1、孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也;以天下养，养之至也。
2、大人者，不失其赤子之心者也。
3、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
4、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。
5、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
6、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬;行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
7、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
8、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
9、我知言，我善养吾浩然之气。
10、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。——孟子
11、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。——孟子
12、夫子言之，于我心有戚戚焉。——孟子
13、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。——孟子
14、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子
15、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。——孟子
16、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。——孟子
17、宝珠玉者，殃必及身——孟子
18、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如*之罪。——孟子
19、不以规矩,无以成方园。——孟子
20、仁则荣，不仁则辱。——孟子
21、国君好仁，天下无敌焉。——孟子
22、其进锐者，其退速。——孟子
23、廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。——孟子
24、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——孟子
25、君子量不极，胸吞百川流——孟子
26、英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
27、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
28、阅读的最大理由是想摆脱*庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天*庸的困扰。 ——余秋雨
29、人生各有志。 ——王粲
30、学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。 ——鲁迅
31、凡事有利必有弊；有得必有失；肯吃亏不是痴人，只有付出才有收获，须知天底下没有白吃的午餐。
32、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。 ——卢梭
33、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
34、爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
35、我知言，我善养吾浩然之气。——《孟子·公孙丑上》
36、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
37、仰不愧于天，俯不怍于人。
38、行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
39、正人心而存仁义，法先王而行王道。
40、孝子之至，莫大乎尊亲。
41、子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。
42、出于其类，拔乎其萃。
43、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
44、定天下者，在乎仁政为一者也。
45、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
46、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。
47、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学．弗若之矣。
48、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。
49、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
50、吞舟之鱼不居潜泽，度量之士不居污世。
——孟子经典名言名句 50句菁华
1、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。——孟子
2、孟子》名言名句孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《孟子·梁惠王上》
3、孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”
4、孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”《孟子·公孙丑下》
5、孟子曰：“不以规距，不能成方员（圆）¨¨¨不以六律，不能正五音。”《孟子·离娄上》
6、孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？”
7、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。——孟子
8、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？——孟子
9、不以规矩不能成为方圆——孟子
10、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子
11、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。——孟子
12、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
13、言近而指远者，善言也。——孟子
14、廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。——孟子
15、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。——孟子
16、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子
17、非不能也，是不为也——孟子
18、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。——孟子
19、争地以战，*盈野；争城以战，*盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。——孟子
20、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。——孟子
21、友谊应当是不朽的。 ——蒂特·李维
22、人借助于科学，就可纠正自然界的缺陷。 ——梅契尼科夫
23、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
24、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
25、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
26、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
27、王知夫苗乎?七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之。
28、王何必曰利，亦有仁义而已矣。
29、，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
30、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
31、故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。家必自毁，而后人毁之。
32、君子莫大乎与人为善。
33、尊贤使能，俊杰在位。
34、民为贵，社稷次之，君为轻。
35、国君好仁，天下无敌焉。
36、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，？则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
37、天时不如地利，地利不如人和。
38、权，然后知轻重；度，然后知长短。
39、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
40、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
41、尽信书，不如无书。
42、生于忧患，死于安乐。
43、国必自伐，而后人伐之。
44、人之易其言也，无责耳矣。
45、王无罪岁，斯天下之民至焉。
46、说大人则藐之，勿视其巍巍然。
47、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。
48、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。
49、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
50、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
——孟子的名言名句 40句菁华
1、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
2、不以规矩，不成方圆。
3、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
4、一个细节足以改变一生。
5、当你跌到谷底时，那正表示，你只能往上，不能往下！
6、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
7、人和人之间，最痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。 ——拉伯雷
8、人的一生就是这样，先把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。 ——法国
9、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言，你一定要忍耐包容对方的缺点。
10、当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。 ——马克思
11、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。 ——郑振铎
12、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
13、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
14、人人都可以当尧舜这样的好人。
15、君子不怨天，不尤人。
16、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。恭者不侮人，俭者不夺人。
17、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
18、仁则荣，不仁则辱。
19、生于忧患而死于安乐也。
20、得道者多助，失道者寡助。
21、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
22、王无罪岁，斯天下之民至焉。
23、离娄上：人之患，在好为人师。
24、万取千焉，千取百焉，不为不多。
25、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
26、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
27、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
28、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
29、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。
30、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
31、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。
32、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
33、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
34、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
35、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
36、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
37、王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之？
38、故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
39、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
40、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。
——关于孟子的名言名句大全 30句菁华
1、忧民之忧者，民亦忧其忧。
2、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
3、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
4、居移气，养移体。
5、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！
6、养其小者为小人，养其大者为大人。
7、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
8、人人亲其亲，长其长，而天下*。
9、明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？
10、得天下英才而教育之，三乐也！
11、三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。
12、不违农时，谷不可胜食也。
13、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。
14、目之于色也，有同美焉。
15、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
16、人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。
17、如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也。
18、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
19、我知言，我善养吾浩然之气。
20、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
21、如知其非义，斯速已矣，何待来年。
22、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。
23、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
24、君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。
25、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
26、英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
27、惟孝顺父母，可以解忧。
28、听其言也，观其眸子，人焉廋哉？
29、君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣之视君如国人。君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇。
30、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
——孟子的名言警句 100句菁华
1、孟子非不能也，是不为也
2、孟子曰：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”
3、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
4、孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
5、失天下者，失其民也;失其民者，失其心也
6、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
7、不耻不若人，何若人有？
8、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
9、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
10、有不虞之誉，有求全之毁。
11、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
12、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
13、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
14、权，然后和轻重；度，然后知长短。
15、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
16、挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。
17、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。
18、生于忧患，死于安乐。
19、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
20、人有不为也，而后可以有为也。
21、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
22、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
23、可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。
24、事君，敬其事而后其食。
25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
26、己欲立而立人，己欲达而达人。
27、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
28、古者言之不出，耻躬不逮也。
29、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
30、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
31、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
32、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
33、巧言乱德。
34、仁者无敌。
35、孟子曰：独乐乐，与人乐乐，孰乐？
36、孟子曰：于我心有戚戚焉！
37、孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣！”
38、孟子曰：生于忧患，死于安乐！
39、孟子曰：拔一毛而利天下，不为也！
40、永言思，思孝惟则。
41、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
42、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下*。
43、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
44、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
45、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
46、不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。
47、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。
48、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
49、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
50、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
51、无父无君，是禽兽也。——孟子
52、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
53、尊贤使能，后杰在位。
54、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
55、敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。——孟子
56、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子
57、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
58、贤者在位，能者在职。
59、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
60、始作俑者，其无后乎？
61、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
62、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
63、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
64、民事不可缓也。
65、仁则荣，不仁则辱。
66、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
67、不以规距，不能成方员（圆）¨¨¨不以六律，不能正五音。
68、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。
69、仁人无敌于天下。
70、仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于地。
71、顺天者存，逆天者亡。
72、天下殆哉，岌岌乎。
73、孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气!”
74、孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和!”
75、孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心!仁者爱人，有礼者敬人!爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之!”
76、孟子曰“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下!”
77、孟子曰：拔一毛而利天下，不为也!
78、宝珠玉者，殃必及身
79、不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子
80、不以规矩，无以成方圆
81、得道多助，失道寡助
82、得道者多助，失道者寡助
83、尽信出自——《书》，则不如无出自——《书》
84、其交也以道，以接也以礼
85、权，然后知轻重;度，然后知长短
86、人皆可以为尧舜
87、尽信《书》，则不如无《书》。
88、其交也以道，以接也以礼。
89、君子之守，修其身而天下*。
90、不以规矩,无以成方园。
91、人有不为也，而后可以有为也
92、育才造士，为国之本
93、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也
94、人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！
95、至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。
96、鱼和熊掌不可得兼。
97、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
98、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
99、国君好仁，天下无敌焉。
1、使民敬忠以劝，如之何？
100、兴于诗，立于礼成于乐。
——儒家名言名句 50句菁华
1、仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。——《中庸·第二十章》
2、举棋不定，不胜其耦。——《左传·襄公·襄公二十五年》
3、民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。——《孟子·离娄章句上·第九节》
4、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。——《论语·子罕篇》
5、用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵、尊贤，其义一也。——《孟子·万章章句下·第三节》
6、恭者不侮人，俭者不夺人。——《孟子·离娄章句上·第十六节》
7、君子引而不发，跃如也。——《孟子·尽心章句上·第四十一节》
8、君子不器。——《论语·为政篇》
9、庸德之行，庸言之谨；有所不足，不敢不勉；有余，不敢尽。——《中庸·第十三章》
10、西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。虽有恶人，齐戒沐浴，则可以祀上帝。——《孟子·离娄章句下·第二十五节》
11、上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公章句上·第二节》
12、得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑章句下·第一节》
13、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——《孟子·离娄章句上·第十二节》
14、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁篇》
15、贤者在位，能者在职。——《孟子·公孙丑章句上·第四节》
16、唯仁者能好人，能恶人。——《论语·雍也篇》
17、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。——《孟子·梁惠王章句下·第八节》
18、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。——《孟子·离娄章句上·第十节》
19、无恒产而有恒心者，惟士为能。——《孟子·梁惠王章句上·第八节》
20、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。——《孟子·离娄章句上·第十二节》
21、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。——《孟子·滕文公章句上·第三节》
22、仁则荣，不仁则辱。——《孟子·公孙丑章句上·第四节》
23、射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身。——《中庸·第十四章》
24、生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。——《论语·季氏篇》
25、人人亲其亲、长其长而天下*。——《孟子·离娄章句上·第十一节》
26、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——《论语·里仁篇》
27、君子无入而不自得焉。——《中庸·第十四章》
28、虽千万人吾往矣！
29、小不忍，则乱大谋。
30、凡事豫则立，不豫则废。
31、君子欲讷于言而敏于行。
32、温故而知新，可以为师矣。
33、其知可及也，其愚不可及也。
34、施诸己而不愿，亦勿施于人。
35、不患人之不已知，患不知人也。
36、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
37、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
38、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
39、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
40、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
41、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
42、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
43、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
44、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
45、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
46、人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
47、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
48、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
49、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
50、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
——史铁生名言名句 50句菁华
1、多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
2、以生不逢时的一类的大话来开脱自己和折磨自己。
3、死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。
4、微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。赏析：微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。
5、有一个古老的谜语，他的特点：一是谜面一出谜底即现；二是如果你自己猜不到别人谁也无法告诉你；三是如果你猜到了你就肯定会认为你还没猜到。谜面：离你最近可你看不见的，是什么—眼睫毛。
6、上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。
7、幸福是要自己去寻找的，无论你在空间的哪一个角落，在时间的哪一个时刻，你都可以享受幸福，哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫，你也应该幸福，因为你可以在浩劫中看到曙光，能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西，当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。
8、人们就像在呆板的实际生活中渴望虚构的艺术那样，在这无奈的现实中梦想一片净土、一种完美的时间。
9、人为什么要写作？最简要的回答就是：为了不至于自杀。
10、去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。——史铁生
11、一直到尘埃埋没了时间，时间封存了往日的波澜。——史铁生
12、心都是荒诞领你回到最初的眺望，逼迫你去看那生命固有的疑难。——史铁生
13、人不可能逃避大地生活，死都不能，至于肯定，则是指向永恒的追寻与超越，即大地对天穹的仰望，那一曲博大的音乐从来就是充天盈地。——史铁生
14、怀着博大的爱心，自由自在地走进全世界。——史铁生
15、人与人的交往多半肤浅。或者说，只有在比较肤浅的层面上，交往是容易的。一旦走向复杂，人与人就是相互的迷宫。这大概又是人的根本处境。——史铁生
16、当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响。——史铁生
17、上帝不许诺光荣和福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困难，亦不可以放弃希望。恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。——史铁生
18、它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。——史铁生
19、真正的信心前面，其实是一片空旷，除了希望什么也没有，想要也没有。——史铁生
20、多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。——史铁生
21、我微笑着唱生活的歌谣，倘若生命只求得两点一线的一帆风顺，那生命便也失去了它的意义。——史铁生
22、我们的生命有很大一部分，必不可免是在设想中走过的。在一个偶然但必须的网结上设想，就像隔着多少万光年的距离，看一颗颗星。——史铁生
23、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
24、心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂;把事情理清楚，才能告别烦乱;把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。赏析：人，只有量力而行，该放就放，当止则止，才能在轻松快乐的节奏中，收获真正应该属于自己的那份成功。
25、人为什么要写作?最简要的回答就是：为了不至于自杀。
26、我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
27、心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂;把事情理清楚，才能告别烦乱;把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。
28、人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制，这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。 ——史铁生 《消逝的钟声》
29、我看不见那个吹唢呐的人，惟唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱，时而悲怆时而欢快，时而缠绵时而苍凉，或许这几个词都不足以形容它，我清清醒醒地听出它响在过去，响在现在，响在未来，回旋飘转亘古不散。
30、那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。她有一个长到二十岁上忽然截瘫了的儿子，这是她唯一的儿子；她情愿截瘫的是自己而不是儿子，可这事无法代替；她想，只要儿子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又确信一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福；而这条路呢，没有谁能保证她的儿子终于能找到——这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。
31、只是到了这个时候，纷纭的往事才在我的眼前幻现得清晰，母亲的苦难与伟大才在我的心中渗透得深彻。上帝的考虑，也许是对的。
32、随时可能完蛋的感觉比完蛋本身可怕多了，所谓不怕贼偷就怕贼惦记，我想人不如死了好，不如不出生的好。可你并没有去死。
33、一些当时看去不太要紧的事却能长久扎根在记忆里。
34、死是一件不必急于求成的事。
35、可是不必着急的事并不证明是一件不必拖延的事呀？
36、他单等一种过去很多二现在非常罕见的鸟，其他的鸟撞在网上就把它们摘下来放掉。他说，他已经有好多年没等到那种罕见的鸟了，他说再等一年看看，到底还有没有那种鸟，结果他又等了好多年。
37、还可以想象一对热恋中的情人，互相一次次说“我一刻也不想离开你”，又互相一次次说“时间已经不早了”，时间不早了可我一刻也不想离开你，一刻也不想离开你可时间毕竟是不早了。
38、我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
39、既然是梦想不妨叫他完美些罢，何必连梦想也那么拘谨那么谦虚呢？
40、树干上留着一只蝉蜕，寂寞如空屋。
41、人生只是一个个梦想不断破灭的过程。而当我们走出所有曲折的日子时才发现，真正的美好与神奇，已经永远地留在了背后。
42、做叛徒要比做俘虏可怕多了。俘虏尚可表现忠勇，希望未来；叛徒则是彻底无望。
43、假如世界上没有了苦难，世界还能够存在吗？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的命运？要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己如何成为美德呢？要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？我常梦想着在人间彻底消灭残疾，但可以相信，那时将有病患者代替残疾人去承担同样的苦难。如果能够把疾病也全数消灭，那么这份苦难又将由（比如说）相貌丑陋的人去承担了。就算我们连丑陋，连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为，也都可以统统消灭掉，所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢？怕是人间的剧目就全要收场了，一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉也没有肥力的沙漠。
44、现在我可以断定，以她的聪慧和坚忍，在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天，她思来想去最后准是对自己说：“反正我不能不让他出去，未来的日子是他自己的，如果他真的在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。”
45、我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。
46、其实总共只有三个问题交替着来骚扰我，来陪伴我。第一个是要不要去死？第二个是为什么活？第三个，*嘛要写作？
47、有些事，我并没有忘，只是适合收藏，不能说，不能想，亦不能忘。
48、大树下，破碎的阳光星星点点，风把遍地的小灯笼吹得滚动，仿佛暗哑地响着无数小铃挡。
49、所谓仰望，即是天堂。
50、假如世界上没有了苦难，世界还能够存在吗？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的命运？要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己如何成为美德呢？要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？我常梦想着在人间彻底消灭残疾，但可以相信，那时将有病患者代替残疾人去承担同样的苦难。如果能够把疾病也全数消灭，那么这份苦难又将由（比如说）相貌丑陋的人去承担了。就算我们连丑陋，连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为，也都可以统统消灭掉，所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢？怕是人间的剧目就全要收场了，一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉也没有肥力的沙漠。
——莎士比亚名言名句 50句菁华
1、爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的密语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同的基础上的。
2、抛弃时间的人，时间也抛弃他。
3、凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。
4、青春是不耐久藏的东西。
5、对自己真实，才不会对别人欺诈。
6、知错就改，永远是不嫌迟的。
7、对己能真，对人自然不假。
8、垃圾里是淘不出金子来的。
9、对自己忠实，才不会对别人欺诈。
10、魔鬼为了陷害我们起见，往往故意向我们说真话，在小事情上取得我们的信任，然后我们在重要的关头便会堕入他的圈套。上天生下我们，是要把我们当做火炬，不是照亮自己，而是普照世界。因为我们的德行倘不能推及他人，那就等于没有一样。
11、不要给百合花镀金，画蛇添足。
12、爱不表现则不存在。
13、爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。
14、爱情，它会随着全身的血液，象思想一般迅速通过了百官四肢，使每一个器官发挥双倍的效能，它使眼睛增加一重明亮，恋人眼中的光芒可以使猛鹰眩目；恋人的耳朵听得出最微细的声音，任何鬼祟的奸谋都逃不过他的知觉；恋人的感觉比戴壳蜗牛的触角还要微妙灵敏；恋人的舌头使善于辨味的巴邱斯（希腊酒神）显得迟钝。《爱的徒劳》
15、好象他的一身中具备着双重的精神，一方面是一个疾恶如仇的严师，一方面是一个从善如流的学生。《亨利四世上篇》
16、一个人有了才华智慧，必须使它产生有益的结果；造物是一个工于算计的女神，她所给与世人的每一分才智，都要受赐的人知恩感激，加倍报答。《一报还一报》
17、莹洁无瑕的心灵，难得会梦见凶衅，没上过当的鸟儿，不惧怕诡秘的丛林。《鲁克丽丝*记》
18、一颗好心抵得过黄金。《亨利四世下篇》
19、一个浑浑噩噩的家伙，往往胆大妄为，毫无忌惮。《辛白林》
20、爱的力量是和*，从不顾理性、成规和荣辱， 它能使一切恐惧、震惊和痛苦在身受时化作甜蜜
21、草率的婚姻少美满
22、真实爱情的途径并不*坦。
23、不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声名，使时间的镰刀不能伤害我们；我们的生命可以终了，我们的名誉却要永垂万古。——莎士比亚名句
24、好矫捷啊，思想的步伐！
25、上帝是公*的，掌握命运的人永远站在天*的两端，被命运掌握的人仅仅只明白上帝赐给他命运。
26、虽然权势是一头固执的熊，可是金子可以拉着它的鼻子走。
27、正的爱情是不能用言语表达的，行为才是忠心的最好说明。
28、书籍是人全人类的营养品。
29、诚实比起**会给你赢得更多的好处。
30、女人是被爱的，不是被了解的。
31、赞美倘从被赞美自己的嘴里发出，是会减去赞美的的；从敌人嘴里发出的赞美才是真正的光荣。
32、不是每个人都能做主人，也不是每个主人都能值得仆人忠心的服侍。
33、名字中有什么呢?把玫瑰叫成别的名字，它还是一样的芬芳。
34、有怀疑就有真理，因为真理是怀疑的影子。
35、大海有崖岸，热烈的爱却没有边界。
36、历史和哲学负有多种永恒的责任，同时也是简单的责任。
37、成功一旦在望，就像燕子穿空一样《理查三世》
38、把“宽恕”说了两次，并不是把宽恕分而为二，而只会格外加强宽恕的力量。《查理二世》
39、从梦幻中清醒过来是多大的幸福呀!
40、富贵固然和友谊的好坏无关，但是贫穷却最能考验朋友憎爱分明的真假。
41、真理是永远蒙蔽不了的。
42、聪明人变成了痴愚，是一条最容易上钩的游鱼;因为他凭恃才高学广，看不见自己的狂妄。
43、全世界是一个巨大的舞台，所有红尘男女均只是演员罢了。上场下场各有其时。每个人一生都扮演着许多角色，从出生到死亡有七种阶段。
44、我们所要做的事，应该一想到就做；因为人的想法是会变化的，有多少舌头，多少手，多少意外，就会有多少犹豫，多少迟延。
45、爱所有人，信任少数人，不负任何人。
46、恋爱的人去赴他情人的约会，像一个放学归来的儿童；可是当他和情人分别的时候，却上学去一般满脸懊丧。 —— 莎士比亚
47、对自己不信任，还会信任什么真理。 —— 莎士比亚
48、多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决
49、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和艺，却可以使一个凡人成为不配的神明
50、新的火焰可以把旧的火焰扑灭；大的苦痛可以使小的苦痛减轻。《罗密欧与朱丽叶》
——孔子和孟子的名言 40句菁华
1、君子无众寡无小大无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
2、法语之言，能无从乎？改之为贵。
3、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
4、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
5、礼之用，和为贵。
6、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
7、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
8、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
9、君子和而不同，小人同而不和。
10、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
11、君子周而不比，小人比而不周。
12、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
13、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
14、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
15、学而时习之，不亦说乎？
16、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
17、子路问事君。子日：勿欺也，而犯之。
18、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
19、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
20、工欲善其事，必先利其器。
21、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
22、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
23、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
24、温故而知新，可以为师矣。
25、君子坦荡荡，小人常戚戚。
26、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
27、尽信书，则不如无书。
28、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
29、大人者，不失其赤子之心者也。
30、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
31、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯；欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶
32、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
33、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
34、王之好乐甚，则齐国其庶几乎
35、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发
36、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心
37、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也
38、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
39、兴于诗，立于礼成于乐。
40、巧言乱德。
1、尽信书，则不如无书。
