1、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
2、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
3、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
4、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
5、慎终，追远，民德归厚矣。
6、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
7、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
8、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
9、兴于诗，立于礼．成于乐。
10、学而不思则罔，思而不学则殆。
11、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
12、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
13、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
14、礼之用，和为贵。
15、君子和而不同，小人同而不和。
16、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
17、温故而知新，可以为师矣。
18、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
19、不愤不启，不悱不发。
20、君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
21、巧言令色，鲜矣仁。
22、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
23、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
24、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
25、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
26、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
27、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
28、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
29、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
30、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
31、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
32、不迁怒，不二过。
33、君子之仕也，行其义也。
34、工欲善其事，必先利其器。
35、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
36、不学礼，无以立。
37、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
38、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
39、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
40、不学诗，无以言。
——孔子的经典语录 60句菁华
1、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
2、己所不欲，匆施于人。
3、过而不改，是谓过矣。
4、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
5、怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
6、不患人之不已知，患不知人也。
7、君于疾没世而名不称焉。
8、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
9、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
10、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
11、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
12、言未及而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
13、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
14、君子欲讷于言而敏于行。
15、士而怀居，不足为士矣！
16、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
17、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
18、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
19、苟正其身，于政乎何有？不能正其，如正人何？
20、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
21、放于利而行，多怨。
22、道不同，不相为谋。
23、敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
24、朝闻道，夕死可矣。
25、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
26、岁寒，然后知松柏之后雕也。
27、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
28、听其言而观其行。
29、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。《论语》--对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。
30、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。《论语》--如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。
31、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》--如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。
32、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》--广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
33、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语》--君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。
34、不患人之不已知，患不知人也。《论语》--不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。
35、君子周而不比，小人比而不周。《论语》--君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
36、里仁为美，择不处仁，焉得知?《论语》--能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?
37、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。《论语》--君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。
38、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。《论语》--一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。
39、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语》--如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。
40、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。《大学》--没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
41、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
42、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?《论语》--读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗?
43、瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。《论语》--向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。
44、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。《论语》--孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”
45、往昔不可谏，来者犹可追。《论语》--过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。
46、大德不逾闲，小德出入可也。《论语》--在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。
47、执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?《论语》--一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。
48、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。《论语》--生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。
49、人无远虑，必有近忧。《论语》--一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。
50、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。《论语》--我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。
51、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。(同上)
52、岁寒，然后知松柏之后凋也。(同上)
53、温故而知新，可以为师矣。(同上)
54、其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。(同上)
55、既来之，则安之。(论语·季氏)
56、君子可欺也。不可罔也。
57、爱人。知人。举直错诸枉。能使枉者直。
58、居处恭。执事敬。与人忠。虽之夷狄。不可弃也。
59、孔子曰。能行五者于天下。为仁矣。请问之。曰。恭宽信敏惠。恭则不侮。宽则得众。信则人任焉。敏则有功。惠则足以使人。
60、上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。
——孔子经典论语名句 40句菁华
1、学而不思则罔，思而不学则殆。
2、温故而知新，可以为师矣。
3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
4、知之为知之，不知为不知，是知也。
5、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
6、食不厌精，脍不厌细。
7、食不语，寝不言。
8、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
9、朝闻道，夕死可矣。
10、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
11、父母在，不远游。游必有方。
12、德不孤，必有邻。
13、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
14、未知生，焉知死？
15、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
16、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
17、笃信好学，守死善道。 危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
18、语出《论语·学而》：“子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。
19、语出《论语·为政》：“子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
20、语出《论语·为政》“子曰：人而无信，不知其可也。
21、语出《论语·公冶长》：“子贡问曰：孔文子何以谓之文也?子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
22、语出《论语·雍也》，孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”
23、君子周急不继富。 《论语》
24、当仁，不让于师。 《论语》
25、苛政猛于虎 《论语》
26、“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。” ——孔子 《论语》
27、里仁为美。择不处仁，焉得知! ——孔子 《论语》
28、已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。 ——孔子 《论语》
29、“子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜” 《论语》
30、1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(学而) 翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方来，不也是令人快乐的事吗?别人不了解自己也不怨恨，不正是品格高尚的人吗? ——孔子 《论语》
31、“齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。” ——孔子 《论语》
32、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁!” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” 子夏曰：“贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 子曰：“君子不重则不威，学则不固。 《论语》
33、信者，人君之大宝也 《论语》
34、君子不以言举人，不以人废言 《论语》
35、有则改之，无则加勉。 《论语》
36、吾日三省吾身 ——曾子 《论语》
37、不知生，焉知死 《论语》
38、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。 ——孔子 《论语》
39、夫子至于是邦也，必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与? 《论语》
40、书云：孝乎!惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政! ——孔子 《论语》
——孔子论语孔子经典语录 40句菁华
1、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
2、君子一言，驷马难追。
3、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
4、温故而知新，可以为师矣。
5、子以四教：文、行、忠、信。
6、饱食终日，无所用心，难矣哉。
7、不在其位，不谋其政。
8、君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。
9、用之则行，舍之则藏。
10、君君，臣臣，父父，子子。
11、刑罚不中，*无所措手足。
12、既往不咎。
13、君子于其言，无所苟而已矣。
14、当仁，不让于师。
15、举一隅不以三反，则不复也。
16、知耻近乎勇。
17、不贰过。
18、爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？
19、有朋自远方来，不亦乐乎。
20、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
21、欲速则不达。
22、贫而无谄，膏而无骄。
23、父母在，不远游，游必有方。
24、子在齐阐《韶》，三月不知肉味。
25、兴于《诗》，立于礼，成于乐。
26、仕而优则学，学而优则仕。
27、不迁怒，不贰过。
28、不患人之不己知，患不知人也。
29、割鸡焉用牛刀。
30、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。
31、子夏曰：“小人之过也必文。”
32、内省不疚，夫何忧何惧。
33、岁寒然后知松柏之后凋也。
34、人而无信，不知其可也。
35、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
36、为君难，为臣不易。
37、民可使由之，不可使知之。
38、爱之欲其生，恶之欲其死。
39、敏而好学，不耻下问。
40、君子疾没世而名不称焉。
——孔子的经典语录 50句菁华
1、兴于诗，立于礼。成于乐。
2、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
3、圣则吾能，我学不厌而教不倦也。
4、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
5、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
6、学如不及，犹恐失之。
7、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
8、言未及而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
9、不迁怒，不二过。
10、君子食无饱，居无求安，敏于事慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
11、君子欲讷于言而敏于行。
12、唯仁者能好人，能恶人。
13、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
14、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
15、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
16、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
17、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
18、举一隅以三隅反，则不复也。
19、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
20、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
21、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
22、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
23、不患人之不己知，患不知人也。
24、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
25、不在其位，不谋其政。
26、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
27、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
28、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
29、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
30、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》--如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。
31、子以四教：文、行、忠、信。《论语》--孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。
32、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》--君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。
33、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。《论语》--鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。
34、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”《论语》--《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
35、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。《论语》--我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。
36、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》--《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
37、吾未见好德如好色者也。《论语》--我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。
38、诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?《论语》--虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?
39、君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。《论语》--君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。
40、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。《论语》--生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。
41、工欲善其事，必先利其器。《论语》--一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。
42、人无远虑，必有近忧。(同上)
43、学而不思则罔，思而不学则殆。(论语·为政)
44、敏而好学，不耻下问。(论语·公冶长)
45、述而不作，信而好古。《论语·述而》
46、道不同，不相为谋。《论语·卫灵公》
47、己所不欲。勿施于人。在邦无怨。在家无怨。
48、克。伐。怨。欲。
49、工欲善其事。必先利其器。居是邦也。事其大夫之贤者。友其士之仁者。
50、君子之行也，度于礼。
——孔子最著名的名言 40句菁华
1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
2、兴于诗，立于礼．成于乐。
3、举一隅不以三隅反，则不复也。
4、有教无类。
5、学如不及，犹恐失之。
6、盖有不知而作者，我无是也。
7、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
8、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
9、不迁怒，不二过。
10、巧言乱德。
11、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。
12、小不忍则乱大谋。
13、匹夫不可夺志也。
14、子曰：不患人之不己知，患不知人也。
15、子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
16、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
17、子曰：《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
18、子曰：君子喻于义，小人喻于利。
19、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
20、子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?
21、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
22、子曰：智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。(经典语录 )译文孔子说：明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的`人好动，仁慈的人好静;明智的人快乐，仁慈的人长寿。
23、子以四教：文、行、忠、信。
24、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。译文孔子说：君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。
25、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
26、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
27、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
28、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
29、大德不逾闲，小德出入可也。
30、工欲善其事，必先利其器。
31、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
32、里仁为美，择不处仁，焉得知?
33、仕则优则学，学而优则仕。
34、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
35、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
36、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
37、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
38、礼之用，和为贵。
39、人而无信，不知其可也。
40、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。
1．子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而炊。其争也君子。”——《八佾》
——孔子语录附释文 40句菁华
1、译文 能牺牲生命来成全仁德。
2、译文 主张不同，不相互商量事情。
3、译文 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
4、译文 任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
5、译文 君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。
6、译文 一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。
7、译文 一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。
8、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》
9、译文 做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。
10、译文 默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。
11、往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》
12、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
13、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
14、译文 战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。
15、译文 君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。
16、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》
17、译文 聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。
18、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》
19、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》
20、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》
21、译文 如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。
22、译文 要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。
23、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》
24、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》
25、译文 如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。
26、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》
27、译文 当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。
28、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》
29、译文 我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？
30、译文 如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。
31、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
32、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
33、译文 一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。
34、译文 天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。
35、译文 年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。
36、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
37、译文 我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。
38、译文 君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。
39、译文 君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
40、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》译文 君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。
——论语中孔子的名言 40句菁华
1、君子坦荡荡，小人长戚戚。
2、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
3、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
4、士不可以不弘毅，任重而道远。
5、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
6、朝闻道，夕死可矣。
7、岁寒，然后知松柏之后凋也。
8、巧言令色，鲜亦仁！
9、敏而好学，不耻下问。
10、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
11、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
12、吾未见好德者如好色者也。
13、食不语，寝不言。
14、未知生，焉知死？
15、《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。"
16、放于利而后行，多怨。
17、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
18、学而不思则罔，思而不学则殆。
19、温故而知新，可以为师矣。
20、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
21、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
22、君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
23、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，
24、君子矜而不争，群而不党。
25、君子周而不比，小人比而不周。
26、放于利而行，多怨。
27、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
28、士而怀居，不足为士矣！
29、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
30、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
31、过而不改，是谓过矣！
32、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
33、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
34、与朋友交，言而有信。
35、以文会友，以友辅仁。
36、巧言乱德。
37、有德者必育言，有言者不必育德。
38、古者言之不出,耻躬不逮也。
39、君子名之则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
40、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。智者乐，仁者寿。
——论语孔子的语录 40句菁华
1、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 ——孔丘 《论语》
2、知者乐水，仁者乐山； 知者动，仁者静； 知者乐，仁者寿。 ——孔子 《论语》
3、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——孔子 《论语》
4、言必信，行必果。 ——孔子
5、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《论语》
6、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子 《论语》
7、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《论语》
8、未知生，焉知死？ ——孔子 《论语》
9、不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘 《论语》
10、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？ ——孔子 《论语》
11、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 ——孔子 《 论语 》
12、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。 ——孔丘
13、何以报德？以直报怨，以德报德。
14、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
15、不在其位，不谋其政。
16、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
17、知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。
18、巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
19、见得思义。
20、性相近也，习相远也。
21、学而时习之，不亦说乎？
22、巧言令色，鲜矣仁！
23、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
24、温故而知新，可以为师矣。
25、朝闻道，夕死可矣。
26、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。—《荀子·劝学》
27、温故而知新，可以为师矣。—《论语》
28、读书破万卷，下笔如有神。—唐·杜甫
29、少壮不努力，老大徒伤悲。—《汉乐府·长歌行》
30、好学而不贰。—《左传》
31、差之毫厘，谬以千里。—宋·陆九渊
32、盛年不重来，一日难再晨。—晋·陶渊明
33、言之无文，行而不远。—《左传》
34、书到用时方恨少，事非经过不知难。—陈廷焯
35、吾生也有涯，而知也无涯。—《庄子》
36、天下兴亡，匹夫有责。—明·顾炎武
37、欲安其家，必先安于国。—武则天
38、生当作人杰，死亦为鬼雄。—宋·李清照《夏日绝句》
39、读书本意在元元。—宋·陆游
40、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？—汉·陈蕃语
