1、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏——老子
2、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。——老子《道德经》
3、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。——老子《道德经》
4、执古之道，以御今之有——老子
5、清净则天下正——老子
6、故物或损之而益，或益之而损。——老子
7、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生——老子《道德经》
8、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。（译文：不只是看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而更能彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，反而能长期有所长进。自己不要别人争利，那么所有人都会为你让路。）——老子《道德经》
9、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。（寿者，有百分之三十；短命者，有百分之三十；本可长寿而因自己行为不当跳入死地的也有百分之三十。）——老子《道德经第五十章》
10、"和光同尘，与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云。——老子《道德经》"
11、圣人处无为之事，行不言之教。——老子
12、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
13、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
14、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
15、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
16、清净为天下正。
17、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
18、天下万物生于有，有生于无。
19、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
20、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于蔂土；千里之行，始于足下。
21、无名天地之始；有名万物之母。
22、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
23、知其雄，守其雌，为天下谿。知其白，守其黑，为天下式。
24、兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
25、天网恢恢，疏而不失。
26、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。——《道德经》
27、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。——《道德经》
28、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
29、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《道德经》
30、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——《道德经》
31、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。——《道德经》
32、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》
33、天道无亲，常与善人。——《道德经》
34、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子人间世》
35、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子大宗师》
36、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子知北游》
37、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子外物》
38、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子知北游》
39、古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。——《庄子·知北游》
40、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。——《庄子刻意》
——道德经经典名句 50句菁华
1、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。 ——老子 《道德经》
2、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。 ——老子 《道德经》
3、飘风不终朝，骤雨不终日。 ——老子 《道德经》
4、人无远虑，必有近忧。——孔子
5、民为邦本，本固邦宁。——《书经》
6、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。 ——老子 《道德经》
7、天下万物生于有，有生于无。 ——老子 《道德经》
8、有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》
9、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子
10、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
11、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子
12、"自伐者无功,自矜者不长。 ——老子 《老子》"
13、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
14、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。 ——老子 《道德经》
15、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。 ——老子 《道德经》
16、故有之以为利，无之以为用。 ——老子 《道德经》
17、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。 《道德经》
18、知人者智，自知者明。
19、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
20、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生 ——老子 《道德经》
21、己所不欲，匆施于人。
22、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
23、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
24、祸兮福所倚，福兮祸所伏。 是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。 夫唯大，故似不肖。若肖，久矣；其细也夫。（不肖：不贵重、仿若愚钝、不可言说、无从分别等。） 我有三宝：持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。 善胜敌者，不争。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。（王者为之下而为王） 祸莫大于轻敌，轻敌，几丧吾宝。 是以圣人，被褐怀玉。（圣人之道唯一谦字而已，为人之道亦如此，怀玉如怀土，不因其贵而骄。） 知不知，上矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。？（需细细揣摩） ——老子 《道德经》
25、为无为，事无事，味无味。 ——老子 《道德经》
26、善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。 ——老子 《道德经》
27、万物负阴而抱阳，冲气以为和。
28、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
29、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。 夫唯不可识，故强为之容： 豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客； 涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷； 混兮其若浊。 孰能浊以澄？静之徐清； 孰能安以久？动之徐生。 保此道者不欲盈。 夫唯不盈，故能敝而新成。 《道德经》
30、静为躁君 《道德经》
31、治大国，若烹小鲜。
32、生而不有，为而不恃，功成而弗居。
33、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
34、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
35、道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。
36、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
37、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
38、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
39、人之所畏，不可不畏。
40、企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
41、生命，除了生命本身之外，一无所有。
42、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。
43、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
44、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
45、信不足焉，有不信焉。
46、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
47、亲而誉之。 ——出自第17章
48、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
49、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
50、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
——《道德经》的经典名句 40句菁华
1、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》
2、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
3、知者不言，言者不知。——老子《老子》
4、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》
5、民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》
6、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》
7、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》
8、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》
9、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》
10、道常无为而无不为。——老子《道德经》
11、夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》
12、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》
13、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》
14、天下皆知美之为美。——老子《道德经》
15、"自伐者无功，自矜者不长。——老子《道德经》"
16、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。——老子《道德经》
17、大道至简——老子《道德经》
18、见素抱朴，少私寡欲。《道德经》
19、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》
20、胜人者力，自胜者强。——老子《道德经》
21、有道无术术尚可求有术无道止于术——老子《道德经》
22、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。——老子《道德经》
23、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。————老子《道德经》
24、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。——老子《道德经》
25、圣人处无为之事。——老子《道德经》
26、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。——老子《道德经》
27、天下难事必作于易天下大事必作于细是以圣人终不为大故能成其大——老子《道德经》
28、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。《道德经》
29、曲则全多则惑——老子《道德经》
30、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。（万物本有生灭，这是周行不始的规律）（而修道之法在虚静，虚心止静可以观万物象）见素抱朴，少私寡欲。（清修之人，守真朴之道，心无杂念，无欲无求，持一守中而能有所悟）——老子《道德经》
31、道可道，非常道名可名，非常名无名天地之始以观其妙有名万物之母以观其徼同出于玄，玄之又玄，众妙之门——老子《道德经》
32、和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。《道德经》
33、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极，知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。——老子《道德经》
34、"无为则无心，无心则无欲，无欲则无求——老子《道德经》"
35、圣人后其身而身先，外其身而身存。——老子《道德经》
36、天下失道而后德；失德而后仁；失仁而后义；失义而后礼。《道德经》
37、信言不美，美言不信。——老子《道德经》
38、知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆”——老子《道德经》
39、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。——老子《道德经》
40、爱民治国，能无为乎？——老子《道德经》
——道德经名句及解释 40句菁华
1、天道无亲，常与善人。
2、知者不言，言者不知。
3、解释：国家小，民众少。
4、无为而无不为，取天下常以无事。
5、物壮则老，是谓不道，不道早已。
6、见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
7、挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。
8、道可道，非常道。名可名，非常名。
9、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
10、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善！
11、知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。
12、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
13、解释：民众不害怕死亡，为什么用死亡来威胁他们呢？
14、大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
15、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。
16、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
17、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
18、解释：治理大国的道理，与炸一条小鱼的道理一样，不可折腾。
19、不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。
20、解释：当民众不再惧怕统治者的高压时，可怕的祸乱就要到来了。
21、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
22、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。
23、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
24、解释：如果能够做到无为而无不为，这样的人赢得天下是自然的事。
25、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
26、解释：天下人都知道美是美，是因为有丑的存在；天下人都知道善是善，是因为有恶的存在。
27、善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。
28、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
29、解释：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。轻率急躁必然丧失根本，轻举妄动必然丧失君主地位。
30、昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；候王得一以为天一正。
31、解释：天地万物之道是可以认知的，但道在不断地发生变化。名也是可以名状的，但名也在不断地发生变化。
32、解释：必须让百姓的思想行为有所规范，保持纯洁朴实心态，减少私心杂欲。这就是崇高而快乐无忧的学问。
33、解释：天道法则，犹如拉弓射箭。高了就压低一点，低了就举高一点，拉满了就放松一点，力不足就使劲一点。
34、解释：合抱的大树，是由小树苗长成的；九层的高台，是由累积的泥土筑起的；千里的远行，是从第一步开始的。
35、解释：金玉满堂，不一定能守得住；因富贵而骄奢，容易引祸上身。成功了如能做到急流勇退，这才是自然之道。
36、解释：用兵逞强就会遭到灭亡，树木强大了就会遭到砍伐。强大的，总是处于下降的地位；柔弱的，反而处于上升地位。
37、解释：不固执己见，才能看得分明；不自以为是，才能是非昭彰；不用自我夸耀，别人也会认同你的功劳；不自高自大，才能保持长久。
38、解释：祸常倚藏在福之中，福也常隐藏着祸根。指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。
39、解释：解决困难要从最容易的地方入手。实现远大理想要从细小之处开始。天下的难事必须从容易的地方解决。天下的大事必须从细小处做起。
40、解释：最完美的东西，似乎也有欠缺；最充盈的东西，似乎也有空虚；最正直的东西，似乎也有弯曲；最灵巧的东西，似乎也有笨拙；最卓越的辩才，似乎也有木讷。
——老子的语录 50句菁华
1、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。
2、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
3、宠辱若惊，贵大患若身。
4、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不□，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。
5、万物并作，吾以观复。
6、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
7、后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。
8、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
9、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
10、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。
11、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。
12、是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。
13、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。
14、故有之以为利，无之以为用。
15、天下难事必作于易，天下大事必作于细。
16、夫礼者，忠信之薄而乱之首。
17、是以圣人终不为大，故能成其大。
18、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。
19、圣人不积，既以为人已愈有，既以与人已愈多。
20、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
21、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
22、道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
23、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
24、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
25、载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？
26、无名天地之始；有名万物之母。
27、不言之教，无为之益，天下希及之。
28、天下闻道大笑之，不笑不足以为道。
29、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
30、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
31、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
32、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。*之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
33、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
34、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
35、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
36、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
37、人之所畏，不可不畏。
38、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
39、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
40、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
41、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
42、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
43、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
44、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
45、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
46、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
47、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
48、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
49、圣人无死地，智者无困厄。
50、知人者智，胜人者有力，自胜者强。
——老子的名言 50句菁华
1、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
2、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
3、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
4、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
5、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
6、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
7、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，以不病。老子的名言
8、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
9、故天下莫能与之争。
10、知其雄，守其雌，为天下溪。
11、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
12、水：柔，静，处下，善利万物而不争。
13、天之道利而不害，圣人之道为而不争。
14、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
15、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
16、不出户，知天下;不窥牖，见天道。
17、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
18、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。——老子《老子·俭欲第四十六》
19、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》
20、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》
21、“天下神器，不可为也。为者败之，执者失之”（天下是神秘的，不能逆理而为。逆理而为必然会把天下搞乱，越是执着把持，就越会失去）–––––––为而败，执而失，这其中包含了辩证法的道理。*的思想主要是阴阳辩证的思想。
22、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 -- 《道德经》第七章
23、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈； 国家昏乱，有正臣。（8月30日名言） -- 《道德经》第十八章
24、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
25、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
26、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
27、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
28、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。《道德经》第九章
29、天网恢恢，疏而不失。《道德经》第七十三章
30、希言自然。《道德经》第二十三章
31、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
32、辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
33、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
34、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。
35、反者道之动。弱者道之用。天下万物生於有，有生於无。
36、子曰：无极生太极，太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦；生生死死，死死生生，恒古多变，谁生吾哉！
37、无名天地之始；有名万物之母。
38、知足者富。
39、小国寡民。
40、将欲取之，必先之。
41、书，读起来！
42、茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学习。
43、读书是学习。
44、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。
45、“天下神器，不可为也。为者败之，执者失之”（天下是神秘的，不能逆理而为。逆理而为必然会把天下搞乱，越是执着把持，就越会失去）–––––––为而败，执而失，这其中包含了辩证法的道理。*的思想主要是阴阳辩证的思想。
46、千里之行，始于足下——老子《道德经》
47、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》
48、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》
49、清净则天下正——老子
50、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》
——2022精选老子语录 40句菁华
1、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
2、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
3、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
4、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
5、欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。
6、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
7、宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下;爱以身为天下，若可托天下。
8、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
9、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
10、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
11、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
12、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货;学不学，复众人之所过。
13、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
14、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
15、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
16、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
17、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
18、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
19、“是以圣人处无为之事，行不言之教。
20、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
21、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
22、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
23、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
24、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
25、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
26、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
27、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
28、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
29、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，能够长久。
30、天之道，利而不害;圣人之道，为而不争……
31、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
32、大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
33、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
34、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
35、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
36、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
37、色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
38、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
39、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。
40、抗兵相加，哀者胜矣。(经典语录)
——有哲理的伤感个性签名 40句菁华
1、感觉自己依然是一副手无寸铁的蠢样子。
2、你说你不懂我 你是不懂还是从来没有用心过。
3、我在寻找一种姿势，可以拥抱到自己的姿势。
4、你能否把心腾干净 只装下我一个人。
5、不主动会失去 太主动他不珍惜 这就是人心。
6、路有多长我就陪你多久毫无怨言绝不会皱眉。
7、别一厢情愿为别人做过多的事，谁也不会感激你，我是体会到了。
8、你说伴我永久，却嫌路程远，丢下我一个人走。
9、满载空欢喜朝你奔去后摔一跤途增悲喜。
10、和你在一起我没有后悔过，不跟你在一起我才觉得后悔。
11、没有人可以对另一个人的伤痛感同身受。
12、这个年纪说爱太烫嘴我只能说我喜欢你真的很喜欢。
13、地球。是圆的。该遇见的人。总会遇见。
14、我们只是相遇未曾开始。
15、后来的你在用爱暖她心窝时有没有想起 我曾霸你心近两年任你依恋。
16、为你放弃了我所有，只想你能回头。
17、总有一个人教会你成长 然后他独自离开。
18、有朝一日 定捏死我忍很久的人。
19、为太爱 连旁人的一句不是都不能忍受。
20、我不怕与全世界为敌，怕的是你没有站在我这边。
21、个人到底要经历多少生离死别爱恨纠缠痴欲情迷才会长满浑身的刺。
22、等你的时候感觉所有的路人都是你。
23、有哲理的伤感个性签名_沉默是害怕的借口 傻笑是委屈的理由 第二页。
24、只要你心够狠这世界上就没有什么事会让你伤心难受。
25、沉默是害怕的借口，傻笑是委屈的理由。
26、我还是我 简简单单 可我却已看不透你。
27、世界上最痛苦的事莫过于悲伤来临你还要故作姿态微笑以对。
28、既然心知肚明又何必句句煽情。
29、你忍心伤害，你和她有确定的未来，你说你不在意过去，你都忘了你许了我一生一世。
30、说着要离开的从未离开过想要离开的连说都不说就走了。
31、我能笑着说谎算不算特长。
32、不做跟你一子的女人，只做你一子忘不掉的女人。
33、有的人死了我都不会皱一下眉，有的人皱一下眉我就感觉像要死了一样。
34、我多想傻傻的问你 你可有注意过我。
35、你杀.人我可以帮你放.火， 纵使你满手血腥， 我也能一点一点帮你洗净。
36、你可以说你不爱我，但你不能改变我爱你的事实。
37、已经失去的东西，再缅怀也没有用了。
38、我待你深情如故你却对我冷淡如初。
39、后来我们都走在各自的路上谁也没有再等谁。
40、还你自由还你空间还你放荡不羁我全都还给你。
——老子是癞蛤蟆经典语录完整版 40句菁华
1、做学问要钻牛角尖，越死越好，但做人，活络一些，不涉及原则性问题，总不是坏事。做学问做到家徒四壁，连带着家人一起穷困潦倒，那不叫做学问，叫作孽。
2、每一扇窗户后面肯定都有各自的奋斗和心酸，上进和萎靡，光荣和肮脏。
3、面子这东西谁能真不当回事，尤其是当一个人还需要被人证明的阶段，能不计较的，恐怕只有真正到了高处不胜寒境界的大人物，和玩世不恭的纨绔。
4、耿直其实很多时候也是一种变相的圆融，成本低，收益却也不低，是聪明人才知道的诀窍。
5、有时候，那些貌似钟情的男人其实比那些经过了风花雪月后浪子回头的男人更经不起诱惑、
6、马小跳的笔记：1.每个星期给爸妈打一个电话。不能等自己有儿女了，才知道去孝顺什么的。
7、所谓痛快，就是痛并快乐着啊！
8、对的起自己，对自己负责，才能对得起别人，自己在乎的人。
9、一个男人能解决事情的手段无非是相对高级的钱权和最简单的拳头，除非井水不犯河水大家相安无事，否则就都会陷入零和博弈的唯一性境地，不是你死就是我挂，所以把苗头强行扼杀在摇篮才是王道。
10、一个学生如果有聪明的脑袋，如果不是真喜欢读书，干脆就小小年纪去社会上闯荡，省得读死书浪费在学校里。
11、没有半点距离的恋爱，看似缠绵悱恻如胶似漆，其实多半死得并不比异地恋来得慢。
12、人生为棋我为卒，行动虽慢，命运多牟，可谁曾见我后退半步？
13、不惮以最大恶意揣度他人，这样才能最大限度地不去失望。
14、等我们都长大了你就会发现外面的世界很大上面的生活很精彩，一定有无数的好男人让你挑选，等你看花了眼，就知道年轻时候傻乎乎爱一个谁是很笨很蠢的。
15、富人总有更有钱的，穷人总有更苦的。有钱的最后财富只是一个符号，但命苦的，却是真真切切痛入骨髓，给人活活逼*疯，苦到哭不出。
16、做父亲的，亲眼看着儿子成熟了，会抽烟喝酒了，儿子都他娘可以给老子递孝顺烟了，有担当了，知道人情世故了，还有比这更大的成就感？真没了。
17、找个女人一起浪迹天涯，老死在面朝古寺春暖花开的地方。
18、偶然中有必然，人算中有天算。www.yulujun.com
19、人类不做超越能力的攀登，那天空的存在，有何意义。
20、赵甲第从来都是不惮以最大恶意揣度他人的，因为他是一个乐观的悲观主义者，这样才能最大限度地不去失望。
21、只要我妥协一次，哪怕只有一次，恐怕就连我自己都不敢相信自己了。
22、当年是一个叫王后的倔强少女带着一个叫赵甲第的懦弱弟弟，辗转到陌生地区的陌生学校，陪着他一起上学，他上课的时候她就蹲在教室外托着腮帮发呆，只是为了不让那个爱哭鼻子的小男孩逃回家。整整一个月后，她才离开那里，也是那一天起，胆小鬼赵八两才开始不再胆小。
23、人情的火炉，是需要时不时“撩拨”一下的，不能一路冷却下去。
24、这个世界上很多男人为自己活着，可女人不一样，小时候为父母活着，大起来为丈夫活着，然后为孩子活着，不管是否乐在其中，都需要顾虑太多太多。
25、我就是穷人的孩子，能做的除了拼命还是拼命最后他妈的还是拼命，一定要让我的孩子成为富人的孩子。
26、不管最终结果是否凄惨，他都不想才拉开序幕的追求如此迅速而灰溜溜地落下帷幕，最滑稽的是从头到尾都只是独角戏，哪怕连女主角的冷嘲热讽或者微小安慰都欠奉，这样的结局就不止是悲壮，而是黑色幽默了。
27、公门里面好修行，半夜敲门心不惊，善恶生死终有报，举头三尺有神明。
28、有钱不可耻，不会花才操蛋。
29、此生只愿来世得菩提时，心如琉璃，无须八风不动，不必心如磐石，存一两分佛心，成就万万年后白象菩萨，求你一身暖。
30、我阅尽三千言情小说后，终于得出一个结论，咱们*女性吧，想出彩，就逃不过两个极端，一个是《红楼梦》里的袭人，相貌走冷艳典雅路线，大概是中规中矩的温良淑女，还有个是《聊斋志异》里婴宁，典型的鬼狐美人，狐狸精嘛。
31、冬天来了，春天还会远吗？一位处男跟女朋友拉上手亲上嘴了，离爷们还会远吗？
32、*凡的人，*凡的世界，*凡的作为，至于胜负心，牛角尖，执拗意，只要顺势而动，都是好的。
33、看男人，尤其是出来混久了的年轻男人，看女朋友和气质容貌和穿戴质量就大致清楚他们的家底了，当然特例不算。
34、手机屏幕是一张泛黄的全家福照片，居中坐着一丝不苟的赵家老佛爷，一边是当时已经貌合神离的赵甲第父母，一边是哭鼻子红眼睛的年幼赵甲第，身后站着比他高出一个脑袋做出胜利手势的王半斤，最角落怯弱站着从小就安宁*静的齐冬草。
35、枭雄虎人大多出自屠狗辈。老子是癞蛤蟆经典语录
36、其实单挑没意思，得群架才有劲，四五十号人抡板砖铁棍西瓜刀挤在一起，撩阴腿，黑虎掏心，猴子摘桃，怎么阴损痛快就怎么整，不过唯一需要注意的就是别忘了把后背让给信得过的哥们，要不然很容易吃亏。
37、看造化吧，人还是需要几分命几分运的。
38、风声雨声读书声百姓声，声声入耳；家事国事天下事鸡毛事，事事关心。
39、像一个偏执狂，对自己和对敌人都一条后路，不留丝毫余地。
40、别人富贵着奢侈着荣耀着骄傲着，但起码，我们还可以傻乎乎寒酸却快乐着。
——道德座右铭 40句菁华
1、道德是永存的，而财富每天在更换主人。——普卢塔克
2、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语》
3、道德当身，不以物惑。——管仲
4、德者，本也；财者，末也。——戴圣
5、人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。——武者小路实笃
6、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光
7、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》
8、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。——阿米尔
9、前事不忘，后世之师。——《战国策》
10、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非
11、真诚才是人生最高的美德。——乔叟
12、盛名之下，其实难副。——《汉书》
13、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
14、惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》
15、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科
16、德不孤，必有邻。
17、无德而禄，殃也。
18、千里之堤，毁于蚁穴。
19、父慈于棰，家有败子。
20、能容小人，方成君子。
21、土扶可城墙，积德为厚地。
22、循序而渐进，熟读而精思。
23、德者才之主，才者德之奴。
24、学然后知不足，教然后知困。
25、独学而无友，则孤陋而寡闻。
26、德莫高于爱民，行莫厚于乐民。
27、教人者，*之长，去人之短也。
28、人生交分耻苟合，贵以道义久可安。
29、先义而后利者荣，先利而后义者辱。
30、君子以道德轻重人，小人以势轻重人。
31、仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。
32、德不广不能使人来，量不宏不能使人安。
33、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
34、人有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。
35、德者才之主，才者德之奴。1、有真道德，必生真胆量。
36、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
37、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
38、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
39、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
40、太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
