔子
19、用之则行，舍之则藏。——孔子
20、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子
21、辞达而已矣。——孔子
22、人无远虑，必有近忧。——孔子
23、知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子
24、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——孔子
25、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
26、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——孔子
27、君子周急不继富。——《论语·雍也》
28、德不孤，必有邻。——《论语》
29、为君难，为臣不易。——《论语·子路》
30、不知言，无以知人。——《论语·尧日》
31、道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公》
32、四海之内，皆兄弟也。——《论语·颜渊》
33、不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》
34、道不行，秉桴浮于海。——《论语·公冶长》
35、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
36、不能正其身，如何正人。——《论语·子路》
37、出门如见大宾，使民如承大祭。
38、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
39、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
40、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
41、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
42、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
43、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
44、有朋自远方来，不亦乐乎。
45、举一隅不以三隅反，则不复也。
46、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
47、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
48、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
49、敏而好学，不耻下问，是谓之文也。
50、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
51、民可使由之，不可使知之。
52、片言可以折狱者，其由也与！
53、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
54、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
55、君子有诸已，而后求诸人。
56、凡事豫则立，不豫则废。
57、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
58、朝闻道，夕死可矣。 ——孔子 《论语》
59、工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》
60、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔 子 《论语 》
61、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《论语》
62、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也! ——孔子 《论语》
63、子路有一次问孔子：“君子也有忧愁吗?”孔子回答说：“没有。君子追求道义，有终生的快乐，无一朝之忧。小人汲汲于功利，患得患失，一生都生活在忧虑之中。”仁者不忧，是一门大学问。君子之所以为君子，在于他的所作所为里，承载了他的人生追求。兼济天下的人海阔天空，胸怀广大。小人关注眼前得失，稍有挫折便怨天尤人，长久以往便“长戚戚”。
64、孔子登上东山感觉鲁国变小了，登上泰山，俯览天下，感觉天下也小了。孟子也曾讲“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”这都是说立志高远，胸襟开阔，才能提升境界。孔子起于累土，最终居高临下，有着非凡的气质和自信，其思想境界，超越了芸芸众生，故能拥有“一览众山小”的气魄。
65、孔子说：“自从季孙赠送给我千种粟，我又用来送给朋友们后，我跟朋友们的关系就更加亲密了;自从南宫敬叔让我坐上车后，我的话就更加受欢迎了。所以，道虽然很重要，但也必须等待一定的时机才会被人看重，有了一定的大势才能实现。如果没有季孙和南宫敬叔赠送财物给我，我的道几乎就要湮灭了。”“道虽贵，必有时而后重，有势而后行”，任何事情的成功都需要因人因时，借力借势而行，而不能一味强调单干，成功也需要别人的支持。时和势的出现，也是一个积跬步以致千里的过程，作为开创者，尤为艰难，但是只要坚持下去，终会看到胜利的曙光。
66、一日，孔子弟子子贡与卫国大夫棘子成聊天。棘子成说：“君子具有好的品质就行了，要那些表面的仪式有什么用呢?”子贡说：“真遗憾，夫子您这样谈论君子。一言既出，驷马难追。本质就像文采，文采就像本质，两者同等重要。去掉了毛的虎、豹皮，和去掉了毛的犬、羊皮是一样的。”人注重自己的外表，既是对自己的严格要求，也是对他人的尊重。这一点，经常游走于交际圈的朋友，尤其应当注意落实。因为，人的言谈举止，有时可以决定你事业的大小，功业的成败得失。
67、鲁国正卿季文子每做一件事情，都要考虑很久，考虑很多次。孔子听到后，说：对于一件事情，考虑两次也就可以了。凡事三思，一般总会利多弊少，然而孔子却不同意季文子如此去做。在孔子看来，一个人做事过于谨慎，顾虑太多，就会发生各种弊病。处事多思是好事，但过分了，也不尽善，这与孔子“过犹不及”的思想是吻合的。
68、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。…故为政在人。君使臣以礼。臣事君以忠。
69、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
70、居处恭，执事敬，与人忠。
71、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
72、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
73、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
74、事君，敬其事而后其食。
75、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
76、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
77、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
78、君子之仕也，行其义也。
79、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
80、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
81、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
82、法语之言，能无从乎？改之为贵。
83、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
84、上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。
85、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。摘孔子《论语》 答：①质：质朴。②文：文饰。③史：虚浮不实。④彬彬：相杂适中的样子．
86、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。 答：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
87、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 答：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。”
88、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。摘孔子《论语》
89、有德者必育言，有言者不必育德。——孔子
90、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。——孔子
91、以文会友，以友辅仁。——孔子
92、刚、毅、木、讷近仁。——孔子
93、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
94、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》
95、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
96、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
97、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》
98、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?——摘孔子《论语》
99、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
100、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
101、意：同臆，猜想、猜疑。(2、必：必定。
102、拥有一只股票，期待它下个早晨就上涨是十分愚蠢的。
103、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。答：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的.老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正
104、吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
105、小不忍，则乱大谋。
106、述而不作，信而好古，窃比于我老彭。
107、道不同不相为谋，亦各从其志也。
108、与朋友交，严而有信。
109、上不臣天子，下不事诸侯；慎静而尚宽，强毅以与人，博学以知服；近文章，砥厉廉隅；虽分国，如锱铢；不臣，不仕。
110、德行亡者，神灵之趋；智谋远者，卜筮之繁。
111、不耻下问，方为智者。
112、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
113、谦者，德之柄也；让者，礼之主也。
114、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
115、忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。
116、唯天下至诚为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性，则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
117、舜其大知也与！舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！
118、吾少也贱，故多能鄙事。
119、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
120、知我罪我，唯其春秋。
121、君子喻于义，小人喻于利。放于利而行，多怨。
122、匹夫见辱，拔剑而起，不足为勇也。
123、益者三友：友直、友谅、友多闻。
124、知者乐水，仁者乐山。
125、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？
126、愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反古之道：如此者，灾及其身者也。
127、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。
128、不学礼无以立，人无礼则无生，事无礼则无成，国无礼则不宁。
129、言必信，行必果，然小人哉！
130、君子一言，驷马难追。
131、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。
132、关雎，乐而不淫，哀而不伤。
133、学而不已，阖棺乃止。
134、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
135、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
136、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
137、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
138、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
答：默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？
139、见善无不及，见不善如探汤。
答：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。
看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。
140、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。——孔子
1、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》
(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)1、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。)
141、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)
142、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)
143、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》
(我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?)
144、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》
(运用礼法时，要特别注重和睦相处。)
145、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
(不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。)
146、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
1、不以言举人；不以人废言。
147、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)
148、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘孔子《论语》
(如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?)
149、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》
(我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)
150、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》
(君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。)
——孔子名言 50句菁华
1、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》--《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
2、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
3、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
4、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
5、岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《论语》
6、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
7、君子周急不继富。——《论语·雍也》
8、乘肥马，衣轻裘。——《论语·雍也》
9、礼之用，和为贵。——《论语·学而》
10、见利思义，见危授命。——《论语·宪问》
11、生死有命，富贵在天。——《论语·颜渊》
12、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
13、不义而富且贵，于我如浮云。
14、子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
15、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。译文孔子说：君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。
16、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
17、君子之仕也，行其义也。
18、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
19、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
20、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
21、法语之言，能无从乎？改之为贵。
22、……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
23、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”
24、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？——孔子
25、以文会友，以友辅仁。——孔子
26、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——孔子
27、学而时习之，不亦说乎?
28、三人行必有我师焉!
29、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
30、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。《论语》--只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重;疏远了，他们又会怨恨你。
31、是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。
32、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
33、事君尽礼，人以为谄也。
34、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
35、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
36、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
37、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
38、孔子名言，能驾驭你的人，都是你心甘情愿，视如生命爱的人。人生是一场错过，愿你别蹉跎。万劫不复，也要与你同行。丢了的自己，要记得捡回来。
39、躲在某一时间，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人。当你觉得某人很神秘时，才会被吸引；当你觉得某人浪漫时，才会爱上；然而这都转瞬即逝。只有当你觉得某人成为习惯时，生活才开始。
40、被遗迭了的心，一点一点变冷漠，一点一点变孤单。人生中有许多事情是不需要理由的，同时也是不需要要答案的。一曲一歌，一醉一醒，一梦一生，也许，人生就是如此而已。
41、只要你要、只要我有。倾我所能、尽我所有。我给过你的，给不了第二个人。你给过我的，也请不要再给第二个人。眼睛，不应该用来为伤害你的人哭泣，而应该用来寻找那个正确的人。
42、青春和时光都会凋零，只有住在心里的那一朵花能够永远地灿烂下去。人，要记事不能记仇，记事可以增长知识；记仇可以增加烦恼。把你的影子加点盐，腌起来，风干。老的时后，下酒。
43、如果有一天，让你心动的再也感动不了你，让你愤怒的再也激怒不了你，让你悲伤的再也不能让你流泪，你便知道这时光，这生活给了你什么，你为了成长，付出了什么。
44、这个城市没有草长莺飞的传说，它永远活在现实里面，快速的鼓点，匆忙的身影，麻木的眼神，虚假的笑容，而我正在被同化。有时候，你的一句话可以让我回味几天。有时候，你的一句话也可以让我失望几天。这就是在乎。
45、不怕别人看不起，就怕自己不努力。我就像现在一样看着你微笑，沉默，得意，失落，于是我跟着你开心也跟着你难过，只是我一直站在现在而你却永远停留过去。
46、用心聆听，深深呼吸，烟花雨，梨花月，寄一缕风的香魂，远离喧嚣。独立江岸，衣单不觉寒，在晚风轻拂的霞光里，忧伤在江面上泛起粼粼波光。
47、孔子名言，如果人生可以刷新，复制，粘贴。那么一切是不是可以注销，关机，再重启。我们都像小孩，胡闹是因为依赖你；懂礼貌，是因为你是外人。
48、一生，一条路，一个人走，一个人悟。轻轻拂去岁月的尘埃，打开历久弥新的宋词，氤氲在词中的聚散离合、爱恨情仇，浓得像一杯化不开的咖啡。千山万水，一帘烟雨，迷离了眼眸。
49、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。
50、学而不思则罔，思而不学则殆。
答：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
——孔子的名言警句 50句菁华
1、同声相应，同气相求。——《周易》
2、行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通。——淮南子
3、古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业。——程颢
4、君子之行也，度于礼。施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。作者：孔子
5、不患人之不己知，患不知人也。出处：论语
6、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎?—— 朱熹：《训学斋规》
7、学习不是纯粹的模仿。 ——佚名
8、子曰：刚、毅、木、讷近仁。
9、孔子曰：不学礼，无以立。
10、见善无不及，见不善如探汤。
11、知及之，仁能守之，不庄以莅之，*不敬。
12、使民敬、忠以劝，如之何？
13、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
14、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
15、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
16、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。出处：论语
17、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。出处：论语
18、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
19、孝子亲则子孝，钦于人则众钦。 意思是：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺；你敬重别人，别人也敬重你。出自（宋、林逋《省心录》。
20、小不忍，则乱大谋。
21、当仁，不让于师。 《论语》
22、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 《论语》
23、有则改之，无则加勉。 《论语》
24、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。 ——孔子 《论语》
25、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木不可雕也。——孔子
26、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
27、孔子曰：诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子
28、子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！——孔子
29、多闻，择其善者而从之;多见而识之。
30、施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。
31、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。—— 《*选集》
32、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
33、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
34、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
35、有朋友自远方来，不亦乐乎?
36、达巷党人曰：“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。” 《论语》
37、、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
38、、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
39、、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
40、、士不可以不弘毅，任重而道远。
41、、吾未见好德者如好色者也。
42、匹夫不可夺志也。
43、质胜文则野 文胜质则史 文质彬彬，然后君子 —— 孔子名句
44、解释懂就就懂，不懂就说不懂，才是聪明人。
45、子张曰“何谓五美?”子曰“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰“何为四恶?”子曰“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》
46、政者正也，子帅以正，孰敢不正? 举直错诸枉，*服;举枉错诸直，*不服。
47、语出《论语·为政》：“子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
48、语出《论语·述而》：“子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
49、(“撰”去提手)与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
50、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
——孔子的论语名言 50句菁华
1、"其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。《论语》"
2、当仁，不让于师。《论语》
3、苛政猛于虎《论语》
4、子曰：学如不及，犹恐失之。——孔子《论语》
5、事君尽礼，人以为谄也。——孔子《论语》
6、贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”《论语》
7、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？——孔子《论语》
8、不知命，无以为君子也。——孔子《论语》
9、1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的`事吗？有朋友从远方来（交流、学习），不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品格高尚的人吗？——孔子《论语》
10、君子矜而不争，群而不党。《论语》
11、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未见也。”子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”《论语》
12、慎终追远，民德归厚矣。《论语》
13、不学礼，无以立《论语》
14、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！——孔子《论语》
15、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。——孔子《论语》
16、君子担心三件事，没有知识，能不担心吗？没有知识却又不去学习，能不担心吗？学习到了知识了，却不落实到行动上能不担心吗？——孔子《论语》
17、人无远虑，必有近忧。
18、己欲立而立人，己欲达而达人。
19、过，则匆惮改。
20、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
21、语出《论语·为政》“子曰：人而无信，不知其可也。
22、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
23、以不教民战，是谓弃之。
24、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
25、敏而好学，不耻下问。
26、工欲善其事，必先利其器。
27、君子之仕也，行其义也。
28、君子坦荡荡，小人长戚戚。
29、君子欲衲于言，而敏于行。
30、士不可以不弘毅，任重而道远。
31、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
32、君子周急不继富。
33、学而不思则罔，思而不学则殆。
34、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。
35、孔子 君子坦荡荡,小人长戚戚。
36、孔子：《论语·公冶长》 始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
37、、食不语，寝不言。
38、、学而不思则罔，思而不学则殆。
39、、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
40、、子谓《韶>>:"尽美矣，又尽善也。"谓《武》:"尽美矣，未尽善也。"
41、、放于利而后行，多怨。
42、、父母在，不远游。游必有方。
43、、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
44、、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
45、、士不可以不弘毅，任重而道远。
46、、不在其位，不谋其政。
47、、吾未见好德者如好色者也。
48、、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
49、温故而知新，可以为师矣。
1.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
50、不学诗，无以言。
——孔子的名言有哪些 50句菁华
1、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
2、朽木不可雕也。
3、大德不逾闲，小德出入可也。
4、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
5、已欲立而立人，已欲达而达人。
6、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
7、仕则优则学，学而优则仕。
8、不学礼，无以立。
9、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
10、君子和而不同，小人同而不和。
11、君子有诸已，而后求诸人。
12、学而不思则罔，思而不学则殆。
13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
14、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
15、乐而不淫，哀而不伤。
16、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
17、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
18、君于疾没世而名不称焉。
19、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
20、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
21、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
22、举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
23、子曰：温故而知新，可以为师矣。
24、不以其道，得之不去也。
25、君于不以言举人，不以人废言。
26、子曰：“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
27、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也?”
28、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
29、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
30、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
31、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
32、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
33、法语之言，能无从乎?改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
34、见利思义，见危授命。
35、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
36、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
37、过而不改，是谓过矣！
38、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
39、以文会友，以友辅仁。
40、夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。
41、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
42、巧言乱德，小不忍则乱大谋。
43、不患莫己知，求为可知也。
44、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
45、故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。
46、知、仁、勇三者，天下之达德也。所以行之者一也：或生而知之，或学而知之，或困而知之；及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之；及其成功一也。
47、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。
48、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
49、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
50、不强不达，不劳无功，不忠无亲，不信无复，不恭失礼。
——孔子诚信名言 50句菁华
1、君子坦荡荡，小人常戚戚。
2、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
3、见善无不及，见不善如探汤。
4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
5、放于利而行，多怨。
6、子曰：三军可夺师也，匹夫不可夺志也。
7、子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
8、子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!
9、子曰：温故而知新，可以为师矣。
10、子曰：人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?
11、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
12、见贤思齐焉，见不贤而内省也。
13、过，则匆惮改。
14、见利思义，见危授命。
15、过而不改，是谓过矣。
16、敏而好学，不耻下问。
17、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
18、文质彬彬，然后君子。
19、君子坦荡荡，小人长戚戚。
20、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
21、是可忍，孰不可忍?
22、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
23、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。
24、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
25、里仁为美，择不处仁，焉得知?
26、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
27、言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。
28、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?
29、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
30、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
31、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
32、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
33、君子一言，驷马难追。
34、处恭，执事敬，与人忠。
35、言必诚信，行必忠正。
36、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
37、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
38、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
39、知我罪我，唯其春秋。
40、诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己仁也，成物知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。
41、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。夫子喟然叹曰：吾与点也！
42、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
43、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
44、小不忍，则乱大谋。
45、轻千乘之国，而重一言之信。
46、老者安之，朋友信之，少者怀之。
47、巧而好度，必攻；勇而好问，必胜；智而好谋，必成．以愚者反之，是以非其人告之弗听．非其地，树之弗生．得其人，如聚砂而雨之；非其人，如会聋而鼓之．夫处重擅宠，专事妒贤，愚者之情也，位高则危，任重则崩，可立而待。
48、守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。
49、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
50、诱之以利，动之以情，晓之以理，胁之以威，授之以渔，绳之以法，导之以行，勉之以恒，持之以恒，学之以恒，行之以德，道之以德，齐之以礼，有耻且格。
——孔子言行的名言警句 40句菁华
1、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
2、温故而知新，可以为师矣。
3、见善无不及，见不善如探汤。
4、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
5、学而不思则罔，思而不学则殆。
6、听其言而观其行。
7、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
8、使民敬、忠以劝，如之何？
9、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
10、人无远虑，必有近忧。
11、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
12、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
13、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
14、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
15、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
16、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
17、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
18、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
19、修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。
20、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
21、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
22、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
23、君子周而不比，小人比而不周。
24、以不教民战，是谓弃之。
25、过，则匆惮改。
26、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
27、皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之。
28、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
29、季孙之忧，不在?臾，而在萧墙之内也。
30、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
31、不患人之不己知，患其不能也。
32、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
33、见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也。
34、十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也。
35、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
36、教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安善治民。莫善于礼。
37、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
38、见利思义，见危授命。
39、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
40、古者言之不出，耻躬之不逮也。
1、吾何执？执射乎？执御乎？吾执御矣。
