1、天道无亲，常与善人。
2、知者不言，言者不知。
3、解释：国家小，民众少。
4、无为而无不为，取天下常以无事。
5、物壮则老，是谓不道，不道早已。
6、见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
7、挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。
8、道可道，非常道。名可名，非常名。
9、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
10、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善！
11、知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。
12、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
13、解释：民众不害怕死亡，为什么用死亡来威胁他们呢？
14、大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
15、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。
16、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
17、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
18、解释：治理大国的道理，与炸一条小鱼的道理一样，不可折腾。
19、不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。
20、解释：当民众不再惧怕统治者的高压时，可怕的祸乱就要到来了。
21、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
22、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。
23、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
24、解释：如果能够做到无为而无不为，这样的人赢得天下是自然的事。
25、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
26、解释：天下人都知道美是美，是因为有丑的存在；天下人都知道善是善，是因为有恶的存在。
27、善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。
28、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
29、解释：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。轻率急躁必然丧失根本，轻举妄动必然丧失君主地位。
30、昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；候王得一以为天一正。
31、解释：天地万物之道是可以认知的，但道在不断地发生变化。名也是可以名状的，但名也在不断地发生变化。
32、解释：必须让百姓的思想行为有所规范，保持纯洁朴实心态，减少私心杂欲。这就是崇高而快乐无忧的学问。
33、解释：天道法则，犹如拉弓射箭。高了就压低一点，低了就举高一点，拉满了就放松一点，力不足就使劲一点。
34、解释：合抱的大树，是由小树苗长成的；九层的高台，是由累积的泥土筑起的；千里的远行，是从第一步开始的。
35、解释：金玉满堂，不一定能守得住；因富贵而骄奢，容易引祸上身。成功了如能做到急流勇退，这才是自然之道。
36、解释：用兵逞强就会遭到灭亡，树木强大了就会遭到砍伐。强大的，总是处于下降的地位；柔弱的，反而处于上升地位。
37、解释：不固执己见，才能看得分明；不自以为是，才能是非昭彰；不用自我夸耀，别人也会认同你的功劳；不自高自大，才能保持长久。
38、解释：祸常倚藏在福之中，福也常隐藏着祸根。指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。
39、解释：解决困难要从最容易的地方入手。实现远大理想要从细小之处开始。天下的难事必须从容易的地方解决。天下的大事必须从细小处做起。
40、解释：最完美的东西，似乎也有欠缺；最充盈的东西，似乎也有空虚；最正直的东西，似乎也有弯曲；最灵巧的东西，似乎也有笨拙；最卓越的辩才，似乎也有木讷。
——道德经经典名句 60句菁华
1、飘风不终朝，骤雨不终日。 ——老子 《道德经》
2、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 ——老子 《道德经》
3、人无远虑，必有近忧。——孔子
4、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。 ——老子 《道德经》
5、以直报怨，以德报德。——孔子
6、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然 《道德经》
7、道常无为而无不为。 ——老子 《道德经》
8、夫轻诺必寡信，多易必多难。 ——老子 《道德经》
9、圣人自知不自见；自爱不自贵。 ——老子 《道德经》
10、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
11、天地不仁，以万物为刍狗 ——老子 《道德经》
12、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
13、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
14、见素抱朴，少私寡欲。 《道德经》
15、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语》
16、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。 ——老子 《道德经》
17、故常无欲，以观其妙。 ——老子 《道德经》
18、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡
19、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。 ——老子 《道德经》
20、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
21、兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
22、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 ——老子 《老子》
23、万物归焉而不为主，可名为大。是以圣人终不自为大，故能成其大。
24、道常无为而无不为。
25、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。 ——老子 《道德经》
26、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
27、虚极静笃 ——老子 《道德经》
28、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
29、过，则匆惮改。
30、己所不欲，匆施于人。
31、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
32、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
33、和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。 《道德经》
34、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极，知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。 ——老子 《道德经》
35、上德不德而有德 下德不失而无德 ——老子 《道德经》
36、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。（以无私成其私是否与佛教的无私之私相似？） 持而盈之不如其已。功遂，身退，天之道。 ——老子 《道德经》
37、抗兵相加，哀者胜矣。 《道德经》
38、为而不恃，功成而不居。夫唯不居，是以不去。
39、千里之行，始于足下。 《老子》
40、夫唯不争，故无尤。
41、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。 不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。 ——老子 《道德经》
42、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑而之。
43、知者不言，言者不知。
44、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
45、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。
46、自见者不明，自是者不彰。
47、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
48、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。
49、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
50、圣人自知不自见，自爱不自贵。
51、道可道，非常道；名可名，非常名。
52、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
53、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
54、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
55、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
56、圣人常无心，以百姓心为心。
57、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
58、我无欲，而民自朴。 ——出自第57章
59、天下万物生於有，有生於无。
60、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
——道德经经典名句 50句菁华
1、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。 ——老子 《道德经》
2、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。 ——老子 《道德经》
3、飘风不终朝，骤雨不终日。 ——老子 《道德经》
4、人无远虑，必有近忧。——孔子
5、民为邦本，本固邦宁。——《书经》
6、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。 ——老子 《道德经》
7、天下万物生于有，有生于无。 ——老子 《道德经》
8、有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》
9、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子
10、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
11、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子
12、"自伐者无功,自矜者不长。 ——老子 《老子》"
13、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
14、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。 ——老子 《道德经》
15、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。 ——老子 《道德经》
16、故有之以为利，无之以为用。 ——老子 《道德经》
17、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。 《道德经》
18、知人者智，自知者明。
19、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
20、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生 ——老子 《道德经》
21、己所不欲，匆施于人。
22、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
23、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
24、祸兮福所倚，福兮祸所伏。 是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。 夫唯大，故似不肖。若肖，久矣；其细也夫。（不肖：不贵重、仿若愚钝、不可言说、无从分别等。） 我有三宝：持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。 善胜敌者，不争。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。（王者为之下而为王） 祸莫大于轻敌，轻敌，几丧吾宝。 是以圣人，被褐怀玉。（圣人之道唯一谦字而已，为人之道亦如此，怀玉如怀土，不因其贵而骄。） 知不知，上矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。？（需细细揣摩） ——老子 《道德经》
25、为无为，事无事，味无味。 ——老子 《道德经》
26、善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。 ——老子 《道德经》
27、万物负阴而抱阳，冲气以为和。
28、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
29、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。 夫唯不可识，故强为之容： 豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客； 涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷； 混兮其若浊。 孰能浊以澄？静之徐清； 孰能安以久？动之徐生。 保此道者不欲盈。 夫唯不盈，故能敝而新成。 《道德经》
30、静为躁君 《道德经》
31、治大国，若烹小鲜。
32、生而不有，为而不恃，功成而弗居。
33、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
34、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
35、道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。
36、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
37、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
38、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
39、人之所畏，不可不畏。
40、企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
41、生命，除了生命本身之外，一无所有。
42、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。
43、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
44、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
45、信不足焉，有不信焉。
46、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
47、亲而誉之。 ——出自第17章
48、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
49、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
50、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
——《道德经》的经典名句 40句菁华
1、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》
2、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
3、知者不言，言者不知。——老子《老子》
4、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》
5、民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》
6、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》
7、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》
8、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》
9、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》
10、道常无为而无不为。——老子《道德经》
11、夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》
12、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》
13、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》
14、天下皆知美之为美。——老子《道德经》
15、"自伐者无功，自矜者不长。——老子《道德经》"
16、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。——老子《道德经》
17、大道至简——老子《道德经》
18、见素抱朴，少私寡欲。《道德经》
19、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》
20、胜人者力，自胜者强。——老子《道德经》
21、有道无术术尚可求有术无道止于术——老子《道德经》
22、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。——老子《道德经》
23、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。————老子《道德经》
24、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。——老子《道德经》
25、圣人处无为之事。——老子《道德经》
26、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。——老子《道德经》
27、天下难事必作于易天下大事必作于细是以圣人终不为大故能成其大——老子《道德经》
28、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。《道德经》
29、曲则全多则惑——老子《道德经》
30、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。（万物本有生灭，这是周行不始的规律）（而修道之法在虚静，虚心止静可以观万物象）见素抱朴，少私寡欲。（清修之人，守真朴之道，心无杂念，无欲无求，持一守中而能有所悟）——老子《道德经》
31、道可道，非常道名可名，非常名无名天地之始以观其妙有名万物之母以观其徼同出于玄，玄之又玄，众妙之门——老子《道德经》
32、和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。《道德经》
33、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极，知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。——老子《道德经》
34、"无为则无心，无心则无欲，无欲则无求——老子《道德经》"
35、圣人后其身而身先，外其身而身存。——老子《道德经》
36、天下失道而后德；失德而后仁；失仁而后义；失义而后礼。《道德经》
37、信言不美，美言不信。——老子《道德经》
38、知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆”——老子《道德经》
39、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。——老子《道德经》
40、爱民治国，能无为乎？——老子《道德经》
——*成语大会成语及解释 60句菁华
1、斩钉截铁：师谓众曰：学佛法底人如斩钉截铁始得时——宋·释道源《景德传灯录·卷十七》
2、韦编三绝：孔子晚而喜读《易》，韦编三绝——西汉·司马迁《史记·孔子世家》
3、回车之鉴：前车覆，后车诫——《汉书·贾谊传》
4、开诚布公：诸葛亮之为相国也，，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道——《三国志·诸葛亮评传》
5、建功立业：二主数子之所以威震四海，布德生民，建功立业，流名百世者，唯人事之尽而，无天道之学焉——汉·仲长统《昌言》
6、济济一堂：禹乃会群后，誓于师曰：济济有众，咸听朕命——《尚书·大禹谟》
7、豆蔻年华：聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初——唐·杜牧《赠别》
8、靡靡之音：乃召师涓，令坐师旷之旁，援琴鼓之，未终。师旷抚止之曰：此亡国之声，不可遂也。*公曰：此道奚出?师旷曰：此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。——战国·韩非《韩非子·十过》
9、拾人牙慧：殷中军云：康伯未得我牙后慧——南朝·宋·刘义庆《世说新语》
10、摧枯拉朽：归发突骑以辚乌合之众，如摧枯折腐耳——南朝·宋·范晔《后汉书·耿弇传》
11、不言而喻：君子所性，仁义礼智根于心，其声色也;晬然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻——战国·孟子《孟子·尽心上》
12、水波逐流：随着波浪起伏，跟着流水飘荡。比喻自己没有主见，只是随着潮流走。
13、一诺千金：形容说话极讲信用。
14、整装待发：整理行装，等待出发。
15、春色满园：春天的景色充满了整个花园。形容春天万物欣欣向荣的景象。
16、借古讽今：假借评论古代的事情，影射现实。
17、丝丝入扣：织布时经线都从筘齿间穿过。形容细致准确。多用于指文章写作或艺术表演等。
18、如日中天：像太阳运行到正午。形容事物正发展到最兴盛的阶段。
19、万事亨通：做一切事情都顺利通达。
20、兴味盎然：形容兴致很高，兴趣浓厚。
21、肺腑之言：指发自真心的真诚的话。
22、避人耳目：避开别人的耳朵和眼睛。指偷偷地进行，不让别人知道。
23、大千世界：佛教用语。后用来指广阔无边的天地。
24、无所用心：指不动脑筋，什么事都不关心。
25、倾箱倒箧：把箱子里的东西全部倒出来。多指尽其所有。
26、子虚乌有：指虚构的、不存在的人或事物。
27、杳如黄鹤：形容消失得无影无踪或毫无音信。
28、坐享其成：自己不出力却享受他人的劳动成果。
29、【冰壑玉壶】壑：深沟。像冰那样清澈的深山沟里的水，盛在晶莹的玉壶里。比喻人节操高尚，品性高洁。
30、【半天朱霞】半天：空中;朱：红色。半空中的红霞。比喻人品高尚，超凡脱俗。
31、【包元履德】元：善。指心怀善意，行为具有高尚的品德。是古代对帝王的谀词。
32、【存神索至】存神：保养精神;索至：寻找事物深奥的道理。旧指品德高尚的人注重保养精神，以探寻事物深奥的道理。
33、【大人无己】旧时指道德高尚的人把自己和别人融为一体，不自私。
34、【德重恩弘】重：崇高、深厚;弘：通“宏”，大。道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。
35、【高风峻节】高风：纯洁清高的风格;峻节：坚定不移的节操。形容高尚坚贞的风骨节操。
36、【高风亮节】高风：高尚的品格;亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。
37、【高风伟节】高风：高尚的品格。高尚的品德，坚贞的节操。比喻道德和行为都很高尚。
38、【高人胜士】高人：志趣、行为高尚的人;胜士：指隐居者。清高不慕名利的隐居者。
39、【高躅大年】躅：足迹，引申为行为，品行。品德高尚而年纪高迈。
40、【十冬腊月】指阴历十月、十一、十二月天气寒冷的季节。
41、耳熟能详：听得次数多了，熟悉得能详尽地说出来。
42、方枘圆凿 形容格格不入
43、焚膏继晷：形容夜以继日地用功读书或努工作。
44、高谈阔论：大发议论，多含贬义。
45、刮目相看：用新的眼光来看待。
46、管窥蠡测：从竹管里看天，用瓢来量海水，比喻眼光狭窄，见识短浅。
47、火中取栗：比喻冒危险给别人出力自己上了大当，一无所得。
48、集腋成裘：狐狸腋下的皮虽然很少，但是聚集起来就能缝成一件皮袍。比喻积少成多。
49、见仁见智：对同一问题，各人从不同角度持不同的看法。
50、敬谢不敏：谢，推辞;不敏，无能。表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求
51、良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。不用于水*、成绩等
52、令人发指：发指，头发竖起来，形容非常愤怒。
53、门庭若市 形容交际来往的人很多。
54、目无全牛：用来形容技艺已达十分纯熟的地步。(褒义词)
55、蓬荜生辉：谦辞，表示由于别人自己家来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己十分光荣。
56、前事不忘，后世之师：指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴
57、黔驴技穷：比喻仅有的一点伎俩也用完了(贬)
58、如坐春风：如同沐浴在和煦的春风里，比喻受到教育和感 化。
59、三人成虎：传言有虎的人很多，大家便相信了。多误解为团结合作力量大
60、师心自用：固执己见，自以为是。
——*成语大会成语及解释 50句菁华
1、坐井观天：坐井而观天，曰天小者，非天小也——唐·韩愈《原道》
2、远见卓识：解缙之才，有类东方朔，然远见卓识，朔不及也——名·焦靖《玉堂丛话·调护》
3、血气方刚：及其壮也，血气方刚，戒之在斗——春秋·孔子《论语·季氏》
4、见贤思齐：见贤思齐焉，见不贤而内自省也——春秋·孔子《论语·里仁》
5、穷途末路：阮籍常率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返——《晋书·阮籍传》
6、敬谢不敏：赵文子不德而以隶人之垣以赢诸侯，使士文伯谢不敏焉——《左传·襄公》
7、蓬头垢面：君子正其衣冠，尊其瞻视，何必蓬头垢面，然后为贤——《魏书·封轨传》
8、良药苦口：孔子曰：良药苦于口，利于病;忠言逆于耳，利于行——《孔子家语》
9、豆蔻年华：聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初——唐·杜牧《赠别》
10、妄自菲薄：诚宜开张圣听，不宜妄自菲薄，引喻失义——三国·诸葛亮《前出师表》
11、摧枯拉朽：归发突骑以辚乌合之众，如摧枯折腐耳——南朝·宋·范晔《后汉书·耿弇传》
12、想入非非：如存不存，若尽不尽，如是一类，名为非想非非想处。
13、返老还童：日服千咽，不足为多，返老还童，渐从此矣——宋·张君房《云笈七签·六十·诸家气法》
14、见异思迁：少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉——《国语·齐语》
15、睡眼惺忪：形容刚睡醒，眼神模糊不清。
16、一日三秋：一天不见，就如同过了三年。后用来形容十分思念。
17、罪有应得：指犯了罪所受的惩罚是应该的，没有被冤枉。
18、*地青云：比喻一下子升到了很高的地位。
19、物议沸腾：议论纷纷，指舆论强烈。
20、空空如也：本指一无所知。或多指空空的，什么都没有。
21、丑态百出：各种各样的丑恶样子都表现了出来。
22、通衢广陌：四通八达的宽广的道路。
23、【抱瑜握瑾】瑜、瑾：美玉。比喻具有纯洁高尚的品德。
24、【春风沂水】原意是大人和儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹风。指放情自然，旷达高尚的生活乐趣。
25、【道高德重】道德高尚，很有威信。
26、【德配天地】指道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。
27、【高风亮节】高风：高尚的品格;亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。
28、【高情远意】高、远：形容高尚;情、意：情趣。高尚的品格或情趣。
29、【天寒地冻】形容天气极为寒冷。
30、【岁暮天寒】指年底时候的寒冷景象。
31、【寒附火者】因为寒冷而靠着火取暖的人。
32、【唇亡齿寒】嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。
33、洞若观火：形容看得清楚明白。
34、耳濡目染：形容见得多听得多之后，无形之中受到影响。
35、耳熟能详：听得次数多了，熟悉得能详尽地说出来。
36、否极泰来：坏的到了尽头，好的就来了。
37、功败垂成：在快要成功的时候遭到失败。(多含惋惜意)
38、光天化日：比喻大家看得很清楚的地方。
39、皓首穷经：皓首，白头，钻研经典到老
40、怙恶不悛：一贯作恶，不肯悔改。
41、见贤思齐：见到好的，优秀的，就向其学习，向其看齐。
42、矫揉造作：形容过分做作，极不自然。
43、开卷有益：读书就有收获。开卷，打开书本，借指读书。
44、目无全牛：用来形容技艺已达十分纯熟的地步。(褒义词)
45、南辕北辙：心里想往南去，车子却往北走。比喻行动和目的相反。
46、前事不忘，后世之师：指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴
47、求全责备：苛责别人，要求完美 无缺。
48、如汤沃雪：像热水浇在雪上，比喻事情极容易解决
49、尸位素餐：空占着职位，不做事而白吃饭。
50、师心自用：固执己见，自以为是。
——带有马字的成语及解释 40句菁华
1、走马上任：走马：骑着马跑；任：职务。旧指官吏到任。现比喻接任某项工作。
2、马首是瞻：看着我马头的方向，决定进退。比喻追随某人行动。
3、三马同槽：隐指司马懿父子三人将篡夺魏的*。也泛指阴谋篡权。
4、以*马：根据毛色判断马的优劣。比喻从表面上看问题，其所得认识往往与实际不符。
5、素丝良马：以之为礼遇贤士之辞。
6、人语马嘶：人叫喊，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。
7、悬车束马：形容险阻。
8、犬马之决：谓臣僚的果敢决断。
9、倚马七纸：比喻文章写得快。
10、马尘不及：比喻赶不上，跟不上。
11、仗马寒蝉：仗马：皇宫仪仗中的立马。象皇宫门外的立仗马和寒天的知了一样。比喻一句话也不敢说。
12、素车白马：旧时办丧事用的车马，后用作送葬的语词。
13、束马县车：见“束马悬车”。
14、驷马轩车：见“驷马高车”。
15、燕昭好马：燕昭王喜爱骏马。后作求贤之典。
16、权移马鹿：语本秦赵高指鹿为马事。谓恃权专横跋扈，任意颠倒是非。
17、声色狗马：声：歌舞；色：女色；狗：养狗；马：骑马。形容剥削阶级荒淫无耻的生活。
18、鲜车健马：见“鲜车怒马”。
19、【犬马之劳】谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。
20、【汗马功劳】喻为征战奔走的功劳。
21、【兵荒马乱】形容战乱破坏之严重，秩序之紊乱。
22、【走马*川】
23、【青梅竹马】指幼时游戏的伴侣。
24、【指鹿为马】形容歪曲事实颠倒是非。
25、【秣马厉兵】磨快武器，餵饱战马，准备战斗；也泛指事前积极的准备。
26、【厉兵秣马】磨快武器，餵饱战马，准备战斗；也泛指事前积极的准备。
27、【马不停蹄】比喻没有休息，不停留。
28、【马到成功】用以祝贺人成功迅速而容易。
29、【马革裏尸】形容军人英勇地战死在沙场上。
30、【马首是瞻】指完全听从领导人的指挥来行动。
31、【声色犬马】形容生活非常糜烂。
32、【悬崖勒马】喻到了危险的边缘，及时醒悟回头。
33、悬崖勒马：悬崖：高而陡的山崖；勒马：收住缰绳，使马停步。在高高的山崖边上勒住马。比喻到了危险边缘及时清醒回头。
34、兵荒马乱：荒、乱：指社会秩序不安定。形容战争期间社.会混乱不安景象。
35、放牛归马：把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
36、马到成功：形容工作刚开始就取得成功。
37、车水马龙：车象流水，马象游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。
38、非驴非马：不是驴也不是马。比喻不伦不类，什么也不象。
39、鞍马之劳：鞍马：鞍子和马，指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。
40、溜须拍马：比喻讨好奉承。
——描写说话的成语及解释 40句菁华
1、夸夸其谈：是指说话浮夸不切实际。
2、罕譬而喻：说话用不着多比方，都能听懂。是指话说得非常明白。
3、言而有信：说话靠得住，有信用。
4、言重九鼎：是指说话有分量，比较比来九鼎也不算重。
5、加油加醋：为夸张或渲染的需要，在叙事或说话时增添原来没有的内容。
6、疾言厉色：疾：急速。说话急躁，脸色严厉。是指对人发怒说话时的神情。
7、夹七夹八：指说话东拉西扯，混杂不清。
8、涩于言论：是指说话迟钝。
9、比手划脚：比：比拟。是指说话时用手势示意或加强语气。
10、淋漓尽致：是指文章或说话表达得非常充分、透彻，或非常痛快。
11、字字珠玑：珠玑：珠子。每个字都像珍珠一样。比喻说话、文章的词句十分优美。
12、不识高低：识：知道，认识。指说话或做事不知深浅、轻重。
13、轻描淡写：原指描绘时用浅淡的颜色轻轻地着笔。现多指说话写文章把重要问题轻轻带过。
14、祸从口出：灾祸从口里产生出来。指说话不谨慎容易惹祸。
15、金人之缄：比喻因有顾虑而闭口不说话。
16、握风捕影：犹言捕风捉影。比喻说话做事丝毫没有事实根据。
17、缄口不言：缄：封闭。封住嘴巴，不开口说话。
18、搔到痒处：比喻说话说到点子上。
19、俨乎其然：十分严肃正经样子。带有讽刺意味。
20、敛容屏气：敛容：收起笑容，态度变得严肃。屏气：闭住气不敢出声。比喻有所畏惧而恭敬谨慎，不敢稍微放肆。
21、道貌岸然：道貌：正经严肃容貌；岸然：高傲样子。指神态严肃，一本正经样子。
22、台阁生风：台阁：东汉尚书办公室。泛指官府大臣在台阁中严肃风气。比喻官风清廉。
23、号令如山：指军令严肃，不容更改。
24、直言正色：谓言语正直，仪容严肃。
25、浑浑噩噩：浑浑：深厚样子；噩噩：严肃样子。原意是浑厚而严正。现形容糊里糊涂，愚昧无知。
26、不苟言笑：苟：苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。
27、浩气凛然：浩气：即正气，刚直正大精神；凛然：严肃，令人敬畏样子。浩然之气令人敬畏。
28、郑重其辞：谓说话态度严肃认真。
29、小心翼翼：翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。
30、吊尔郎当：形容作风散漫，态度不严肃。
31、正经八百：①正经，严肃认真。②犹名副其实。
32、浩气凛然：浩气：即正气，刚直正大精神。凛然：严肃，令人敬畏样子。浩然之气令人敬畏。
33、苦药利病：良药苦口对病有好处。比喻严厉劝诫或批评有利于人进步。
34、乖嘴蜜舌：形容口齿伶俐，惯于说讨好人的甜言蜜语。
35、巧舌如簧：舌头灵巧，象簧片一样能发出动听的乐音。形容花言巧语，能说会道。
36、妄口巴舌：比喻胡言乱语。有时也指造谣污蔑。
37、油嘴滑舌：形容说话油滑，耍嘴皮子。一簧两舌比喻胡言乱语。
38、咸嘴淡舌：比喻无事生非或没话找话说。
39、虚嘴掠舌：比喻花言巧语。
40、甜嘴蜜舌：象蜜糖一样甜的话。比喻为了骗人而说得动听的话。
——由于的解释及造句 40句菁华
1、由于大雪，飞行员只得把飞机降落到另一座城市的一个飞机场。
2、由于战争负债减轻，这个国家的经济很快发展起来。
3、由于对裁判的判决不满，比赛结束后他用头撞了那名裁判，为此他受到停赛一年的处罚。
4、他的文章由于杂志稿多而被挤掉。
5、由于煤炭逐渐被石油所代替，因此煤炭工业正在衰落。
6、他推断，由于她没有给他回信，她一定是已经离开这里了。
7、她的双目失明是由于一次交通事故造成的。
8、由于暴风雨船只得在海岸附近停泊。
9、由于今天路上堵车，我上班迟到了。
10、由于我认真学习，我在考试中取得好成绩
11、由于天气变得干燥闷热，地里的禾苗慢慢枯萎了。
12、小明由于努力学习，虚心好问，才得以取得全班第一名的成绩。
13、由于他的脾气变得越来越坏，亲人们跟他说话时都小心翼翼的'。
14、由于团队的不协调，由于个人的疏忽，使得本次比赛的成绩不是很理想。
15、由于游戏过于复杂，我无心再玩。
16、由于娱乐界的潜规则，很多明星一失足成千古恨。
17、由于她太爱哭，所以我们都不愿意和他一起玩。
18、幽暗的石彻房屋，由于悬着幕布而显得色彩鲜艳。
19、由于评论界持否定态度，该剧上演不到一周便停止了。
20、由于意见上的不统一，我们只好分道扬镳了。
21、由于暴风雨的关系飞机不得不改变航线。
22、一个人由于他在某种知识技术方面具有专长，或者具有某一方面的特殊能力，便会对他人产生种种影响力。
23、由于这一错误，当时他的上司们对他都不高兴。
24、由于不满父母的严厉态度，这个女孩撒了谎。
25、由于治疗师不一定具有行医资格，所以他们不可以开处方。
26、由于国内市场饱和，各公司开始外销。
27、由于没有消耗卡路里，你吃的所有东西都会变成脂肪。
28、由于听过许多有关吸血鬼的传说，孩子们晚上不敢去睡觉。
29、由于劳累和心情不好，他苍老了很多。
30、由于我不够12岁，不能骑自行车上学，只好步行上学。
31、由于我生病了，所以我只好呆在家里养病。
32、由于下大雨，取消了春游，我们只好在学校上课。
33、由于今天下了雨，我们学校只好取消春游活动。
34、由于我这次考试考差了，只好比以前更努力的学习了。
35、由于今天下雨，运动会只好推迟到明天了。
36、由于这道题目我不会做，只好来请教你了。
37、由于妹妹的糖吃完了，我只好把自己的糖给了妹妹。
38、由于没有主人喂养，每天都是饥一顿饱一顿，因此从小就练就了寻找食物的本领。
39、由于没有汽油，因此很难运输货物。
40、由于他们俩的功劳越来越大，因此引发了他们之间为了争夺名利而大打出手。
——经典古诗词名句及解释鉴赏 40句菁华
1、他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣）
2、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）
3、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。 （老子）
4、敏而好学，不耻下问。（论语公冶长）
5、工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公）
6、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）
7、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原离骚）
8、尺有所短，寸有所长。（楚辞卜居）
9、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子尽心上）
10、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子尽心上）
11、天时不如地利，地利不如人和。（孟子公孙丑）
12、锲而不舍，金石可镂。（荀子劝学）
13、临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子说林训）
14、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（史记留侯世家）
15、若要人不知，除非己莫为。（汉枚乘上书谏吴王）
16、疾风知劲草，岁寒见后凋。（后汉书王霸传）
17、多行不义必自毙。(左传)
18、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)
19、己所不欲，勿施于人。(论语颜渊)
20、君子坦荡荡，小人长戚戚。(论语述而)
21、大道之行，天下为公。(礼记礼运)
22、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原离骚)
23、尽信书，不如无书。(孟子尽心下)
24、穷则独善其身，达则兼济天下。(孟子尽心上)
25、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。(史记留侯世家)
26、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。(唐白居易长恨歌)
27、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。(史记淮阴侯列传)
28、绳锯木断，水滴石穿。(汉书枚乘传)
29、疾风知劲草，岁寒见后凋。(后汉书王霸传)
30、国以民为本，民以食为天。(西晋陈寿三国志)
31、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。(东晋陶渊明五柳先生传)
32、宁为玉碎，不为瓦全。(北齐书元景安传)
33、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。(唐李白宣州谢饯别校书叔云)
34、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(唐李白行路难)
35、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。(唐李白江上吟)
36、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。(唐李白梦游天姥吟留别)
37、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(唐杜甫寄本十二白二十)
38、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。(唐杜甫)
39、蚍蜉撼大树，可笑不自量。(唐韩愈调张籍)
40、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。(唐韩愈进学解)
——道德经中最励志的句子 40句菁华
1、多言数穷，不如守中。——老子《道德经》
2、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
3、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。——老子
4、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
5、圣人自知不自见;自爱不自贵。——老子《道德经》
6、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
7、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
8、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。
9、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
10、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
11、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻
12、清净为天下正。
13、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
14、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。
15、天下万物生于有，有生于无。
16、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
17、天欲其亡，必令其狂。
18、知人者智，胜人者有力，自胜者强。
19、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于蔂土；千里之行，始于足下。
20、为无为，事无事，味无味。
21、它的安全性容易把握，也不容易规划。它易碎易碎，很容易传播。不劳而获，不劳而获。
22、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
23、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
24、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
25、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
26、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
27、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
28、正如世界所显示的，我在我的昏迷中是孤独的。庸俗的手表，我是孤独的。
29、智者不积累，因为他认为他拥有的越多，他与他人的联系就越多。
30、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
31、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。----老子
32、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
33、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
34、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。
35、天之道，利而不害。人之道，为而不争。
36、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
37、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
38、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
39、三十辐共一毂当其无有车之用埏埴以为器当其无有器之用凿户牖以为室当其无有室之用故有之以为利无之以为用
40、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
