1、学而时习之，不亦说乎？
2、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
3、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
4、父母在，不远游，游必有方。
5、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
6、巧言令色，鲜矣仁！
7、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
8、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
9、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
10、子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎
11、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
12、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得
13、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
14、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
15、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
16、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
17、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
18、小不忍则乱大谋
19、敏而好学，不耻下问。
20、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
21、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
22、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
23、学如不及，犹恐失之。
24、颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。
25、小不忍,则乱大谋。——《论语·卫灵公》
26、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
27、君子欲讷于言而敏于行。
28、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
29、人而无信，不知其可也。 ——孔子
30、学而不思则惘，思而不学则殆。 ——孔子
31、孔子曰：温故而知新，可以为师矣! ——孔子
32、朝闻道，夕死可矣。 ——孔子
33、孔子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉。 ——孔子
34、子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， ——孔子
35、未知生，焉知死? ——孔子
36、孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 ——孔子
37、博学于文，约之以礼。 ——孔子
38、子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 ——孔子
39、孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子
40、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 ——孔子
41、内不欺己，外不欺人。 ——孔子
42、其知可及也，其愚不可及也。 ——孔子
43、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
44、行有不得，反求诸己！
45、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。
46、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
47、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
48、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
49、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
50、天下之至仁者，能合天之至亲也。
——孔子经典名言 100句菁华
1、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
2、举一隅不以三隅反，则不复也。
3、穷不失义，达不离道。
4、谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。
5、仁者必有勇，勇者不必有仁。
6、故君子居易俟命，小人行险以侥幸。
7、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。
8、子曰：有德者必育言，有言者不必育德。 孔子
9、子曰：与朋友交，言而有信。 孔子
10、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。 孔子
11、孔子曰：三人行必有我师焉！ 孔子
12、孔子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。 孔子
13、其知可及也，其愚不可及也。 孔子
14、子以四教：文行忠信。 孔子
15、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。 孔子
16、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
17、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐，名人名言大全《关于孔子的'名言》。
18、贤哉，回也。
19、不以其道，得之不去也。
20、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
21、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
22、唯仁者能好人，能恶人。
23、君子欲讷于言，而敏于行。
24、礼之用，和为贵。
25、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
26、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
27、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
28、人而无恒，不可以作巫医。
29、学而不思则罔，思而不学则怠。
30、岁寒，然后知松柏之后雕也。
31、居处恭，执事敬，与人忠。
32、君于不以言举人，不以人废言。
33、已欲立而立人，已欲达而达人。
34、子曰：温故而知新，可以为师矣。
35、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
36、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
37、上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。
38、巧言乱德。
39、君子以当仁不让。——《论语》
40、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;
41、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
42、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
43、是可忍，孰不可忍？
44、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
45、仕则优则学，学而优则仕。
46、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
47、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至
48、巧言令色，鲜矣仁！
49、不迁怒，不贰过。
50、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
51、道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公》
52、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
53、小不忍则乱大谋。
54、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
55、不贰过。——《论语·雍也》
56、过则勿惮改。—— 《论语·学而》
57、君子周急不继富。—— 《论语·雍也》
58、乘肥马，衣轻裘。——《论语·雍也》
59、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之---- 孔子
60、子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动---- 孔子
61、少成若天性，习惯如自然---- 孔子
62、孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也---- 孔子
63、子曰：己所不欲，勿施于人---- 孔子
64、内不欺己，外不欺人---- 孔子
65、子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得---- 孔子
66、生死有命，富贵在天。——《论语·颜渊》
67、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
68、岁寒，然后知松柏之后凋也。（孔子？
69、古者言之不出,耻躬不逮也。
70、君子*之美，不*之恶。——《论语·颜渊》
71、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》
72、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
73、孝弟(tì悌)也者，其为仁之本与。——《论语·学而》
74、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》
75、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》
76、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
77、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
78、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
79、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
80、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
81、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》
82、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
83、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
84、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》
85、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
86、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》
87、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?——摘孔子《论语》
88、迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
89、苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?
90、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也矣！
91、处恭，执事敬，与人忠。
92、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。
93、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
94、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。
95、良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。
96、诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己仁也，成物知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。
97、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？
98、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
99、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
100、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
1. 不贰过。——《论语·雍也》
——孔子经典名言 50句菁华
1、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
2、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 孔子
4、子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 孔子
5、孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 孔子
6、孔子曰：敏而好学，不耻下问。 孔子
7、孔子曰：生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣！ 孔子
8、君子坦荡荡，小人常戚戚。
9、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
10、放于利而行，多怨。
11、不以其道，得之不去也。
12、礼之用，和为贵。
13、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
14、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
15、不能正其身，如何正人。——《论语·子路》
16、己所不欲，匆施于人。
17、工欲善其事，必先利其器。
18、大德不逾闲，小德出入可也。
19、事君，敬其事而后其食。
20、人能宏道，非道宏人。
21、以文会友，以友辅仁。
22、使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”
23、举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
24、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
25、不患人之不己知，患不知人也。
26、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
27、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
28、吾日三省吾身。
29、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
30、以直报怨，以德报德。——《论语·宪问》
31、无为而治。——《论语·卫灵公》
32、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善---- 孔子
33、子曰：己欲立而立人，己欲达而达人---- 孔子
34、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之----如不可求，从吾所好---- 孔子
35、人能弘道，非道弘人。——《论语·卫灵公》
36、不能正己，焉能正人。——《论语》
37、内省不疚，夫何忧何惧。——《论语·颜渊》
38、古者言之不出,耻躬不逮也。
39、惟上知与下愚不移。——《论语·阳货》
40、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
41、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语·卫灵公》
42、孝弟(tì悌)也者，其为仁之本与。——《论语·学而》
43、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》
44、子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能.则劝。”
45、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的`人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
46、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
47、虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉，虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。
48、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
49、孔子曰：生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣！ 孔子
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
人无远虑，必有近忧。
无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。
知之为知之，不知为不知，是知也。
盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
学如不及，犹恐失之。
敏而好学，不耻下问。
以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
兴于诗，立于礼．成于乐。
志于道，据于德，依于仁，游于艺。
不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
学而不思则罔，思而不学则殆。
众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
学而时习之，不亦说乎？
温故而知新，可以为师矣。
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不争，群而不党。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
见善无不及，见不善如探汤。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
士而怀居，不足为士矣！
不学礼，无以立。
己所不欲，匆施于人。己欲立而立人，己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
过而不改，是谓过矣！
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
不学诗，无以言。
诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
人而无恒，不可以作巫医。有教无类。
自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
有朋自远方来，不亦乐乎？
见利思义，见危授命。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
君子之仕也，行其义也。
子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
1. 见利思义，见危授命。——《论语·宪问》
50、不学诗，无以言。
——孔子的十大经典名言 40句菁华
1、凡事豫则立，不豫则废。(中庸)
2、苛政猛于虎。(礼记)
3、文武之道，一张一弛。(礼记)
4、皇皇不可终日。(礼记)
5、星星之火，可以燎原。(书经)
6、口惠而实不至，怨灾及其人。(礼记)
7、君子坦荡荡，小人常戚戚。(论语)
8、不患贫而患不均，不患寡而患不安。(孔子)
9、均无贫，和无寡，安无倾。(孔子)
10、不义而富且贵，于我如浮云。(孔子)
11、爱之欲其生，恶之欲其死。(孔子)
12、一言而兴邦，一言而丧邦。(孔子)
13、不患人之不己知，患不知人也。(孔子)
14、益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。(孔子)
15、过而不改，是为过矣。(孔子)
16、人无远虑，必有近忧。(孔子)
17、君子喻于义，小人喻于利。(孔子)
18、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲,不逾矩。(孔子)
19、与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。(孔子)
20、朝闻道，夕可死矣。(孔子)
21、君子爱财，取之有道。(论语)
22、与朋友交，言而有信。(论语)
23、君子*之美，不*之恶、小人反是。(孔子)
24、择其善者从之，其不善者而改之。(孔子)
25、恻隐之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之。(孟子)
26、人皆可以为尧舜。(孟子)
27、贤者，以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭。(孟子)
28、杨朱之道，不肯拔一毛而利天下。(孟子)
29、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。(孟子)
30、哀莫大于心死，而人死亦次之。(庄周)
31、治国之道，必先富民。(管子)
32、祸兮福所倚，福兮祸所伏。(老子)
33、千里之提，溃于蚁穴。(韩非子)
34、将欲取之，必先与之。(老子)
35、挂羊头卖狗肉。(晏子)
36、欲加之罪，何患无辞?(左传)
37、良马期乎千里，不期乎骥骜(吕氏春秋)
38、皮之不存，毛将焉附?(左传)
39、人非圣贤孰能无过?(左传)
40、贪天之功，据为己有。(左传)
——孔子的经典语录 60句菁华
1、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
2、己所不欲，匆施于人。
3、过而不改，是谓过矣。
4、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
5、怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
6、不患人之不已知，患不知人也。
7、君于疾没世而名不称焉。
8、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
9、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
10、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
11、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
12、言未及而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
13、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
14、君子欲讷于言而敏于行。
15、士而怀居，不足为士矣！
16、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
17、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
18、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
19、苟正其身，于政乎何有？不能正其，如正人何？
20、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
21、放于利而行，多怨。
22、道不同，不相为谋。
23、敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
24、朝闻道，夕死可矣。
25、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
26、岁寒，然后知松柏之后雕也。
27、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
28、听其言而观其行。
29、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。《论语》--对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。
30、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。《论语》--如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。
31、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》--如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。
32、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》--广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
33、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语》--君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。
34、不患人之不已知，患不知人也。《论语》--不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。
35、君子周而不比，小人比而不周。《论语》--君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
36、里仁为美，择不处仁，焉得知?《论语》--能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?
37、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。《论语》--君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。
38、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。《论语》--一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。
39、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语》--如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。
40、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。《大学》--没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
41、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
42、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?《论语》--读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗?
43、瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。《论语》--向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。
44、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。《论语》--孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”
45、往昔不可谏，来者犹可追。《论语》--过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。
46、大德不逾闲，小德出入可也。《论语》--在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。
47、执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?《论语》--一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。
48、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。《论语》--生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。
49、人无远虑，必有近忧。《论语》--一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。
50、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。《论语》--我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。
51、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。(同上)
52、岁寒，然后知松柏之后凋也。(同上)
53、温故而知新，可以为师矣。(同上)
54、其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。(同上)
55、既来之，则安之。(论语·季氏)
56、君子可欺也。不可罔也。
57、爱人。知人。举直错诸枉。能使枉者直。
58、居处恭。执事敬。与人忠。虽之夷狄。不可弃也。
59、孔子曰。能行五者于天下。为仁矣。请问之。曰。恭宽信敏惠。恭则不侮。宽则得众。信则人任焉。敏则有功。惠则足以使人。
60、上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。
——孔子的名言 50句菁华
1、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
2、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
3、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
4、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
5、君子和而不同，小人同而不和。
6、、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。
7、贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也!出处：论语
8、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
9、君子求诸己，小人求诸人。《卫灵公》译文：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。
10、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语·里仁》译文：看到贤人，就应该想到要向他看齐;看到不贤的人，就应该自我反省。
11、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”--孔丘《论语．季氏》
12、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。--孔子《论语》
13、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也!——孔子《论语》
14、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——孔子《论语》
15、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
16、食不厌精，脍不厌细。——《论语·乡党》
17、颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣!
18、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
19、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子 《论语》
20、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎? ——孔子 《论语》
21、学而时习之，不亦说乎。
22、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
23、有朋自远方来，不亦乐乎！——孔子
24、故而知新，可以为师矣。——《论语·卫灵公》
25、上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。
26、生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学，民斯为下矣。——孔子
27、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
28、父母在，不远游，游必有方。
29、有朋自远方来，不亦乐乎。
30、过犹不及。
31、己所不欲，勿施于人
32、贫而无谄，膏而无骄。
33、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子 《论语》
34、登东山而小鲁，登泰山而小天下 ——孔丘
35、人而不仁，如礼何!人而不仁，如乐何! ——孔子 《论语》
36、君子之行也，度于礼。
37、守之以愚，功被天下;守之以让，勇力振世;守之以怯，富有四海。 ——孔子
38、“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?” ——孔子 《论语 》
39、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。 ——孔丘 《论 语》
40、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说
41、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
42、工欲善其事，必先利其器。（论语·卫灵公）
43、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
44、守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。 ——孔子
45、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?
46、敏而好学，不耻下问。——孔子
47、三人行，必有我师焉。择其善者而行之，其不善者而改之。
48、《关罘，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
《关罘这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。
49、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》
发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。
50、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》
他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。
——孔子的名言有哪些 50句菁华
1、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
2、朽木不可雕也。
3、大德不逾闲，小德出入可也。
4、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
5、已欲立而立人，已欲达而达人。
6、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
7、仕则优则学，学而优则仕。
8、不学礼，无以立。
9、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
10、君子和而不同，小人同而不和。
11、君子有诸已，而后求诸人。
12、学而不思则罔，思而不学则殆。
13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
14、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
15、乐而不淫，哀而不伤。
16、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
17、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
18、君于疾没世而名不称焉。
19、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
20、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
21、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
22、举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
23、子曰：温故而知新，可以为师矣。
24、不以其道，得之不去也。
25、君于不以言举人，不以人废言。
26、子曰：“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
27、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也?”
28、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
29、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
30、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
31、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
32、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
33、法语之言，能无从乎?改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
34、见利思义，见危授命。
35、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
36、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
37、过而不改，是谓过矣！
38、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
39、以文会友，以友辅仁。
40、夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。
41、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
42、巧言乱德，小不忍则乱大谋。
43、不患莫己知，求为可知也。
44、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
45、故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。
46、知、仁、勇三者，天下之达德也。所以行之者一也：或生而知之，或学而知之，或困而知之；及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之；及其成功一也。
47、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。
48、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
49、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
50、不强不达，不劳无功，不忠无亲，不信无复，不恭失礼。
——孔子老子孟子名言 40句菁华
1、礼之用，和为贵。
2、鱼和熊掌不可得兼。
3、以文会友，以友辅仁。
4、保民而王，莫之能御也。
5、君子量不极，胸吞百川流。
6、其知可及也，其愚不可及也。
7、天时不如地利，地利不如人和。
8、里仁为美，择不处仁，焉得知？
9、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
10、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
11、权，然后和轻重；度，然后知长短。
12、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
13、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
14、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
16、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
17、strong>老子名言
18、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？
19、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
20、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
21、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
22、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
23、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
24、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
25、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
26、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。
27、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
28、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
29、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
30、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
31、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
32、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
33、言定天下者一道，仁政而已，不贪*，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。
34、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
35、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
36、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
37、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
38、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
39、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
40、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已。
