1、见素抱朴，少私寡欲。
2、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
3、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
4、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
5、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
6、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
7、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
8、译文：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。
9、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
10、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
11、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
12、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
13、反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
14、译文：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。
15、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
16、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
17、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
18、译文：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。
19、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
20、译文：因外物而扰乱自己的心志（这样，德性就没有了）。可玩物丧志。
21、译文：知道是无可奈何的，就当作命运一样去接受，这就是人生最高的德行。
22、译文：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。
23、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。
24、译文：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。
25、译文：古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。
26、译文：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。
27、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。
28、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
29、译文：合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。
30、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争…
31、译文：极致之人的内心就像一面明镜，对于外物来之即照、去之不留，如实映照而不私藏，所以能摆脱外物牵累而不损心劳神。
32、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
33、译文：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。
34、译文：圣人治理天下的原则是：排弃充斥于人民心中的各种成见，满足人民的温饱需求，软化人民的犟执趋求，提高人民的自立自足能力。
35、译文：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。
36、译文：野鸭的腿虽短，如果给它接上一段，它就会痛苦；仙鹤的腿虽然长，如果给他截去一段，它就会悲伤。说明强以为之，必然造成不幸和痛苦。成语鹤长凫短、断鹤续凫都出自这里。
37、译文：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。
38、译文：山上的树木皆因材质可用而招致砍伐，油脂皆因可以燃烧照明而自取熔煎。桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐；树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用处，却不知道无用的用处。
39、译文：天下的人都仅仅知道以美为美，这就是丑了。都仅仅知道以善为善，这就是恶了。有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和回音相呼应，前边与后边相伴随。此乃常情，故曰恒也。
40、译文：以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要依乎天理，以无厚入有间，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。
——经典古诗词名句及解释鉴赏 40句菁华
1、他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣）
2、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）
3、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。 （老子）
4、敏而好学，不耻下问。（论语公冶长）
5、工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公）
6、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）
7、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原离骚）
8、尺有所短，寸有所长。（楚辞卜居）
9、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子尽心上）
10、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子尽心上）
11、天时不如地利，地利不如人和。（孟子公孙丑）
12、锲而不舍，金石可镂。（荀子劝学）
13、临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子说林训）
14、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（史记留侯世家）
15、若要人不知，除非己莫为。（汉枚乘上书谏吴王）
16、疾风知劲草，岁寒见后凋。（后汉书王霸传）
17、多行不义必自毙。(左传)
18、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)
19、己所不欲，勿施于人。(论语颜渊)
20、君子坦荡荡，小人长戚戚。(论语述而)
21、大道之行，天下为公。(礼记礼运)
22、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原离骚)
23、尽信书，不如无书。(孟子尽心下)
24、穷则独善其身，达则兼济天下。(孟子尽心上)
25、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。(史记留侯世家)
26、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。(唐白居易长恨歌)
27、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。(史记淮阴侯列传)
28、绳锯木断，水滴石穿。(汉书枚乘传)
29、疾风知劲草，岁寒见后凋。(后汉书王霸传)
30、国以民为本，民以食为天。(西晋陈寿三国志)
31、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。(东晋陶渊明五柳先生传)
32、宁为玉碎，不为瓦全。(北齐书元景安传)
33、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。(唐李白宣州谢饯别校书叔云)
34、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(唐李白行路难)
35、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。(唐李白江上吟)
36、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。(唐李白梦游天姥吟留别)
37、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(唐杜甫寄本十二白二十)
38、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。(唐杜甫)
39、蚍蜉撼大树，可笑不自量。(唐韩愈调张籍)
40、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。(唐韩愈进学解)
——道家经典名句解释 40句菁华
1、不以物挫志。
2、见素抱朴，少私寡欲。
3、夫小惑易方，大惑易性。
4、上善若水，水善利万物而不争。
5、相与于无相与，相为于无相为。
6、知不知，尚矣；不知知，病也。
7、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
8、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
9、众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。
10、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
11、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。
12、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
13、译文：祸啊，福就依傍着它；福啊，灾祸就隐含其中。
14、反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
15、译文：举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。
16、译文：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。
17、译文：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。
18、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
19、译文：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。
20、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
21、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
22、重为轻根，静为躁君……轻则失根，躁则失君。
23、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。
24、译文：人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。
25、译文：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。
26、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
27、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争…
28、译文：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，（此时此境）却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。
29、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。
30、译文：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。
31、译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。
32、译文：让人民吃得香甜，穿得漂亮，住得安适，满意于他们的*凡生活。国与国之间相互得见，鸡犬之声相互听得见，而人民从生到死，也互不往来。
33、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。至人无己，神人无功，圣人无名。
34、译文：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。
35、译文：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。
36、译文：最上乘的统治者没有个人主观成见，总是习惯于把百姓的意向作为自己的意向。善良的人我用善良的心去对待，不善良的人我也用善良的心去对待，就会让所有的人一心向善。
37、译文：善于带兵打仗的将帅，不逞其勇武；善于打仗的人，不轻易被激怒；善于胜敌的人，不与敌人正面冲突；善于用人的人，对人表示谦下。这叫做不与人争的品德，这叫做运用别人的能力，这叫做符合自然的道理。
38、译文：把无为当做为，把无事当做事，把无味当做味。不管大小多少，要用德来报答怨恨。打算克服困难要从容易处入手；实现远大理想要从细小处开始。天下的难事必须从容易处做起，天下的大事必须从细小处做起。
39、译文：天下的人都仅仅知道以美为美，这就是丑了。都仅仅知道以善为善，这就是恶了。有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和回音相呼应，前边与后边相伴随。此乃常情，故曰恒也。
40、译文：以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要依乎天理，以无厚入有间，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。
——道家名言解释 40句菁华
1、天网恢恢，疏而不失。
2、小惑易方，大惑易性。
3、慎终如始，则无败事。
4、夫小惑易方，大惑易性。
5、夫轻诺必寡信，多易必多难。
6、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
7、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
8、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
9、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
10、物物而不物于物，则胡可得而累邪！
11、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
12、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。
13、译文：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。
14、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。
15、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
16、译文：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。
17、译文：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢！
18、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
19、译文：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。
20、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
21、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
22、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
23、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。
24、译文：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。
25、译文：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。
26、译文：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。
27、译文：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，（此时此境）却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。
28、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。
29、译文：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。
30、译文：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。
31、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
32、译文：圣人治理天下的原则是：排弃充斥于人民心中的各种成见，满足人民的温饱需求，软化人民的犟执趋求，提高人民的自立自足能力。
33、译文：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。
34、译文：相反相成，循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。
35、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。至人无己，神人无功，圣人无名。
36、译文：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。
37、译文：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。
38、译文：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。
39、译文：善于带兵打仗的将帅，不逞其勇武；善于打仗的人，不轻易被激怒；善于胜敌的人，不与敌人正面冲突；善于用人的人，对人表示谦下。这叫做不与人争的品德，这叫做运用别人的能力，这叫做符合自然的道理。
40、译文：以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要依乎天理，以无厚入有间，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。
——*成语大会成语及解释 60句菁华
1、斩钉截铁：师谓众曰：学佛法底人如斩钉截铁始得时——宋·释道源《景德传灯录·卷十七》
2、韦编三绝：孔子晚而喜读《易》，韦编三绝——西汉·司马迁《史记·孔子世家》
3、回车之鉴：前车覆，后车诫——《汉书·贾谊传》
4、开诚布公：诸葛亮之为相国也，，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道——《三国志·诸葛亮评传》
5、建功立业：二主数子之所以威震四海，布德生民，建功立业，流名百世者，唯人事之尽而，无天道之学焉——汉·仲长统《昌言》
6、济济一堂：禹乃会群后，誓于师曰：济济有众，咸听朕命——《尚书·大禹谟》
7、豆蔻年华：聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初——唐·杜牧《赠别》
8、靡靡之音：乃召师涓，令坐师旷之旁，援琴鼓之，未终。师旷抚止之曰：此亡国之声，不可遂也。*公曰：此道奚出?师旷曰：此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。——战国·韩非《韩非子·十过》
9、拾人牙慧：殷中军云：康伯未得我牙后慧——南朝·宋·刘义庆《世说新语》
10、摧枯拉朽：归发突骑以辚乌合之众，如摧枯折腐耳——南朝·宋·范晔《后汉书·耿弇传》
11、不言而喻：君子所性，仁义礼智根于心，其声色也;晬然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻——战国·孟子《孟子·尽心上》
12、水波逐流：随着波浪起伏，跟着流水飘荡。比喻自己没有主见，只是随着潮流走。
13、一诺千金：形容说话极讲信用。
14、整装待发：整理行装，等待出发。
15、春色满园：春天的景色充满了整个花园。形容春天万物欣欣向荣的景象。
16、借古讽今：假借评论古代的事情，影射现实。
17、丝丝入扣：织布时经线都从筘齿间穿过。形容细致准确。多用于指文章写作或艺术表演等。
18、如日中天：像太阳运行到正午。形容事物正发展到最兴盛的阶段。
19、万事亨通：做一切事情都顺利通达。
20、兴味盎然：形容兴致很高，兴趣浓厚。
21、肺腑之言：指发自真心的真诚的话。
22、避人耳目：避开别人的耳朵和眼睛。指偷偷地进行，不让别人知道。
23、大千世界：佛教用语。后用来指广阔无边的天地。
24、无所用心：指不动脑筋，什么事都不关心。
25、倾箱倒箧：把箱子里的东西全部倒出来。多指尽其所有。
26、子虚乌有：指虚构的、不存在的人或事物。
27、杳如黄鹤：形容消失得无影无踪或毫无音信。
28、坐享其成：自己不出力却享受他人的劳动成果。
29、【冰壑玉壶】壑：深沟。像冰那样清澈的深山沟里的水，盛在晶莹的玉壶里。比喻人节操高尚，品性高洁。
30、【半天朱霞】半天：空中;朱：红色。半空中的红霞。比喻人品高尚，超凡脱俗。
31、【包元履德】元：善。指心怀善意，行为具有高尚的品德。是古代对帝王的谀词。
32、【存神索至】存神：保养精神;索至：寻找事物深奥的道理。旧指品德高尚的人注重保养精神，以探寻事物深奥的道理。
33、【大人无己】旧时指道德高尚的人把自己和别人融为一体，不自私。
34、【德重恩弘】重：崇高、深厚;弘：通“宏”，大。道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。
35、【高风峻节】高风：纯洁清高的风格;峻节：坚定不移的节操。形容高尚坚贞的风骨节操。
36、【高风亮节】高风：高尚的品格;亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。
37、【高风伟节】高风：高尚的品格。高尚的品德，坚贞的节操。比喻道德和行为都很高尚。
38、【高人胜士】高人：志趣、行为高尚的人;胜士：指隐居者。清高不慕名利的隐居者。
39、【高躅大年】躅：足迹，引申为行为，品行。品德高尚而年纪高迈。
40、【十冬腊月】指阴历十月、十一、十二月天气寒冷的季节。
41、耳熟能详：听得次数多了，熟悉得能详尽地说出来。
42、方枘圆凿 形容格格不入
43、焚膏继晷：形容夜以继日地用功读书或努工作。
44、高谈阔论：大发议论，多含贬义。
45、刮目相看：用新的眼光来看待。
46、管窥蠡测：从竹管里看天，用瓢来量海水，比喻眼光狭窄，见识短浅。
47、火中取栗：比喻冒危险给别人出力自己上了大当，一无所得。
48、集腋成裘：狐狸腋下的皮虽然很少，但是聚集起来就能缝成一件皮袍。比喻积少成多。
49、见仁见智：对同一问题，各人从不同角度持不同的看法。
50、敬谢不敏：谢，推辞;不敏，无能。表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求
51、良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。不用于水*、成绩等
52、令人发指：发指，头发竖起来，形容非常愤怒。
53、门庭若市 形容交际来往的人很多。
54、目无全牛：用来形容技艺已达十分纯熟的地步。(褒义词)
55、蓬荜生辉：谦辞，表示由于别人自己家来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己十分光荣。
56、前事不忘，后世之师：指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴
57、黔驴技穷：比喻仅有的一点伎俩也用完了(贬)
58、如坐春风：如同沐浴在和煦的春风里，比喻受到教育和感 化。
59、三人成虎：传言有虎的人很多，大家便相信了。多误解为团结合作力量大
60、师心自用：固执己见，自以为是。
——*成语大会成语及解释 50句菁华
1、坐井观天：坐井而观天，曰天小者，非天小也——唐·韩愈《原道》
2、远见卓识：解缙之才，有类东方朔，然远见卓识，朔不及也——名·焦靖《玉堂丛话·调护》
3、血气方刚：及其壮也，血气方刚，戒之在斗——春秋·孔子《论语·季氏》
4、见贤思齐：见贤思齐焉，见不贤而内自省也——春秋·孔子《论语·里仁》
5、穷途末路：阮籍常率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返——《晋书·阮籍传》
6、敬谢不敏：赵文子不德而以隶人之垣以赢诸侯，使士文伯谢不敏焉——《左传·襄公》
7、蓬头垢面：君子正其衣冠，尊其瞻视，何必蓬头垢面，然后为贤——《魏书·封轨传》
8、良药苦口：孔子曰：良药苦于口，利于病;忠言逆于耳，利于行——《孔子家语》
9、豆蔻年华：聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初——唐·杜牧《赠别》
10、妄自菲薄：诚宜开张圣听，不宜妄自菲薄，引喻失义——三国·诸葛亮《前出师表》
11、摧枯拉朽：归发突骑以辚乌合之众，如摧枯折腐耳——南朝·宋·范晔《后汉书·耿弇传》
12、想入非非：如存不存，若尽不尽，如是一类，名为非想非非想处。
13、返老还童：日服千咽，不足为多，返老还童，渐从此矣——宋·张君房《云笈七签·六十·诸家气法》
14、见异思迁：少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉——《国语·齐语》
15、睡眼惺忪：形容刚睡醒，眼神模糊不清。
16、一日三秋：一天不见，就如同过了三年。后用来形容十分思念。
17、罪有应得：指犯了罪所受的惩罚是应该的，没有被冤枉。
18、*地青云：比喻一下子升到了很高的地位。
19、物议沸腾：议论纷纷，指舆论强烈。
20、空空如也：本指一无所知。或多指空空的，什么都没有。
21、丑态百出：各种各样的丑恶样子都表现了出来。
22、通衢广陌：四通八达的宽广的道路。
23、【抱瑜握瑾】瑜、瑾：美玉。比喻具有纯洁高尚的品德。
24、【春风沂水】原意是大人和儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹风。指放情自然，旷达高尚的生活乐趣。
25、【道高德重】道德高尚，很有威信。
26、【德配天地】指道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。
27、【高风亮节】高风：高尚的品格;亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。
28、【高情远意】高、远：形容高尚;情、意：情趣。高尚的品格或情趣。
29、【天寒地冻】形容天气极为寒冷。
30、【岁暮天寒】指年底时候的寒冷景象。
31、【寒附火者】因为寒冷而靠着火取暖的人。
32、【唇亡齿寒】嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。
33、洞若观火：形容看得清楚明白。
34、耳濡目染：形容见得多听得多之后，无形之中受到影响。
35、耳熟能详：听得次数多了，熟悉得能详尽地说出来。
36、否极泰来：坏的到了尽头，好的就来了。
37、功败垂成：在快要成功的时候遭到失败。(多含惋惜意)
38、光天化日：比喻大家看得很清楚的地方。
39、皓首穷经：皓首，白头，钻研经典到老
40、怙恶不悛：一贯作恶，不肯悔改。
41、见贤思齐：见到好的，优秀的，就向其学习，向其看齐。
42、矫揉造作：形容过分做作，极不自然。
43、开卷有益：读书就有收获。开卷，打开书本，借指读书。
44、目无全牛：用来形容技艺已达十分纯熟的地步。(褒义词)
45、南辕北辙：心里想往南去，车子却往北走。比喻行动和目的相反。
46、前事不忘，后世之师：指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴
47、求全责备：苛责别人，要求完美 无缺。
48、如汤沃雪：像热水浇在雪上，比喻事情极容易解决
49、尸位素餐：空占着职位，不做事而白吃饭。
50、师心自用：固执己见，自以为是。
——三字经全文解释及故事 40句菁华
1、人之初，性本善。性相近，习相远。
2、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
3、子不学，非所宜。幼不学，老何为。
4、玉不琢，不成器。人不学，不知义。
5、为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
6、香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
7、一而十，十而百。百而千，千而万。
8、十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
9、曰士农，曰工商。此四民，国之良。
10、地所生，有草木。此植物，遍水陆。
11、马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
12、匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。
13、父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。
14、长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
15、此十义，人所同。当顺叙，勿违背。
16、有古文，大小篆。隶草继，不可乱。
17、诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
18、大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。
19、三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。
20、唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。
21、汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。
22、高祖兴，汉业建。至孝*，王莽篡。
23、光武兴，为东汉。四百年，终于献。
24、宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。
25、人遗子，金满赢。我教子，唯一经。
26、唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。
27、二十传，三百载。梁灭之，国乃改。
28、勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。
29、由康雍，历乾嘉，民安富，治绩夸。
30、道咸间，变乱起，始英法，扰都鄙。
31、同光后，宣统弱，传九帝，满清殁。
32、史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
33、读史者，考实录。通古今，若亲目。
34、口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。
35、昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。
36、赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。
37、彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。
38、彼虽幼，身已仕。有为者，亦若是。
39、幼而学，壮而行。上致君，下*。
40、《苏秦刺股》
——形容性格的词语及解释 40句菁华
1、沉心静气：犹言心*气和。
2、死气沉沉：形容气氛不活泼。也形容人精神消沉，不振作。
3、生龙活虎：有生气的龙和有活力的虎。形容活泼矫健，富有生气。
4、沉静寡言：性格深沉文静，不爱多说话。
5、栩栩如生：栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。
6、意气相倾：古代成语，中性词。意气：志趣和性格。指志趣和性格相同的人彼此投合。
7、家无二主：指一家之内，不可以有两个主人，否则会发生争吵，不得安静。
8、安安静静：指没有声音，没有吵闹和喧哗。
9、万籁俱寂：籁：从孔穴中发出的声音;万籁：自然界中万物发出的各种声响;寂：静。形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
10、一视同仁：原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。
11、吊民伐罪：吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。
12、铁杵成针：比喻只要有毅力，肯下苦功，事情就能成功。
13、马革裹尸：马革：马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。
14、光明正大：原指明白不偏邪。现多指心怀坦白，言行正派。
15、宽宏大量：形容度量大，能容人。
16、排难解纷：原指为人排除危难，解决纠纷。今指调停双方争执。
17、呕心沥血：呕：吐；沥：一滴一滴。比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。
18、人一己百：别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
19、不屈不挠：屈：屈服；挠：弯曲。比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。
20、温柔敦厚：温柔：温和柔顺；敦厚：厚道。原指态度温和，朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。
21、一马当先：原指作战时策马冲锋在前。形容领先。也比喻工作走在群众前面，积极带头。
22、疾恶如仇：疾：憎恨；恶：指坏人坏事。憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。
23、视死如归：把死看得象回家一样*常。形容不怕牺牲生命。
24、夜以继日：晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
25、百折不挠：折：挫折；挠：弯曲。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。
26、十年寒窗：形容长年刻苦读书。
27、明辨是非：分清楚是和非、正确和错误。
28、无所畏惧：畏惧：害怕。什么也不怕。形容非常勇敢。
29、见义勇为：看到正义的事句/，就勇敢地去做。
30、专心一志：形容一心一意，集中精力。
31、成仁取义：成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。
32、夙兴夜寐：夙：早；兴：起来；寐：睡。早起晚睡。形容勤奋。
33、雷打不动：形容态度坚定，不可动摇。也形容严格遵守规定，决不变更。
34、不敢旁骛：形容全力做一件事，不敢分心到别的事里面去。
35、一身是胆：形容胆量大，无所畏惧。
36、落拓不羁：形容人性情豪放，行为散漫。
37、诡谲多变：谲：欺诈；诡谲：怪异。形容人的性情怪异多变。
38、温柔体贴：温顺关怀体贴。
39、亢心憍气：谓性情高傲。
40、蕙质兰心：蕙：一种香草；兰：兰花。蕙草样的心地，兰花似的本质。比喻女子心地纯洁，性格高雅。
——感到词语解释及造句 40句菁华
1、你感到她对你有吸引力吗?
2、那男孩在她面前感到局促不安。
3、我感到精疲力竭。
4、她在令人疲劳的工作中感到憋气，希望能有更大的自由去实现她的理想。
5、她感到被她的朋友抛弃(或遗弃)了。
6、那武士在战斗中毫不感到惧怕。
7、他对那些运动员的体重感到吃惊。
8、霓虹灯闪烁，好一个火树银花的世界。是否我该与它们告别。再见了，我的下里巴人；再见了，我的阳春白雪。
9、总有那么一个人，你说不爱了，却在听到关于他的消息的时候，心狠狠的抽了疼。
10、苦恋三载成泡影，无可奈何泪沾襟。相形自惭愧对人，收拾雄心仍追君。
11、不要怕爱会带来伤害，要相信，他伤的只是，不是你。
12、不要想象他应该会怎么样，我们真正爱上的，和我们认为会爱上的，经常差很远。
13、风心上物，本为风骚出。看取薄情人，罗衣无此痕。
14、、幸福是贫困中相许以沫的一块糕饼，患难中心心相映的一个眼神。
15、、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。
16、无论怎么样，一个人借故堕落总是不值得原谅的，越是没有人爱，越要爱自己。
17、1、总有一天我会从你身边默默地走开，不带任何声响，我错过了很多，我总是一个人难过。
18、2、人总是在幸福的时刻并没有那么多的幸福感，在失去的时候才感觉那已经是相当的幸福了。
19、7、幸福，原来是有声音的。人们总要在清醒的时候，才听的。只有理智清醒时，还能放心去爱的感情，才是值得永久珍藏的幸福。
20、3、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。你永远要感谢给你逆境的众生。你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的.快乐。
21、4、在我家里，每到吃晚饭的时候，就有筷子声在动来动去，这不是馋嘴，而是我们把菜夹给对方，让他吃多点好东西，这就是我家的幸福带来温馨的家庭。这个家庭生活给我感受到了家庭原来是那么的温馨。您又能感受到吗？
22、5、置身于幸福中的人，可能觉得自己并不幸福，因为他们都过着幸福的日子，对于陌生的幸福已适应了，就变得没有特殊的意义。渐渐地被遗忘，渴望自己拥有更多与众不同的幸福，渴望会一直延伸下去的。这时幸福的魅力又重现，不过这一切都会变得*凡、*淡、*静。
23、我能想到最美好的事，就是在喜欢你的每一天里，被你喜欢
24、我有一个小梦想， 简简单单踏踏实实的跟你过一辈子。
25、云上阳光依旧，我们的爱永远。
26、选在你爱的日落，合拍我们握紧的手。
27、最清晰的声音，说爱你的声音，和你的心有共鸣。
28、゛亲爱的、握紧 伱的手 『一 辈子都 不放开 ﹏゛
29、［相爱一生，必不弃，若花残，如月缺，定不忘］
30、我喜欢把你当成我手心里的宝。
31、左心房 充斥的全部都是你暖暖的温暖。
32、你的手心有我的旅途，找到我们的归宿。
33、就算只有一秒钟，只要看到你对我幸福的微笑，那已经足够了。
34、岁月安好，。愿你常在。，
35、我愿与你安生行走，白首不离。
36、唯美——種滿向日葵的那個夏天，是屬於伱和俄的浪漫季節……
37、命运不会亏欠谁，看开了，谁的头顶都有一汪蓝天；看淡了，谁的心中都有一片花海。经过人生的荒凉，才能抵达内心的繁华。
38、你可以受伤，要伤的有价值，让别人看不到你心里的痛。
39、回忆吞没的失重感。栖息其中，想念汇流成河。
40、深刻的记忆，也许是伤痛留下的痕迹。
——论语名句及翻译 40句菁华
1、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。译文：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
2、士不可以不弘毅，任重而道远。译文：士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。
3、人无远虑，必有近忧。译文：一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。
4、言必信，行必果。译文：说话一定要讲信用，做事一定要果断。
5、巧言令色，鲜矣仁【译】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。”
6、与朋友交，言而有信【原】子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”【译】子夏说：“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王，能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人，即使没有学习过，我也一定认为他已经受到了良好的教育。”
7、温故而知新，可以为师矣【译】孔子说：“时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。”
8、是可忍也，孰不可忍也【译】孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”
9、关雎，乐而不淫，哀而不伤【译】孔子说：“《关雎》篇，快乐而不放荡，悲哀却不伤痛。”
10、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也【译】孔子说：“立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的`。”
11、君子喻于义，小人喻于利孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
12、以约失之者鲜矣【译】孔子说：“经常能约束自己的人，犯错误的时候就少了。”
13、德不孤，必有邻【译】孔子说：“有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。”
14、老者安之，朋友信之，少者怀之【原】颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，少者怀之，朋友信之。”【译】颜渊、季路在孔子身边侍立。孔子说：“为什么不说说各人的志向呢？”子路说：“愿将车马和裘衣和朋友共用，坏了也不遗憾。”颜渊说：“但愿能做到不夸耀自己的优点、不表白自己的功劳。”子路说：“愿意听听老师您的志向。”孔子说：“但愿使老人能享受安乐，使少儿能得到关怀，使朋友能够信任我。”
15、述而不作，信而好古【译】只传述（旧的文化典籍）而不创作（新的），相信而且喜爱古代的文化典籍。
16、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉【译】孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足，教人时，不感到倦怠，这三方面我做到了哪些呢？”
17、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜【译】孔子在河边说：“消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停地留去。”
18、人而无信，不知其可也。（《为政》）一个人不讲信用，不知道他是怎么可以在社会上站住脚的。
19、老者安之，朋友信之，少者怀之。（《公冶长》）让年老的人得到安适，让朋友们得到信任，让年少的人得到关怀。
20、当仁不让于师。（《卫灵公》）面对仁德对老师也不要谦让。
21、工欲善其事，必先利其器。（《卫灵公》）做工的人想把活做好，必须先把工具弄好。
22、君子和而不同，小人同而不和。
23、不患人之不己知，患不知人也。
24、君子坦荡荡，小人长戚戚。
25、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
26、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
27、己所不欲，勿施于人。
28、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
29、德不孤，必有邻。
30、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
31、言必信，行必果。
32、学而不厌，诲人不倦。（《述而》）
33、君子*之美，不*之恶。（《颜渊》）
34、当仁不让于师。（《卫灵公》）
35、“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
36、君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
37、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
38、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
39、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
40、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
——佛家道家经典名句 30句菁华
1、民不畏威，则大威至。
2、宠辱若惊，贵大患若身。
3、莫逆于心，遂相与为友。
4、为无为，事无事，味无味。
5、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
6、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
7、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
8、庙宇未必有真佛，闹市但许有高僧。
9、人法地，地法天，天法道，道法自然。
10、天下难事必作于易，天下大事必作于细。
11、生命就在呼吸之间，呼吸停了，就完事了。
12、生死疲劳由贪欲起，少欲无为，身心自在。
13、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
14、时光长短，唯心所造。一切苦乐，随境所迁。
15、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
16、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
17、人生四苦：贪嗔痴、求不得、怨憎会、爱别离。
18、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
19、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
20、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
21、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
22、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
23、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
24、每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生。
25、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
26、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
27、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。可见有淫就有生死，断淫就断生死。
28、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
29、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
30、空生大觉中，如海一沤发，有漏微尘国，皆依空所生，沤灭空本无，况复诸三有？
